1、一年四季養生之道？
2、中醫的四季養生？
3、按《黃帝內經》養生理論，四季該如何飲食？！
我國傳統醫學對飲食營養的認識有悠久的歷史，早在2000多年前的《周禮》中，就有食醫的記載，並「以五味、五穀、五葯養其病」。《黃帝內經》在飲食治療和養生方面有明確的治則，馬王堆漢墓出土的醫書《五十二病方》中有大量食物入葯的記載，《神農本草經》記載有50種左右的葯用食物，《傷寒雜病論》中的食療內容也很豐富，其中的當歸生薑羊肉湯、豬膚湯等，至今仍是臨床常用的食療處方。唐代孫思邈的《備急千金要方》中列有食治篇，是現存最早有關飲食療法的專述；孟詵著有《食療本草》，收集了本草食物200餘種，是我國現存最早的飲食療法專著。宋代陳直《養老奉親書》對牛乳的食養有詳細的說明。元代忽思慧著有《飲膳正要》，是我國第一部營養學專著，直到今天，在飲食搭配、合理進食和某些慢性疾病的治療方面，仍有指導意義。明清時期，食療本草有了進一步發展，有的還從營養學角度闡述食物的營養價值和治療價值。近代對營養成分研究已取得較大進展，尤其是將食物進行分子量化、計算熱量等，給古老的中醫營養學注入了現代科學的內容。
水谷精微是飲食營養的主要來源
水谷精微，又稱谷氣、食氣，泛指各種飲食所提供的精微物質，是飲食營養的主要來源。正如《醫宗必讀》所說：「一有此身，必資谷氣，谷入於胃，灑陳於六腑而氣至，和調於五臟而血生，而人資之以為生者也。」《千金要方》說：「安生之本，必資於食，不知食宜者，不足以存身也。」可見飲食是營養人體和維持人體生命的基本物質。
關於飲食在人體內的代謝過程，《素問·經脈別論》有比較詳盡的闡述：「食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。府精神明，留於四藏，氣歸於權衡。」指出了食物的消化、吸收、輸布過程，即食物經過胃的受納腐熟之後，轉化為水谷精微，通過脾的「散精」作用，將水谷精微輸布於五臟六腑、筋經皮毛，對各臟腑組織進行滋潤濡養。其中，「飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱；水精四布，五經並行，合於四時五藏陰陽，揆度以為常也。」則指出了水飲在人體的輸布代謝過程，即水飲進入胃腑，通過脾的散精作用，將水飲精微上輸於肺，通過肺朝百脈的作用，宣發水液以濡潤周身，肅降水液以下輸膀胱，如此水飲精微布達一身上下內外，全面地對人體進行滋養。
氣血精津液是飲食營養的基本物質
飲食進入人體，經過胃納脾運的消化吸收後，轉變成水谷精微，水谷精微進一步化生為氣、血、精、津、液等營養物質，對人體進行滋養，使生命活動得以延續，所以氣血精津液是發揮營養作用的基本物質。
氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質，氣的營養作用，主要指氣為人體臟腑功能活動提供營養物質的作用，「上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣」（《靈樞·決氣》），衛氣具有溫養肌肉、筋骨、皮膚、腠理的作用，營氣更是富含營養精微的水谷精氣。
血同樣來源於水谷精微，由中焦脾胃運化而來。「中焦受氣取汁，變化而赤，是為血」（《靈樞·決氣》），《難經》概括血的功能為「血主濡之」，即血在脈的「壅遏營氣」作用下，循行於脈道之中，通過經絡系統，將營養物質輸送到全身各臟腑組織，使「目得之而能視，耳得之而能聽，手得之而能攝，掌得之而能握，足得之而能步，臟得之而能液，腑得之而能氣。是以出入升降，濡潤宣通者，由此使然。」（《金匱鉤玄》），所以血是營養人體不可缺少的物質，同時，血還是神志活動的物質基礎。
精也是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。精分為先天之精和後天之精，先天之精是與生俱來的生殖之精，後天之精是脾胃化生的水谷之精。精是胚胎形成和發育的物質基礎，人出生後，有賴於精的充養，才能維持人體生長發育。腎藏精，精生髓，腦為髓之海。腎又主骨，齒為骨之餘。所以腎精充足，則腦髓充足，骨髓盈滿，骨骼得到髓的滋養而強健有力，運動敏捷。牙齒得到髓的滋養，則堅固而有光澤。
《靈樞·決氣》說：「谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是為液」，可見津液是人體富有滋潤濡養作用的正常液體。其中清稀者為津，濁厚者為液。津的流動性較大，主要分布於皮膚、肌肉、孔竅等部位，並能滲入脈中，以滋潤周身；液的流動性較小，主要充養於骨節、臟腑、腦髓等部位，以滋養臟腑組織。
四氣五味是飲食營養的基本性質
中醫營養學認為食物也有「四氣」和「五味」。四氣五味理論，不僅是用葯治療的依據，也是飲食養生和飲食治療的重要依據。
1.四氣 又稱四性，即寒、熱、溫、涼四種不同的性質，其中寒與涼、熱與溫有其共性，只是程度上的不同，溫次於熱，涼次於寒。寒、熱、溫、涼四性，是與病性的寒、熱相對而言的。《素問·至真要大論》曰：「寒者熱之，熱者寒之。」這是治療用葯之大法，同樣也是選擇食物時的重要依據。從常見食物來看，平性食物居多，溫熱性次之，寒涼性更次之。溫熱性質食物多有溫經、助陽、活血、通絡、散寒、補虛等作用，適合寒證等選用，如生薑、韭菜、辣椒、羊肉、狗肉、雞肉、龍眼、橘子；寒涼性質食物多有滋陰、清熱、瀉火、涼血、解毒作用，適合熱證等選用，如西瓜、白菜、冬瓜、蘿卜、苦瓜、絲瓜、梨、綠豆等。
2.五味 指酸、苦、甘、辛、咸五種不同的味道。中醫認為五味入於胃，分走五臟，以對五臟進行滋養，使其功能正常發揮，不同的食物對臟腑的選擇性迥異，如《靈樞·五味》說：「五味各走其所喜，谷味酸，先走肝。谷味苦，先走心。谷味甘，先走脾。谷味辛，先走肺。谷味咸，先走腎。」這種五味的劃分，不僅適用於五穀，同樣也適用於五果、五畜、五菜、五色等，這是中醫飲食營養的理論基礎。食物中五味的不同，與葯物一樣具有不同的作用，因此，從五味的角度，又是考察食物功效的一個重要方面。如《素問·至真要大論》中指出的：「辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，鹹味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。」這將不同功效的五味，按陰、陽不同屬性歸納為兩大類，即辛、甘、淡味屬陽；酸、苦、鹹味屬陰。在《素問·藏氣法時論》說：「辛酸甘苦咸，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅，四時五藏，病隨五味所宜也。」這里進一步明確闡述了由於五味的不同，才有了或散、或收、或緩等功效上的差別。
4、「十二時辰養生」和「四季養生」的啟示
希望您能把握養生的原則，百中醫的四季養生雖然產生於有四季變化的地方，但對四季沒有變化的地方依然適用度。中醫講求的即維護正氣，天時相應，比如春養肝，即春天萬物復甦，肝氣抒發，問此時應順應肝氣的升的趨勢，不要違反這種趨答勢，這樣就是順應就是養生就是護正。一天之內，早晨陽回氣初生，正午最強，下午漸衰，晚上陰氣逐漸增重，子時陰氣最盛，所以要日出而作，日落而息。所以中醫講求的即是天答時相應。
5、根據陰陽學說,怎樣春夏養陽,秋冬養陰
（轉載）
春夏養陽 秋冬養陰
順應陰陽氣化是四季養生的奧秘。
春、夏、秋、冬該如何養生?
陰氣在哪些地方最多?
陽氣在哪些地方最多?
四季養生的秘訣——順應陰陽氣化
四季養生的關鍵在於順應陰陽氣化。 人為什麼要順應陰陽氣化養生呢？因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的。什麼相應？陰陽氣化相應。所以，要順應陰陽氣化養生，就必須知道陰陽氣化的規律。
那麼，什麼是陰陽？
問得很好！要能做到順應陰陽氣化養生，當然首先應該知道什麼是陰陽。
凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的、永恆運動的，都屬於陽。
凡是背陽光的、內守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相對靜止的，都屬於陰。
陰陽產生於宇宙運動，具體是日、月的運動。
日、月運動產生陰陽，陰陽相互作用產生的氣的變化叫陰陽氣化。陰陽氣化產生寒、熱、溫、涼四季變化及晝夜溫差。
講到陰陽，那就必須提到 《易經》，《易經》 是中國經典中的經典，一部 《易經》 就是講陰陽運動、討論陰陽哲理的書。
有這么一條真理：愈是簡單的，就愈是實用的。太極圖就是講陰陽氣化的最簡單卻又是最實 用的圖示，它濃縮了 《易經》 最高深的陰陽哲理。
美麗的太極圖由陰魚及陽魚所組成，如下圖所示。
太極圖濃縮了陰陽哲理，是陰陽運動的象徵。
太極圖的含義其實就是一句話：陰陽平分天下。
說具體一點，天下萬事萬物都是陰陽的運動，都是陰與陽的合抱體，它們互相轉化，互相制約，陰極則陽，陽極則陰，陰中有陽，陽中有陰人的養生也要隨著自然界的陰陽消長而變化，那麼，陰陽消長的規律是什麼？
一天之中的子時 （夜晚23至1點） 、一年之中的冬至是陰極；而一天之中的午時 （11至13點） 、一年之中的夏至是陽極。
陰極則陽生，陽極則陰長。就是說：陰極則陽，陽極則陰，陰到了極點就會開始向陽轉化，陽到了極點就會開始向陰轉化。陰極之後，進入陽長陰消階段；陽極之後，則又進入陰長陽消時期。卯時是一天中的5至7時，是一年之中的春分；酉時是一天中的17至19時，是一年之中的秋分。簡要言之，從子到午為陽時，從午到子為陰時。
人的五臟和四季氣化是完全相通的，具體是：
春 （風） 氣通於肝。
夏 （火） 氣通於心。
長夏 （濕） 氣通於脾。
秋 （燥） 氣通於肺。
冬 （寒） 氣通於腎。
所以中醫學的經典巨著 《黃帝內經》 早已指出四季養生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽消長的規律進行的。
春天如何養生？
春天是陽長陰消的開始，所以應該養陽。春天主生發，萬物生發，肝氣內應，養生之道在於以養肝為主，原則是：生而勿殺，以使志生。養神志以欣欣向榮。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。意思是傷了肝氣，就會降低適應夏天的能力。
所以 《黃帝內經》 提出：春三月要夜卧早起，披發緩行，廣步於庭 （到庭院中散步） ，以使志生 （使志氣生發） 。
夏天如何養生？
夏天是陽長陰消的極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內應，養生應以養心為主。要使氣得泄 （當汗出就汗出），因為夏天屬陽，陽主外，所以汗多。逆之則傷心，秋天就會得痰證 （呼吸方面的病），那麼就會降低了適應秋天的能力，所謂奉收者少。
正如 《黃帝內經》 所說：夏三月要夜卧早起，無厭於日（不要怕陽光），使志無怒 （心情要愉快） ，使氣得泄 （不要閉汗），若所愛在外 （多到戶外活動） 。
秋天如何養生？
秋天是陰長陽消的時候，所以要養陰為主。秋天主收，萬物收斂，肺氣內應，養生應以養肺為主。收斂神氣，逆之則傷肺，冬為飧泄 （完谷不化的腹瀉） ，奉藏者少 （降低了適應冬天的能力）。
所以《黃帝內經》說：秋三月，要早卧早起，與雞俱興 （與雞一起作息），使志安寧，收斂神氣。
冬天如何養生？
冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內應而主藏，養生應以養腎為主，逆之則傷腎，春天會生痿病。奉生者少 （降低了適應春天的能力）。
所以 《黃帝內經》 說：冬三月，萬物閉藏，水冰地凍，無擾乎陽 （不要耗散陽氣），要讓神氣內守，要避寒就溫，少出汗。必待日光 （多曬太陽）。
為什麼說春夏要養陽、秋冬要養陰？
為什麼要順應大自然的陰陽氣化養生？
因為四時陰陽消長變化是萬物生、長、化、收、藏的根本，所以 《黃帝內經》 說聖人要春夏養陽，秋冬養陰。
春夏為什麼要養陽？因為春夏是陽長陰消的階段，順應陽長的氣化趨勢養陽，效果就會比其他時候要好，所以春夏要養陽。
秋冬為什麼要養陰？因為秋冬是陰長陽消的階段，順應陰長的氣化趨勢養陰，效果就會比其他時候要好，所以秋冬要養陰。
陰陽是互根互補的，按照陰陽的關系，陰根於陽，陽根於陰。陰為陽之基，無陰則陽無以化；陽為陰之動力，無陽則陰無以生。所以秋冬養陰，也就是為了春夏的陽有根基；春夏養陽，那麼秋冬的陰才有動力。
陰虛的人如何養生
——陰虛的特徵
陰偏衰，指人體精、血、津液虧耗，陰不制陽、陰液不足，主要是腎陰不足，因為腎陰為諸陰之本。
陰虛則熱，所以具體表現是：五心 （胸心、兩手心、兩足心） 煩熱、骨蒸潮熱，面紅上火，咽干口燥，消瘦盜汗 （夜裡睡醒出汗），舌紅少苔，脈細數無力。
導致陰虛的原因：主要是邪熱傷陰，五志 （喜、怒、悲、思、恐） 太過，化火傷陰，久病體虛耗陰。
——對陰氣的重新認識
陰氣包括生理性及病理性兩類：病理性的陰是廢物，是要排出的；而生理性的陰是人體所不可少的，因為陰為陽之基礎，無陰則陽無以化，所以養陰確實重要。
水在養陰中更為重要。因為水是陰陽氣化的基礎，沒有水，生命就不能繼續。水是陰氣之源，因此，不但應多喝水，還要吸陰氣。
——陰氣在哪些地方最多？
第一，海邊、山林、河畔、高山。在這些地方進行鍛煉，做深呼吸，吸入大量的陰氣，無疑對長壽十分有益。
第二，接地氣。這是養陰的重要方法。因為天為陽，地為陰，地是陰氣的礦藏，所以接地氣十分重要，這就是說，應該經常赤足，這樣地氣可以從足心的湧泉穴上升入體。
第三，北方。這是陰氣產生的重要方向，所以陰虧養生要面北，以汲取北方陰氣。
第四，夜晚，面向月光。因為晝為陽，夜為陰，日為陽，月為陰，所以陰虧的人養生，在夜晚面對月光效果最好。
第五，低凹處。這是陰氣較濃之處，因為高為陽，低為陰。住一樓的人也有好處，每天都能接著地氣，因此壽命要比住高層的人長。
——養陰的飲食有哪些？
第一，長在水裡的東西，如藕、竹筍、荸薺、菱角。
第二，生在向北、背陰處的食物，越冬的冬小麥，長在地里的地瓜、山葯等。
總之，地氣、北方、月光、低凹之處都屬陰，是采吸陰氣（所謂負氧離子）的有效地方。
陽虛的人如何養生?
——陽虛的特徵是什麼？
陽偏衰，指人體功能減退或衰弱，熱量不足，陽虛則寒。人體陽氣不足，主要為腎陽虛衰（命火不足），因為腎陽為人體諸陽之本。
產生陽虛的原因：多為先天不足或後天失養，包括飲食不當、勞倦或疾病損傷陽氣所致。
——陽氣對生命的重大意義
陽氣是生命的動力。氣，在古代寫「」。即氣寓火之意，火，就是動力。所以陽氣有動力的作用。
陽化氣，陰成形。無陰則陽無根，無陽則陰無以化，所以陰氣的化生必須依賴陽氣。先天之氣，又稱為元氣，是生命的火種，藏於腎，又稱為命火，命火極為寶貴。
火種熄滅則生命終結，所以保護陽氣、減少陽氣損耗，是抗衰老的重要奧秘。
——陽氣在哪些地方、哪個時辰最多？
第一，正午，日頭當頂，立於庭院，脫帽，日精可從頭頂百會穴入人體。
第二，站在高樓、高處面向南方，打開窗戶，陽氣可隨光照從皮膚進入人體。
第三，日出時，面向東方，做深呼吸，陽氣可從鼻孔及人身皮膚腠理（毛孔）進入人體。
第四，晴天，藍天白雲，立在曠野，做深呼吸，陽氣可從口鼻進入人體。
總之，要去天氣高、太陽光好、南方、東方、向光、高凸處去采吸陽氣。
五臟（心、肝、脾、肺、腎）是人體養生保健的重中之重，中醫對五臟養生積累了極為寶貴的經驗。
6、中國傳統的陰陽學說、中醫中，關於日常生活的健康養身的說法有哪些？
那個人簡直在工故弄玄虛！什麼集的，就是這樣導致了很多人對中醫不了解。
中醫講究以人為本、人與自然和諧共處。人法道、道法自然。所以我們人就法自然。
從陰陽簡單來說：熱性（陽性）體質的人不食熱性食物；良性（陰性）體質的人不食良性食物。
熱者寒之、寒者熱之。
《素問》有雲：夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰。
俗語也說過：夏吃生薑冬吃蘿卜。而且更有「冬病夏治、夏病冬治療」的原則。
從五行簡單來說：木火土金水分別屬於季節：春、夏、長夏、秋、冬。根據其屬性在相應季節做屬性調節。
五行也有分別屬於五味（酸苦甘辛咸）。夏天就不易於食用鹹味的道理就在這、
夏天俗屬於火、屬苦。鹹味屬水。水克火。火沒了夏天就得生病。
五行學說太深凹，很多。五色（青赤黃白黑）五方（東南中西北）五臟五腑等等。
每個都能指導養生。你要一個一個去深究有太多太多了。
老祖宗的東西也是根據平常幾千年經驗而來的。沒有深奧，只有你自己會不會去運用到平常中。