中醫的最高境界是養生

1、如何看一個人中醫水平高低。水平最高境界是什麼樣的

好中醫參考一：醫德高尚，淡泊名利。

無論中醫西醫，醫德高尚，都是從業者必不可少的一個基本要求，講求醫德，淡泊名利也是成為一個好中醫必不可少的素質。很多患者在選擇中醫時，往往喜歡查看中醫師的職稱、行政級別等，總覺得只有所謂的「教授」「主任」「專家」才能治好病，筆者以在醫療界近十年的經驗敬告各位，中國目前的醫療行政級別和職稱高低，往往並不能反映從醫之人的真實水平。所以往往一些職稱並不高，行政職務比較少的中醫師，才更有時間去研讀古醫書，感悟天人之道，從而提高臨床療效。

好中醫參考二：細心診治，慢速看病。

有人說，中醫師「慢郎中」，這個「慢」並非指的是中醫起效慢，而是指的中醫在診治疾病的時候，細心察驗，認真組方，往往看好一個病人需要近十分鍾左右才能完成。老病人可能時間會稍短一點，但也絕對不會兩三分鍾便了事。中醫界的鼻祖，漢代的張仲景就曾經批評當時的一些醫生「握手不及足，按脈不及尺」「相對斯須，便處湯葯」。

好中醫參考三：葯簡而精，價格便宜。

一些病人因為病急而希望速愈，因此央求醫生多開貴葯好葯，在潛意識里覺得貴葯就等同於是好葯，遇到開方便宜的醫生，甚至覺得醫生故意刁難自己，不捨得給自己用好葯，由此甚至產生醫患沖突。這種想法是十分可笑的。因為葯價的貴賤與療效並無直接關系，療效的好壞，主要取決於中醫生的辨證是否精當，用葯是否准確。並不是葯材越貴，療效就越好，葯價是由市場調節的，比如冬蟲夏草，本來是一位普通的補益肺腎的中葯材，十幾年前價格也沒有如今這樣貴，然而這些年來，由於媒體和市場的炒作，使得其價格迅速升溫，並且由一種補益肺腎的中葯材變成了無病不治的「神葯」。普通百姓難得一嘗，名門權貴趨之若鶩，一些重利的中醫師煽風點火，為了經濟效益，不管病人是否適合服用，也大量給病人開冬蟲夏草這味葯，造成了很大的資源浪費。

另外，葯少而精，一直以來便是中醫追求療效的一種手段。葯味錯雜，往往導致整張處方葯物作用相互抵消，無法發揮臨床療效。中醫經典書籍《傷寒論》里的大多數處方，都不會超過十味葯，不少處方甚至只有兩三味葯物，就很能說明這一問題。而目前的一些中醫師，處方用葯動輒二十多味，葯味混雜，不唯無益於病，亦且有害於身。醫生為人間司命，手握生死大權，如此處方以求利，不有愧乎？再此也提醒各位，遇到開貴方，大方的醫生，也還是躲著點好。

好中醫參考四：樸素真誠，不誇海口。

黃帝內經曰：「美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。」樸素真誠，既是中醫經典上所認為的有道德修養的人之外在表現，也是一個好的中醫師所應該奉行和遵守的修身之道。可以想像，一個喜歡豪車、權力、前呼後擁、大講排場的人，不僅外在不符合一個中醫師應具有的儒雅氣質，內在也難於保持住純正的中醫靈魂。

中醫既是一門醫學，也是一種人生態度，一種修身之道，一個好的中醫，帶給人的氣場，必然是安靜、祥和的。古語有雲「巧言令色者鮮矣仁」，一代名醫張仲景，在年輕的時候給相面家何顒看相時，何顒就評論說「君用思精而韻不高，後將為良醫。」說張仲景想問題比較深入，但是人不是很高調，後來張仲景果如所言，成了一代名醫。可見，言辭滔滔不絕，口若懸河的人，動輒便給病人保證，並不符合傳統中醫師的氣質要求。莊子言「天地有大美而不言」，中醫師所持的是天地之道，天地之大美無需言辭，同樣，醫生醫術的高低也無需多言，一切以病人服葯後所產生的療效為評判標准。氣質安靜、從容的中醫，往往醫術也會相對高一些。

好中醫參考五：不主動推薦西葯與中葯同時治療。

中醫與西醫是兩個不相融合的理論體系，至少在目前，中西醫結合的理論體系還遠遠未能構建起來。醫學博大精深，無論中醫西醫皆如此，因此，同時精通兩種醫學，並能夠融會貫通的醫生，還尚未出世。在這樣的情況下，中醫開中葯，西醫開西葯，大家各司其責，才是正道，不必越俎代庖。很多中醫師限於水平，在臨床效果不明顯的情況下，為了追求速效，往往推薦病人中西葯同時治療，這樣即使有了療效，也難於說清到底是中葯起效還是西葯起效，醫生的醫療水平也就無法提高。因此，一個有志於在中醫上有所成就的醫生，在內心上，大都是希望病人在服用自己所開的中葯之時，不要另外採用其他療法，這樣才能見到效果。而且，由於中西醫結合的理論基礎尚未建立，也建議大家，不要病急亂投醫，同時採用中葯西葯兩種療法，這樣對於患者的身體，也是存在風險的。

總得來說，評判一個好中醫的最終標准，還是臨床療效。求醫問道，並非一件容易之事，本文所述，主要是為大家提供一些在看病之前，辨別一個好中醫的竅門，希望大家能夠窺一斑而知全豹，不要為表象所迷惑，最終找到理想的中醫師。

中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

2、養生的最高境界是什麼？又或者問什麼是養生？

其實題主，自然的，適合的，快樂的就是養生最高境界了，因為我們每個人的體質都不同，只有適合自己的，才是最好的。而且什麼是養生？它是一個動詞，也是一個名詞。原來的它指的是古法當中通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。
現在的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。
也就是說無論養生的是名詞還是動詞，其最終的目的都是健康，都是為了自己的健康，要非說一個健康的法子......個人觀點啊，天天的早起晚睡可以保證身體的正常運轉，這樣可以減少因身體作息不正常的身體系統紊亂。
其次，做運動。既然要身體健康，那麼強身健體就勢在必行，每天跑跑步，打打球，早上運動讓自己的身心開啟一天的美好時光，夜晚運動讓自己消除一天的腦補疲累。
最後食補，健康營養的蔬菜肉類就不說了，推薦吃一點紅參黃芪什麼的，每天1-2片溫開水沖泡，就能彌補一天丟失的元氣，還可以慢慢溫和的養身，養好生活，對我來說才叫養生，一家人開開心心的生活，這才是需要「養」的。

3、為什麼養生的最高境界是養心 論文100字

養生的最高抄境界是養心。
就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不襲如觀氣，觀氣不如觀心。百
健康的根本在心。一切法從心生。心凈則身凈。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾度病。其實人和動知物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
健康，從調節心性開始道。

4、中醫的最高境界就是不辯證…嗯，貌似是這意思…這句話是誰說的來著…

《黃帝內經》

5、為什麼說養生的最高境界是養心

相由心生，境隨心轉。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。在課堂上，老師曾給我們放過由這首佛家偈子填詞的歌曲。就像這首佛偈所說的那樣，要是沒有任何不好的事情掛礙在我們的心頭，那麼一年四季、春夏秋冬都是人間好時節，每一天都會很寧靜、很開心，從而擁有一個健康的身心。

但是，俗話說的好，人生不如意之事十之八九，只要我們尚且活在這個多彩卻紛雜的世間，我們每一天都會遇到大大小小的各種煩心的瑣碎之事。這樣苦惱的事情數不勝數，從小處說，考試不及格，戀愛失敗，或者僅僅因為今天的天氣不好，不能出去踢球；從大處來說，生老病死、求不得、愛別離、怨憎會，這些都是人生的痛苦。對很大一部分人來說，這一些客觀的煩惱僅僅還只是一小部分，更多的煩惱是他們自己帶給自己的。有時候，我們對別人心生妒忌，心裡總是悶悶不樂；或者心執迷於慾望，每天過著酒池肉林的奢靡生活，縱欲傷身；或者痴迷於某物，而求之不得，陷入無盡的煩惱；或者因為自己的一個小錯誤，就一味的責備自己。

如果我們每一天都不能很快的把這些客觀或者主觀帶來的煩惱消除掉，必定會茶不思，飯不想。久而久之，就會導致身心不健康，更尤甚者導致一些嚴重的慢性疾病。反之，如果每一天我們都能很快的把這些主觀抑或客觀的煩惱從我們的心中去掉，每一天都過得喜樂安康，寧靜祥和，那麼久而久之，必定達到身心和諧的境界，獲得圓滿智慧的人生。

那我們該怎麼降服自己主觀情緒所帶來的煩惱心呢？《金剛經》有很多名句都很好地闡釋了這一點。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」、「不應住色生心，不應住色香味觸法生心，應無所住而生其心」、「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。或許這是至高的境界了，我等凡夫不能達到。但是，我們至少會得到一些啟發，今天的世界是一個多彩的世界，在物質文明高度發達的今天，我們能不能少一點對無盡物質慾望的渴求，而是對精神世界富足的追求呢?我們能不能少花點時間玩那些充滿暴力廝殺的網路游戲，而多花點時間陪陪家人朋友呢？對於那些昨天的錯誤和和對於明天的迷茫，我們能不能多放下一點呢？對於他人的榮譽和財富，我們能不能少一點妒忌呢？我想這些由自己內心的貪嗔痴所帶來的煩惱是隨心所現的，只要我們內心多放下一點貪欲、嗔恨、痴迷，我們就會少一點煩惱。

至於那些由於客觀世界所帶來的煩惱，只要好好修煉自己的心，也可以很好地解決。對於生活中的煩惱和困難而又必須去處理的事情，我們必須從容，首先要接受它，最重要的是面對它、不逃避，然後好好處理它，最後放下它。只要自己盡力去做了，即使結果不如意，也就無所謂了。

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。漫漫人生，相由心生，境隨心轉。只有安住內心，才能獲得快樂，也只有安住內心，才能獲得身體健康。

願你我都能遠離顛倒，獲得寧靜安康的幸福人生！

6、中醫的最高境界是什麼？

中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。

人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生本來就具足的；人健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

健康的根本在心

一切法從心生。心凈則身凈。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病。健康，從調節心性開始。調節心性需要學習聖賢傳給我們的大智慧。

正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。因為有了正確的觀念，你就會有正確的決定，就會有正確的行為，就可以預防許多疾病的發生。

一切葯物對治病來說都是治標，不是治本，不管是中醫還是西醫。因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根。與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

順應自然是養生的最高境界

那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。

人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使之失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

「主發謂之機」，主管發射的那個部位就叫機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素。也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」 的惡性循環當中。

和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。

現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。

養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足的時候死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。

人的健康離不開兩大要素

一、足夠的氣血；

二、暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。

人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。

挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：

1、尋其根，其根在心，心空則一切自化。

2、以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。

人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。

運動有兩點禁忌：

1、不能在氣血不足的時候運動；

2、不能在污濁的環境中運動。

運動的作用有二：

1、增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；

2、打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。午時屬心，此時可散步一刻鍾，閉目養神，則心氣強。

靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。

還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。

記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物，否則這些葯物就會破壞你自身的修復功能，一旦你的修復功能減弱或喪失，那你就把命運交給這些葯物了。只要症狀不嚴重，最好的辦法是靜養，安心靜氣讓自身的修復系統來完成疾病的修復工作。所以，我們每個人都要慎用葯物，讓我們自身的修復系統功能恢復起來，這才是真正的健康之道。

當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好！但願您能夠擁有這份自信，一生健康幸福！

7、養生的最高境界是養心，該如何養心呢？

我認為養心需要一些條件。
首先，既然要養心，需要一顆淡定的心。同時不能太浮躁，注意認來真的學習，同時也要培養一個單純的心，不能太浮躁，同時也要注意好好地學習一下東西，培養自己的興趣愛好。
再有，要記得微笑，愛笑的人運氣都不會太差，微笑可以讓自己釋放源一下內心，也能欣賞到大自然的許多美好，也能讓別人看著心裡舒服，不像愁眉苦臉一樣。

最重要的一點是要記得運動，運動可以百放鬆身心，比如跑步，可以讓自己在有度氧運動中得到一些愉快和滿足，同時也能思考一些事情，也能讓自己的心情愉悅，想通一些事情，也能對我們的心靈起到保護作用。

還有就是可以冥想，冥想其實是國外翻譯過來的一個單詞，在英文里，它指的是禪修的意思，是瑜伽實現入定的一項技法和途徑，把心、意、靈完全專注在原始之初之中；最終目的在於把人引導到解脫的境界。瑜伽者通過問冥想來制服心靈，並超答脫物質慾念；感受到和原始動因直接溝通。通過簡單練習冥想，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。這樣的話就能在這個過程中鍛煉自己的心靈，讓自己更加懂得一些事情，也能起到養心的作用。

8、養生的最高境界是什麼呢？

據說養生的最高境界是每天都可以吃清淡的以蔬菜為主，幾乎不吃主食，不吃有油的東西，我感覺這種境界很高了