1、什麼是太極拳的內功？
太極拳是雜耍，根本不存在什麼內功，太極不能健身，不能養生，不能實戰，就是一無是處的東西。
2、太極拳的內功心法
太極拳的內功心法 : (李雅軒太極拳精論) 太極拳在初練時，是感覺不出什麼味道來的。但是只要有耐心，有恆心，細細地體會，時間久了，便會感覺趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開它，其終身健康也就在不知不覺之中得到了。為了功夫的增進，要經常不斷的思悟其中的道理。每練功進，如何虛無的氣勢，如何才有松軟沉穩的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入里透內之勁道，如何打松凈之勁，如何以心意之去，如何以神經之動，如何能來之不知，去之不覺，打人於不知不覺之中，如這樣練下去，以後就有好的進步了。平時要在出動時，心裡應如何作想，如何形態，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心裡先有一個主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流於外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。在練時，穩靜安舒，心神泰然，反聽觀內以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態度，否則雖表面似太極拳，實則非太極拳功夫也。 太極拳功夫，不外乎是動靜開合而已，但一切要在穩靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現象。它雖是靜，但靜中藏動機。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也。其健身方面，全憑呼吸深長，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩靜。其應用方面，全憑虛無的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進彼身，一切的機會自送上手來，在這個時候，我的神氣一動，早已如觸電樣將其打出矣。
在練功時，要以神走，以氣化，以腰領，以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會養出非常的靈覺來，以這種靈覺用之於推手，體會對方之來勁，是百無一疾的，既已知道對方之來勁，便可順其來勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動作，他身上之缺點，便會自然的發現出來，我趁勢擊之，則自無不中之理也。練體以固精，練精以化氣，練氣以化神，練神以還虛，這是太極拳的四步功夫。學者宜本此方向細細體會，才能練到妙處。 人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴於此，不獨打拳推手也。但靈機是出於大腦神經，所乙太極拳的功夫，首要在穩靜的基礎上練功，以養其大腦中樞神經。但所謂穩靜者，是心神泰然之後，自然之中出來的真穩靜，而不是強制著不動作出來的表面上的穩靜，這種強制著身體不動，表面上是穩靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養大腦中樞神經，也就出不來特殊的靈感，此理又不可不知。
練太極拳的功夫，在預備勢時，就一定要使身心穩靜下來，真穩靜下來之後再行出動。尤須注意的，是在動的時候，更要保持其穩靜，不要將穩靜的情形分散了，這更是最重要的一回事。切記切記。
在動時，要以心行氣，以氣運身，以腰脊率領，牽動四肢，綿綿軟軟，鬆鬆沉沉，勢如行雲流水，抽絲掛線，綿綿不斷，又如長江大河滔滔不絕的。將一趟太極拳形容出來，不是四肢局部之動，練後有甜液生於口中，便是練之得法處，身心已感泰然。如此可堅持日日按時練功，不要間斷，以後就會有顯著的進步。假如練後口中沒有甜液發現，這便是練之不得法，心神未靜下來，在這種情形下，就不必按時練功了，當速請太極拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。
在呼吸方面，務須深長，使呼吸趁著緩和的動作鼓盪，又要使緩和的動作，趁著呼吸的鼓盪開合，並須要作得自然而順隨，這才是正確的練法。穩靜安舒可以蓄神，呼吸深長可以養氣，久而久之，則神氣自能充實，身體健康也自然增進。太極拳所講的柔軟，是指的周身均勻，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技擊上所需要的柔軟，而不是腳翹得特別高，腰折得特別彎，這樣失掉了靈感性，不合生理的局部的特殊的柔軟。因為這些不合生理的柔軟，只是好看而已，但在技擊和健身方面，都沒有什麼好處的。
在太極拳的功夫方面，只是有些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中作到均勻有沉著的心勁和雄偉的氣勢才夠味。以上這情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎之後，再經老師詳細的口傳面授，說些比喻，作些示範，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的，而不是一言兩語可以了事的，也非筆墨所能描繪。這種雄偉的氣勢及沉拳的心勁，是在身勢氣魄之內含而不露的，不是擺在外面的。以上這些情況，要有真的太極拳傳授而又有功夫的人，才能鑒別出來的，如哪些毛手毛腳的太極拳家，是看不出來的。如他們看了，反以為是不好，或出些反對的言語，如說什麼太慢了，或說架子太大了，或說太神化，太迷信了雲雲。所以說，凡是對某一項學識設有研究的人，就會發言不當。
練剛柔不如練柔勁，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務須中正，以思想命令於腰脊，以腰脊領動於四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。松軟沉穩的形勢，如載重之船，沉沉穩穩地盪於江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。
凡是一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領動，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內達外，所以稱為內功。
找上下相隨，是初步之練法。找輕靈綿軟，是中乘之功夫。找虛無所有，才是最後的研究。蓋輕靈仍有物也，如到虛無則無物也，則一切無不從心所欲，以達通玄通妙之境界。太極拳之虛無氣勢，在技擊方面，其變化作用，其妙無窮。如遇剛勁來犯，可以使其捕風捉影；遇柔勁來犯，可以化之於無形，使對方找不著實地，摸不著重心，英雄無用武之地。 太極拳在前清咸豐時代，有些人稱它為神拳。余以為這個名稱很有道理。稱神拳者，並非指神怪之神，而是神經之神，神氣之神。一者是因在練功時不是用力，而是用意，用神用氣；二者是在對手時，其動不是專靠肌肉的伸縮為主，而是以神經之動為主，其變化運用巧妙神奇，有令人不可測度之處，故稱之為神拳。每練功夫，要細細的體會功夫中的精微奧妙。這種精微奧妙，是在思想之內心而不在手勢之外面，所以太極拳的功夫，只靠操練還不行，需要用悟。用悟就必須緩慢，必須穩靜，如不緩慢穩靜，就悟不出去，悟不進去，就找不著太極拳的味道。學者須特別注意。
3、太極拳內功怎麼練啊？
這種事情急不得，先把基本功打好
4、什麼是太極拳內功？如何練習太極內功
現在有許多人練習太極拳，往往只注重外形動作，而不注意修煉太極內功，他們把精力放在外形動作上，熱衷於比賽、表演。為了取悅於觀眾，把太極拳舞蹈化、體操化。台上龍騰虎躍，台下掌聲四起。但在行家看來，卻只能搖頭嘆息。為什麼？太極味沒了。太極內功沒了。太極拳的輕靈沉靜，松沉纏綿，內外兼修，剛柔相濟，周身一家等特點沒了。這已經不是太極拳，而是只有外形沒有內涵的太極操。 練習太極內功離不開丹田。要心靜體松，意守丹田，培養丹田之氣，使之不斷加強充實，並在意念的引導下周流全身，開則達四稍，合則歸丹田。這種內氣的流動是在意念的指導下，結合拳的套路的開合來進行。所謂「意氣君來骨肉臣」，外形動作完全是被動的，是意氣作用的結果。如果你在盤架的過程中，能做到以意領氣、以氣運身，那麼你的拳架就有了充實的內容，也就是在練習太極內功了。當然，站樁、打坐也是練習內氣的好方法。在心靜體松的狀態下，丹田之氣循經絡走向，打通任督兩脈，實現周天運行。這不僅能強身健體，而且練出太極拳特有的技擊功夫。 柔運化，剛落點，是太極拳技擊的特點。有效地化解對方來力除了依靠身法手法步法之外，最根本的要靠內功。太極高手可以在身形基本不動的情況下，在對方接觸自己身體的一瞬間即化即打，克敵制勝，靠的就是深厚的太極內功。同樣，太極拳擊打也要靠內功，在發勁時，意到氣到勁到，功助拳勢，剛猛無比。 太極拳內功的修煉，除了修煉丹田之氣還要注意腰胯的練習。太極拳內功的關鍵在於腰胯。太極拳活與不活，全在於腰胯。腰胯不活不松，動作必然呆滯。太極內功高深者，腰胯轉換極為靈活，且走圈極小，不顯於形，若有若無，深藏不露，使對方不知其深淺，否則，容易給對方看出破綻，非高人之所為也。腰胯不活不松，內氣難以下沉入地，身樁不穩，難敵強手。腰胯是太極拳的天機。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。 因此，練習太極拳一定注重內功的修煉。注意培養內氣，壯大內氣，運行內氣。這是練習太極內功的基礎。太極拳技擊功夫要靠內功，養生的功夫也要靠內功。只有內外兼修，才能練好太極拳。「培其根枝葉自茂，潤其源流脈自長」。因此拿住丹田練內功，乃是練習太極拳之根本.
5、什麼是太極拳內功？如何練習太極內功？
太極拳以拳架為體，內功為本，推手為用。俗話說：「練拳不練功，到老一場空」。太極拳離開內功，就如無本之木，無源之水。拳架就成了空架子。 什麼是太極拳內功？所謂內功就是內在的功夫。其本質是精氣神的結合。它是中華武術的精華，也是太極拳的精華。太極拳的博大精深主要體現在內功的修煉上。其中，練內氣乃修煉太極內功的關鍵。當代著名太極拳家馮志強先生說：「練內功，首先是練內氣。氣為勁之體，勁為氣之用。」從某種意義上來說，內氣質量的高低，即反映出太極功夫的高低。內氣充沛，能起到護體的作用，身體富有彈性，如充足氣的皮球，不怕人擊打；內氣充沛，則內勁渾厚，威不可擋；內氣充沛，通經活絡，營衛全身，祛病強身，體魄健壯；內氣充沛，在心靜體松的情況下，周流全身，以意領氣，以氣運身，就能做到意到氣到勁到，周身極其虛靈，就能做到以柔克剛，化敵於無形，攻敵於不備，得機得勢，處處主動。 現在有許多人練習太極拳，往往只注重外形動作，而不注意修煉太極內功，他們把精力放在外形動作上，熱衷於比賽、表演。為了取悅於觀眾，把太極拳舞蹈化、體操化。台上龍騰虎躍，台下掌聲四起。但在行家看來，卻只能搖頭嘆息。為什麼？太極味沒了。太極內功沒了。太極拳的輕靈沉靜，松沉纏綿，內外兼修，剛柔相濟，周身一家等特點沒了。這已經不是太極拳，而是只有外形沒有內涵的太極操。 練習太極內功離不開丹田。要心靜體松，意守丹田，培養丹田之氣，使之不斷加強充實，並在意念的引導下周流全身，開則達四稍，合則歸丹田。這種內氣的流動是在意念的指導下，結合拳的套路的開合來進行。所謂「意氣君來骨肉臣」，外形動作完全是被動的，是意氣作用的結果。如果你在盤架的過程中，能做到以意領氣、以氣運身，那麼你的拳架就有了充實的內容，也就是在練習太極內功了。當然，站樁、打坐也是練習內氣的好方法。在心靜體松的狀態下，丹田之氣循經絡走向，打通任督兩脈，實現周天運行。這不僅能強身健體，而且練出太極拳特有的技擊功夫。 柔運化，剛落點，是太極拳技擊的特點。有效地化解對方來力除了依靠身法手法步法之外，最根本的要靠內功。太極高手可以在身形基本不動的情況下，在對方接觸自己身體的一瞬間即化即打，克敵制勝，靠的就是深厚的太極內功。同樣，太極拳擊打也要靠內功，在發勁時，意到氣到勁到，功助拳勢，剛猛無比。 太極拳內功的修煉，除了修煉丹田之氣還要注意腰胯的練習。太極拳內功的關鍵在於腰胯。太極拳活與不活，全在於腰胯。腰胯不活不松，動作必然呆滯。太極內功高深者，腰胯轉換極為靈活，且走圈極小，不顯於形，若有若無，深藏不露，使對方不知其深淺，否則，容易給對方看出破綻，非高人之所為也。腰胯不活不松，內氣難以下沉入地，身樁不穩，難敵強手。腰胯是太極拳的天機。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。 因此，練習太極拳一定注重內功的修煉。注意培養內氣，壯大內氣，運行內氣。這是練習太極內功的基礎。太極拳技擊功夫要靠內功，養生的功夫也要靠內功。只有內外兼修，才能練好太極拳。「培其根枝葉自茂，潤其源流脈自長」。因此拿住丹田練內功，乃是練習太極拳之根本。
6、內功太極拳，是什麼
我發現現今最高太極境界。解釋的很清楚！！http://www.tjwenjie.com/shenyi.htm
有視頻。
7、太極拳有內功嗎？
在經歷了清末的高峰和近幾十年的低谷後，中國武術的真實面目早已埋到了厚厚的塵土中，至於那神乎其神的內功更是被年輕人當做娛樂的談資。流傳了幾百年甚至上千年的功夫真的只是一場笑話嗎？ 當然不是。不僅是武術，中國所有的文化都講究心傳口授，工業化大生產無法造就真正的頂尖人才。武術也一樣，從古至今，哪門哪派，不論弟子多麼眾多，成名者不過數人而已。具體到太極拳來說，雖然到了近代分為多個派系，但是要領，甚至拳架都大同而小異。為何習練的人那麼多，都在練雲手、海底針、高探馬、搬攔捶，卻只出了楊露禪、全佑、吳鑒泉、陳發科等等屈指可數的前輩名宿呢？原因當然多種多樣，但是內功，一定是其中的重要因素。 我的老師曾說過，真正的高手在拳架純熟後，以修煉內功為主，內功也有多種，通過更換修煉的內功，同一個拳架會發揮出不同的效果。按我的理解，內功可以近似為現代轎車中的電子操控系統，通過這種看不見摸不著的系統，使整部車有機地協調起來，發揮最大的能量。內功使人體的潛力最大限度地發揮出來。 其他門派不了解，本門內功由我師爺李經梧綜合前人的教授而創立，在傳給自己的徒弟時統一稱為「太極內功」。分為築基功，充實帶脈，神通於背，靈機於頂等幾步，有具體的練習方法。內功小成後還有對應的心法。基礎的效果是產生中定，帶脈充實，用之則有，不用則無，全憑心意調動，與自然呼吸無關。用時腰部似縛一條沙袋，可抗擊打。後兩步效果我僅聽說過，尚未見過。 「太極內功」還曾被我師爺在北戴河氣功療養院用於臨床試驗，對多種慢性病有較好的輔助療效。 我對內功的認識還很淺薄，但是我相信兩點：第一，內功是確實存在的，因為通過這種練習得出的效果我親身感受過，不是通過一般的體育鍛煉可以達到的； 第二，內功既不神秘，也沒有傳說的那麼神奇。內功的練習在開始階段甚至是枯燥的，我想這也是為什麼練成的人很少的原因之一，自古修道者就得耐得了寂寞。 簡單的動作和意念，千萬次重復，就會出現從量變到質變的飛躍。我記得有位相聲大師說：幽默就是重復。其實任何細致精微的東西，如果不是千萬次重復，都是不能體會到的。內功沒那麼神奇，我認為內功可以增加爆發力，可以協調身體機能，可以養生，但是這種提高是有限度的，是不會超過人體極限的。本門的內功從前輩的口中，尚未聽說什麼難以解釋的神奇現象。
8、太極拳內功怎樣練
太極拳只有勁，沒有所謂的內功。
武俠小說可以看，但記住只是小說。
9、什麼是太極內功，它和練太極拳有什麼關系？
陳小旺是真正的太極宗師。不服你可以試一下推倒他！這是真正的太極功夫！有人說和許小東打誰利害？當然論彈姚、閃躲可能是許利害，但是論力氣許在陳的面前就象小孩子一樣。陳要是從小就訓練實戰的話，許小東有兩個都不夠打！我的觀點你贊賞嗎
10、太極拳內功
太極同門師生合影（前排左二郭松亭，左三王茂齋，左四趙鐵庵；後排左三王子英） 李經梧八十壽辰與弟子的推手錶演 當然不是。不僅是武術，中國所有的文化都講究心傳口授，工業化大生產無法造就真正的頂尖人才。武術也一樣，從古至今，哪門哪派，不論弟子多麼眾多，成名者不過數人而已。具體到太極拳來說，雖然到了近代分為多個派系，但是要領，甚至拳架都大同而小異。為何習練的人那麼多，都在練雲手、海底針、高探馬、搬攔捶，卻只出了楊露禪、全佑、吳鑒泉、陳發科等等屈指可數的前輩名宿呢？原因當然多種多樣，但是內功，一定是其中的重要因素。 我的老師曾說過，真正的高手在拳架純熟後，以修煉內功為主，內功也有多種，通過更換修煉的內功，同一個拳架會發揮出不同的效果。按我的理解，內功可以近似為現代轎車中的電子操控系統，通過這種看不見摸不著的系統，使整部車有機地協調起來，發揮最大的能量。內功使人體的潛力最大限度地發揮出來。 其他門派不了解，本門內功由我師爺李經梧綜合前人的教授而創立，在傳給自己的徒弟時統一稱為「太極內功」。分為築基功，充實帶脈，神通於背，靈機於頂等幾步，有具體的練習方法。內功小成後還有對應的心法。基礎的效果是產生中定，帶脈充實，用之則有，不用則無，全憑心意調動，與自然呼吸無關。用時腰部似縛一條沙袋，可抗擊打。後兩步效果我僅聽說過，尚未見過。 「太極內功」還曾被我師爺在北戴河氣功療養院用於臨床試驗，對多種慢性病有較好的輔助療效。 我對內功的認識還很淺薄，但是我相信兩點：第一，內功是確實存在的，因為通過這種練習得出的效果我親身感受過，不是通過一般的體育鍛煉可以達到的；第二，內功既不神秘，也沒有傳說的那麼神奇。內功的練習在開始階段甚至是枯燥的，我想這也是為什麼練成的人很少的原因之一，自古修道者就得耐得了寂寞。簡單的動作和意念，千萬次重復，就會出現從量變到質變的飛躍。我記得有位相聲大師說：幽默就是重復。其實任何細致精微的東西，如果不是千萬次重復，都是不能體會到的。內功沒那麼神奇，我認為內功可以增加爆發力，可以協調身體機能，可以養生，但是這種提高是有限度的，是不會超過人體極限的。本門的內功從前輩的口中，尚未聽說什麼難以解釋的神奇現象。