養生修煉技術初級

1、初級營養師報考條件，可以自學嗎？

初級營養師報考不可以自學，必須達到規定標准學時數，並取得結業證書。

報考條件：

(1)連續從事本職業工作1年以上。

(2)具有醫學或食品專業中專畢業證書。

(3)經四級公共營養師正規培訓達規定標准學時數，並取得結業證書。

公共營養師為國家人力資源和社會保障部頒布的第4批新職業之一，整個公共營養師職業共設四個等級，分別為助理營養師、高級營養師、二級營養師、一級營養師。

(1)養生修煉技術初級擴展資料

營養師主要從事的工作內容包括：

（1）進行人體營養狀況評價、管理和指導；

（2）進行膳食營養評價、管理和指導；

（3）對食品及配方進行營養評價；

（4）進行營養知識的咨詢與宣教。

公共營養師可以針對健康和亞健康人群做營養咨詢、指導工作。公共營養師不僅可以在社區發揮重要作用，還可為企業員工、白領、高級管理人員、運動員、家庭提供教育、輔導、指導等服務。

2、身體修煉之路(初級篇)

不是呀...
其實在阿爾伯特這里有兩個任務...
一個就是「阿爾伯特的條件1~7」
還有一個，就是這個..身體修煉初級/中級/高級什麼的...
其實這個也挺好做的，，兩把全圖就差不多了....
個人意見。。。如有雷同。。。純屬抄襲。。。望採納

3、氣功初級入門修煉方法

不晚，相比很多人來說，你很早了。可以自學，推薦 智能氣功，這個是不僅知其所以，而且還能知其所以然的健身氣功，有著完整且行之有效的理論體系和方法，可以不拜師傅學到高層次的。具體請搜索 「靈通站」 進去看看吧。入門的話先下載《簡明智能氣功學》來看，捧氣貫頂法和三心並站庄都是可以自學的，練捧氣貫頂法3個月再說。如果你屬於敏感體質，練捧氣貫頂法應該很快就能有氣感。先練至少1年1、2步功法，打好基礎，然後下載大專班教材來看，開發自己的超常智能。不過如果你是那萬分之一，不用特意去練那些小功法也能開發出來功能。

4、求一部練氣功的真正典籍，初級不能再初級的修煉書籍

簡明智能氣功學。這部書很適合你。學完了，你就不會走彎路了。網上可以搜索到。淘寶也有賣的。

5、道家養生內丹功修煉共分多少層次？

吳雲青老人傳下的道家養生內丹功共分十個層次，現在吳雲青老人的掌門弟子蘇華仁道長公開傳授的只有前知三部。內丹功修煉次第：添油接命章第一內丹功修煉次第：凝神入竅章第二內丹功修煉次第：神道息相依章第三內丹功修煉次第：聚火開關章第四內丹功修煉次第：采葯歸壺章第五內丹功修煉次第：卯酉周天章第六內丹功修煉次第：長養專聖胎章第七內丹功修煉次第：乳哺嬰兒章第八內丹功屬修煉次第：移神內院章第九內丹功修煉次第：煉虛合道章第十 延伸閱讀： 道家養生密傳內丹功-傳承160歲坐化吳雲清老人

6、求養生氣功修煉方法 要簡單易懂的

胎息法 呼氣 小於吸氣 將氣 存於 體內
站樁法 百度搜有

7、求太極內功心法初級步驟！

氣功，可以自學

但內功，是沒辦法自學的，也沒辦法函授

因為內功要喂勁，才能懂內勁

喂勁，必須手把手，靠語言文字是說不明白的

所以很多拳譜，對內勁有很多比喻的說法，來說明它的意鏡

但沒有具體的操作法，因為光說是掌握不了的，而且也說不清楚

魏樹人《楊式太極拳述真》一書，對內勁用法寫的很透徹

但處學者是沒有辦法掌握的，什麼是「勁點」，如何找「勁源」，哪裡是「發點」

這些東西必須老師在你身上喂勁，一一講解分析

因為這些東西都不是死的，是可以隨時變動的，有時是真的，有時又是假的

太極拳有很多東西要切身體會，「中定」「沾粘連隨」「引進落空」

一步步深入，每個層次，他們的含義和要求，都在不停變化

所以內功完全自學，是不現實的，必須要有人把你帶入門了，你就可以開始自己摸索了

建議樓主用心找下身邊有沒有太極的高手，別打空架子，實在沒有，那就自學一些養生氣功，氣功和內功是可以接軌的，也算是為太極內功打個基礎

如果身邊實在沒明師，那隻能從自學開始

我推薦你練李經梧傳的那套內功，百度搜下「李經梧太極內功」就能找到

以上僅個人觀點，不足之處還請同道指正
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歡迎交流

8、我想拜名師修道 先修一些養生之法 等父母半年之後在潛心修煉

養生不是形體上的修煉，是內心的修煉。修心在於，使自己內心平靜、寬容、豁達...讀讀《莊子》和《道德經》 練練太極拳（不是公園早晨跟打麻將那種）
希望這些可以幫助你

9、道教養生修煉的方法是什麼？

據元代李道純的統計，當時流傳的養生修煉方法有三千餘種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。

1、導引按摩類

這一類功法是以健身強體為目的的動功，包括導引術、按摩術、點穴術、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、乾洗臉、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。

馬王堆導引術（資料圖圖源網路）

2、吐納行氣類

這類功法是以調煉呼吸為門徑，達到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，並能發放內氣利他濟人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣（發氣）、胎息、調息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元氣、存思服氣、調動內氣等四種。

3、意念修煉類

我國道教氣功，除「內丹」堪為不二法門，「行氣」久稱一樹奇葩，其他如守一術、虛靜術、存神、內觀、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術等等，方法尚多；而這些方法歸結到一點，不外以意念修煉為主，所以，可一言以蔽之為「意念修煉」，並從而與「內丹周天」、「吐納行氣」鼎足而三。

教氣功：十二段錦（資料圖圖源網路）

道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功，其中「行氣」以呼吸修煉為主，「意念修煉法」以意念修煉為主；然而兩者卻又不是河水不犯井水，涇渭分明，而是你中有我，我中有你，相輔相成。「行氣」功法常須藉助意念活動進行配合，而「意念修煉法」也少不了呼吸的參與，只不過是各有專攻，側重不同罷了。而「內丹」之術則綜合「呼吸」、「意念」，嫁接孕育，另展奇姿，從而成為我國氣功中的千古絕招。

4、內丹周天類

這是指以自身先天精氣神為「葯物」，而在體內煉「丹」的系統修煉方法。在道教修煉諸法中，內丹的理論最稱精湛，方法最為周密成熟，堪稱道教氣功的代表、精髓。內丹的流派分為南宗、北宗、中派、西派、東派、三豐派、青城派；修煉的方法有十多種，但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說，有修性自然了命的頓法，亦有先修性後修命及先修命後修性的漸法。

修性自然了命的頓法，亦稱「上品丹法」、「最上一乘」，是煉神之道與禪宗之禪的融合，入手即逕直煉神還虛，絕情忘念，明心見性。

內經圖（資料圖圖源網路）

先修性後修命，為全真道北宗所倡。此法從除情去欲、收心止念、明心見性入手，至念住心息，再依次了徹命功。這種丹法的修習分為四個階段：第一階段為百日築基，煉精化氣，亦稱為小周天；第二階段為十月養胎，煉氣化神，亦稱為大周天；第三階段為三年哺乳，練神還虛；第四階段為九年面壁，練虛合道。

先修命後修性，為南宗所倡。其法從鍾呂派內丹的傳統方法入手，守竅調息，循序煉精化氣，練氣化神，煉神還虛，至煉神階段，參究禪宗性理，以「打破虛空為了當」。

從修煉方式講，內丹又分為清修、雙修二派。清修派主張陰陽具足自身，只可自己清修，這是內丹的主流。雙修派認為陰陽分具於異性之身，主張男女合修，取葯於「同類彼法」。這類方法實屬秦漢以來房中術的進一步發展。道教還認為，男女生理不同，故煉丹的方法應有所區別。宋元以來，出現了不少「女丹」的修煉方法，一般都從意守膻中「煉體」入手。

5、辟穀斷食類

辟穀亦稱「卻谷」、「休糧」、「絕粒」、「斷谷」等，即在一段時間內，乃至長期不食蔬谷和煙火食。我國辟穀起源很早，並不是有了道教以後才有辟穀的。道教興起後，接過辟穀之法，不僅把辟穀實踐推向縱深，而且還予理論上賦予一種神秘色彩。辟穀大略可分為辟穀後服氣、辟穀後飲水、辟穀後服食葯物三種，其中辟穀服葯法有百種之多。這三種辟穀法，一般都與服氣等類靜功配合。

6、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為「服餌」、「服食」。所服之物大體可分為草本金石類葯物。道教宣揚服食用金石等煉成的丹葯可長生成仙，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類葯物，多有滋補作用，服食得當，當非無益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人參、乾地黃等對人均有滋補作用。

道士煉丹（資料圖圖源網路）

7、房中養生類

此法因議論不一，在此不再論述，望見諒。

8、起居攝生類

道家養生修煉之術，除內丹、行氣、存思、服餌、房中、導引等法之外，還包括心身兩方面的養生之道，涉及行止坐卧、生活起居、飲食、語言、情緒等方面的雜修之法，這就是起居攝生類修煉法，可謂博大精深，網羅無遺。它包括四時調養法、情緒調攝法、飲食調養法、起居調養法等。

9、香湯沐浴類

在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中，還有一類不被外界注意，但在養生修煉中確有一定特殊作用的養生修煉法，這就是香湯沐浴。所謂「香湯」，就是調進各種芬芳葯料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在於洗凈身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的啟發影響，反過來對潔凈內心起到一定的作用。人的神氣自然清朗，有利於養生修煉。道教作道法之前，皆當香湯沐浴，自有一定的道理。

香湯沐浴（資料圖圖源網路）

沐浴的香湯常用五種香湯。所謂「五香」，就是白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香葯或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發油，味芳香，據道教密傳，有避邪和去三屍的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮後的樹皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以氣味芳香，具有較強的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉，則具有輕身益氣，令人耐寒暑、去濕痹、止飢的作用。零陵香，對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香，有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔，促進皮下毛細管的血液循環，使沐浴者遍體舒適。香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。調湯之人，功德無量。

10、指印符咒類

道教和佛教密宗一樣，也有手印、咒語。道教的手印「訣」、「手訣」，手指做成訣的姿勢叫「掐訣」。訣的種類有數十種，其作用與佛教的手印相同，但手指配合之法則相異。道教的咒語，稱為「祝」或「咒」。

道家手訣（資料圖圖源網路）

大約有三種形式：第一種是韻文，第二種是無韻的短語，第三種取自佛教咒語。道教在修煉時，多用咒語，尤其是存思、存服外氣一類，在開始做功及做功結束時，都要掐訣念咒。內丹修煉中亦往往用咒語。念咒時不但要掐訣，而且要存思。存思、念咒、掐訣同時配合，有如佛教的三密相應。道教的符篆派，在修煉時，還常書符。符的種類很多，各有其用場，雖召神制鬼自屬無稽，但符?的實際運用，都與氣功修煉密切相關。