養德與養生的關系

1、「靜」與「養德」有何關系？

利益的得失與品德的好壞
古往今來,追逐利益的人往往只注重方法和手段,而不注重自己的德行修養,他們以為,道德與利益是毫無關聯的.其實不然,道德水平的高低往往決定著利益的得失.
古人說,「信,乃立世之本也」.為什麼古人這么看重「信」呢?信,即誠信,是一個人對事對人應有的基本品德.如果一個人連基本的誠實守信的品德都不具備,那麼他又怎能獲得別人的信任,從而實現自己的利益呢?現代企業,無不以誠信待人為公司的第一立世准則,可見,不論是個人,還是一個企業,誠信的品德,是他獲取利益的首要條件.
「 海納百川,有容乃大」,為什麼大海可以如此寬廣,如此波瀾壯闊?因為他有天地之間無與倫比的胸懷——包容.一個人道德水平的高低,與他的包容心有很大關系,善於包容別人的人,別人也願意為他效力.戰國時,齊國公子孟嘗君,注重自己道德水平的修養,同時用一顆包容天下的心歡迎天下賢士,一時,群賢畢至,門客三千,孟嘗君對每個人都禮待有加,後來,當他落難時,是這些門客幫他渡過難關,重新得到了丟失的利益.試想,如果不是孟嘗君有美好的品德,那麼即使他有一時的輝煌,也終會因為品德的低下而喪失手中的利益.
美好的品德能夠幫助人們獲得利益,同樣,卑劣的德行也會使人得不到利益以至喪失到手的利益.如果龐涓當上魏國軍師後善待孫臏,即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒,他也會因為舉薦賢能而受人尊敬.可是他沒有,他用卑鄙的手段迫害孫臏,最後只落得個身死人手的下場.這不能不讓我們深思,有誰會願意和一個道德品質敗壞的人結交?失去了眾人的依託,又怎能握住手中的利益?
美好的德行帶來利益,卑劣的德行令你喪失手中的利益.古代如此,現代更是如此.所以,在學習知識的同時,我們更應注重品德的修養,這樣才能在以後的競爭中立於不敗之地.惡靈退散

2、靜心養身、儉心養德

（靜心 ） ：謂的靜心，就是指知人心靜如水，心無旁騖的時候的感覺。在這種時候人會感覺自己存在於虛空之中。靜心是一種狀態，你只是很寧靜，沒有思想要去集中精神，沒有主題要去沉思，沒有客體要去靜道心冥想，其他的一切東西都消失了。

（養身 ） ：養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動內進行物質與精神的身心養護活動。

合起來就是適應生活的規律，不要什麼都操之過急，一昧求快。一定要保養（涵養）。開闊視野、通達心胸、廣聞博見，通過對自身的道德和素質的修煉和提升達到靜心養身的境界容

3、常言道動以養身靜以養心…以養德

在諸葛亮的誡子書中曾提過：靜以修身，儉以養德。

4、「養德，養生，無二術也。」 這是誰的話？

出自《醫先》，由王文祿（明代醫學家、養生學家）提出。養德；培養道德。養生：保養身心。無二術：沒有不同之處，是一致的。

5、古人言「養生必先養德，大德必得其壽」，此話怎講？

古人言「養生必先養德，大德必得其壽」，這話意思是說要想長壽，必須得有好品德。有些人可能認為道德修養和長壽之間有一點距離。但是，仔細想想，如果一個品德受損的人，他整天想的是如何與他人相處，如何誹謗他人，也許他做了一些見不得人的陰謀，每天都害怕被他人發現，他的精力極度緊張和恐懼，這樣的人怎麼能活得健康長壽呢？

現代醫學研究認為，和諧的人際關系和高尚的態度可以使身體分泌有益的荷爾蒙，並將血液中的各種成分調節到最適當的水平。同時，大腦會分泌一種天然鎮靜劑，使人獲得穩定和快樂。自古以來，我國歷代醫學專家和醫生都把道德修養作為保健的重要內容之一。

唐代葯王孫思邈指出: 故養性者，不但餌葯餐霞其行兼於百行。會百行周備，雖絕葯餌不祈善而求福，不求壽自遣。」 也就是說：沒有好的品德不論服什麼葯，還是去祈求，都不會益壽延年。古人明確指出了學生的培養與他們的品德之間的密切關系。每個品德高尚的人都有兩個基本素質，一方面，他們可以正確地認識自己。

品德高尚的人知道自己想要的日子，想追求什麼，不要求自己或他人，並且知道知足是幸福。另一方面，他們在與人打交道時並不自私。他們可以制定總體計劃並考慮他人。他們能做好事，積累美德，願意付出。最後，品德高尚的人心胸寬廣，冷靜冷漠，健康的心理狀態給他們帶來健康的身體和長壽。

6、翻譯，中醫養生首先在於養德？

Traditional Chinese medicine claims that the cultivation of morality comes before the cultivation of health.

7、靜以養生，儉以養德。是什麼意思？

滿意答案生如夏花11級2009-10-05靜——意有安靜、平靜、心靜、靜百氣凝神。 靜是一種境界，靜使人氣和，氣和即能修身。所謂修身，就是「克已」，完善人品操行，度提高人生境界。修身的標準是 「仁」和「禮」：仁，形二人，意為人人和睦友愛， 「仁則愛人」。禮者，社問會人際關系也，是「仁」的社會體現。儉：勤儉、節約之意，勤儉能提高人的情操，使人作風謹嚴、態答度謙和。「儉、德共之，侈、惡之大也。」儉是道德的根基，養生須先養德。 追問專： 可不可以把這句話直接翻譯 回答： 靜使人氣和，氣和即能修身，而勤儉能提高人的情操，使人作風謹嚴、態度謙和。屬

8、「養生」和「養身」有什麼區別

養身就是保養身體、調理身體，偏重在具體的身體機能上，而且不會太具備長遠性。比如說「孕婦剛生產完，要注重養身」；「某運動員受傷後做了手術，要請假養身」等等。

養生是保護生命、延年益壽。我國中醫及佛學十分重視預防保健，稱為養生，通過精神調養、食療葯膳、養生功法等等整體綜合措施。達到體質增強、防治疾病、防止衰老，延長生命的目的。

(8)養德與養生的關系擴展資料：

養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

保養，是指遵循生命法則，通過適度運動，加之外在護理等手段，讓身體機能及外在皮膚得以休養生息，恢復應有機能，這是養生的第一層面；

涵養，是指開闊視野、通達心胸、廣聞博見，通過對自身的道德和素質的修煉和提升，讓身心得到一種靜養與修為，從而達到修心修神的目的；

滋養，是指通過適時適地適人，遵循天地四時之規律，調配合宜食療，以滋養調理周身，達到治未病而延年的目的。

實質上，養生就是保養五臟，使生命得以綿長的意思。

養生學是一門涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、佛學、道學、儒學等等。

參考資料：網路-養生

9、靜以養身，儉以養德。的意思

靜以修身,儉以養德此句出自諸葛亮的《戒子篇》：

「夫抄君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,
非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非
志無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,
意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及! 」

譯文:
君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉朴以淳養品德。不澹泊就不能明晰志向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻哪裡來得及！