天涯養生小夕

1、昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路

意思是：昨天夜裡西風凋零綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。

出自：蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露

作者：晏殊

朝代：宋

原文：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

翻譯：

清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的露珠。羅幕之間透露著縷縷輕寒，一雙燕子飛去。明月不明白離恨之苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶。

昨天夜裡西風凋零綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。

(1)天涯養生小夕擴展資料：

此為晏殊寫閨思的名篇。詞之上片運用移情於景的手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點出離恨；下片承離恨而來，通過高樓獨望把主人公望眼欲穿的神態生動地表現出來。王國維在《人間詞話》中把此詞「昨夜西風」三句和歐陽修、辛棄疾的詞句一起比作治學的三種境界，足見本詞之負盛名。

全詞深婉中見含蓄，廣遠中有蘊涵。起句寫秋曉庭圃中的景物。菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎在脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來又象在默默飲泣。蘭和菊本就含有某種象喻色彩（象喻品格的幽潔），這里用「愁煙」、「泣露」將它們人格化，將主觀感情移於客觀景物，透露女主人公自己的哀愁。

「愁」、「泣」二字，刻畫痕跡較顯，與大晏詞珠圓玉潤的語言風格有所不同，但在借外物抒寫心情、渲染氣氛、塑造主人公形象方面自有其作用。

2、《馬致遠在天涯》

馬致遠（約1250—1321以後），字千里，號東籬，（一說名不詳，字致遠，晚號「東籬」），漢族，元大都（今北京）人，元代戲曲作家。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年約在至元1250年，卒年約在至治改元到泰定元年1321年以後，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱「元曲四大家。」
中文名
馬致遠
國 籍
中國（元朝）
民 族
漢族
出生地
大都（現北京）
出生日期
約1250年
逝世日期
約1321年以後
職 業
雜劇作家
主要成就
元曲四大家之一
秋思之祖
代表作品
《天凈沙 .秋思》、《沉醉東風》等
目錄
1基本資料
2雜劇作品
3散曲作品
4作品風格
5作品賞析
▪ 天凈沙·秋思
▪ 詞語注釋
6人物評價
7故里尋訪
8紀念場所
▪ 故居
▪ 紀念館

1基本資料編輯
馬致遠是元代著名雜劇作家，大都（現今北京）人。因《天凈沙·秋思》而被

馬致遠畫像
稱為秋思之祖(已選入7年級上人教版語文15課古代詩歌四首之一）。所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，後在大都（今北京）任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，死後葬於祖塋。
從他的散曲作品中，可以知道，他年輕時熱衷功名，有「佐國心，拿雲手」的政治抱負，但一直沒能實現，在經過了「二十年漂泊生涯」之後，他看透了人生的榮辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著「林間友」、「世外客」的閑適生活。馬致遠早年即參加了雜劇創作，是「貞元書會」的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最著名的「元曲四大家」之一。（四大家包括關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。）馬致遠從事雜劇創作的時間很長，名氣也很大，有「曲狀元」之譽。他的作品見於著錄的有16種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高卧》、《任風子》6種，另有《黃粱夢》，是他和李時中、紅字李二、花李郎合作的。以《漢宮秋》最著名。散曲有《東籬樂府》。小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運,自然天成,絲毫不見雕琢痕跡。[1]

2雜劇作品編輯

馬致遠故居
馬致遠著有雜劇十五種，現存的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高卧》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：「萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠」「姓名香貫滿梨園」。
在馬致遠生活的年代，蒙古統治者開始注意到「遵用漢法」和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱「寫詩曾獻上龍樓」，卻長期毫無結果。後來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也並不長。在這樣的蹉跎經歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。
《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內附的南匈奴單於作為籠絡手段，在《漢書》中的記載也很簡單。而《後漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節，使之帶上一種故事色彩。後世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學屢屢提及此事，對歷史事實多有增益改造。
馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎上再加虛構，把漢和匈奴的關系寫成衰弱的漢王朝為強大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時醜化昭君，事敗後逃往匈奴，引兵來攻，強索昭君；把元帝寫成一個軟弱無能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的皇帝；把昭君的結局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構的宮廷愛情悲劇。
《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠的基本人生態度，要麼是在元朝統治下積極求取功名，要麼是視一切價值標准為空幻，所以，在這方面過分強調是不適當的。這個劇本同現實生活直接相關的地方，主要是反映出在民族戰爭中個人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡後後妃宮女都被擄去北方，這些當代史實都會給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛的女人，那麼，個人被命運所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內在情緒，也就表現得更強烈了。事實上，在馬致遠筆下的漢元帝，也更多地表現出普通人的情感和慾望。
《漢宮秋》中的第三折《梅花酒》寫得尤其動人，他利用回環往復的手法,將漢元帝在昭君走後,凄婉的的神情形象地描寫出來,也不愧為散曲高手。
當臣下以「女色敗國」的理由勸漢元帝舍棄昭君時，他忿忿地說：「雖然似昭君般成敗都皆有，誰似這做天子的官差不自由！」灞橋送別時，他感慨道：「早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝。」
對夫妻恩愛的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折「孤雁驚夢」一大段凄婉哀怨的唱詞，表現出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時，也直接抒發了作者對歷史變遷、人生無常的感受。
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，寫落魄書生張鎬時運不濟，一再倒霉，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進京趕考的盤纏，半夜裡都會有雷電把碑文擊毀。後時來運轉，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達。劇中多處表現出對社會現狀的不滿，如：「這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。 如今這越聰明越受聰明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。」這個劇本集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。
《青衫淚》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構成的三角關系中，妓女終究是愛士人而不愛商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。
馬致遠寫得最多的是「神仙道化」劇。《岳陽樓》、《陳摶高卧》、《任風子》以及《黃粱夢》，都是演述全真教事跡，宣揚全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。劇中主張迴避現實矛盾，反對人們為爭取自身的現實利益而斗爭，這是一種懦弱的悲觀厭世的態度。但另一方面，劇中也對社會現狀提出了批判，對以功名事業為核心的傳統價值觀提出了否定，把人生的「自適」放在更重要的地位，這也包涵著重視個體存在價值的意義，雖然作者未能找到實現個體價值的合理途徑。 在眾多的元雜劇作家中，馬致遠的創作最集中地表現了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，並由此反映了一個時代的文化特徵。與此相關聯，馬致遠的劇作，大抵寫實的能力並不強，人物形象的塑造也不怎麼突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內，劇中人物往往游離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。如《岳陽樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲： 你看那龍爭虎鬥舊江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好漢。為興亡笑罷還悲嘆，不覺的斜陽又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間。空聽得樓前茶客鬧，爭似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。 這實際是作者在其散曲中寫過多次的一種人生感受。 如上所述，馬致遠大多數雜劇的戲劇效果不是很強的。前人對他的雜劇評價很高，主要有兩個原因：一是劇中所抒發的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，再就是語言藝術的高超。馬致遠雜劇的語言偏於典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較朴實自然的語句錘煉得精緻而富有表現力。如《漢宮秋》中寫「驚雁」的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。[2]

3散曲作品編輯
馬致遠同時是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家，有「曲狀元」之稱。今存散曲約130多首，他的寫景作如《秋思》，如詩如畫，余韻無窮。
[雙調]壽陽曲 瀟湘八景
山市晴嵐
花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。四圍山一竿殘照里，錦屏風又添鋪翠。
遠浦帆歸
夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
平沙落雁
南傳信，北寄書，半棲近岸花汀樹。似鴛鴦失群迷伴侶，兩三行海門斜去。
瀟湘夜雨
漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。
煙寺晚鍾
寒煙細，古寺清，近黃昏禮佛人靜。順西風晚鍾三四聲，怎生教老僧禪定？[3]
漁村夕照
鳴榔罷，閃暮光。綠楊堤數聲漁唱，掛柴門幾家閑曬網，都撮在捕魚圖上。

散曲作品
江天暮雪
天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。
洞庭秋月
蘆花謝，客乍別，泛蟾光小舟一葉。豫章城故人來也，結束了洞庭秋月。
[南呂]四塊玉 嘆世五首
兩鬢皤，中年過；圖甚區區苦張羅，人間寵辱都參破。種春風二頃田，遠紅塵千丈波，倒大來閑快活。
子孝順，妻賢惠；使碎心機為他誰，到頭來難免無常日。爭名利，奪富貴，都是痴。
帶野花，攜村酒，煩惱如何到心頭。誰能躍馬常食肉？二頃田，一具牛，飽後休。
佐國心，拿雲手，命里無時莫剛求。隨時過遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖後休。
帶月行，披星走，孤館寒食故鄉秋。妻兒胖了咱消瘦。枕上憂，馬上愁，死後休。
[南呂]四塊玉·天台路
采葯童，乘鸞客，怨感劉郎下天台。春風再到人何在？
桃花又不見開，命薄的窮秀才，誰叫你回去來。
[南呂]四塊玉·潯陽江
送客時，秋江令，商女琵琶斷腸聲。可知道司馬和愁聽。月又明，酒又醒。客乍醒。
[南呂]四塊玉·馬嵬坡
睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環，引起那祿山，怎知蜀道難！
[南呂]四塊玉 ·巫山廟
暮雨迎，朝雲送，暮雨朝雲去無蹤。襄王謾說陽台夢。雲來也是空，雨來也是空 怎捱十二峰。
[越調]清江引·野興
東籬本是風月主，晚節園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹。是搭兒快活閑住處。
[雙調]夜行船·秋思
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
[喬木查]想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵沒話說。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。
[慶宣和]投至狐蹤與兔穴，多少豪傑。鼎足雖堅半腰折，魏耶？晉耶？
[落梅風]天教你富，莫太奢，沒多時好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風月。
[風入松]
眼前紅日又西斜，疾似下坡車。 不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相別。
莫笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。
[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。更那堪竹籬茅舍。
[離亭宴煞]蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。爭名利何年是徹，看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。
裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。
想人生有限杯，渾幾個重陽節。人問我、頑童記者：「便北海探吾來，道東籬醉了也！」

4作品風格編輯
他的作品具有豪放中顯其飄逸、沉鬱中見通脫之風格。
馬致遠雜劇的語言清麗，善於把比較朴實自然的語句錘煉得精緻而富有表現力。曲文充滿強烈的抒情性和主觀性。
馬致遠的散曲。擴大題材領域，提高藝術意境。聲調和諧優美，語言疏宕豪爽，雅俗兼。
詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄，豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。
馬致遠的散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象，作者善於運用多種修辭手法和人物形象鮮明等藝術特點。有「曲狀元」之稱。今存散曲約130多首，他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達情性，他在元代散曲作家中，被看做是「豪放」派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。[4]

5作品賞析編輯
天凈沙·秋思
【越調】天凈沙·秋思

天凈沙·秋思
作者：馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。[5]
詞語注釋
⑴枯藤
：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。昏：傍晚。
⑵人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。
⑶古道：已經廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠的驛道。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑷斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
⑸天涯：天邊，非常遠的地方。
譯文
遠望黃昏時的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的遊子，在秋風古道上慢慢移步。看夕陽的余暉已經昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。[5]
賞析·一
馬致遠的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為「秋思之祖」。作品內容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感應突襲。感而發，發而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
望秋野之悲涼氣氛、「枯藤老樹 昏鴉」，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經滄桑的老樹上， 時不交運的「昏鴉」，呱呱呱，聲聲催人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子 捲入落魄流浪人的心裡。
冷冷清清，坐落的小橋，似給旅人鋪路，又似讓旅人沉落。路漫漫其 修遠兮，官宦仕途又幾何。零汀的 人，綸巾青衫，滿身風塵，踽踽獨行「「流水」「人家」，似喜似怨；萬里原野， 「流水」是意境，「人家」是夙願，卻難 賦深情，一雙哀淡的秋目，拂袖欲斷 水，愁緒任橫流。驛站飄失了，殘留 的「古道」依然通向天際，功名利祿， 仕途失意，難耐凄涼，是是非非，融進 蕭蕭悲涼的「西風」。瘦弱羸馬，馱著書卷，催著旅人,行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流離，誰道世事不唯艱?
上段三句十八字，九個名詞連 綴成不塗濃墨的書畫，亦無一個虛 造硬加的詞，不同的景物天衣無縫 地和諧地造化在—起，不得不令人 拍案道奇。這種音節和諧、情景交 融、妙含無垠的小令曲，故有「枯藤老樹寫秋思，不許旁人贅一詞」之 譽，的確委實不過。
倘若只有這九個名詞，豈不是遭後人「怡其笑矣」?
一組組巧妙的結合，伏著千萬 思緒惆悵，筆鋒一轉，漂泊者的坎坎坷坷，深層的意境，躍然跳出，一幅 精美絕倫的古畫浮在眼前!夕陽傍 斜，「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬」，蕭蕭凄凄，無聲似有聲：「斷腸人在天涯」，頓時令人拊 胸掩面哽咽，潸然淚下，淚悲情亦痛，化景為情，情從景出，勾勒出充滿憂傷的旅人遠離家鄉，孤身漂泊的身影。
「悲落葉於勁秋」，秋古來觸發 深思。光陰如夢，往事堪嗟。馬致 遠曾熱衷於功名，但未得志，漂泊二 十餘載，五十入仕，看不慣黑暗的官 場，退而隱居。《秋思》是他在漂泊旅途時的作品之一，現實的體驗、憤 世，自然而然地流露出對現實的不 滿。飽腹之學，無所用之。失意、痛 苦、悲涼、孤獨，一切衷腸，只能用枯 禿的筆，痛吐出來，

天凈沙
這是馬致遠著名的小令，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓於圖景中。最後一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是採取寓情於景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。[5]
壽陽曲· 遠浦帆歸
【雙調】壽陽曲
遠浦帆歸①
夕陽下，酒旆閑②，兩三航未曾著岸③。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
注釋譯文
【注釋】
①浦：水邊。
②酒旆（pèi）：酒店的旗簾，酒家懸於門前以招徠顧客。
③兩三航：兩三隻船。
④航：船
⑤著岸：靠岸
【譯文】　夕陽西下，酒家裡好像也顯得寧靜閑適，只有幾只船兒還未曾靠岸。空氣里彌漫著花香，連水好像也變得香了，茅舍也進入了夜色之中。斷橋頭上賣魚的人也散了。
作品鑒賞

著作
據《寄園寄所寄》、《夢溪筆談》等書記載，宋代宋迪，以瀟湘風景寫平遠山水八幅，時人稱為瀟湘八景，或稱八景。這八景是：平沙落雁、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鍾、漁村夕照。馬致遠所描寫的八首《壽陽曲》的名稱與之完全相同，由此可知，他描寫的八曲也是瀟湘八景。此曲乃其中之一。全曲僅用二十七個字，便描摹出了江南漁村的閑適生活。元代揭西斯寫有《遠浦帆歸》詩：「冥冥何處來，小樓江上開。長恨風帆色，日日誤朗回。」該詩描繪的是一幅思婦候門的場景，表現閨怨的主題。　此曲的寫作上有三大特色：一、作者擅長以極富特徵的景物渲染氣氛。夕陽、酒旗、欲歸未歸的航船、清流縈繞的茅舍、人群散去寂靜無聲的斷橋，猶如一幅清雅的水墨畫，營造了一幅清疏而曠遠的意境。二、作者還善於在「無字處」給人以豐富而耐人尋味的想像。從天邊靜穆的夕陽，到眼前慵懶的酒旗，再到遠處待歸而不急於靠岸的航船，視點跳躍靈動，每個「點」的背後都是有待讀者通過想像還原的畫面。從全曲的兩幅畫面來看，前者寫航船未歸，後者寫「賣魚人散」，二者之間有靠岸、卸魚、賣魚等多個環節，但作者同樣把這些環節交給讀者通過想像去完成，他只給人一幅遠離喧鬧和嘈雜的、清淡閑遠的江村漁人晚歸圖景。三、作者在音韻方面也頗具匠心。在古代詩詞曲賦之中，音韻效果始終是作者表情達意、創設意境的手段之一。馬致遠也精通於此道，比如他以聲母為「X」的詞語表達「輕柔」效應，在曲中，「夕陽」之「夕」，「酒旆閑」之「閑」，「水香」之「香」，都用來表現或輕柔或閑遠或柔美的情致。[5]

6人物評價編輯
朱權《太和正音譜》評價：「馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長鳴萬馬皆喑之意。又若神鳳飛於九霄，豈可與凡鳥共語哉！宜列群英之上。」

7故里尋訪編輯
馬致遠是何方人氏，史學界早有定論，即北京（大都）人。

馬致遠雕像
然而，確切的出生年月和地點，至今比較模糊。一般文史資料記載，其生卒時間約公元1250—1323年。其名不詳，原因很可能是元代社會的漢族文人被壓抑在底層，很多文人作出「青史內不標名」的選擇。因而我們只知道他的字是致遠，號東籬。通過他所留下的作品分析，可知其生活的年代，晚於關漢卿、白樸，而早於散曲家張可久。
馬致遠除了劇作出名外，還是一位著名的散曲作家。散曲是一種歌謠體形式，便於敘事和言志抒情。現存的《東籬樂府》有小令104首，套數17套，其《天凈沙·秋思》：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」為元人小令中之名篇，久傳不衰。短短28字，卻不失為千古絕唱。令讀者眼前呈現出一幅非常生動的秋郊夕照圖。
馬致遠塑造的這幅晚秋意境圖，到底取材於哪裡呢？讓我們來到門頭溝區的王平鎮來看一看吧。
盡管馬致遠時代已經逝去700年，然而這里村民依然

馬致遠故居
過著恬靜的田園生活。交通的進步，將古道廢棄，沒有了山間陣陣鈴響的馬幫。但在臨街的古民居牆上，依稀可辨一些古道商鋪的匾額，那野生藤蘿纏繞攀援，百年老樹盤根錯節，如耳小橋跨澗越溪……眼前景色讓很多遊人情不自禁地驚呼，這不是馬致遠筆下的景緻嗎！
數百年來，這里的鄉民一直過著日出而作，日落而息的田園生活，自給自足，自得其樂。當地有句順口溜：「有女嫁嶺北，嘩嘩的清泉水，小蔥拌萵苣，你看得不得。」當地因位於九龍山北側，故而稱為嶺北。馬致遠自號東籬，能夠悠然見南山，只能是在嶺北的居所。
這就是王平鎮韭園行政村，由四個自然村組成。分別是東落坡村、西落坡村、橋耳澗和韭園村。有史料和文物為證，這個村具有千年的文化歷史。村邊的古道，特別是我們現在所在的西落坡村，第一大戶就是馬姓人家。
橋耳澗村的建築群落是沿著古道而形成的。一條沿著山澗而修建的用石塊而砌壘的古道，東連接向京城，西則通往大山深處。故道旁有經歷百多年滄桑的老槐樹，弓腰駝背，倚靠在故道旁，在跨過山澗的地方有一座座類似當今涵洞似的石板橋，細長而深邃的山澗，似乎是在接近天庭的澗的頂端，搭起的這座小小的石橋，猶如天橋；如果從西面走進小村，從澗底望去，那麼，這座小橋就恰恰是山澗上安上的一個耳朵；小村就因為這個跨山澗的橋而得名。
在這個小山村居住的老人對老道昔日的輝煌，仍是津津樂道。
這里就是歷史上著名的京西大道，古道從石景山區的模式口開始進入山區，經永定河過丑兒嶺、斜河澗，翻越牛角嶺關城，下橋耳澗，到王平鎮，向西北直至張家口，在歷史上是一條重要的商旅和兵家通道。
古道旁的韭園村，草木豐茂，泉水涌流，自然植被保存完好，從山上到山下，大小泉眼多達十餘處，一股股的涓涓細流匯成小溪，從村中流過。
這里的民居大多倚山而建，一座座小院並排連成一線

馬致遠故居
，而小院門前就是流淌著泉水的山溪，很多老院子門前建有一座小橋，這些小橋是用山石砌築而成的單孔拱橋，構造簡單，樣式古樸，幾百年了，依然如故，一眼就讓人感受到馬致遠吟詠的「小橋流水人家」的真實寫照。
如果您走在橋耳澗村與王平村之間的古道上，特別是在深秋季節，依然可以感受到馬致遠筆下「西風、古道、瘦馬」的景緻；可以感受到「小橋、流水、人家」的意境。在這里，西風不是泛指，而是單指。因為在這三面環山的古道上，只有西面有一個通往遠方的峽谷，一年四季，這里只有西風光臨。
馬致遠在元代散曲作家中，被看作是「豪放」派的主將，都說一方水土養一方人，馬致遠戲曲創作特色的形成，與他長期生活在京西山區不無關系。
馬致遠幼年時經常可以看到的情景，就是背負著沉

馬致遠故居
重貨

3、枯藤老樹昏鴉 小妹嫁錯人家 真愛夫君何處 甘願私奔天涯

這樣的人家是應該離開的，你應該找一家儒雅一點，有素質的人家

4、天涯有鳥並群失只有送去無盡苦 出處 及含義

查了一下，好像是出自網路小說家筱晴的《散落在天涯》。天涯有鳥並群失，只有送去無盡苦。小說貌似是一份不能在一起的苦情。所以這兩句話的意思，我分析，從表面意思來看，就是鳥兒成群結隊飛行，飛行到一定距離時總會散群，各自飛各自的，只能送走別人留下自己，心中無限苦，但是沒有辦法，這是宿命。用來形容朋友、戀人那種天下沒有不散的宴席的無奈傷感。

5、是不是有這樣一首歌,歌詞是:小小的夕顏花，開放在天涯……這是什麼歌？

好像是 小小新娘花吧 老歌

6、天凈沙秋思 枯藤老樹鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。寫一篇小短文(200

枯乾的藤蔓纏繞著蒼老的樹木，樹上棲息著一群黃昏時候歸來了烏鴉，那烏鴉仰天長鳴，彷彿在唱著一首悲慘的秋之歌，那悲慘的聲音啊，聽了之後讓人潸然淚下，那藤蔓和蒼老的樹啊，好像在流淚。一座小橋橫跨在小溪上，橋那邊是一戶人家，從煙囪里徐徐冒出一屢白煙，升向天空，在和白雲傾訴內心的苦，小橋上的行人在姍姍前進，個個都低著頭，那溪中的水啊，全都是行人的淚，在唱著一首傷心的歌流向了遠方，我想，那是一首首思念家鄉的歌吧!這時，它們一定是去找自己的家和離別已久的家人。一位面容憔悴的旅人正騎著一匹骨瘦如柴的馬兒，冒著寒風，風塵僕僕的奔波在荒涼的古道上。調皮的風孩子啊，別吹了吧，你的力氣太大了啊，他受不住，他太單薄了，放下你那強壯的手臂，讓你的母親來撫摸他吧!葉啊，別落在他的身上了，你讓他整個人都失去的活力啊。太陽啊，別沉落了，遠在異國他鄉的遊子還沒回去呢，他的親人還不知道他在天涯的何處，沒有了你的日光照射，那遊子久看不到回家的路，那他的家人久更擔心他了。 　

遊子啊，快回去吧，你的家人還在苦苦等著你呢。你那雙鬢斑白的母親和你那天真活潑的孩子此時此刻正望著沉落的夕陽吟到「夕陽無限好，只是近黃昏 」。快回去吧，快回去吧

7、天涯巴士是寫手么

應該是吧。她的文我一直在公眾號追，今天結文了都

8、近在天涯小說txt全集免費下載

近在天涯 txt全集小說附件已上傳到百度網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
【卷三】 干戈四起 第067章 不可近褻
烈日當空，行人遲緩，恨不得找一處地方休息。
江湖人行江湖事，總有方便處，道邊便有一個茶棚供人休憩。
茶棚供著免費茶水，附帶賣一些酒、鹵味、饅頭賺點小錢，生意倒是紅火。
人聲起伏，香味繚繞。
無涯將馬栓在棚外，緩步進了茶棚。
正在棚內休憩的眾人一夕安靜下來，視線紛紛定在門口，呼吸不由一窒。
但見那姑娘娟眉黑目，面如中秋之月，衫如晚夕之霞，臨風而來，飄飄乎如幻似夢，裊裊兮行雲流水。
人人心道：好俊俏的姑娘！
又見她一手輕拂額前細汗，手腕中套著一隻精緻的鈴鐺小鐲，銀鈴鐺鐺脆耳，左手持著一把三尺長刀，漆黑的刀鞘雕著浴血鳳凰，刀柄端末掛著紅色穗子，便知是個不讓須眉的江湖兒女。
燕環肥瘦的佳話聽之聞之也終究太遠，相比眼前女子，倒是成了俗物，眾人便瞧出了神，目光欽羨、仰慕、婉約紛紛有之，幾人甚至火辣放肆，瞧得無涯心中不悅，橫眉一掃，露出幾分煞氣。
眾人抽聲收回視線，心裡惋惜：……
有問題再找我

9、天涯是什麼意思啊

天涯（tiān yá），漢語詞彙。意為在天的邊緣處，喻距離很遠。

出自：元馬致遠《天凈沙·秋思》曲：「夕陽西下，斷腸人在天涯。」

意思是：夕陽向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯。

示例：冰心《往事二》十：「遍天涯長著萋萋的芳草，我要從此走上遠大的生命的道途。」

(9)天涯養生小夕擴展資料：

近義詞：

海角（hǎi jiǎo)，漢語詞彙。本指突出於海中的狹長形陸地，常形容極遠僻的地方。

出自：《西遊補》第八回：「外面又擂鼓一通，吹起海角，擊動雲板。」

示例：無論走到天涯海角，我們都是最要好的朋友。

反義詞：

咫尺是一個漢語詞彙，拼音是zhǐ chǐ，周制八寸為咫，十寸為尺。謂接近或剛滿一尺。形容距離近。也指微小，彷彿對方就在眼前。

出自：冰心《寄小讀者》十五：「她們鄉關咫尺，卻因病拋離父母、親愛的人。」

示例：《新華文摘》1981年第11期：「他幾次想說出真情……可是話到舌邊卡住了，咫尺間，他失去了最後的勇氣。」