九陽真經養生男士

1、誰知道九陽真經的內容了？請告知！謝謝了！！！

九陽真經心法

一舉手,前後左右要有定向.起動舉動未能由己,要悉心體認,隨人所動,隨曲就伸,不丟不頂. 勿自伸縮.彼有力,我亦有力,我力在先.彼無力,我亦無力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何處, 心要用在何處,須向不丟不頂中討消息.切記一靜無有不靜,靜須靜如山嶽.所謂他強由他強, 清風拂山岡.一動無有不動,動當動若江河,所謂他橫任他橫,明月照大江.從此做去,一年半載 ,便能施於身.此全是用意不是用勁.久之,則人為我制,我不為人制矣.
舉手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.兩手支撐,一氣貫串,左重則左虛,而右已去.右重則右虛,而左已去.氣如車輪,周身俱要相隨,有不相隨處,身便散亂,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍是從人.由己則滯,從人則活.能從人,手上便有分寸,秤彼勁之大小,分釐不錯.權彼來之長短,毫發無差.前進後退,處處恰合, 工彌久而技彌精.彼不動,己不動.彼微動,己先動.往復須有摺疊,進退須有轉換.極柔軟,然後極堅剛.靜是合,合中寓開.動是開,開中寓合.觸之則旋轉自如,無不得力.先求開展,後求緊湊 ,乃可臻於縝密矣.
務使氣斂入脊骨,呼吸通靈,周身罔間.欲要神氣收斂入骨,先要兩股前節有力,兩肩松開,氣向下沈.牽動往來氣貼背,而斂入脊骨.行氣如九曲珠,無往不利.能呼吸,然後能靈活.吸為合為蓄,呼為開為發.蓋吸則自然提得起,亦拏得人起.呼則自然沈得下,亦放得人出.此是以意運氣 ,非以力使氣.全身意在精神,不在氣,在氣則滯.有氣則無力,無氣則純剛.
一身之勁,練成一家,分清虛實.發勁要有根源.勁起於腳,變換在腿,主宰於腰,發於脊背,接於兩肘,行於手指,總須完整一氣.發勁須沈著松凈,專主一方.曲中求直,蓄而後發.蓄勁如張弓, 發勁如放箭,運勁如抽絲.勁似松非松,將展未展.勁斷意不斷.又要提起全副精神,於彼勁將出未發之際,我勁已接入彼勁,恰好不後不先.如皮燃火,如泉湧出.前進後退,絲毫不亂.方能得機得勢,隨手奏效.此謂借力打人,四兩撥千斤也.
動靜之機,在於陰陽,總歸神聚.神聚則一氣鼓湯,煉氣歸神.氣勢騰挪,精神貫注.開合有致,虛實清楚.左虛則右實,右虛則左實.虛非全然無力,氣勢要有騰挪.實非全然占煞,精神宜貴專注 .緊要全在胸中腰腿間運化,不在外面.力從人借,氣由脊發.胡能氣由脊發? 氣向下沈,由兩肩收入脊骨,注於腰間.此氣之由上而下也,謂之合.由腰展於脊骨,布於兩膊,施於手指.此氣之由下而上也,謂之開.合便是收,開即是放.懂得開合,便知陰陽.到此地位,呼翕九陽,抱一合元 ,可名九陽神功.從此功用一日,技精一日,漸至從心所欲,豫順以動,罔不如意矣.
要言之,氣以直養而無害,勁以曲蓄而有餘.神舒體靜,刻刻在心.內固精神,外示安逸.變換虛實,舍己從人.須知陰陽相濟,方為懂勁.平日走架,是知己工夫.一動勢,先問自己合不合規矩. 少有不合,即速改換.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,動靜固是知人,仍是問己.自己安排得好,人一挨我,我不動彼絲毫,趁勢而入,接定彼勁,彼自跌出.如自己有不得力處,便是雙重未化,要於陰陽開合中求之.所謂知己知彼,百戰百勝也九陽真功
招式

太極聚氣法

面向東方，自然站立，先意守丹田三～五分鍾後，即採用順呼吸法。意念天上的陽氣自百會吸入下行，地下的陰氣由兩腳湧泉吸入上行，兩股真氣在丹田匯聚成太極形。並緩慢旋轉，意念或離或存，勿忘勿助，每次練習不少於一個時辰（二小時），三十天後即可練習下一步。
氤氳紫氣

使一股暖暖的真氣，從丹田向鎮鎖任督沖三脈的「陰蹺庫」流注，折而走向「尾閭關」。然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的「轆轤關」上行經肩、背、頸而至「玉枕關」，此謂「逆運真氣通三關」，然後真氣向上越過頭頂百會，分五路下行，與全身氣脈會於中丹田，再分主次兩支，還合於丹田，入竅歸元，如此循環一周，身子便如灌甘露，丹田裡的真氣有似香煙繚繞，悠遊自在，那就是「氤氳紫氣」，此功練一年後即可練習下一步。（此步以盤坐式為佳）
盤龍真訣

當太陽剛剛升起的時候，面對太陽而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分鍾，然後意想太陽光化作五條火龍分別從百會、兩腳湧泉、兩手勞宮吸入，在丹田匯聚成一個火球。然後意念火球漸漸擴大，至上與宇宙重回。過後，再漸漸變小收回丹田，如此一擴一收，反復練習。收功：意念火球又變成五條火龍由以上五處飛出。化成太陽，懸於本人腦後上方。
在月亮剛剛升起的時候，接上法進行，不過火龍變成水龍，火球變為水球，最後收功。五條火龍化作太陽變為五條水龍化作月亮。總得以陽變陰為准。
金剛之軀

練法與第三步基本相同，但不需真的面對太陽和月亮，練火龍功需一極寒之地，練水龍功需一極熱之地。主旨：「陰中練陽，陽中練陰，陰陰陽陽，至陰至陽」。此功須七七四十九日苦修。
外功附助

准備一個沙袋子（要小一點），每天手、肘、肩、頭、背、肋、膝、腳等全身各處，都要在沙袋上擊打，要由輕到重，細心體會反彈之力，同時配合呼吸。
修煉《九陽神功》需有悟性、耐性、忍性之極。習成此功需九年大成。

2、九陽真經和易筋經到底何者比較強?

天龍中的易筋經是金書佛門第一神功,以少林僧眾之多,見識之博,百年來也只有一個瘋僧練成,光就人我雙相全破才百能學的前提就把這易筋經推到了顛峰,聰明如大輪胎明王之流,在易筋經面前也得原形畢露成為度一個不入流. 而金書中道家的最高極至在天龍逍遙派,長生養生主知,逍遙逍遙游,作為海納百川的北冥,以其有容乃大的廣博,方能與易筋經處於同一高度,分別是佛道內功的最高代表,分別印證代表了雙方理論體系的精華道所在,一個是空,一個是乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮. 九陽真經說起來是佛門武功,但實際上在折中的基礎上考慮九陽真經更加偏向道學回,九陽真經說到底就是渾厚,雖然作用明顯,但似乎還只是凡間武學的集大成者,較北冥與易筋經,無論在境界還是答實際功用上都有所不如.

3、養生之道，達摩易筋經，甩手功能甩掉百病嗎？是真的嗎

這里解釋一下所謂的「治百病」的意思，就是可能對你的身體素質提高有比較良好的作用，比如促進血液循環，提高免疫力之類的。你身體素質提高了，自然對各種疾病的抵抗力就高了。可以說，大部分運動類的養生法都對養生有一定的作用，但要注意控制。

4、《九陽真經》兩個傳人張三豐和郭襄，為何張三豐能活那麼久，郭襄卻早早去世了？

早在張無忌之前，《九陽真經》就有了兩個少年傳人，一個是少年張三豐，一個是少女郭襄！

覺遠大師圓寂之前，挑著張三豐和郭襄逃離少林寺，狂奔數百里地之後，內力耗盡，接近油盡燈枯，臨死之前，覺遠大師斷斷續續念著《九陽真經》的句子，旁邊的張三豐和郭襄趕緊盡力記住，後來又憑借各自記住的斷句殘章，發展出了武當九陽功和峨眉九陽功，並在這兩門神功基礎上，建立了大名鼎鼎的武當和峨眉兩派！

在覺遠傳《九陽真經》之前，憑借家學淵源，郭襄已經有了廣博的武學根基，跟無色禪師打賭的時候，落英劍法、玉女劍法、全真劍法、打狗棒法 、空明拳、泥鰍功、鐵掌功，全都學得似模似樣，而張三豐卻只會一套羅漢拳，他自己都說，自己對《九陽真經》的領悟沒有郭襄深！

而從年紀上看，《神鵰俠侶》結尾，張三豐第一次登場是個十二三歲的少年，而郭襄剛過了十六歲生日，郭襄也只比他大了三四歲，而等到張三豐過一百歲生日的時候，郭襄卻已經死了四十多年，她的首徒風陵師太也早化為塵土。

徒孫滅絕師太也被人稱作「老尼」！同樣是修煉《九陽真經》，同樣是一代宗師、絕頂高手，為何張三豐能活那麼久，而郭襄卻早早就死了呢？究其原因，可能是有以下3個，而最根本的原因，是因為郭襄的一項「缺陷」！

跟兩人出家派別不同有關，郭襄出家為尼，而張三豐出家為道。佛家認為肉身就是臭皮囊，等到壽命盡了，神識離去，甩掉這層臭皮囊，才能夠得道！而道家卻剛剛相反，十分珍視肉身，講究養生修性，延年益壽，還將「長生不老，與天同壽」，作為畢生追求。

著名道教典籍《抱朴子》中說：「人道當食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節堅強，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風濕不能傷。」意思就是講人一定要照看好自己的肉身，要吃好穿好，保暖散燥，強身健體，耳聰目明！

5、中國古代不是有那麼多的牛功夫,如九陽真經,如來神掌是真的嗎?

有武功，但是沒有電影電視劇那麼誇張。但是效果還是比較明顯。武功本質是強身健體。那麼誇張的話還是只能看電影，人體總是有極限的。

6、養生氣功怎樣練最好

順其自然，順氣則身心健康！氣功也不是隨便可以練的，還不如自己調整好心態，一切淡然處之，這對身心才是最好的！

7、男士養生館里的九陽真經是怎麼回事

還九陰真經，怎麼不是降龍十八掌啊