1、癌症患者能打坐嗎
可以學，牛金寶傳承的內丹功夫，詳見《性命雙修養生延壽法》。
2、有沒有一本有寫一些內丹功法的書
如果古文比較好的話，性命法訣明指。
古文不行的話看，性命雙修養生延壽法。
這是在，有成書的，情況下比較好的書
有一些門派有系統的功法，都不會寫在書上。
3、本人練氣功時遇到的問題，急需高人指教，謝謝！
至今為止
真氣運行法只有那麼五步
再往後的就只能持續第五步了
你應該是遇見了另一種瓶徑
但我並沒有看明白
也無法說出什麼來
最好你有時間去找一下專門練真氣運行法的養生館
我記得只有個地方
忘記是哪裡了
4、有修真著嗎？讓我看看修真者張什麼求樣？
讓我看看修真者能牛到什麼程度？ 答：沒多牛，也就比一般人身體好點，活的久點。
還有讓我看看修真者張的和我們這些人是不是真的不一樣？ 答：本質上沒有多大區別
還有他會什麼法術？ 答 ：您看小說看多了
5、修真修神
可以。。。但小說那樣的不切實際。。或許有小說那樣的，但估計有大緣分的人才能遇到吧。。普通意義上的修真差不多就是養生了。。要呼風喚雨什麼的沒什麼可能。。但萬事無絕對。。。。你可以去了解下，但不要沉迷。。。
我只能給你提供一些資料 [修真入門九則]
修真入門九則 一、生命之玄機
歲月匆匆，人生百年倐忽而過。百年前我是誰？百年後我又魂歸何方？千百年來古今中外無數仁人志士都在探索和追尋其中的真正答案。《道德經》雲：出生入死。這就是真理，何等簡單明了！意即：出世為生，入土為死。人之生，皆緣父母妄情交合，精血之物混融而成，待至十月胎足，識神[靈魂]投體，呱呱墜地，遂有此生。嬰兒時代，無欲無求，渾然天真，身體快速發育成長，待至成年之後，七情六慾，斫傷真元，酒色財氣，名利恩愛，牽纏一生，遂至老矣，死矣。死歸何處？古經雲，臨死之時身體無法動彈，靈魂在冥冥之間不由自主，多入異類，轉為動物之身，是故有十二生肖之說，可不懼哉？！若生前有罪，魂入地獄受罰，千生百死，罪盡方出，輾轉輪回。生前多行善事者，來世不失人身。宿世積功累行，建有大功德者，魂入天界受福。對於一般人而講，因果循環，六道輪回，永無止境，可不悲哉！
欲出輪回，躲過生死之劫，莫過於步入大道，立志修真。或 問，何為真？何為假？答曰：真者，金剛不壞，如世間之金玉，與天地長存；假者，瞬息即滅，如凡俗之肉體，漸老衰死而不自覺。肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸系統，火則構成身中之恆常體溫。對於人身而言，四大缺一不可。一有不合，則病焉！四大受控於人之精神而假合數十年，精神一朝衰敗，四大自然散去，人身何存？
二、何謂修真
修真者，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。此身非凡身，乾坤共合成；名為神氣穴，內有坎離精。一言概之，太乙含真氣是也。一語道破天機。仙道貴秘，天律甚嚴，故在此吾亦不敢盡泄無上秘義，世間有慧根德行大志者，何不悟之？
三、大道淵源
大道淵源，始於老子。太上之道，文始派最高，少陽派最大。
文始派：昔年老子西出函關，親書《道德經》八十一章授於尹喜[字文始]，尹文始真人傳麻衣先生，麻衣先生傳陳摶老祖，陳摶老祖傳火龍真人，火龍真人傳張三豐真人。張三豐真人清虛志雅，道德崇高，文韜武略，集金丹大道和書、劍、琴、棋、詩於一身，開創武當一脈，以武演道，威震江湖，廣開法門，普渡眾生，張真人亦因其功勛卓著而被玉帝加封為洞玄帝君。此為文始派，因該派多為世外高人，隱顯莫測，故亦稱隱仙派、猶龍派。
少陽派：太上當年西行至昆侖山，傳道於王少陽真人[王玄甫，世稱東華帝君] ，東華帝君傳正陽真人[鍾離權，史稱漢鍾離]，正陽真人傳呂祖[純陽真人呂洞賓，亦稱孚佑帝君]。呂祖慈心普渡，先傳王重陽真人，令開北派[全真教]；呂祖再傳劉海蟾真人，又立南宗。北派之中，全真七子，名揚天下，邱祖[長春真人邱處機]更是光大全真教，龍門派遂名震天下。南宗張紫陽真人則以《悟真篇》聞名於世，流傳萬古。
四、修真必由之路
1、 築基煉己：補漏築基，補足精氣神三寶，打好修真之基石，可初步達到祛病、延年益壽之效果。築基成功的檢驗標準是：精滿不思欲，氣滿不思食，神滿不思眠。
2、 煉精化氣：亦稱「丹道小周天」。任督二脈通，返老還童，青春永駐。
3、 煉氣化神：亦稱「丹道大周天」。天人感應，神凝氣結，性命合一。
4、 煉神還虛：真空煉形，返童還嬰。
5、 煉虛合道：粉粹虛空，形神俱妙，與道合真。
五、道果之層次
修煉的最終成果分為如下五大層次：
1、最下成（鬼仙）：
命功無成，悟入頑空。撒手離塵之際，與常人不同，定中可出陰神，具備投胎奪舍之能力，可待來世繼續修證。
2、下成（人仙）：
祛病健身，培本固元，已立修仙之根基，可健康長壽，然未突破生死。
3、中成（地仙）：
性命雙修，內丹已成，證悟長生。身輕體健，已成無漏之體，具備一定神通之妙。然只可陸行，無沖舉飛行之能力。
4、上成（神仙）：
體變純陽，水火無害。陽神已成，脫質升舉，神通大顯。
5、最上成（天仙）：
又稱「大羅金仙」。神光普照，化身萬千。神通廣闊，法力無邊。
六、修真與三教
三教者，儒、釋、道也。儒之格物致知，釋之真空妙覺，道之返本歸真，同一理也。一個真理，各自表述而已。然而修真則出入三教內外，而且形式自由活潑，可出家專修，但更提倡混俗和光，在俗世滾滾紅塵的磨煉中不斷完善自己的真實人格和修為。試觀老子當年並未出家，卻以道高德崇而被道教尊為太上老君，其千古名著《老子》被尊為《道德經》；莊子亦是在家修煉，而被後世奉為南華真人，其修真名著《莊子》被奉為《南華經》。鍾離權真人當年曾是漢之將軍，許旌陽真君當年是晉之縣令，劉海蟾當年曾是燕之宰相，呂祖當年是大唐進士，張三豐真人當年曾是元之縣宰……可見，是否出家與是否真心修道、能否得道成真並沒有必然的聯系。
七、仙道不可分
大道無相，仙貴有形。道為仙之體，仙為道之用。仙道豈能截然分離乎？近現代有攖寧夫子者，首倡仙學獨立，概因當時政局混亂，不忍大道聖潔精華埋沒於三教劫難之中。無奈後世之人，妄解先生本意，只修道不修德，只重口訣不重功行，妄冀憑借一兩句口訣就能立地成仙，殊不知一功不立，一善不行者而位列仙班者，古之未有也！古經雲，天仙當立三千功德，地仙須積八百善行，否則，即便神功煉 成，也會因善功不足而天界不收，止為一游神散仙矣。可見，惟有道德並重，內外功勤行，大智勇、大善根之人方有成仙得道之時！昔文昌帝君仁義誠信，積善為寶，連續十七世不失人身，最終位列仙班；釋迦佛曾為五百年忍辱真人，久經歷劫磨礪，方成如來正果；真武大帝十世積德，九世修煉，最終得以隱居武當四十二載而道果圓成，法力無邊。相比之下，當今那些以「無神論仙學家」自居、不信因果業報輪回、不講善功德行[實為斷滅邪見]的人們可不三思乎？！
八、修真必讀寶笈
修道之書，浩如煙海，令人目不暇接。尤其外道邪說，甚囂塵上，小術橫行，大道式微，求道之士，可不謹慎尋覓真正寶笈乎？為免除修真學子奔波涉獵勞碌之苦，吾今真心推薦如下必讀書目：
(一)、 入門基礎篇：<<中華道家修煉學>>田誠陽道長著
(二)、 洗心向道篇：<<元始四十九章修道經>>
(三)、 實修得道篇：
1、《道德經》；
2、《陰符經》；
3、《悟真篇》；
4、《張三豐全集》；
5、《道書十二種》；
6、《性命圭旨》；
7、《大成捷要》；
8、《樂育堂語錄》；
9、《道門語要》。
多則惑，少則得。執大象，天下往。以上所列書目實為道書之精華，千古仙佛之心法，立志修真者何不辛苦尋覓而勤奮讀之悟之、修之成之？當然，能否找到以上寶笈，就要靠各自慧根和緣分了。
(理恆補注;修真之書,歷來汗牛充棟,不可記數.以上僅是抉擇其要者,以為入門參考可矣!然於此典之外,甚有要籍可尋,一並而參之,今使列之如下.)
道教四經除<老子>而外,尚有<南華莊子>,<沖虛列子>,<文始關尹>.
魏伯陽老祖<周易參同契>
嚴君平先生<老子指歸>
於吉真人<太平真經>
魏華存元君<黃庭內外景真經>
司馬承禎老祖《天隱子》、《服氣精義論》、《坐忘論》
催希范真人<入葯鏡>
吳筠天師<玄綱論>
王文卿真人<沖虛通妙侍宸王先生家話>
陳摶老祖<陰真君還丹歌注>,<麻衣道者正易心法注>
張繼先天師<虛靖真君語錄>
漢鍾離祖師<鍾呂傳道集>,<靈寶畢法>,<破迷正道歌>
呂洞賓祖師<敲爻歌>,<黃鶴賦>,<既濟真經>,<百字碑>,<指玄篇>
劉海蟾祖師<還丹破迷歌>,<還丹賦>
王重陽祖師<重陽全真集>,<重陽教化集>,<重陽分梨十化集>,<重陽真人金關玉瑣訣>,<重陽真人授丹陽二十四訣>,<五篇靈文注>,<重陽祖師修仙了性秘訣>
馬丹陽祖師<漸悟集>,<丹陽神光璨>,<洞玄金玉集>,<丹陽真人直言>,<丹陽真人語錄>,<真仙直指語錄>
丘處機祖師<磻溪集>,<大丹直指>,<長春祖師語錄>,<青天歌>
劉處玄祖師<仙樂集>,<劉真人至真語錄>
譚處端祖師<雲水集>
王玉陽祖師<雲光集>
郝大通祖師<太古集>,<郝大通祖師語錄>
孫不二祖師《孫不二元君傳述丹道秘書》、《孫不二元君法語》
尹志平祖師<清和真人北游語錄>,<葆光集>
王志謹祖師<盤山棲雲王真人語錄>
張紫陽真人<悟真篇>,<青華秘文>,<金丹四百字>
石杏林真人<還源篇>
薛紫賢真人<還丹復命篇>
陳泥丸真人<翠虛篇>
白玉蟾真人<海瓊問道集>,<海瓊傳道集>,<海瓊白真人語錄>,<紫清指玄集>,<玉隆集>,<上清集>,<武夷集>
陳致虛真人<金丹大要>
李道純真人<中和集>，《道德會元》
陳虛白真人<規中指南>
蕭廷芝真人<金丹問答>，《金丹大成集》
尹真人<性命圭指>,<皇極闔辟證道仙經>
張三豐祖師<大道論>,<無根樹詞>,<玄機直講>,<玄要篇>,<玄潭全集>
張宇初天師<覲泉集>,<元始無量度人上品妙經通義>
趙宜真真人<元陽子法語> ,<靈寶歸空訣>
孫汝忠大師<金丹真傳>
伍守陽真人<天仙正理直論>,<仙佛合宗語錄>
柳華陽真人<金仙證論>,<慧命經>
王常月祖師<龍門心法>
閔一得真人<上品丹法節次>,<泄天機>,<天仙心傳>,<天仙道程寶則>,<管窺編修真指要>,<清規玄妙全真參訪集>
張逢源真人《道學薪傳》、《原易篇》
任永真真人《三乘輯要》
董清奇真人<赤腳董真人語錄>
張清夜真人<玄門戒白>,<陰符經注>
劉名瑞真人<道源精微歌>,<敲蹻洞章>
蔣植陽先生<修道全指>
李昌仁先生<玄妙鏡>
趙僻塵先生<性命法訣明指>
牛金寶先生<性命雙修養生延壽法>
汪東亭大師《性命要旨》，《體真山人真訣語錄》
徐海印大師<天樂集>，<玄談集>
魏則之大師<大道真傳>,<一貫天機直講>
蕭天石居士<道家養生學概要>
陳攖寧居士《參同契講義》，《仙學必成》
陳明霖真人《白雲集》
易心瑩真人《老子道學系統表》，《道教三字經》，《道學課本》，《女子道學叢書》
商明修真人《氣數元貞》，《六骰堂》
伍止淵真人《靜坐卻病生理學》
杜維宏真人《玄門易道》、《修真十三論》
匡常修真人《玄修秘訣》、《養生三字經》
曹振陽真人《道學真言》，《道學皈元》
九、實修第一
仰止崇山，心欲登而身即到；
羈系密網，數難避而理可回。
懸慧劍於靈台，斬斷邪關都匿跡；
握神樞於智府，重開法界任扶搖。
故鐵杵磨針，不廢半途終造極；
石磐作蓋，甘居死地得長生。
索秘妙於寶笈琅函，務效蟻蛛尋曲折；
葆性命於琳宮肅宇，寧將絲緒苦糾纏。
奮玉斧以開基，端憑意匠；
啟金繩以覺路，朗注情田。
深斯入道之源，以辟修真之要。
————韓湘仙君夢授立志篇
一鶴相隨，望青山而遐舉；
雙鳧忽化，跨綠水以橫飛。
趺跏非委蛻之蟬，結念而調龍虎；
湛寂擬蓬廬之蝶，空形以駕鳳凰。
故巨石苦鑽研，卌載邀天穿洞穴；
高崖勤注視，九年立地現丹珠。
罕見罕聞，比生若滅；
忘言忘象，俾坐如眠。
雲洞影蕭蕭，一粒粟中藏日月；
石床心炯炯，三升鼎內煮山川。
築基之會有精修，鑄道功憑煉己；
安鼎之先開秘諦，還丹妙在還神。
6、我是一個對道家丹道修真，內家拳很感興趣的人，但是一直無緣入門，最近在網上找到了一部性命雙修養生延壽
性命雙修養生延壽功乃是東漢時魏伯陽的道教內丹學奠基著作、周易參同契、中的其中一種，只是通過他的手寫出來而已，不是他編寫的，至於你無緣入門，大概是你沒有弄清修真入門心法吧，首先是入靜，zd你先收縮視線，注意呼吸自然，聆聽你自己的呼吸，呼吸平靜時當眼神沒有注意鼻尖時，方可入靜，然後是煉丹，人是一個丹爐，你的意識就是火，你的氣息和精（就是男性的精液）就是葯，你要用你的火來煉丹，也就是練氣還神，當你入靜時感覺心內窩氣沉時，大葯初成，如果在之後的修行中感覺不適，異常興奮，常有夢遺，便提肛氣安知，切忌：穀道容常有，穀道下奔時，大葯毀，前功盡棄！ 還有道德經對你可能有幫助多看一下吧，畢竟修真只是求得真我，去偽存真為啊！最後送你一句話吧！萬千紅塵，大道三千！修真也只是其中之一