1、足浴最早源自哪裡！急需要答案
足浴療法屬足療諸法中的一種，也同屬中醫外治法。在中醫文化中，足浴療法源遠流長，它源於我國遠古時代，是人們在長期的社會實踐中的知識積累和經驗總結，至今已有3000多年的歷史傳統。
足浴療法屬足療諸法中的一種，也同屬中醫外治法。在中醫文化中，足浴療法源遠流長，它源於我國遠古時代，是人們在長期的社會實踐中的知識積累和經驗總結，至今已有3000多年的歷史傳統。古人曾經有過許多對足浴的經典記載和描述:
「春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑濕可祛；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼。」
蘇東坡曰：「熱浴足法，其效初不甚覺，但積累百餘日，功用不可量，比之服葯，其效百倍」又在詩中寫道「它人勸我洗足眠，倒床不復聞鍾鼓」。
陸游道「洗腳上床真一快，稚孫漸長解澆湯」。
清朝外治法祖師在《理論駢文》道「臨卧濯足，三陰皆起於足，指寒又從足心入，濯之所以溫陰，而卻寒也」。
古人曰「晨起皮包水，睡前水包皮，健康又長壽，百歲不稱奇」。
在中國的歷史長河中更是不乏名人靠足浴養生保健的故事：唐朝一代美女楊貴妃經常靠足浴來養顏美容；宋朝大文豪蘇東坡每晚都運用足浴來強身健體；清代名臣曾國藩更是視「讀書」、「早起」和「足浴保健」為其人生的三大得意之舉；近代京城名醫施今墨也是每晚比用花椒水來泡腳養生。可見足浴在中華養生保健歷史中佔有舉足輕重的地位.
現在也流行一句俗語：＂富人吃葯，窮人洗腳＂，足浴保健在今天更是蔚然成風。
雖然中華文明史已歷經數千年的演變，但這一中華傳統保健術之精華並未因此而被人們遺棄，相反它不但被繼承下來，而且得到了更大的發展。今天它仍然是一種深得人心的保健養生方法。隨著葯物副作用的增多和葯源性疾病的不斷涌現，越來越多的人們更加崇尚自然保健法。作為綠色療法其中之一的足浴療法，由於其操作簡單，方便舒適，效果顯著，近年來由北往南再次掀起廣泛流傳，滿街林立的足浴屋就是對足浴保健效果的最好佐證，但隨著足浴屋自身的不規范和更多的人們從省市、經濟、衛生的角度考慮都又購買專業家用足浴盆，在家自行保健，足浴走進家庭化時代，並逐步成為人們（尤其中老年人）家庭自我治療和保健的主流。
足浴保健療法是足療諸法中的一種，是通過水的溫熱作用、機械作用、化學作用及藉助葯物蒸汽和葯液薰洗的治療作用，起到疏通奉理，散風降溫，透達筋骨，理氣和血，從而達到增強心腦血管機能、改善睡眠、消除足浴疲勞、消除亞健康狀態、增強人體抵抗力等一系列保健功效。足浴保健療法又分為普通熱水足浴療法和足葯浴療法。普通熱水足浴療法是指通過水的溫熱和機械作用，刺激足部各穴位，促進氣血運行、暢通經絡、改善新陳代謝，進而起到防病及自我保健的效果。足葯浴療法是指選擇適當的葯物、水煎後兌入溫水，然後進行足葯浴，讓葯液離子在水的溫熱作用和機械作用下通過粘膜吸收和皮膚滲透進入到人體血液循環進而輸布到人體的全身臟腑達到防病、治病的目的。
2、為什麼足浴可以養生？
養生益壽，古往今來都是人們美好的願望，也是人類文明的象徵。我國人民在漫長的生活實踐中，積累了多種多樣的養生方法，其中最簡便易行的要算是足浴養生了。
「春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑濕可祛；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼。」這首民間歌謠道明了足浴能夠養生的道理。從經絡學的觀點看，人的五臟六腑的功能在腳上都有相應的穴位，腳部不僅是足三陰經的起始點，還是足三陽經的終止處；這六條經脈之根都分別在腳上的六個穴位中。僅足踝以下就有33個穴位，雙腳穴位達66個，佔全身穴位的1/10。經常進行足浴，使足部的湧泉、太沖、隱白、昆侖等諸多穴位都受到熱力刺激，就會促進入體血脈運動，調理臟腑，平衡陰陽，舒通經脈，強身健體，推遲衰老，祛病延年。因此，「天天洗腳，勝吃補葯」、「三天吃只羊，不如洗腳再上床」、「夜夜把腳洗，難得寒氣從腳起」，這些諺語是確有道理的。
現代醫學也已證實，「人老腳先老」、「寒從腳下起」、「小看腳一雙，頭上增層霜」這些俗語不俗，它們說明了腳的健康不僅關繫到人的健康，而且和壽命有很大關系。因為腳掌有無數神經末梢，與大腦緊緊相連；同時又密布眾多的血管，故有人的「第二心臟」的美稱。另外，腳掌遠離心臟，血液供應少，表面脂肪薄，保溫力差，且與上呼吸道尤其是鼻腔粘膜有密切的神經聯系，所以腳掌一旦受寒，就可引起上呼吸道局部體溫下降和抵抗力減弱，導致感冒等多種疾病。而足浴作為一種良性刺激，可使植物神經和內分泌系統得到調節；並有益於大腦細胞增生，增強人的記憶力；同時，能使體表血管擴張，血液循環得到改善。可見，足治對人的身心健康是大有裨益的。
實踐表明，足浴不失為一種可靠的局部浸潤療法。它不僅可防治足部疾患如腳氣、腳墊、腳凍、腳乾裂，以及下肢麻木、酸痛、發涼。腫脹等病症，而且由於經絡的作用，對防治感冒、關節炎、高血壓。神經衰弱、眩暈、失眠、便秘等病症，也都有確實療效。
3、誰發明的足療？
足療是近些年隨著人們健康與保健意識的增強而出現的「新詞」。眼下，在大多數人認為：足療就是運用中醫原理，集檢查、治療和保健為一體的無創傷自然療法。足療包括兩部分：足浴和足部按摩。足部是人體的「第二心臟」，是人體的陰晴表，能夠很准確地反映人體的健康狀況。足療法分為以下三大類：1. 熱水足浴法 2. 足部按摩法 3. 中葯足療法。
我國是足部療法起源最早的國家。幾千年前的中國就有關於足部按摩的記載。據考證，當年足療與針灸在我國為 「 同根生 」 之療法 。 古代黃帝內經 「 足心篇 」 之 「 觀趾法 」 ( 一種診療方法 ) ；隋朝高僧所撰《摩河止觀》之 「 意守足 」 ( 常擦足心，能治多種疾病 ) ；漢代神醫華佗著於《華佗秘笈》之 「 足心道 」 ( 意即足底的學問 ) ，司馬遷《史記》之 「 俞跗用足治病 」(「 俞 」 通 「 愈 」 ，跗指足背 ) ； 宋代文豪蘇東坡先生對養生頗有研究，對堅持摩擦足底湧泉穴對身體的益處就大加贊賞，稱 「 其效不甚覺， 但積累至百餘日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。 」 說明中國人很早就對足部按摩有益於健康有很深的了解。中醫療法 ( 包括足部按摩 ) 在唐代即傳人日本、朝鮮。元朝以後又傳人歐洲。元朝伯仁之《十四經》 …… 明朝時期，足部按摩得到進一步發展。後因封建禮教、女子裹腳等輕視足部健康的 「 政策 」 、民風，大大影響了該療法的健康發展。特別是到了清末年間，這一中國歷史文化遺產更是遭到了外國列強的殘酷掠奪，一度在國內 「 銷聲匿跡 」 ，幾乎失傳。 …… 十九世紀三十年代，美國印古哈姆《足的故事》專門介紹了 「 足部按摩療法 」 。 一九七五年，瑞士瑪魯卡多《足反射療法》，從學術上總結了人類關於足部反射區的自然療法。 — 九八五年，英國現代醫學協會正式將足部按摩方法定為 「 現代醫學健康法 」 ，明確了更高的醫學地位。 一九八九年，美國加州召開了 「 足反射療法大會 」 …… 直至二十世紀末， 足療又在國內 「 重現江湖 」 ，並以更高的水準流行起來。一九九一年， 「 中國足部反射區健康法研究會 」 於北京正式掛牌成立。
4、足療的歷史
古代黃帝內經「足心篇」之「觀趾法」(一種診療方法)；隋朝高僧所撰《摩河止觀》之「意守足」(常擦足心，能治多種疾病)；漢代神醫華佗著於《華佗秘笈》之「足心道」(意即足底的學問)，司馬遷《史記》之「俞跗用足治病」(「俞」通「愈」，跗指足背)。
宋代文豪蘇東坡先生對養生頗有研究，對堅持摩擦足底湧泉穴對身體的益處就大加贊賞，稱「其效不甚覺，但積累至百餘日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。」說明中國人很早就對足部按摩有益於健康有很深的了解。中醫療法(包括足部按摩)在唐代即傳人日本、朝鮮。元朝以後又傳人歐洲。(元朝伯仁之《十四經》)
明朝時期，足部按摩得到進一步發展。後因封建禮教、女子裹腳等輕視足部健康的「政策」、民風，大大影響了該療法的健康發展。特別是到了清末年間，這一中國歷史文化遺產更是遭到了外國列強的殘酷掠奪，一度在國內「銷聲匿跡」，幾乎失傳。
十九世紀三十年代，美國印古哈姆《足的故事》專門介紹了「足部按摩療法」。一九七五年，瑞士瑪魯卡多《足反射療法》，從學術上總結了人類關於足部反射區的自然療法。一九八五年，英國現代醫學協會正式將足部按摩方法定為「現代醫學健康法」，明確了更高的醫學地位。一九八九年，美國加州召開了「足反射療法大會」。
人有四根即鼻根、乳根、耳根、足根。「鼻為苗竅之根，乳為宗氣之根，耳為神機之根，腳為精氣之根。」可見鼻、耳、乳僅是精氣的凝聚點，而腳才是精氣總的集合點。觀
足療
之臨床，頭腦清靈，步履輕健均為健康的特徵；而頭重腳輕，腳腫履艱，為病體之軀。因此，古今中外的養生健身方法，都極為重視足部的鍛煉。
人有腳，猶如樹有根。樹枯根先竭，人老腳先衰。腳對人體起著重要的養生保健作用。
5、唐朝御方養生會所有哪幾個店
唐朝養生可以說是養生屆最爛的一流，不管開幾個店，做腳底按摩，都是50歲的阿姨級別，這就算了，有次本來就是去養生的，但是給你單泡水半個小時，然後就按半小時腳，期間連茶水都沒有上，也不問，中間給剪指甲，年紀大眼睛估計視力也不好，媽的剪刀剪刀肉里去了專，痛得……每個屬腳才15分鍾，也沒有按頭，按肩膀，按腳也按得是不痛不癢，我第一次遇到這么不要臉的足浴店。不過唐朝的管理水平差向來是出了名的。
6、足浴，足療的來源是什麼？
足療，是一種非葯物療法，通過對足部反射區的刺激，調整人體生理機能,提高免疫系統功能,達到防病、治病、保健、強身的目的。 足部刮痧按摩是足療的主要方法。 起源於《黃帝內經》 足部按摩是中醫學的重要組成部分，據今兩千多年前的經典醫著《黃帝內經》中就詳細介紹了全身的經絡和腧穴，其中有許多是足部的穴位，還詳細介紹了經絡、穴位與五臟六腑的關系，指出：臟腑有病可以通過經絡反映到體表穴位，根據不同穴位的症狀可以推斷相關的臟腑功能出現了問題。 足部穴位可反映及治療全身多種疾病，通過對足部進行按摩、針灸等治療，相應的內臟功能紊亂可以得到糾正，使人體恢復健康，減少疾病發生，起到保健延年的作用。 《黃帝內經》中多處提到了按摩治病的原理，得出「不通則痛，通則不痛」的疏通經絡氣血的治病機制。 一直未能登上大雅之堂 因為諸多原因，足部按摩一直未能像針灸、中葯等療法一樣登上大雅之堂，而更多地在民間流傳。但在醫書或其它古書中多有文字記載，宋代文豪蘇東坡先生對養生頗有研究，對堅持摩擦足底湧泉穴對身體的益處就大加贊賞，稱「其效不甚覺，但積累至百餘日，功用不可量……若信而行之，必有大益。」說明中國人很早就對足部按摩有益於健康有很深的了解。 中醫療法(包括足部按摩)在唐代即傳人日本、朝鮮。元朝以後又傳人歐洲。 已成為流行時尚 20世紀初，美國醫生威廉·菲茨傑拉德以現代醫學方法研究整理足部反射療法的成果，於1917年發表了《區域療法》(Zone Therapy)一書。20世紀80年代在台灣傳教的瑞士神父吳若石先生用「足部按摩術」治好了他多年的風濕關節炎，他在《若石健康法——足部反射自學手冊》一書序中說：「8年前，源自中國古代的足部按摩術治好了困擾我多年的風濕性關節炎，於是我發願要將這中國的遺產歸還給每一個中國人。」 1982年台灣成立了「國際若石健康研究會」。1985年英國現代醫學協會將足部推拿法定為現代醫學「足部反射區療法」。1989年在美國加州召開了足反射療法會議。1990年在日本東京舉行了國際若石健康法學術研討會，使足部健康反射療法在國際上嶄露頭角。20世紀90年代初，足部按摩健康法在國內亦得到了重視，各種學術團體的成立以及專門的足療按摩院等逐漸興起，這種不用吃葯、打針的非葯物保健法日益受到各階層人士的喜愛。 目前國內的足部按摩主要以保健為目的，大多在按摩院、專門足療院、浴池等進行。足療目前已作為一種勞動技能而被國家勞動和社會保障部門承認，並可頒發相應的資格證書。 目前國內足療主要有3種形式： 一、以足部反射區及若石健康法為主，手法有若石按摩手法和傳統中醫按摩手法； 二、以足部穴位為主，以足部針刺手法為主； 三、足部反射區與傳統穴位結合，手法亦為上兩種手法結合。
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7、宮廷足浴是什麼
一般是指 各休閑會所內的一種服務有的是正規的足底按摩（或叫足療按摩）百 只是在按摩前會讓你泡一下腳了 有的則不是正規的按摩這個不用我說明吧 至於宮廷二個只是這些會所（或者說店）度給這種服務起的一個比較花哨的名字吧 比如什麼皇室足浴啊 台式足療啊之類的 總之是為了吸引眼球或滿足消費者問的虛榮心吧
我曾經是做正規足療按摩的從業人員 我看有很多人對這個行業不了解 其實足療屬於中醫理療的一部分對身體答有益無害的 而且現在專隨著人們對生活質量的要求越來越高 對身體健康的重視也隨之增長 而足療則有緩解壓健康和對功能性病變起到輔助治療的作用 當然因為社會的各方面原因屬 有的休閑洗浴會所會打個足浴啊 按摩之類的招牌做一些其它的
8、文言文是怎麼形容足浴好處的
古時由於遭受意外襲擊或創傷，身體疼痛不適，人們有意或無意用手或器具觸及足部某些部位，發現疼痛緩解、症狀減輕。古人勞作後發現用熱水洗腳可解除疲勞，因此逐漸認識到通過對足部的刺激可治療疾病、健康身心。
歷經多年，通過足部刺激治療疾病為中醫所發揚應用, 長期探索與總結，漸漸地演化為現在的足部按摩法、足穴針灸法、足部敷貼法、足部熏浴法、足部功法等足療法。
據《史記》記載，上古黃帝時代名醫俞跗、春秋戰國時名醫扁鵲均精通足道治療，中醫經典《黃帝內經》中詳細介紹了經絡和月俞穴，其中包括許多在腳上的穴位，我國長沙馬王堆出的醫學文獻《五十二病方》中亦有「溫燙」、「葯摩」、「外洗」等內病外治記載，《素問舉痛論》明確地指出：「按之則氣血散，故按之痛。」，《素問厥論》說：「 陽氣起於足五趾之表，陰氣起於足五趾之里。」，眾多中醫經典均記載了足療在中醫學的廣泛應用與實踐，足見我國中醫對足療的推崇與重視，足療通過中醫學的廣泛研究得到進一步發揚光大，形成獨特的足療法與足療文化。
但是，由於中國兩千多年封建社會的封建意識和習俗使人的腳藏而不露，赤踝裸足為大不雅，嚴重阻礙了足療的學術發展，使得這一古老醫術瀕臨失傳。
千金其方》：「行三里二里，及三百二百步為佳」。
《千金要方• 居住法》：「凡居家不欲數沐浴，若沐浴必須密室，不得大熱，亦不得大冷，皆生百病。冬浴不必汗出欲旅，沐浴後不得觸風冷。新沐發訖，勿當風，勿濕縈髻，勿濕頭卧，使人頭風眩悶，發禿面黑，齒痛耳聾，頭生白屑。飢忌浴，飽忌沐。沐訖，須進少許食慾乃出．夜沐發，不食即卧，令人心虛，饒汗多楚」。
《陶真人衛生歌》 ：「更能幹浴遍身間，按臂肘須扭兩肩，縱有風勞諸冷氣，何優腰背復拘彎」.
《山居四要》：「雪寒草履，不可用熱湯洗足．」意思說冬天外出穿草鞋走雪地，足凍值後，進門不可馬上用滾燙熱水洗腳。
《三元延壽書》 ：「大雪中跳足，人不便以熱湯洗。或隨飲熱酒，足趾隨墮。」意思說足凍任後不可用熱水洗腳，如果馬上用熱水洗足，可以發生腳趾脫落。
《天隱子》 ：「齋戒者，非蔬茹飲食而已，澡身者，非湯浴去垢而已。蓋其法在節食調中，磨擦暢外者也」。意思說吃齋並不光是戒葷茹素，是只用熱水洗去它實腸有節食以調和脾宵的作用，洗澡也不通過搓擦摩竿，使人體肌膚通暢，血脈流通。
《脈法》 是長沙馬主堆漢墓帛書，書中說：「聖人寒頭暖足，治病者取有餘而益不足也」。意思是說寒頭暖足是古人養生保健原則。