1、顏氏家訓中最著名的是哪幾篇
序致第一 教子第二 兄弟第三 後娶第四 治家第五 風操第六 慕賢第七 勉學第八 文章第九 名實第十 涉務第十一 省事第十二 止足第十三 誡兵第十四 養生第十五 歸心第十六 通常認為這十六篇為其中的精華，有書賣喲。
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2、《顏氏家訓》主要內容是什麼？
《顏氏家訓》成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。自成書以來，在我國漫長的封建社會里，一直被作為家教範本，廣為流布，經久不衰。究其原由，主要是書中內容基本適應了封建社會中儒士們教育子孫立身、處世的需要，提出了一些切實可行的教育方法和主張，以及培養人才力主「治國有方、營家有道」之實用型新觀念等，繼承和發展了儒家以「明人倫」為宗旨的「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的傳統教育思想。正由於此，歷代統治者對《顏氏家訓》非常推崇，甚至認為「古今家訓，以此為祖」，以致大肆宣傳，廣為徵引，反復刊刻，雖歷經千餘年而不佚。流傳至今，它的主要刊本有宋淳熙七年(1197年)台州公庫本，明萬曆甲戌(1574年)顏嗣慎刻本和程榮《漢魏叢書》本，清康熙五十八年(1719年)朱軾評點本、雍正二年(1724年)黃叔琳刻節鈔本、乾隆四十五年(1780年)盧文招刻《抱經堂叢書》本、文津閣《四庫全書》本。今人王利器撰有《顏氏家訓集解》，並附各本序跋、顏氏傳及其全部佚文，迄今為止，最為完備。本書原文即以《顏氏家訓集解》為本，參校其他善本，吸取歷代先賢特別是當今學者的研究成果，也借鑒了其他譯注本的精華，旨在為讀者提供一個較為准確、簡明、實用的古典家教瀆本。當然，《顏氏家訓》畢竟是封建時代的產物，其封建性的糟粕不可忽視，諸如書中對封建綱常倫理的宣揚，對明哲保身的說教，以及對佛教因果報應的迷信宣傳等，都望瀆者有以鑒之。
篇目：
卷第一 序致 教子 兄弟 後娶 治家
卷第二 風操 慕賢
卷第三 勉學
卷第四 文章 名實 涉務
卷第五 省事 止足 誡兵 養生 歸心
卷第六 書證
卷第七 音辭 雜藝 終制
3、顏氏家訓四百字
《顏氏家訓》是漢民族歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。
該書成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。
本書是中國家訓之祖、北齊著名思想家、教育家、文學家顏之推的傳世佳作。書中內容是顏之推為教育兒女所寫的家訓，全文共20篇，包括：教子、兄弟、風操、勉學、養生等。
4、《顏氏家訓》中提出的治家、修身的一些原則是通過什麼樣的機制來實現的？
《顏氏家訓》是我國古代家庭教育思想史上的一個重要里程碑。《顏氏家訓》所涉及的家庭教育理論及實際問題非常廣泛、全面，包括家庭教育的特殊作用、家庭教育的原則、家庭教育的內容、家庭教育的方法等。要以立身揚名為重，不要悲傷過度而耽誤前程。
《顏氏家訓》對現代家庭教育仍有借鑒作用和指導意義。作為產生於6世紀的一部教育史和學術名著，《顏氏家訓》不但適合於封建士大夫階層的需要，而且其中所反映的許多教育思想和教育方法，構成了中國傳統文化精華的一個重要組成部分，對現代教育也具有普遍的啟迪意義。例如，書中強調做子女的必須勤奮務實，要靠自己的努力求實上進，不要整日游手好閑，蹉跎歲月；父母要在行動上為子女做出表率，必須把子女的道德品質教育放在重要地位；不可貪圖虛名，輕視體力勞動和各種技藝等。在學習方法和學習態度上所表達的思想也是彌足珍貴的：一是學無遲暮。歷史上許多名人如荀子、公孫弘、朱雲、皇甫謐等等，都是後學而成大家的榜樣。二是博學和專精。學比不學好，博學比少學好。必須把博與精很好地結合起來。三是注重眼學，就是眼見為實。四是強調切磋。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。這些思想都是我國教育思想史上的寶貴財富。
5、《顏氏家訓》裡面有哪些經典中華句典？
【多為少善，不如執一】出自《顏氏家訓·省事》。意思是：做的事情很多，但能做好的很少。還不如專心做好一件事。
【為善則欲，為惡則去】出自《顏氏家訓·有事》。意思是：做好事就要積極參與，對待壞事要避而不做。
【山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚】出自《顏氏家訓·歸心》。意思是：住在山裡的人不相信有和樹木一樣大的魚；住在海邊的人不相信有和大魚一樣大的樹木。用來比喻認識的局限性。
【入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主進規以謀社稷，君子所恥也】出自《顏氏家訓·誡兵》。意思是：在軍營里謀事，朝廷上參政，不能盡心規勸君主，來為國家出謀劃策，這是君子認為恥辱的事情。比喻在其位要謀其職，而且要盡心竭力。
【世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也】出自《顏氏家訓·勉學》。意思是：不管是蠢人還是聰明人，總想自己見多識廣，但不肯讀書，這就等於想吃飽卻懶得做飯，想穿暖卻懶得縫制衣服。
【觀天下書未遍，不得妄下雌黃】出自《顏氏家訓·勉學》。意思是：沒有看遍天下之書，就不能信口雌黃。
【上智不教，而成下愚】出自《顏氏家訓·教子》。下愚：至愚，最愚蠢。意思是：天資很高的人不加以教育培養，也會成為最愚蠢的人。
【學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也；修身利行，秋實也】出自《顏氏家訓·勉學》。意思是：學習就像種樹一樣，春天賞玩它們的花葉，秋天收獲它們的果實；談論道理，書寫文章，就像是春天的花葉；修養身心，改善德行，就像是秋天的果實。
【諺雲：「積財千萬，不如薄伎在身」。伎之易習而可貴者，無過讀書】出自《顏氏家訓·勉學》。意思是：俗話說：「積累千萬財富，不如有一門小小的技藝在身」。技藝中容易學習而又可貴的，沒有哪個比得上讀書的了。
【學若牛毛，成如麟角】出自《顏氏家訓·養生》。意思是：學習者如牛毛一樣多，學成者如鳳毛麟角一樣罕見。
【夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳】出自《顏氏家訓·勉學》。意思是：讀書求學是為了使心胸開闊，眼睛明亮，更好地做事情。
【積財千萬，無過讀書】出自《顏氏家訓·勉學》。意思是：積累很多的財產，還不如讀書有用。
【巧偽不如拙誠】出自《顏氏家訓·名實篇》。意思是：與其投機取巧，虛偽欺騙，倒不如老老實實，真摯赤誠。
6、顏氏家訓有感三百字
這本書成書於隋代開皇年間文帝楊堅平陳之後。主要包括五個方面的內容。一是家庭倫理教育，包括《教子》、《兄弟》、《後娶》、《治家》四篇。側重於講述家庭成員間的關系、義務和相處的各種道德准則，強調了教育子弟、尊老愛幼、和睦家庭的重要。二是品德智能教育，包括《風操》、《慕賢》、《勉學》、《文章》四篇。主要講述如何培養和造就子弟成才的問題如培養優良的操行、崇德尊賢、勤奮求知、提高本領、樹立良好的文風等。三是思想方法教育，包括《名實》、《涉物》、《省事》、《止足》四篇。目的在於培養子弟觀察、認識與處理問題的思想方法和工作方法。如名與實的關系：怎樣取得美好的聲譽，人生的意義和如何成為國家有用的人才；「博」與「專」的關系：個人的發展應當有所側重，不要放縱慾望和貪心不足等。四是養生教育，包括《誡兵》、《養生》兩篇，目的在於教育子弟不要依靠賣弄勇力與利用戰爭來取得顯達，應當首先保全生命，攝養身心，以期保健延年。但也同時指出生命不可不惜，也不可不當惜而惜，為冒險貪得而喪生，不應該；為忠孝仁義而犧牲是值得的。五是知識教育，包括《書證》、《音辭》、《雜藝》三篇。介紹了古籍文字考據知識、音韻知識和文人涉及的各項雜藝知識。對各項雜藝並根據實用價值分別提出了不同要求。
感想：我對其最為感慨的一章便是《兄弟》，「兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不可不相愛也。」我是獨生子女，所以不曾經歷過書中所寫的兄弟間這樣深情感人的描寫，可依舊為之動容。兄弟是形體獨立而氣息相通的人，當他們年幼時，父母左牽右攜，他們前抱後負，吃飯時同桌進餐，衣服哥哥穿過再傳給弟弟，書籍讀了弟弟接過又讀，外出遊玩也在一處，即使有腦子混沌的人，也懂關心愛護弟弟。這樣想想，只覺美好。可是，「世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆」。隨著兄弟們逐個長大，各自成家立業，生兒育女，不比少年時光單純，即使是誠實厚道的人，對兄弟間的感情也不能不稍稍減弱。可是減弱不意味消失殆盡，更要懂得維護，父母不能陪我們一輩子，兄弟姐妹是他們在世上給我們留下的最後禮物，這樣比錢財珍貴得多。因此看到當今社會上子女間相互推諉，不願贍養老人還有那些老人前腳剛走，子女們就急著分遺產的現象怎不讓人心寒。
《顏氏家訓》帶有濃重的儒家色彩，「仁」的思想也有所體現，值得人慢慢體味。
7、《顏氏家訓》說了點什麼？
——閱盡滄桑之後的徹悟
所謂中庸之道就是要人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖境界的理想人物。絕對的中庸之道固然難以做到，但積極進取而又合理克制自己的慾望，增強自己的才幹。務實求真而又懂得養生之法，這些我們還是應該去努力做的。
【簡介】《顏氏家訓》作者為南北朝時北齊傑出的文學家顏之推（531—590後）。該書始作於南北朝，成於隋朝初年。原書分序致、教子、兄弟、後娶、治家、風操、慕賢、勉學、文章、名實、涉務、省事、止足、誡兵、養生、歸心、書證、音辭、雜藝、終制等二十篇。內容多是用儒家思想教育子弟，講修身、治家、處世、交友、為學等問題，集中表現了他的家庭倫理觀和處世之道。其文立論平實，說理透徹，風格平易，自成一家之言。此外，書中還穿插了大量他本人的見聞，讀來親切有趣。清人王鉞在《讀書叢殘》中說：「北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇葯石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當家置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。」
8、北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》
北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：「吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。」
解釋： 我看到一些有名望的官吏和賢能的文士，面臨危難，苟且求生，終於生既不能求得，還白白地遭致窘迫和污辱，真叫人憤慨。
清 黃鈞宰 《金壺浪墨·吳門秀士書》：「 生擒 漢 奸頭目二十餘口，悉縱之回。此真駑駘才，令人憤懣。
解釋：在姚江，活捉了二十多名漢奸的頭目，最後卻全部把他們放走了。那真的是一些無用之人，好令人氣憤。
柯雲路 《三千萬》：「可是，敷衍的客套，官樣的文章，卻使 丁猛 愈來愈憤懣。」
解釋：但是，那些純粹是為了應付他的客套話，那當面一套，背後一套的做法，越來越使丁猛感到氣憤。
9、顏氏家訓成才的目的是什麼
告誡子孫後代教育孩子不要以用才幹取悅三公九卿，而取得高官寵愛並逐步當上像卿相一樣的高官獲取榮華富貴為目的，而要使自己有利於國家民族的利益。
10、《顏氏家訓》是什麼？