中國古代房室養生

1、中國古代房室養生集成用英語怎麼說

中國古代房室養生集成的英文翻譯
中國古代房室養生集成
Ancient Chinese atrioventricular health integration

2、古代道家房中術符合科學道理嗎

這個要理性看待，也不是什麼神奇的事情，只是原來沒了解過而已！

說白了就是針對性的訓練，通過動作呼吸的配合來調整恢復肝腎的功能，從根本上解決各種問題。
不是大家想像的那種交合關系，交流yaya02062
另外真正的房中術交合關系，目前很少有人知道，也就是道家常說的交而不泄，其實就是達到靈與肉的統一，換句話說就是先讓精神等肉體，再讓肉體引領精神，最後達到統一，從而陰陽和合。

3、中國古代為何注重處女 鬧洞房行為為何與性有關(2)

清代，處女觀念已經深入人心，不獨小康人家娶妻，富室納妾、買婢也一般要求對方是處女，對處女的檢查也是最基本的要求。當然人們認為，最靠得住的辦法還是新婚時看女子是否有落紅。實際上，不止是俞樾所說的永平地區，全國各地此類習俗極為普遍。新婚之夜檢查新娘是否處女就成了婚禮中不可少的儀式，賀客們都極關心男方在翌日清晨出示新娘落紅'的標志。若新娘果為處女，男方還要向女方送去上書閨門有訓，淑女可欽的喜帖，而女家也以此誇耀鄰里；若新娘已非完壁，則常會發生被男方所休的悲劇，而女家亦顏面盡失。為了保全顏面，有女之人家就要從小防範，盡力使女子不離閨閣一步。在廣東一些地方，新婚之夜，新娘為新郎脫靴，新郎就交給新娘一幅白帕，用來保留新娘的落紅。如果新娘當夜有落紅，則合族大喜。三天回門時，就要送燒豬到娘家，富貴人家甚至送燒豬達數十頭之多。所以女家在嫁女之日，多惴惴不安，惟恐燒豬不至。如燒豬不來，家人對坐愁嘆，引為大辱。燒豬一到，則舉家相慶，大張旗鼓迎接燒豬，認為是家裡教養有方，不辱門戶。把燒豬分送戚友，加上紅色饅頭若干，就是人們所稱的麻蛋。更有甚者，一些地方，新娘接到婆家後，先不舉辦任何慶典，直接送入洞房，即與新郎同寢。一家人和親友都在新房外等候。不見到新娘的喜帕，人們概不道賀，如新娘不貞，不僅不是喜事而且還是大辱。少頃，新郎從房中出來，手上捧著一個紅盤子，上蓋紅布，裡面裝的就是保留有新娘落紅的喜帕了。這時，新娘家裡已備了一頂大轎在門外等候，新郎捧著喜帕直接登轎，去新娘家中報喜。如果新娘不貞，則二話不說，直接迫令其上轎回家，接下來就是雙方打官司、索還聘禮之類的糾紛了。在這里，新婚夫婦的交拜成禮，都要等有了喜帕之後，可見處女問題是個至關重要的大事。嫁娶之間，還有一個重要環節，就是所謂鬧洞房了。鬧房之俗至今各地多有保留，許多地方仍保留有鬧房時整治新娘、新郎乃至於公婆的情況。清代，比較文雅的鬧房如醴陵，是夜，眾賓集房中，歌詩贊燭，曰鬧房。很多地方，則多方戲謔，無所不至。江蘇淮安鬧房，把來賓分為兒童和成年兩組，結婚之家請能言之人專門接待，兒童鬧房者主要是唱鬧房歌，歌詞中涉及男女之事，多不堪入耳之語。成年組主要是針對新娘，淫詞戲語信口而出，任意調笑，一般男家都會聽之任之，無可奈何，有的地方甚至有越鬧得歡越受男家歡迎的情況。福建石澳地方，男方請六名美少年前往迎親，稱之為替新郎，女方則請數名女伴，叫做新阿姨。新婚之夜，替新郎與新阿姨們聚齊歡飲，諧謔嘲笑，罔有顧忌。值得注意的是，清代各地的鬧房習俗中，有一個非常明顯的特點，就是人們的話題與行為，都與性有關，鬧房的動作、歌詞都有很多性的意味。最典型的如湖南衡州鬧房，除了命令新郎新娘作一些類似男女交歡的動作之外，還有一個內容就是打傳堂卦。主要請出村中最滑稽的人扮演堂官，這堂官把臉用墨汁塗黑，扮成丑角，禮服有荷葉，朝珠用算盤珠代替，大帽子頂上用紅蘿卜和大蒜做成頂戴花翎，旁邊還站立著一班差役。一聲令下，把新郎新娘和公公婆婆四人帶上堂來跪下，堂官下令公婆二人當眾教新人以房術，就是要講明男女結婚要怎樣性交。公婆二人講完，還要叫兩位新人復述一遍，如不聽從，甚至可以用鞭子動刑。當地有時還在結婚之期請一兩位容貌出眾的伴娘、喜娘之類，吸引人們的注意，任來客隨意調笑，甚至發生苟合，無所不至。此類鬧房習俗，有一個基本特點，就是性的戲謔，今天的人們看來，當然是極不文明、不雅觀的。但其間有個內容卻是應該說明的，那就是，這個鬧房實際上也含有性教育的內容。中國古代，男性由於接觸社會，性教育往往於自然而然之中完成，而對於女性就不那麼容易了。在非禮勿視，非禮勿聽的原則下，很多女孩子到了要結婚的年齡，對性的問題仍然所知甚少，甚至一無所知。這種情況下，臨近結婚的日子，在新娘這邊，其母親就要對她進行性問題的說明了；在新郎這邊，由其父來承擔這項任務。但在那個年代，即使是父母，有些話也不好啟齒的。於是就有了兩種方式，一種是用壓箱底的圖畫或雕刻、實物來對性事作說明，近年在江浙等地發現了不少此類實物，還有的人家藏有所謂春宮畫，也是起這個作用的。清人李漁寫的情色小說《肉蒲團》中，鐵扉道人的女兒玉香，生得如花似玉，無人可比，又且讀了一肚子書，凡詩詞歌賦皆做得出。但這女孩從未出過家門，對外面的事物一概只有書本知識，他家的閨門嚴謹，又不走去燒香，又不出來看會，長了一十六歲不曾出頭露面。這樣的女孩兒如何進行性教育呢？書中的主人公未央生娶了她後，就找些春宮畫之類的東西來給她看，實際上也是一種性啟發。另一種方式就是通過鬧房來解決了，舊時男女結婚之前往往連面也沒見過，通過這種無所顧忌的鬧房，使兩個新人在入洞房之前，先多少有些熟悉。同時，也可以通過這一鬧，來加強進行性的說明與教育了。如上面衡州的鬧房，命令公婆二人當眾教新人房術，並叫新人復述其所講內容。雖屬戲謔之甚，卻也於喧鬧中加入了性教育的內容。

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5、古代建築中,堂、房、室分別指什麼

古代的「室」是人居住的地方，有「戶」與外相通，要復入室必須先到堂，堂無前壁，相當於一個有頂有柱的高台，要到堂必須歷階而上，所以是「升堂」。

而《古漢語常用字字典》中「室」字的第一個義項為「房屋」，查《說文》：「房，室在旁也。」標出了房的位置，也暗示了它與「室」的區別。

同時，用「旁」也點明了「房」之所以命名為「房」，是由於室之「旁」。「房」、「旁」均以「方」為聲，是同源詞。由此可辨明古漢語中「堂」、「室」、「房」的不同。

(5)中國古代房室養生擴展資料：

中國古建築出檐出檐深遠，其出檐大小也有尺寸規定，清式則例規定：小式房座，以檐檁中至飛檐椽外皮（如無飛檐至老檐椽頭外皮）的水平距離為出檐尺寸，稱為「上檐出」，簡稱「上出」，由於屋檐向下流水，故上檐出又形象地被稱為「出水」。

無斗拱或小式建築上檐出尺寸定為檐柱高的3/10，如檐柱高3米，則上檐出尺寸分為三等份，其中檐椽出頭佔2份，飛椽出頭佔一份。

中國古建築都是建在台基之上的，台基露出地面部分稱為台明，小式房座台明高為柱高的1/5或柱徑的2倍。台明由檐柱中向外延出的部分為台明出沿，對應屋頂的上出檐，又稱為「下出」，下出尺寸。

6、中國古代人為什麼喜歡住四合院

四合院其歷史已有三千多年，一家子兩三輩兒人，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。
關上大門，自成一統，走出房門，頂天立地，廊欄曲折，有露有藏。在一座天圓地方的四合院中，有著一種淳厚親切的人情味，一家人長幼有序，各居其室，過著一種悠然自得的幸福生活。
四合院是以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統住宅的統稱。在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。西周時，形式就已初具規模。四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側有廂房。各房有走廊，隔扇門相連接。其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。

7、中國歷史上哪個朝代男女最開放？

探尋血染百年的歷史疑雲

8、古代房中秘術是什麼意思？

房中術即中國古代的性科學.從現代性科學的觀點來看,房中術主要包含有關性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面,同時它又不局限於性,而是把性與氣功、養生結合在一起,和追求長生不老或延年益壽結合在一起.

拓展資料

《老子》書中有不少房事養生的論述,其基本觀點可見於《老子·六章》中的論述:"谷伸專不死,是謂玄牝.玄牝之門,是謂天地根.綿綿若存,用之不勤."依據三國·魏·王弼注:谷,喻人體內之深處,此用作動詞屬,謂深藏之義.神,指元神,即構成人體生命之基礎物質——元精.玄牝:男女

9、中國古代的房中術是怎樣的？

房中術又名「房術」、「房中」、「房內」、「房室養生」、「黃赤之術」、「男女合氣之術」，是中國古代醫家和道教有關於如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。基於道家的陰陽思想，把性作為一種修身養生的方法。「房中」一詞，最早見於《前漢書·藝文志》，列舉《容成陰道》，《天一陰道》，《黃帝三王養陰方》等房中八家，「房中者性情之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文……樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命」。

房中術的這一性質，在歷史上，多被人用作淫穢之術，因此也經常遭到政府的封禁，其本身的內容反而被大多數人不了解。

中國古代房中養生家，大都著眼於交而不泄、交而少泄、精神不散、調協陰陽以養生這一目的。歷史上著名的醫學家和房中術理論家孫思邈，對此有如下論述:「夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。」(《千金要方》卷二十七)。孫思邈還說：「此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲以廣養生也。非苟欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。」「善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。」

房中術文獻:

由於多方禁毀，中國古代房中術文獻經典多已在本土失傳,葉德輝發現日本古代醫書《醫心方》輯錄了部分中國古代房中術經典，輯錄為《雙梅影暗叢書》在中國出版，才使今日後人得以一窺房中術之玄妙. 古代著名的房中術著作

《合陰陽》
《十問》
《天下至道談》
《養生方》
《雜療方》
《黃帝內經》
《黃帝內景經》
《黃帝外景經》
《論衡·氣壽篇》
《論衡·命義篇》
《容成陰道》（失）
《七發》
《黃庭經》
《素女經》
《素女妙論》
《玉房秘訣》
《玄女經》
《素女方》
《抱朴子·至理》
《天地陰陽交歡大樂賦》
《洞玄子》
《御女損益篇》
《房中補益》
《玉房指要》
《記濟真經》
《延壽第一紳言》
《婦人良方》
《三元延壽參贊書》
《醫方類聚》
《修真演義》
《房中切度》
《類修要訣》
《養生四要》
《遵生八箋·延年卻病篇》
《房術奇書》
《房術玄機》
葉德輝輯錄《雙梅影暗叢書》