乾卦的養生

1、乾卦體質的性格特徵

乾卦在五行中代表了「金」，乾卦人也就代表了一種陰陽平和的狀態。乾卦代表的部位除了頭還有胸肺和大腸，所以乾卦人的胸廓一般都很發達，頭既圓且大。我們過去說一些孩子的頭型真好看，一看就很有活力，很健康；說誰胸廓發達，骨骼好就是說這個人在身體方面給人一種能夠擔重任的印象。
《易經》中講乾為首，乾為君。這也就表示，乾卦人通常組織能力比較強，領導能力比較強，具備領導者的素質。這樣的人在公司、團體中往往會成為領袖。但是這種人的弊端也很顯著，他容易唯我獨尊。從陰陽學的角度來說，乾金體質人的特點就是比較平和，通常他的壽命也偏長。

2、請問西四命中的乾卦和艮卦的生氣、伏位、天醫、延年分別在什麼方位

乾命——生氣在西位、天醫在東北位、延年在西南、伏位在西北

艮命——生氣在西南位、天醫在兩北位、延年在西、伏位在東北

3、乾坤八卦里的乾卦是什麼？

　一、 乾卦
八卦序數：一
屬性：金
卦象：乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
天時：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所。
人物：君、父、大人、老人、長者、官宦、名人、公門人。
人事：剛健武勇、果決、多動少靜、高上下屈。
身體：首、骨、肺。
時序：秋、九十月之交、戌亥年月日時、一四九年月日時。行位「一四九」即此人在兄弟中排行是「老大或老四或是老九」。 數目「一、四、九」此可以是「一月、四月、九月之令」或數「是一、是四、是九」。
動物：馬、天鵝、獅、象。
靜物：金玉、寶珠、圓物、水果、剛物、冠、鏡。
屋舍：公廨、樓台、高堂、大廈、驛舍、西北向之居。
家宅：秋占宅興隆、夏佔有禍、冬占冷落、春占吉利。
婚姻：貴官之眷、有聲名之家、秋占宜成、冬夏占不利。
飲食：馬肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、諸物之首、圓物、辛辣之物。
生產：易生、秋占生貴子，夏佔有損，坐宜向西北。
求名：有名、宜隨朝內任、刑官、武職、掌權、天使、驛官、宜西北方之任。
謀旺：有成、利公門、宜動中有財、夏占不成、冬佔多謀少遂。
交易：宜金、玉珍寶珠貴貨、易成、夏占不利。
求利：有財、金、玉之利、公門中得財、秋佔大利、夏占損財、冬占無財。
出行：利於出行、宜入京師、利西北之行、夏占不利。
謁見：利見大人、有德行之人、宜見官貴、可見。
疾病：頭面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。
官訟：健訟、有貴人助、秋佔得勝、夏占失理。
墳墓：宜向西北、宜乾山氣脈、宜天穴、宜高、秋占出貴、夏佔大凶。
方道：西北。
五色：大赤色、玄色。
姓字：帶金旁者、商音、行位一四九。
數目：一、四、九。
五味：辛、辣。
阿彌陀佛。諸惡莫作，眾善奉行。持之以恆、有求必應。

4、乾卦生體怎麼講？乾卦是用卦還是體卦？能否舉例說明一下

按照《易經》的說法，腦部在人體這個小宇宙中屬於乾卦。很多人的腦部不適治不好，常常是因為沒有用屬於乾卦的食物和穴位來調理。對於乾卦體質之人來說，腦部保養最重要的，因為乾人一旦頭部出現問題，一般的常規治療方法就不那麼容易奏效了，而且還會反復發作。

乾卦為八卦中的一種，根據陰陽屬性，乾卦為純陽之卦，按中醫的理論，就是陽性體質其特徵是；陽性體質身體比較溫暖（熱症）。

(4)乾卦的養生擴展資料：

乾卦體質之人的養生注意事項：

1、葉類的蔬菜和各種花茶，乾卦體質之人不宜過量食用。

葉片和花的功效都是使氣發散的，容易氣郁的人平時經常食用，可以有助於人體氣機的順暢運行，對健康有很好的作用。

2、每天喝幾大杯水的保健方法同樣也不適用於乾卦體質之人。

水性本下，喝水太多會使人體之氣更多地向人體下部運行，從而影響頭部之氣的正常供應。對於乾人來說，人體之氣集中在腦部才是正常情況，喝水太多當然對健康沒有益處了。

3、生薑紅糖水本是受寒感冒時服用的祛寒茶，可是對於乾卦體質之人來說，最好什麼時候都不要喝。

5、根據欒加芹的卦象體質理論，測得自己是乾卦體質，要護腦，有沒有什麼好的辦法？上面提到的方子有賣的嗎？

我也是乾卦體質，我也很著迷欒博士。
我現在吃國愛堂的乾卦體質養生茶，喝了有5.6盒了，就做養生保健用了，希望身體好好的就好。
你去淘寶商城上搜這家店，就能找到的

6、乾卦的原文

第一卦 乾下乾上 乾元亨，利貞。
初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義，貞固，足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？
子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？
子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：『見龍在田，利見大人。』君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」何謂也？
子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。」
九四曰：「或躍在淵，無咎。」何謂也？
子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？
子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？
子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」
潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極，乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎？
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7、乾卦命的人去何方求財

南方。
財富不是求來的，而是種來的。財為養生之源、護身之本。小如衣食無憂，大至國富民安，無不以財富為首務。當今社會物質財富的創造速度遠超前代。然而，物質的豐富也使人類對產品需求的數量和質量要求日益增加，加之社會分工的發展，經濟社會的變化速度也大大加快，人類生活遠未如古代農業社會安閑、穩定，從而使人心愈趨不安。

受社會大環境影響，物質資糧充足與否對佛弟子能否安心修行顯得十分重要，因此很多佛友熱衷於修習財神法。

「先以欲鉤牽，後令入佛智」，財神法亦是菩薩度生之大悲與方便，佛友修習財神法亦無不可。然而，大乘佛法的根本是上求佛道下化眾生，修習任何法門都不能離開佛法的根本。
因此，財神法的修習也應該以成就佛果、救度眾生為目的，從心入手，努力培養自己的德行。《解深密經》中，觀世音菩薩問佛，「世尊，若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲，何緣世間現有眾生貧窮可得？」佛言，「是諸眾生自業過失，若不爾者，菩薩常懷饒益他心，又常具足無盡財寶，若諸眾生無自惡業能為障礙，何有世間貧窮可得！」

於此可知，「種瓜得瓜，種豆得豆」，財富不是求來的，而是自己積累德行種來的。因此，財神法的修習也應以心為本，懺悔一切惡業，增長一切白法功德，清凈其心，生起般若智慧，常饒益眾生，則財富不求自得。社會經濟，世、出世善法，小乘、大乘、密乘等佛法各宗各派，無不如此。

財神法遵循因果法。現代社會經濟行業分工極為明確，而同行業內競爭又極為激烈。從經濟運行的整體來看，人們求財主要通過商業戰略、科技創新、投資、投機等法。

然而，種種方法皆不離因果，所謂善習結業、惡習結果。心量廣大的企業家，事業也大，此為智慧成就；或有前世、今世積累善業，果報成熟成就。而靠種種投機、欺騙成就者，此種人往往多集惡緣，傷身、敗德，財富來得快，去得也快，終無所獲。
佛子發大菩提心，隨眾生所需，內外布施，利澤群生，自己來做財神，這才是真正的財神法！

8、婚姻算命算到這個乾卦是什麼意思

46、有關求姻緣念什麼經文的問題？

問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什麼經呢？

答046：

· 求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：

· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求「請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣」，遍數可以多一點，念經時候注意力一定要集中，不要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩。

· 《解結咒》，念之前要祈求「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣」，遍數是每天21-49遍。

· 念以上經文同時加上許願，放生，效果會更好。

· 如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的，如果命中沒有的就最好不要強求，就算求來的也是不吉祥的。

· 一旦有了一段姻緣，必須好好的保持好這段緣分，最好讓對方信佛，念經。夫妻雙修，共創未來。

——玄學問答

73、有關曾經算命的問題？

問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的，但中國人基本上都有一次或多次的算過命，像算命傷命傷運這事，我是親身體會，明明命里有的，結果給算沒了。另外，說好的不靈，壞的靈，是不是發生過就算報掉了，還是持續很長一段時間啊。如果是用靈通算命，沒有給生辰八字，也會有這個問題嗎？如果以前有算過命現在有沒有補救的辦法？

答073：
· 算命不是太好的，算命時把自己的生辰八字全寫下來，到了最後自己的陰陽八字天地都知道，一算就動了命根，一動命根之後這個人的命運就會打折扣。
· 有關算命帶來的麻煩要持續多久，這是根據這個人前世命中所定，並不是時間的長短。如果算命的說您25歲要倒霉，25歲可能就倒霉了，所說的事情25歲就靈了。如果算命的說您30歲要發財的，30歲沒有發財，所說的事情 30歲就不靈了。
· 用靈通或用生辰八字總體來講都是算命，都不是太好的，尤其是用撲克牌，用撲克牌算命就是等於在玩命。
· 已經算過命的人，首先以後不要再算。
· 同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求 「請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情，曾經讓我的命被人算過，希望不要動我的因果」，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》如果要有靈動性，最好能念7遍。
——玄學問答

宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生

「如果這個人遭遇了各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛剛有點好事又沒了，就是和淫盪取樂有關系」
——白話佛法

「吃全素的人不但對事業好，還會對他財運也好。有些話我也不能講，你去看，現在有很多大的老闆都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些時候給你財運，因為你不殺生，不殺生的人他不會有漏啊，不會有漏的話他容易聚財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，所以這種人財運會很好。」
——玄藝問答

「其實一般地，倒霉也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說「三十年風水輪流轉」，就是這個道理。」
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改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
百度怎樣轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的

問：學了三四年的「六爻周易八卦」，但是遇到了一個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破，「你這一生就怎樣了」，我們的信心就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪裡？
I
師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念，
要記住，如果一個人命中全部定死的話，那學修行干什麼？如果一個人生出來先天性這個病，那找醫生干什麼？醫生能不能看？你告訴我？一個人的命七分是定的，三分可以動的，只不過三分很難把七分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很短命的，人家怎麼變啊？說他膝下無子，怎麼後來人家有幾個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。
I
永遠記住，宇宙八卦當中，宇宙陰陽一定有一個數，一個天數在里邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永遠給你個機會，只不過這個機會很少，因為你前世作的孽佔了70%。你想想看，如果70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了，連100個人也拔不過他啊，對不對啊？
I
■ 就這個道理，要改的，
所以我告訴你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死了為什麼還要修行啊？我叫你少學，你當然能學，因為你過去在地府的，所以學這些東西特別靈。但是我告訴你，以後到了晚年你會神經兮兮的，現在已經有點神經兮兮了，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。

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