中醫養生的最高境界是

1、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心，如何達到養心境界？

養心貴在靜心，心喜靜，所以歷代養生學家把清心寡慾、調養精神作為養心的主要內容。《素問·病機氣宜保命集》雲：「神太用則勞，其藏在心，靜以養之。」所謂「靜則藏神」、「靜以養之」，是指神靜，而不妄思，也要防止用神太過。

《黃帝內經》雲：「靜則神藏，躁則神亡」，靜則生陰，只有陰陽協調，才能保養心臟。情緒乃一身之主，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，遇事即發，七情失調，心神則失去平和，要知道過喜則傷心，過怒則傷肝，過憂則傷肺，過思則傷脾，過恐則傷腎的道理。一個人如果終日思前想後、慾望不止，難免會百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑一點也不會過分。要消除不良情緒，重要辦法之一，就是要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。靜是要人在一派紛繁的世界裡能夠獨自安靜下來。

靜是一種心態，如老子說：「致虛極，守靜篤。」是指不為名利所困擾的自然靜，有助於神氣內守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元氣。因此，心靜則神清，心定則神凝，心虛則神浮，心安則神全，有利於身體的健康。當外部環境和內心世界都能寧靜自如時才能養心，心靜神自安。靜可以制怒，靜可以除煩，靜可以使意定神安。《內經》雲：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」恬淡就是思想上的安定；虛無是指沒有患得患失的思想雜念，無惱怒、憂思與驚恐等。這句話告訴人們，思想上安定清靜，沒有貪念妄想，那麼就會真氣和順，精神內守，體外沒有邪氣干擾，體內無情緒波動，人體和外界環境協調統一，體內的真氣調和而沒有損傷，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人體，人就不會生病。  

 養心重在養神， 佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了「不老之葯」。

2、中醫最高境界是什麼，

古代有說法，上醫治未病，就是未病先防，調理身體，不長病(^_^)祝您身體健康快樂(^_^)

3、為什麼說順其自然是養生的最高境界

順其自然是養生的最高境界
老子講:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」道即規律,規律又有大小之分。一定時空下的規律不是永恆不變的。例如：在常規下,水加溫到100度沸騰,可是在喜馬拉雅山上,水溫到70度即可沸騰。又如:錫在常溫下是凝固的,所以可以用作焊接金屬,可它在零下五、六十度以下時呈粉末狀。
道法自然中的「自然」二字,指宇宙的大規律。這種大規律無始無終,大到無窮,小至無形。誰也看不見,但又隨時可以體驗到它。
養生能懂得順其自然,才真正開始接近天地。誰離天地越近,誰就能更多地獲得天地的滋養。人生於天地之間,順則生,逆則亡。
老子講:「天地不仁,以萬物為芻狗。」天地沒有私心,沒有偏見。它不因牡丹花名貴而讓其常開不落,也不因狗尾巴花卑俗而不準其生長;它不為盛夏的百花齊放而歡呼,也不為秋冬的葉落花凋而憂傷。花開必有落,落是開的繼續。天地對事物就像對草編的小狗一樣沒有偏見,沒有親疏,一視同仁。
「聖人不仁,以百姓為芻狗。」悟性極高者,也是和天地一樣順其自然,所以使生命經久不衰。而《紅樓夢》里的林黛玉不懂自然法則,卻為花落而憂傷,終因違背自然規律而早逝。
養生順其自然見諸於生活中的方方面面,但又難以言表；只能用心靈體驗的事,語言的表達往往是蒼白的。「道法自然」是一種什麼狀態,難以言表,我們不妨通過一些哲學故事去理解它的含義。

4、養生的最高境界是養心，該如何養心呢？

我認為養心需要一些條件。
首先，既然要養心，需要一顆淡定的心。同時不能太浮躁，注意認來真的學習，同時也要培養一個單純的心，不能太浮躁，同時也要注意好好地學習一下東西，培養自己的興趣愛好。
再有，要記得微笑，愛笑的人運氣都不會太差，微笑可以讓自己釋放源一下內心，也能欣賞到大自然的許多美好，也能讓別人看著心裡舒服，不像愁眉苦臉一樣。

最重要的一點是要記得運動，運動可以百放鬆身心，比如跑步，可以讓自己在有度氧運動中得到一些愉快和滿足，同時也能思考一些事情，也能讓自己的心情愉悅，想通一些事情，也能對我們的心靈起到保護作用。

還有就是可以冥想，冥想其實是國外翻譯過來的一個單詞，在英文里，它指的是禪修的意思，是瑜伽實現入定的一項技法和途徑，把心、意、靈完全專注在原始之初之中；最終目的在於把人引導到解脫的境界。瑜伽者通過問冥想來制服心靈，並超答脫物質慾念；感受到和原始動因直接溝通。通過簡單練習冥想，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。這樣的話就能在這個過程中鍛煉自己的心靈，讓自己更加懂得一些事情，也能起到養心的作用。

5、為什麼說養生的最高境界是養心

相由心生，境隨心轉。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。在課堂上，老師曾給我們放過由這首佛家偈子填詞的歌曲。就像這首佛偈所說的那樣，要是沒有任何不好的事情掛礙在我們的心頭，那麼一年四季、春夏秋冬都是人間好時節，每一天都會很寧靜、很開心，從而擁有一個健康的身心。

但是，俗話說的好，人生不如意之事十之八九，只要我們尚且活在這個多彩卻紛雜的世間，我們每一天都會遇到大大小小的各種煩心的瑣碎之事。這樣苦惱的事情數不勝數，從小處說，考試不及格，戀愛失敗，或者僅僅因為今天的天氣不好，不能出去踢球；從大處來說，生老病死、求不得、愛別離、怨憎會，這些都是人生的痛苦。對很大一部分人來說，這一些客觀的煩惱僅僅還只是一小部分，更多的煩惱是他們自己帶給自己的。有時候，我們對別人心生妒忌，心裡總是悶悶不樂；或者心執迷於慾望，每天過著酒池肉林的奢靡生活，縱欲傷身；或者痴迷於某物，而求之不得，陷入無盡的煩惱；或者因為自己的一個小錯誤，就一味的責備自己。

如果我們每一天都不能很快的把這些客觀或者主觀帶來的煩惱消除掉，必定會茶不思，飯不想。久而久之，就會導致身心不健康，更尤甚者導致一些嚴重的慢性疾病。反之，如果每一天我們都能很快的把這些主觀抑或客觀的煩惱從我們的心中去掉，每一天都過得喜樂安康，寧靜祥和，那麼久而久之，必定達到身心和諧的境界，獲得圓滿智慧的人生。

那我們該怎麼降服自己主觀情緒所帶來的煩惱心呢？《金剛經》有很多名句都很好地闡釋了這一點。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」、「不應住色生心，不應住色香味觸法生心，應無所住而生其心」、「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。或許這是至高的境界了，我等凡夫不能達到。但是，我們至少會得到一些啟發，今天的世界是一個多彩的世界，在物質文明高度發達的今天，我們能不能少一點對無盡物質慾望的渴求，而是對精神世界富足的追求呢?我們能不能少花點時間玩那些充滿暴力廝殺的網路游戲，而多花點時間陪陪家人朋友呢？對於那些昨天的錯誤和和對於明天的迷茫，我們能不能多放下一點呢？對於他人的榮譽和財富，我們能不能少一點妒忌呢？我想這些由自己內心的貪嗔痴所帶來的煩惱是隨心所現的，只要我們內心多放下一點貪欲、嗔恨、痴迷，我們就會少一點煩惱。

至於那些由於客觀世界所帶來的煩惱，只要好好修煉自己的心，也可以很好地解決。對於生活中的煩惱和困難而又必須去處理的事情，我們必須從容，首先要接受它，最重要的是面對它、不逃避，然後好好處理它，最後放下它。只要自己盡力去做了，即使結果不如意，也就無所謂了。

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。漫漫人生，相由心生，境隨心轉。只有安住內心，才能獲得快樂，也只有安住內心，才能獲得身體健康。

願你我都能遠離顛倒，獲得寧靜安康的幸福人生！

6、養生的最高境界是什麼呢？

據說養生的最高境界是每天都可以吃清淡的以蔬菜為主，幾乎不吃主食，不吃有油的東西，我感覺這種境界很高了

7、如何看一個人中醫水平高低。水平最高境界是什麼樣的

好中醫參考一：醫德高尚，淡泊名利。

無論中醫西醫，醫德高尚，都是從業者必不可少的一個基本要求，講求醫德，淡泊名利也是成為一個好中醫必不可少的素質。很多患者在選擇中醫時，往往喜歡查看中醫師的職稱、行政級別等，總覺得只有所謂的「教授」「主任」「專家」才能治好病，筆者以在醫療界近十年的經驗敬告各位，中國目前的醫療行政級別和職稱高低，往往並不能反映從醫之人的真實水平。所以往往一些職稱並不高，行政職務比較少的中醫師，才更有時間去研讀古醫書，感悟天人之道，從而提高臨床療效。

好中醫參考二：細心診治，慢速看病。

有人說，中醫師「慢郎中」，這個「慢」並非指的是中醫起效慢，而是指的中醫在診治疾病的時候，細心察驗，認真組方，往往看好一個病人需要近十分鍾左右才能完成。老病人可能時間會稍短一點，但也絕對不會兩三分鍾便了事。中醫界的鼻祖，漢代的張仲景就曾經批評當時的一些醫生「握手不及足，按脈不及尺」「相對斯須，便處湯葯」。

好中醫參考三：葯簡而精，價格便宜。

一些病人因為病急而希望速愈，因此央求醫生多開貴葯好葯，在潛意識里覺得貴葯就等同於是好葯，遇到開方便宜的醫生，甚至覺得醫生故意刁難自己，不捨得給自己用好葯，由此甚至產生醫患沖突。這種想法是十分可笑的。因為葯價的貴賤與療效並無直接關系，療效的好壞，主要取決於中醫生的辨證是否精當，用葯是否准確。並不是葯材越貴，療效就越好，葯價是由市場調節的，比如冬蟲夏草，本來是一位普通的補益肺腎的中葯材，十幾年前價格也沒有如今這樣貴，然而這些年來，由於媒體和市場的炒作，使得其價格迅速升溫，並且由一種補益肺腎的中葯材變成了無病不治的「神葯」。普通百姓難得一嘗，名門權貴趨之若鶩，一些重利的中醫師煽風點火，為了經濟效益，不管病人是否適合服用，也大量給病人開冬蟲夏草這味葯，造成了很大的資源浪費。

另外，葯少而精，一直以來便是中醫追求療效的一種手段。葯味錯雜，往往導致整張處方葯物作用相互抵消，無法發揮臨床療效。中醫經典書籍《傷寒論》里的大多數處方，都不會超過十味葯，不少處方甚至只有兩三味葯物，就很能說明這一問題。而目前的一些中醫師，處方用葯動輒二十多味，葯味混雜，不唯無益於病，亦且有害於身。醫生為人間司命，手握生死大權，如此處方以求利，不有愧乎？再此也提醒各位，遇到開貴方，大方的醫生，也還是躲著點好。

好中醫參考四：樸素真誠，不誇海口。

黃帝內經曰：「美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。」樸素真誠，既是中醫經典上所認為的有道德修養的人之外在表現，也是一個好的中醫師所應該奉行和遵守的修身之道。可以想像，一個喜歡豪車、權力、前呼後擁、大講排場的人，不僅外在不符合一個中醫師應具有的儒雅氣質，內在也難於保持住純正的中醫靈魂。

中醫既是一門醫學，也是一種人生態度，一種修身之道，一個好的中醫，帶給人的氣場，必然是安靜、祥和的。古語有雲「巧言令色者鮮矣仁」，一代名醫張仲景，在年輕的時候給相面家何顒看相時，何顒就評論說「君用思精而韻不高，後將為良醫。」說張仲景想問題比較深入，但是人不是很高調，後來張仲景果如所言，成了一代名醫。可見，言辭滔滔不絕，口若懸河的人，動輒便給病人保證，並不符合傳統中醫師的氣質要求。莊子言「天地有大美而不言」，中醫師所持的是天地之道，天地之大美無需言辭，同樣，醫生醫術的高低也無需多言，一切以病人服葯後所產生的療效為評判標准。氣質安靜、從容的中醫，往往醫術也會相對高一些。

好中醫參考五：不主動推薦西葯與中葯同時治療。

中醫與西醫是兩個不相融合的理論體系，至少在目前，中西醫結合的理論體系還遠遠未能構建起來。醫學博大精深，無論中醫西醫皆如此，因此，同時精通兩種醫學，並能夠融會貫通的醫生，還尚未出世。在這樣的情況下，中醫開中葯，西醫開西葯，大家各司其責，才是正道，不必越俎代庖。很多中醫師限於水平，在臨床效果不明顯的情況下，為了追求速效，往往推薦病人中西葯同時治療，這樣即使有了療效，也難於說清到底是中葯起效還是西葯起效，醫生的醫療水平也就無法提高。因此，一個有志於在中醫上有所成就的醫生，在內心上，大都是希望病人在服用自己所開的中葯之時，不要另外採用其他療法，這樣才能見到效果。而且，由於中西醫結合的理論基礎尚未建立，也建議大家，不要病急亂投醫，同時採用中葯西葯兩種療法，這樣對於患者的身體，也是存在風險的。

總得來說，評判一個好中醫的最終標准，還是臨床療效。求醫問道，並非一件容易之事，本文所述，主要是為大家提供一些在看病之前，辨別一個好中醫的竅門，希望大家能夠窺一斑而知全豹，不要為表象所迷惑，最終找到理想的中醫師。

中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

8、順其自然才是養生，養生的至高境界是不是就是「隨心而為」？

隨心而為並不是養生的最高境界，隨心而為喻意就是說，想做什麼就做什麼。但是養生還是在於一個人的身體素質，雖然心態和一個人的養生有著關系，但並不是養生的最高境界。一個人想要養生，是有多方面的，養生似乎沒有什麼最高的境界，只有保護身體，還要保持一個好的心態，兩者結合為一，才是養生的最高境界。

想要養生，一定要健身，鍛煉身體才能讓自己的身體更加的健康。一個人在任何年齡段都可以追求養生，只不過是養生的做法不一樣。年輕人普遍對養生這個詞沒有多大的重視感，例如去健身房，跑步等，其實這樣的生活方式也是養生。

然而老年人的養生方式就比較簡單，他們會從飲食注意，吃的東西都比較清淡。老人年都會秉持病從口入這個詞來圍繞自己的生活。所以，在老年人的日常生活當中，他們會將「飲食」作為養生之路，只要吃得健康，身體自然就會健康。很多老年人都有飲茶的習慣，飲茶可以通腸胃，讓腸胃有一個健康的狀態，那麼就可以達到養生的效果。

一般養生的人都懂得注意生活質量，養生之前必須養心，這是最基本的養生之道。假如一個人想養生，但是在情緒上總是波動很高，那麼最好的養生方式都沒有效果。畢竟，一個人養生「心和身」合二為一，才能被稱之為最高的養生境界。