陳式太極養生功

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2、陳氏太極拳對養生有哪些好處？

3、陳氏太極拳內功心法，急求。

一代太極大師陳照奎先生曾說：
「沒功夫，
技巧也是空的；
功夫不出，
什麼技巧也不頂用，
關鍵是出功夫。
」這里講的「功夫」就是內勁功力。從所周知太極拳除養生外，還具有較強的
技擊作用。技擊正是靠內勁功力來達到其目的的。像張三豐祖師名垂千古，楊氏三代在近代
威顯武林，陳家溝也不乏繼往開來之人，這都是靠內勁功力顯名創派，提高知名度的。因此
太極拳講究功夫與技巧，功力是技術的基礎，而技巧又是內勁功力發揮得恰到好處的保證。
所以我們練習太極拳技擊，必須培植內勁功力。如果訓練內勁，達到具有隨心所欲的高強功
力，加之配合以無極和太極的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。

太極拳內勁功力是考查一個拳手的必檢之課，是衡量一個太極技擊家功夫高低的重要標
志。一個太極拳手必須精通一門（一式）太極拳，並融合多式太極拳或其他拳術之精華，互
相吸收，方能成為高手。任何一位卓有成就的太極拳家不只熟悉一門拳術，他觸類旁通，把
其他拳術都溶合在自己的拳技中了。
所以我們不能簡單地、
機械地把他劃歸為哪一類太極拳。
在練習太極拳時各自會形成一個獨特風格，這樣就產生出陳、楊、吳、武、孫等多式太極拳，
還包括現在整理的趙堡太極及武當太極。太極拳的演變絕不是孤立的存在的，它們互相溶合
滲透，吸收變通以至改造創新。正因為如此，太極拳的發明是歷史文化（傳統武術）積淀後，
經智者、高手、賢哲們編創，把太極陰陽學說全面地結合於人身、肢體的運動。太極拳內勁
在內不在外，
它是在長期通過意識統率下，
使呼吸與動作相結合鍛煉，
在精神意念貫注之中，
體內形成的一種既沉重又輕靈，既剛硬又柔軟的勁力。也就是說，太極拳的內勁是通過技擊
性專項訓練，即在技擊攻防意識的指揮下，配合呼吸，全身做各種調和有序動作，動作曲伸
有一定方向和作用點、
線，
在不同情況下，
能快能慢，
空間路線可長可短
（通常是走圓弧形）
，
動作幅度可大可小體位或正或斜，
均可整勁驟發。
這種可剛可柔的太極內勁，
練時運勁柔和，
而發落到點則剛強。因此，太極拳的內勁帶有剛的一面，這是太極拳的內勁帶有剛的一面，
這是太極拳內勁質量的剛，不是硬、蠻、呆的無變化的拙力之剛，是積柔成剛，剛柔相濟。
正如《拳經》曰：
「看似至柔，其實至剛，看似至剛，其實至柔。
」此「剛」是隨機隨勢迅速
地將隱蓄於體內的全身之力聚於一點，在剎那間迅如奔雷地爆發出來，這種力不是發後斷勁
的，而是變柔和之力繼續運動。太極拳的這種內勁是在內力鬆柔的基礎上，經過有規律的長
期訓練獲得。當具有了一定的剛力基礎，再把內勁功力過渡到動作自然、輕松的技巧之中。
長時間的習練柔化運動，久而久之便練得棚勁彈力隨心用，胸腰疊化隨氣行。我們再看看武
術的一般勁力。它也是通過肢體的運動表現出來的一種力。這種力量也是在意識支配下，通
過氣息吐納和肌肉舒縮有序化的配合而產生的。意識支配是指神經呼吸和肌肉的控制，有序
化的配合是指對氣息吐納和肌肉舒縮按照武術技擊動作的一定順序和規格，同時起動同步運
行，同時到達一定部位。太極拳的內勁，正是按照這一勁力原理，通過由內及外的訓練培養
出來的，它不同於外家拳由剛硬、直出、快猛、吐氣開聲等訓練方式而獲得的勁力。太極拳
是由緩慢、輕松、柔和、曲旋，並通過走螺旋、劃圓疑難、腕纏絲、胸腰伸長疊化而由內到
外產生勁力。
太極內勁特別注重內中意識的鍛煉，
主張
「用意不用力」
，
意念神經的指導又有
獨特的運行路線，再配以肢體的圓運動，練就一種混圓一體的圓勻力場。活動在這個圓勻力
場內的身體就是一個不凹不凸的太極體，且是應付一切外來侵入的變化無端的圓形體。時時
慢練心悟，突出以柔化、借力、粘走化發的攻防意識，形成以棚、履、擠、按、采、挒、肘、
靠、進、退、顧、盼、定為主要特色的勁路，加以靈活多變的和、眼、身勁、步的同步習練，
從而顯示出太極拳獨到的攻防技擊特色。
太極拳內勁中的剛發，
是在得機得勢時，
即
「中實」
之後的突發，
這時內勁的來源是靠後足蹬地的反作用力推動整體，
在後足蹬地發內力的瞬間，
後胯往下坐，前腿臏骨向前指，前腳猛然往下一沉，壓縮橫膈臘膜，使腹腔突然膨脹，肚皮
綳緊，好像一在塊石頭落入水中，一下子把水濺物很高。要求小腹突然一震，腰部用力，這
時是力由腳起，集中於腰腎，意念經脊骨、膻中，再經肩井布於兩膊，達於手指。這樣發力，
實際上是在瞬間調動和集中全身各處潛在的強大的內功力量，恰好對准其被引化落空的不平
衡處，
如激光沖射出去，
這種高壓式的內勁功力，
是無堅不摧的。
發勁時必須做到沉著松凈，
專注一方，腰脊用力，前腿弓，後腿蹬，腳趾抓地，上下相隨，完整而富有彈性，即將全身
所蓄之戲一呼即出，由腳而腿而腰至於肩、肘、手，疾似電掣，三節齊到力增加。在懂得原
理後，我們在平日的行功走架以及推手鍛煉時，就必須遵照上述原理，反反復復多次練習，
由運勁、發勁，節節貫串地把剛勁練熟，有意識地整體行動。學發勁也吊慢到快，由快到熟，
由熟到隨必所欲。太極拳除適時的剛發外，更多的是以小力勝大力，以慢勝快。它的柔化原
理，即以柔克剛過程也就是一種靈活、輕便、敏捷而力整的內勁的體用。固然這種內勁力度
不一定要強大於對方之力，甚至比對方力小，但運用太極原理和技巧，可以擊倒對方而達到
制勝之目的。太極拳手與對方接手時，總是先用比對方弱小的力去棚住，然後順著對方力的
方向粘化。這樣既不引起太大的反作用力，又能借對方之力，運用合力來打擊對方。通常用
手、腕、小臂去搭接對方。通過極為靈敏的反應，用手纏絲，臂腕轉動、滾卷，粘隨上對方
拳腳，順其力進身。一般是塌腰、收腰、坐胯、轉腳，在對方剛猛、短驟之力將盡時，我迅
速發力反擊。反擊時，我迅速發力反擊。反擊時的特點是大接觸對方身體後開始伸臂發勁，
而發勁則是在與對方相接觸時刻制敵，力不是瞬間快發快收，而是要使對方身體產生傾斜換
重，這種柔運驟發隨即柔運的特殊勁力能使對方陷入我的控制之中。與此同時自身是以分清
虛實和重心偏移不來產生偏心力矩作為力量源泉。
也就是說，
太極拳的虛實一定要掌握分寸，
虛實變化產生重心移動這是產生動力的基礎。上面所述的前弓後蹬發勁要快，始終注意自身
重心下降和平衡，這樣就是靠兩腳的移動，隨時地變換虛實，並協調身、手等各部位，以保
證身體平衡和偏心力矩打擊對方。
培養太極拳內勁是平時日積月累不斷地鍛煉而逐步提高的，
具體訓練方法是中各自師傳基礎上，廣泛吸收現代成功經驗，明白和掌握其中的力學原理，
先從盤架子入手，掌握呼吸、意念與吶勁的直接關系，認識它們三者缺一不可的重要性。再
花時間下氣力，按照上述體會，遵循太極拳法則，選擇個別動作，逐個逐個認真練習，練出
功力來，切莫囫圇吞棗。現流傳陳發科先生所傳的纏絲抖勁就有三千多個動作，相傳張三豐
之徒「武當七子」之一的宋遠橋之後人所承襲的太極拳法是一個架式一個架式地單獨練好，
不像現在的一套流水線套路，
世稱
「三世七」
。
這都有助於我們提高太極拳的訓練水平。
同時，
加強推手練習，多做發力訓練，把太極拳技藝提高到一個新層次。

內功心法－打坐，就是坐樁。對於調理內氣，更加深刻的理解陳氏太極拳有著非常重要
的作用。陳瑜先生傳授給我的打坐內功共有六個動作，每個至少要做五分鍾，我從今年正月
初三開始練習，目前一周多的時間里，感到手掌發漲，好象手掌過敏似的，非常漲，師父講
這是剛練的正常現象。
今天早晨，
我問師父如何結合周天開合，
來加意念使氣在身體中循行。
師父講，現在階段還不到時候，因為你還控制不了氣的運行軌道，而且，把氣調起來，卻下
不去，氣總在胸中橫著，對身體和以後進步反而不利。只要強調氣沉丹田就可以了。下面，
我來轉述一下本套打坐內功修煉法。

預備式：

自然盤腿坐下，可以是床和墊子，不要太硬。上領下沉。兩手自然放在膝蓋上。耳聽身
後，兩眼可以微閉。用鼻尖吸氣，用嘴唇吐氣。舌尖要抵上齒齦，上下牙齒微閉，嘴唇不要
張開吐氣，要微閉，似閉不閉，氣從齒逢和唇逢間被徐徐吐出。如果兩眼要睜開，則吸氣時
候，加意念，目光內斂，呼氣時候，目光放長，放遠。注意頭頂向上的領勁，腰不可以塌，
但是，必須注意氣沉丹田，這樣過幾分鍾，洗心滌慮，平靜安舒，就可以往下進行了，我的
感覺是，只要一坐下，按照要求去做，一呼一吸就有氣感了。

第一個動作，兩手合十。

這個動作看上去非常簡單，就是盤腿坐在那，兩手合十在胸前，象菩薩或唐僧在念阿密
佗佛。其他身體各部位要求和預備式一樣，但是，外靜而內動。兩手合十，五指微分開，吸
氣時候，中指向上領勁，呼氣時候，五指向下鉤，加意念，往下抓，沉，鉤勁，要注意氣的
下沉，兩手心要空。從外型上看，好象人坐在那裡什麼也沒有動，實際上，內動十分明顯。
兩手合十時候，兩肘一定要朋圓。這個動作至少要做五分鍾以上，師父講「時間越長越好，
一定要注意頭頂的上領，不要讓腰斷，塌，要拔，丹田氣要沉。還有，從外表上看，人在那
里是靜止的，主要是內動，加意念的內動。

秘傳太極拳內功

(
一
)
丹田內轉法是陳式太極拳的精華丹田內轉
,
從武術和勞動角度來說
,
它是使人體產生
松活彈抖型的爆發力的太極內功；而從養生健身角度來說
,
它又是「煉精化氣」
、
「還精補腦」
的重要養生功法。

古往今來
,
人類在不斷探索健康長壽的方法。那麼養生大道最首要的問題是什麼是「煉
精」
。沒有「煉精」的功夫
,
也就談不上「化氣」
、
「化神」和「還精補腦」
。當然煉精也離不開
真氣的帶動。
煉精、
化氣是相輔相成的。
但煉精畢竟是養生的築基功。
梁代醫學家陶弘景雲：
「養生之道
,
以精為寶。
」
《性命圭旨》把煉精列為「首關」
,
有雲：
「初關煉精
,
為動靜兼用之
功。
」
一些煉功的人往往只講練氣、
養氣、
運氣等等
,
而很少談及煉精之法。
無精
,
氣從何而來
觸及到「精」字
,
也是多講「保精」
、„陪精」
、
「戒欲」
、
「節欲」
、
「禁慾」
、以及「上士分床
,
下士異被」等控制性生活諸法。只講「節流」
,
不講或很少講「開源」
。這不能說不是一個值
得探討的課題。

何謂精這里講的精是指人體的內分泌腺特別是性腺的分泌物
,
即激素
(
荷爾蒙
)
。
這種激素
進入腺體周圍的毛細血管
,
隨血液循環到身體各處
,
以調節身體的生長、發育、物質代謝和組
織器官的活動。按「煉精化氣」的原理
,
它可轉化為真氣
,
順經絡循環到身體各處
,
充盈周身
,
維持和增強人的生命力。
這種激素過多或缺乏
,
都會引起各種疾病。
產生這種生命要素的主要
部位在丹田
,
即小腹。

丹田
,
向來是為養生家所重視。道家養生家認為丹田是練功的「根」
,
為「安爐立鼎」煉
金丹的地方。
《黃庭經》的「黃庭」二字即指此處
,
認為此處是「積精累氣」之所。
《胎息經》
很多 自己百度經驗看去 復制不去啊

4、練陳氏太極能增強腎功能嗎?

能。
練太極對於腎臟有補助功能，人是懶惰的，長時間不活動，久坐，都是容易傷腎，引起腎虛，腎炎，腎功能減弱等問題的，腎臟供血不足，就會導致肝臟供血不足，肝臟供血不足，就會引發心臟的問題。而吃葯會增加腎臟的負荷，太極拳則可以盡可能讓人少生病，少吃葯，增強腎功能。
在眾多的養生公司中，傳艾健康公司是弘揚正統道家養生功法的高品質平台，創建了國內知名的「郭連傑道醫辟穀」、「哲龍強腎功」等道醫品牌，國家高級辟穀指導師郭連傑老師、國內最知名的性力養生專家哲龍老師帶領師資團隊以道家養生功法為核心，教授道家正宗辟穀術、道家秘傳胎息法、道家性命雙修強腎功、道家正統丹道等養生課程。
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5、56式陳式太極拳和六字訣養生功哪個好些？

植物神經紊亂的話，推薦先練習六字訣，這個對神經的恢復很好，但是必須要在兩小時左右。太極拳的話，如果沒有師父教的話，很難練到位，治療效果大打折扣，而且，太極拳第一要義是技擊拳術，養生是其「副作用」！

6、陳式太極養生功練習時要舌抵上齶嗎

要的！但別太過在意。
和其他太極拳、復內功一樣有需要注意的，一般氣功、內功也都多有這要求。其實，不需要太刻意去抵，放鬆舌頭其自然會輕觸上齶制，這樣就可以了，練習時候也不需要刻意去想，專心打就可以。（除非你平時習慣愛半張著嘴巴，那就需要注意了，呵呵）zd

7、陳氏太極拳能養生嗎為什麼沒有長壽的還有每個太極高手年歲都不到八十歲

首先，我想長壽一zd定都是練太極的嗎？或者練太極就一定長壽？長壽與練太極這兩者之間不是必然聯系的呀！
但有一點，生命在於運動，想長壽通過堅持練太極是有一定道理的。
練太極是一種運動，運動有助身體健康，不出意回外，是真的可以延年益壽的。
所謂意外，比如生活習慣、偏嗜、生活經歷等都會影響健康和長壽。
所以，不要說每個太極高手年歲都不到八十歲，你見過幾答個運動員長壽的？但不運動的人死的更早而已。
還有都八十歲還不夠活呀！！哪有那麼多時間活得這么久，多累呀！

8、求楊式太極拳養生功的動作要領，謝謝

太極拳在整個運動過程中自始至終都貫串著「陰陽」和「虛實」，這在太極拳動作上表現為每個拳式都具有「開與合」、「圓與方」、「卷與放」、「虛與實」、「輕與沉」、「柔與剛」、「慢與快」，並在動作中有左右、上下、里外、大小和進退等對立統一的獨特形式。這是構成太極拳的基本原則。

太極拳不僅在外形上是獨特的，而且在內功上也有其特殊的要求。練太極拳時，首先要用意不用拙力，所以太極拳在內是意氣運動，在外則是神氣鼓盪運動，也就是說既要練意，又要練氣。這種意氣運動的特點是太極拳的精華所在，並統領著太極拳的其他各種特點。此外，練太極拳時全身放長和順逆纏絲相互變換之下，動作要求表現出能柔能剛，且富彈性。它的動態，要求一動全動，節節貫串，相連不斷，一氣呵成。它的速度，要求有慢有快，快慢相間。它的力量，要求有柔有剛，剛柔相濟。它的立身與動作，要求中正不偏，虛中有實、實中有虛和開中寓合、合中寓開。具備了這些條件，太極拳才能充分發揮它的特殊作用。在體育保健上，不僅能增強運動器官與內臟器官，並能鍛煉和增強意識的指揮能力，亦即「用意不用力」的能力，可以順利地指揮著氣活躍於全身。這樣就既練了氣，也練了意，意氣相互增長與強旺，身體自然強壯。同樣，在技擊上也有其獨特的作用：可以以輕制重，以慢制快，剋制自然，並掌握自然，動作起來可以一動全動，「周身一家」，達到知己知彼和知機知勢的懂勁功夫。

第一特點 大腦支配下的意氣運動

第二特點 身肢放長的彈性運動

第三特點 順逆纏絲的螺旋運動

第四特點 立身中正、上下相隨的虛實運動

第五特點 腰脊帶頭、內外相合的節節貫串運動

第六特點 相連不斷、滔滔不絕的一氣呵成運動

第七特點 從柔到剛、從剛到柔的剛柔相濟運動

第八特點 從慢到快、從快到慢的快慢相間運動

[把這八個標題記熟，倒背如流慢慢去悟]

第一特點 大腦支配下的意氣運動

拳譜規定：

1）「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨」；

2）「以氣運身，務令順遂，乃能便利從心」；

3）「心為令，氣為旗」，「氣以直養而無害」；

4）「全身意在神，不在氣，在氣則滯」。

從上列四項規定可以看出，太極拳是用意練意的拳，也是行氣練氣的拳。但練拳時，要「以心行氣」：心為發令者，氣為奉令而行的「傳旗」；一舉一動均要用意不用力，先意動而後形動，這樣才能做到「意到氣到」，氣到勁到，動作才能沉著，久練之後才能收斂入骨，達到「行氣」最深入的功夫。因此，可以說太極拳是一種意氣運動。「以心行氣」、「以氣運身」和用意不用拙力，是太極拳的第一個特點。

練拳要領概括如下：

（1）練拳時，意識要貫注在動作上，以意行氣，不可只顧默想內氣如何運行。

（2）練拳時動作要順遂、沉著，勁運到終點時要表現出勁別來，這是使意氣得到鼓盪的三個措施。

（3）緊緊掌握外顯的神氣鼓盪，以便做到不痴不呆，並反過來促進內在的意氣運動。

（4）善於運用其它七個特點，以便配合著來提高意氣運動。

第二特點 身肢放長的彈性運動

拳譜規定：

（1）「需領頂勁，氣沉丹田」；

（2）「含胸拔背，沉肩墜肘」；

（3）「松腰圓鐺，開胯屈膝」；

（4）「神聚氣斂，身手放長」。

從上列四項規定可以看出，需領頂勁和氣沉丹田是身軀放長，含胸拔背是以前胸作支柱把後背放長；沉肩墜肘是手臂放長；松腰圓鐺和開胯屈膝，並使腿部得到圓活旋轉，是腿部在這種特定的姿勢下放長的結果。所以太極拳的步法必須在圓鐺松腰和開胯屈膝的姿勢下用旋踝轉腿來倒換虛實。外表看，是腿的纏絲勁的表現，其實內部促進了腿的放長。這一系列的放長，又促進了全身的放長；使身肢不特產生了彈性，形成棚勁，而且因全身放長，促使精神也能自然提起。因此，只要具備了放長的姿勢，就不容易發生努責鼓勁（拙力）的毛病，為自然的松開和身手放長提供了條件。所以身肢放長的彈性運動，就成了太極拳的第二個特點。

練拳要領概括如下：

（1）太極拳主要是練習棚勁， 棚勁生於彈性，彈性則生於身肢的放長，因此要注意身肢的放長。

（2）身軀及上部的放長，必須是虛領頂勁、氣沉丹田和含胸拔背。

（3）手足的放長，必須是沉肩墜肘、松腰圓襠和開胯屈膝的旋轉。

（4）練習棚勁時，先求綿軟以去掉舊力（拙力），同時放長以生長彈性的新勁。

（5）只有神聚氣斂地練拳，才是加強綳勁的內在因素。

第三特點 順逆纏絲的螺旋運動

拳譜規定：

（1）「運勁如抽絲」；

（2）「運勁如纏絲」；

（3）「任君開展與收斂，千萬不可離太極」；

（4）「妙手一運一太極，跡象化完歸烏有」。

從上列四項規定中可以看出，太極拳運動必須如抽絲的形狀。抽絲是旋轉著抽出來的，因為直抽於旋轉之中，自然就形成一種螺旋的形狀，這是曲直對立面的統一。至於纏絲勁或抽絲勁都是指這個意思。因為在纏的過程中伸縮其四肢同樣會產生一種螺旋的形象，所以拳論說，不論開展的大動作或緊湊的小動作，千萬不可離開這種對立統一的太極勁。練純熟之後，這種纏絲圈就越練越小，達到有圈不見圈的境界，到那時就純以意知了，所以順逆纏絲對立統一的螺旋運動就成為太極拳的第三個特點。

練拳要領概括如下：

（1）纏絲勁為太極拳命名的由來，沒有纏絲勁就不能使勁環繞著身肢節節上升，達到完整一氣。

（2）須知「貫串」的要求，不僅是運動須通過關節部分，而且還須使它通過整個關節上下的肌肉部分，這是螺旋纏絲的作用。

（3）太極拳有一對基本纏絲和五對方位纏絲是教和學太極拳的最好的工具。

（4）運勁如纏絲，只有在輕靈貫串條件下才能實現；同時，神氣方面必須鼓盪和內斂。

（5）纏絲勁的運用不可產生缺陷、凹凸和斷續等三個缺點。

第四特點 立身中正、上下相隨的虛實運動

拳譜規定：

（1）「意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實須留意也。」

（2）「虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總有此一虛一實」。

（3）「立身須中正安舒，支撐八面」；「上下相隨人難侵」。

（4）「尾閭正中神貫頂」，「上下一條線」。

上列四項規定可以說明，太極拳的所有動作都必須分清虛實。動作能分清虛實地轉換，就可耐久不疲，這是最經濟的一種動力活動。因此，練太極拳時雙手要有虛實，雙足也要有虛實，尤其重要的是左手和左足、右手和右足要上下相隨地分清虛實，也就是說，左手實則左足應虛，右手虛則右足應實。這是調節內勁使之保持中正的中心環節。此外，形成落點的虛中有實，實中要有虛，從而處處總有此一虛一實，使內勁處處達到中正不偏。初學時，動作可以大實大虛，以後逐步練成小虛小實，最後達到內有虛實而外面不見有虛實的境界，這是調整虛實的最深功夫。

練拳要領概括如下：

（1）分清主要的三個虛實，即腳的虛實、手的虛實和一手一腳的虛實。

（2）注意調整左手左足和右手右足——手與腳的虛實，這是「上下相隨人難侵」的主要關鍵。

（3）要根據輕重浮沉的原則，經常檢查自己劃分虛實中的缺點。

（4）要做到雙輕、雙沉和半輕半重這三個無病的虛實，這要刻刻留心，久久鍛煉才能養成。

（5）推手時不要忘卻「隅手對待隅手」的原則。四正手與四隅手要相互轉換，兩者具練。

第五特點 腰脊帶頭、內外相合的節節貫串運動

拳譜規定：

（1）「腰脊為第一主宰，一動無有不動」；

（2）「周身節節貫串，毋使絲毫間斷」；

（3）「欲要周身一家，先要周身無有缺陷」；

（4）「行氣如九曲珠，無微不到」。

從以上四項規定可以看出，為了達到一動全動，必須以腰脊為中心，因為腰是左右平行轉動的中軸，脊是上下彎曲的根基。太極拳動作既要一動全動，那麼在運動線路上就不能單純地左右平旋，也不能專在上下、前後做彎曲動作，而必須將腰脊聯合起來，使運動的路線形成一條既是左右，又是上下、前後的空間曲線，以建立一動全動的基礎。這就是說，只有通過腰脊為中心，才可以使周身九個主要的運動關節（頸、脊、腰、胯、膝、踝、肩、肘和腕）依次貫串起來。此外，還要做到周身無缺陷，貫串如九曲圓珠，這樣功夫才可以進展到周身一家的地步。所以腰脊帶頭，內外相合的節節貫串運動，就成了太極拳的第五個特點。

練拳要領概括如下：

（1）腰脊聯合作中軸，手臂動作要有傾斜度（45度左右）；

（2）由中軸而產生的「動分」和「靜合」，是運用離心力達到貫串的中心關鍵；

（3）開中寓合、合中寓開是節節貫串和旋轉自如的具體表現；

（4）發勁的節節貫串是加強運勁貫串的手段；

（5）減小腕關節的動度，為提高身法作用的必要手段。

第六特點 相連不斷、滔滔不絕的一氣呵成運動

拳譜規定：
（1）「往復須有折迭，進退須有轉換」；

（2）「收即是放，放即是收」；

（3）「勁斷意不斷，意斷神可接」；

（4）「如長江大河，滔滔不絕，一氣呵成」。

從上列四項規定可以看出，太極拳不以一動全動為滿足，還要求在練全趟架子時能夠進一步做到一氣呵成，內勁不斷。這是加大運動量的又一方法。其具體方法是：在手法上遇到往復時，要嵌進折迭；在步法上遇到進退時，要嵌以轉換；在開合、收放時，要有收即是放和放即是收的意和勁。當然，這個特點同特點五一樣，是在螺旋式纏絲運動的輔助下來實現的。如果在發勁之後出現了斷勁現象，就要將這種發勁的余意接續下去。萬一意也斷了，就要運用意、勁的余神接續下去。為了做到這點，勁要有折迭轉換，動作要用意不用力，借使收放統一的身法如同長江水滔滔不絕，中間無卸勁的餘地，亦無意馳的時候，這樣就自然可以達到一氣呵成的要求。因此，相連不斷、滔滔不絕的一氣呵成運動就可作為太極拳的第六個特點。

練拳要領概括如下：

（1）遇到動作有往復時，必須嵌有折迭--這是在手法上做到相連不斷的必要措施。

（2）遇到身體有進退時，必須嵌有轉換--這是在步法上做到相連不斷的必要措施。

（3）勁斷了，要有意在，意不到時，要有神在，這是補救斷勁的方法。

（4）能神氣鼓盪地走架子，就可證明已將意貫注於動作中了。意在，為內勁不斷的標志。

（5）太極勁的方圓相生，是從「呼為開展、為方」和「吸為緊湊、為圓」中產生出來的。

第七特點 從柔到剛、從剛到柔的剛柔相濟運動

拳譜規定：

（1）「運勁如百練鋼，何堅不摧」，「極柔軟，然後極堅剛」。

（2）「外操柔軟，內含堅剛，常求柔軟之於外，久之自可得內之堅剛；非有心之堅剛，實有心之柔軟也」。

（3）「太極拳決不可失之綿軟。周身往復，以精神意氣為本，用久自然貫通焉」。

（4）「運勁之功夫，先化硬為柔，然後練柔成剛。極其至也，亦柔亦剛。剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之無名名之」。

從上列四項規定可以看出，太極拳的學習，首先要摧毀人們動作中原有的堅硬勁，使它化為柔軟，這是化柔的時期，這個時期愈長，則愈可把僵硬摧毀得徹底。此時的要點是仍須不失綿軟，在柔軟之下，向著更有彈性的堅剛上邁進。這個剛，不是從努責和鼓勁而產生的「生鐵」的剛，而是由松開和放長而產生的彈性的剛。因為身肢放長，並不斷螺旋式地絞來絞去，就可產生這種彈性。因此，又可名為「棚勁剛」。只有這種具有彈性的剛，才能達到「外操柔軟，內含堅剛」的要求。這種剛柔的變換是由精神意氣的隱顯來掌握的。所謂「隱則柔」、「顯則剛」，就是這個道理。功夫精進後，勁可內隱得極深，使外形顯得極柔，使人感到好象又回復到柔上去了，其實內在的質量卻更加剛了。因此，從柔到剛、從剛到柔的剛柔相濟運動就成為太極拳的第七個特點。

練拳要領概括如下：

（1）初期要化去原有的僵硬勁，越柔軟越好；這段時間也是愈長愈好，一般要一、二年的時間。

（2）全身練到綿軟後，即可進而具體地練習全身的放長，以練習剛勁。

（3）行氣用柔，落點用剛，是太極拳劃分剛柔的界限。

（4）心意結合神氣的忽隱忽顯和呼吸，是太極拳對於剛柔變換的法則。

（5）剛柔同樣達到高級水平，是太極拳妙手稱號的標准。

*陳鑫《總論發明》說：「純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手；一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手；三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手；惟有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手；妙手一運一太極，跡象化完歸烏有。」這是陳式對於太極拳剛柔度的標准。

第八特點 從慢到快、從快到慢的快慢相間運動

拳譜規定：

（1）「動急則急應，動緩則緩隨」；

（2）「彼不動，己不動；彼微動，己先動」；

（3）「初學宜慢，慢不可痴呆；習而後快，快不可錯亂」；

（4）「形抗五嶽，勢壓三峰，由徐入疾，由淺入深」。

從上列四項規定可以看出，在初練太極拳套路（一趟架子）時，動作應該越慢越好，可將時間放長。動作慢了，才有修改的機會，才能檢查出不順遂的地方。但是，隨著熟練程度的提高，可漸漸加快，縮短走一趟架子所需的時間。但由慢轉快，同樣也要有一個限度，即要做到隨快，但動作仍能沉著，仍能表現出勁別來，並不發生浮漂與錯亂現象。這是指練習一趟架子所需時間的長短而言的。在這種能慢能快的總前提下，用到每個拳式時則須將這種快慢的對立面統一於一個拳式中，即轉關處要慢，過了轉關處就逐漸加快，運到落點時最快，以後復轉慢，如此周而復始。所以太極拳的每個拳式都要經過能慢能快的鍛煉，這樣才能在推手時，「彼微動，己先動」，「動急則急應，動緩則緩隨」，創造有利於自己的條件，並能達到快慢相間的統一。所以，從慢到快、從快到慢的快慢相間運動，就成為太極拳的第八個特點。

練拳要領概括如下：

（1）初學時要慢，為的是有一個檢查糾正的機會。

（2）求慢必須以精神提起和意氣靈換為前提。

（3）隨著熟練程度的提高，應逐漸縮短走一趟架子所需的時間。但求快，必須以動作沉著和能表現出勁別為前提。

（4）快慢相間的原則是轉關折迭處慢，過了轉關後，漸漸加快，過方點後再轉慢。同時，轉關時行氣要慢，盡頭的落點要快。

（5）在整趟架子中，快慢相間的變化幅度要求做到勻清。

結 語

太極拳的八個特點是從太極拳拳譜中一再經過提煉而精選出來的。前人留下的寶貴的練拳經驗，早已成為現時練習太極拳的原則，也是人們練太極拳所一致遵循的准則。

另外應該指出，特點隨分八個，但其實質是一個，因此在練習走架子或推手時，不可孤立地對待這些特點，務須在每一個動作中都逐漸做到符合這些特點。因為任何一個拳式或是動作，都必須運用集中的意識來指揮整個動作過程（特點一），使身肢在精神提起的前提下具有彈性（特點二），並在虛實靈活變換（特點四）與順逆螺旋纏絲中（特點三），促成內外相合，達到一動無有不動的節節貫串（特點五）和相連不斷的一氣呵成（特點六），表現出剛柔相濟的質量（特點七）和有慢有快的速度（特點八），這是太極拳應具備的特色。

從上面的分析可以看出，這些特點是相互依賴、相互制約、相互促進和相互轉化的。因此，如果孤立對待，企圖貫徹一個特點而放棄另外的特點，則不但損害了後者，同時也影響了前者。所以這些特點不是為一個特定動作所特有，更不是某一個動作僅有某一個特點，而是構成整個太極拳套路的每一個拳式皆應具有的特點。

現在流行的太極拳，不論是哪一式，也不問姿勢是開展還是緊湊，更不管這趟架子內多幾個拳式還是少幾個拳式，只要細心觀察，這些外表隨有差異的太極拳架子，內中或多或少都具有這些共同特點。所不同的，僅是有的是明顯的表現於外，而有的則以暗勁方式隱藏於內。這也說明了太極拳流行數百年不為其他武術所同化，而仍能獨具一格，皆是這些共同的特點作了中流砥柱。因此，學習太極拳時，不可把它當作等閑視之。
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