1、<三國演義>中善養生者有誰?知者請答?
董昭 養生之道——食淡
他經歷了曹操、曹丕、曹睿三代，終年81歲。
關於他的生平，百度一下。
2、「善養生者養內，不善養生者養外」，這些說的是什麼？
善養生者養內，不善養生者養外，善於養生者的，飲食方面會注意的很好
3、古語解釋：善養生者，先飢而食，食勿令飽，先渴而飲，飲勿令過。
善於養生的人,在飢餓之前進食,進食不讓飽,在感到口渴前喝水,喝水不讓它過度.
4、何人為善養生者若牧羊人視其後者而鞭之是什麼意思?
一個自己真正管理自己生命的人，就像會放羊的人，會放羊的人永遠不會打頭羊，鞭子永遠是落在最後的那頭羊身上的。為什麼呢？頭羊跑得再快，後面的總有掉隊的，你把後面的趕上，這羊群整體速度不會太慢。所以人生最重要的是看到自己的短處是什麼，人生有大志者從不自己最高分，而是看自己最低分。
5、什麼是善養
善養生者養內，以內養外的思想，很早就已經有了。《本草衍義總論》說：「夫善養生者養其內，不善養生者養其外。養外者實外，以充快、悅澤、貪欲、恣情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。」書中形象地指出了養外的不足之處，以及養內的重要性，提出了善養生者養內的觀點。
實際上，養內與養外是相對而言的，內外並沒有明確界限，對心性的修煉與食養體煉而言，心性修煉是養內，而對於食養修煉和服葯而言，食養修煉又成了養內。但是不管是針對哪種狀況，養內都是築基，都是從根本上改善生命質量，而養外則有急功近利的傾向，解決的是枝節問題。那為什麼不能以養內為主而兼養外呢?那不更全面回周到嗎?對此，明朝著名養生學家高濂認為：首先，先養內這種說法是有針對性的，因為人們傾向於養外答，所以要強調先養內。其次，養外容易干擾或掩蓋養內，所以必須提倡先養內。
6、善養生者養內是什麼意思
《本草衍義總論》說：「夫善養生者養其內，不善養生者養其外。養外者實外，以充快、悅澤、貪欲、姿情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。」由此可知，脾胃是生命之本，健康之本，歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養。現代醫學實驗證明，調理脾胃能有效地提高機體免疫功能，防老抗衰。
7、善養生者是什麼意思，大家幫忙給解答！！！
看看《皇帝內經》吧。
「昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬憺虛無，真氣從之，精神內守，病
安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美
其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，
愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。」
8、為什麼說「善養生者養內，不善養生者養外」？
《本草衍義總論》說：「夫善養生者養其內，不善養生者養其外。養外者實外，以充快、悅澤、貪欲、姿情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。」由此可知，脾胃是生命之本，健康之本，歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養。現代醫學實驗證明，調理脾胃能有效地提高機體免疫功能，防老抗衰。
9、善養生者養內是什麼意思?
善養生者養內，以內養外的思想，很早就已經有了。《本草衍義總論》說：「夫善養生者養其內，不善養生者養其外。養外者實外，以充快、悅澤、貪欲、恣情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。」書中形象地指出了養外的不足之處，以及養內的重要性，提出了善養生者養內的觀點。
實際上，養內與養外是相對而言的，內外並沒有明確界限，對心性的修煉與食養體煉而言，心性修煉是養內，而對於食養修煉和服葯而言，食養修煉又成了養內。但是不管是針對哪種狀況，養內都是築基，都是從根本上改善生命質量，而養外則有急功近利的傾向，解決的是枝節問題。那為什麼不能以養內為主而兼養外呢?那不更全面周到嗎?對此，明朝著名養生學家高濂認為：首先，先養內這種說法是有針對性的，因為人們傾向於養外，所以要強調先養內。其次，養外容易干擾或掩蓋養內，所以必須提倡先養內。
10、"善養生者,若牧羊然,視其後而鞭之"什麼意思
道家思想~！就是說，一個放羊的人，只打最後一隻羊，然後整個羊群就會前進了~！對應管理學的水桶理論~！