中醫護理養生

1、中醫護理的基本特點是什麼？

一、整體觀念
整體就是統一性完整性。中醫學認為人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割、功能上互相協調、為用，在病理上相互影響。同時也認識到人體與自然環境有密切關系，人體的生理和病理上的變化不斷受到自然界的影響。這種內外環境的統一性，機體自身整體性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿到生理、病理、辯證和護理等各個方面。
1、人體是有機的整體 人體是由若干臟器、器管和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。如心主血脈、主神志，肺主氣、司呼吸，主宣發和肅降，又有通調水道和朝百脈之功能等。但五臟各自的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器、器官和組織和生理上是互相影響，以維持其生理活動的協調平衡，在病理上是相互影響的。
人體局部和整體也是辯證的統一，人體某一局部的病理變化，往往反映全身臟腑氣血、陰陽的盛衰。因此，我們在護理過程中，必須從整體出發，通過觀察病人的外在變化，了解機體內臟病變，從而提出護理問題和採用護理措施，使疾病早愈。如臨床上見到口舌糜爛的局部病變，實質是心火亢盛的表現。因心開竅於舌，心又與小腸相表裡，病人除口舌糜爛外，還可有心胸煩熱、小便短赤等證候表現。在護理上除局部給葯外，還須囑病人保持情志舒暢，不食油膩煎炸辛辣等助熱生濕之品，宜食清淡瀉火之物，如綠豆湯、苦瓜等。以通過瀉小腸之火而清心火，使口舌糜爛痊癒。
2、人與自然界的統一性 人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機體相應地產生生理性反應，若超越生理范圍，則產生病理變化。
（1）季節氣候對人體的影響：在一年四季氣候變化中，有春溫、夏熱、秋涼和冬寒的氣候變化規律。萬物在這種氣候變化的影響下就會有春生、夏長、秋收和冬藏等相應的變化。人體也不例外，必須與之相適應才能保持身體健康。
（2）晝夜黃昏對人體的影響：在晝夜黃昏的陰陽變化過程中，雖在幅度上不象四季氣候變化那樣明顯，但人體也必須與之相適應。
二、辨證施護
辯證施護是中醫護理的又一基本特點，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和護理方法。
所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、症狀和本徵，通過分析、綜合，辨清疾病的原因，性質、部位及邪正關系，概括、判斷為某種性質的證。施護，則是根據辯證的結果，確定相應的護理方法。辨證是決定護理的前提和依據，施護理疾病的手段和方法。通過施護的效果可以檢驗辯證的正確與否。
辯證和施護，在護理過程中是相互聯系不可分割的兩個方面，又是理論聯系實踐的具體體現。 中醫學認為，證和症有不同的概念。"症"，即症狀，如咳嗽、頭痛、失眠等。「證」則是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。如感冒所表現的風寒證、風熱證等。由於它包括了病變的部位、原因、性質及邪正關系，因而比症狀狀更全面、更深刻，從而也更正確地揭示了疾病的本質。但「證」與「病」的概念也不同，如《傷寒論》對傷寒病以六經分證，可分太陽病證、陽明病證、少陽病證、太陰病證、少陰病證和厥陰病證。《溫熱論》對溫熱病以衛分證、氣分證、營分證和血分證。但中醫認識和護理病人、是既辨病又辯證的。辨證著眼於證的分辨，如見一初起發熱、惡寒、頭身痛、脈浮的病人，初步印象為感冒病。但由於致病因素和機體反應性不同，又常表現有風寒感冒和風熱感冒不同的證，只有把感冒病所表現的「證」是風寒證還是風熱證辨別清楚，才能確定施護的方法。如屬風寒感冒，根據「寒者熱之」的護理原則，應採用避風寒保暖，室溫宜偏高。飲食上可給豆豉湯、生妾紅糖水等辛溫解表之護法；苦屬風熱感冒，根據「熱者寒之」的護則，應採用室溫宜低而溫度偏高，使病人感到涼爽舒適，減輕心煩、口乾之不適感。飲食宜給綠豆湯、西瓜、藕汁、苦瓜等清熱生津辛涼之品。
但在臨床上有時可見到一種病包括幾種不同的證，又看到不同的病在其發展過程中可以出現同一種證，在護理時可以在辯證施護原則的指導下，採用「同病異護」和「異病同護」的方法處理之。
所謂「同病異護」是指同一種病，由於發病的時間、地區以及病員機體反應性不同，或處在不同的發展階段，所表現的證不同，施護的方法亦各異。以感冒為例，由於發病季節不同，施護方法也不同，暑季感冒，由於感受暑濕之邪（暑多挾濕），護理應採用一些祛暑化濕的方法。如果是冬令時節感冒，宜採用中葯溫熱服，給生薑紅糖蔥白湯等熱飲料以助葯力，服葯後覆蓋衣被，使其周身微微汗出，而達汗出表解之功效。
所謂"異病同護"，就時指不同的病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而也可採用同一方法護理。如用黃芪、黨參燉母雞，苡仁粥、茯苓粥等益氣健脾之品；注意休息，避免疲勞，以培育中氣；採用針刺百會、關元、長強穴，以補中益氣；保持會陰部清潔，用五倍子、白礬煎水熏洗以促使回納等。
所謂"證同護亦同，證異護亦異"實質是由於"證"的概念中包涵著病機在內的緣故。這種針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法解決護法，就是辨證施護的精神實質。

2、中醫護理以後可以做什麼

國內、外醫院和國內外資或合資醫院、學校、出版社、社區、康復療養院等。

3、養生和護理有什麼區別？

養生更注重內 護理則偏外

4、學過中醫護理可以去養生館工作嗎

可以呀，非常好。現在一些養生館用的中醫養生中醫護理的知識很多。並且您學過護理，性格應該也很適合。希望你成功。

5、中醫護理的中醫護理簡介

人體是由若干臟器、器管和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。如心主血脈、主神志，肺主氣、司呼吸，主宣發和肅降，又有通調水道和朝百脈之功能等。但五臟各自的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器、器官和組織和生理上是互相影響，以維持其生理活動的協調平衡，在病理上是相互影響的。如心與腎，心在五行屬火，位居於上屬陽；腎在五行屬水，位居於下屬陰。根據陰陽、水火升降理論，位於下者以上升為順，位於上者以下降為和，所以心火必須下降於腎，而腎水必須上濟於心，這樣心腎之間的生理功能才能協調，稱為「心腎相交」或「水火相濟」。反之，若心火不能下降於腎，而心火獨亢，腎水不能上濟於心，而腎水凝聚，這樣就會出現以失眠為主症的心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟等「心腎不交」或「水火失濟」的病理表現。又如心與肝也有同樣的關系，只有心主血脈功能正常，血運正常，肝才有藏。若肝不藏血，血運也必然失常。說明五臟一體觀反映人體內部器管相互關聯而不是孤立的。
另方面人體局部和整體也是辯證的統一，人體某一局部的病理變化，往往反映全身臟腑氣血、陰陽的盛衰。因此，我們在護理病員過程中，必須從整體出發，通過觀察病人的外在變化，了解機體內臟病變，從而提出護理問題和採用護理措施，使疾病早愈。如臨床上見到口舌糜爛的局部病變，實質是心火亢盛的表現。因心開竅於舌，心又與小腸相表裡，病人除口舌糜爛外，還可有心胸煩熱、小便短赤等證候表現。在護理上除局部給葯外，還須囑病人保持情志舒暢，不食油膩煎炸辛辣等助熱生濕之品，宜食清淡瀉火之物，如綠豆湯、苦瓜等。以通過瀉小腸之火而清心火，使口舌糜爛痊癒。 人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機體相應地產生生理性反應，若超越生理范圍，則產生病理變化。（1）季節氣候對人體的影響：在一年四季氣候變化中，有春溫、夏熱、秋涼和冬寒的氣候變化規律。萬物在這種氣候變化的影響下就會有春生、夏長、秋收和冬藏等相應的變化。人體也不例外，必須與之相適應才能保持身體健康。如：《靈樞·五癃津液別》中記載：「天暑誚厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於胱，由為溺與氣。」說明春夏陽氣發泄，氣血易趨於體表，皮膚鬆弛，故疏泄多汗等；而秋冬陽氣收斂，氣血易趨於里，表現為皮膚緻密，少汗多尿等。
（2）晝夜黃昏對人體的影響：在晝夜黃昏的陰陽變化過程中，雖在幅度上不象四季氣候變化那樣明顯，但人體也必須與之相適應。如：「（《素問·生氣通天論》）中說：「故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉」（《靈樞·順氣一日分四時》記載：「以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。」人體的陽氣這種晝夜的變化，反映了人體生理 活動能動地適應自然變化。
晝夜晨昏的變化，同時也影響著疾病。如（《靈樞·順氣一日分四時第四十四》）中記載：「夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚……朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚也。」說明一般疾病，大多白天病情較輕，夜半加重，是因為早晨、中午、黃昏、夜半人體的陽氣存在生、長、收、藏的變化規律，因而疾病也隨之出現慧、安、加、甚的變化。
綜上所述，人體的生理和病理變化是隨四時氣候的變化而相應的改變。了解人與自然統一性後，在護理上應做好氣象護理，加強夜間的病情觀察及行為情志護理。根據春生、夏長、秋收、冬藏的自然規則，做好四時的生活起居護理。如春三月，應夜卧早起，廣步於庭，披發緩行，以使志生。以春氣之應養生；夏三月……應夜卧早起，無厭於日，使志無怒……使氣得泄，以夏氣之應養長；秋三月……早卧早起，與雞俱興，使志安寧……使肺氣清……以秋氣之應養收；冬三月……早卧晚起，必待日光……去寒就溫，無泄皮膚……以冬氣之應養藏。只有按照自然變化的特點，做好「春夏養陽，秋冬養陰」的護理，才能防止六淫之邪的侵襲，確保疾病早日康復和預防病症的發生。同時，根據晝夜變化對疾病的影響，夜間應加強病情觀察，以防邪氣獨居於身，導致病情的突變。

6、中醫護理學有哪些特色護理方法及其應用

應用的主要辨證施護方法：咳痰/深呼吸訓練、體位護理、拍背、腹式呼吸訓練、口腔護理、情志護理、音樂療法、疼痛評估、腹部按摩、皮膚護理、辨證飲食指導、活動指導、排便指導等。

7、中醫護理學的內容簡介

《中醫護理學(案例版)》是全國高職高專醫葯院校課程改革規劃教材之一。全書內容共分12章，包括緒論、陰陽五行、藏象、氣血津液、經絡、病因病機、診法、防治原則、方葯基礎、中醫辨證護理、中醫傳統療法、中醫護理與養生等內容。主要論述了中醫學的基本理論和基本技能，中醫學關於人體的生理、病理、病因、診法、疾病防治、辨證護理、護理養生等知識和技能；內容簡潔生動，圖文並茂，版式新穎，每章節都有學習重點和目標測評(選擇題配有參考答案)。書後附中醫護理學教學大綱，可供使用者作教學參考。在編寫體例方面，通過臨床典型疾病案例、拓展相關知識點的趣味鏈接及臨床情景化任務等方式，注重培養學生獨立思考問題的能力和創新意識。另配有PPr課件，可在科學出版社網站下載，方便教學。
中醫護理學是高職高專護理專業的選修課程，也是護理專業學生學習和掌握中醫學及其護理技術的主要課程。著重體現辨證施護和整體護理，其任務是將中醫學的精華內容充實於臨床護理之中，使醫學護理更貼近生活，貼近社會，為護理人員在護理工作中拓寬思路、提高水平起積極作用。
《中醫護理學(案例版)》可供高職高專普通護理、涉外護理、助產、檢驗、葯劑、康復、醫學美容技術等相關專業使用。也可供臨床培訓作為教材使用。

8、什麼叫中醫護理學

9、中醫護理的原則是什麼

中醫護理是在中醫基本理論指導下的護理工作，它是中醫學的重要組成部分,有著悠久的歷史和豐富的內涵。 中醫一貫重視護理,主張「三分治療,七分護理」, 在《黃帝內經》中就較為系統地論述了中醫護理的各個方面，包括精神修養、個人衛生、環境衛生、飲食護理與禁忌及用葯護理等方面的內容。中醫護理以中醫整體觀為護理工作的指導思想，「辨證」是護理的主要依據，中醫傳統技術是它的重要內容。
中醫護理的基本特點 中醫護理具有中醫學的兩個基本特點。
整體觀念 整體就是統一性完整性。中醫學十分重視人體自身的統一性、完整性及其與自然界的相互關系，它認為人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在功能上是互相協調、互相為用的，在病理上是相互影響的。同時也認識到人體與自然環境有密切關系，人體的生理和病理上是變化不斷受到自然界的影響，人類在能動地改造自然的斗爭中，維持機體正常的生命活動。這種內外環境的統一性，機體自身整體性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿到生理、病理、辯證和護理等各個方面。
1、人體是有機的整體 人體是由若干臟器、器管和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。如心主血脈、主神志，肺主氣、司呼吸，主宣發和肅降，又有通調水道和朝百脈之功能等。但五臟各自的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器、器官和組織和生理上是互相影響，以維持其生理活動的協調平衡，在病理上是相互影響的。如心與腎，心在五行屬火，位居於上屬陽；腎在五行屬水，位居於下屬陰。根據陰陽、水火升降理論，位於下者以上升為順，位於上者以下降為和，所以心火必須下降於腎，而腎水必須上濟於心，這樣心腎之間的生理功能才能協調，稱為「心腎相交」或「水火相濟」。反之，若心火不能下降於腎，而心火獨亢，腎水不能上濟於心，而腎水凝聚，這樣就會出現以失眠為主症的心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟等「心腎不交」或「水火失濟」的病理表現。又如心與肝也有同樣的關系，只有心主血脈功能正常，血運正常，肝才有藏。若肝不藏血，血運也必然失常。說明五臟一體觀反映人體內部器管相互關聯而不是孤立的。
人體局部和整體也是辯證的統一，人體某一局部的病理變化，往往反映全身臟腑氣血、陰陽的盛衰。因此，我們在護理病員過程中，必須從整體出發，通過觀察病人的外在變化，了解機體內臟病變，從而提出護理問題和採用護理措施，使疾病早愈。如臨床上見到口舌糜爛的局部病變，實質是心火亢盛的表現。因心開竅於舌，心又與小腸相表裡，病人除口舌糜爛外，還可有心胸煩熱、小便短赤等證候表現。在護理上除局部給葯外，還須囑病人保持情志舒暢，不食油膩煎炸辛辣等助熱生濕之品，宜食清淡瀉火之物，如綠豆湯、苦瓜等。以通過瀉小腸之火而清心火，使口舌糜爛痊癒。
2、人與自然界的統一性 人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機體相應地產生生理性反應，若超越生理范圍，則產生病理變化。
（1）季節氣候對人體的影響：在一年四季氣候變化中，有春溫、夏熱、秋涼和冬寒的氣候變化規律。萬物在這種氣候變化的影響下就會有春生、夏長、秋收和冬藏等相應的變化。人體也不例外，必須與之相適應才能保持身體健康。如：《靈樞.五癃津液別》中記載：「天暑誚厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於胱，由為溺與氣。」說明春夏陽氣發泄，氣血易趨於體表，皮膚鬆弛，故疏泄多汗等；而秋冬陽氣收斂，氣血易趨於里，表現為皮膚緻密，少汗多尿等。
（2）晝夜黃昏對人體的影響：在晝夜黃昏的陰陽變化過程中，雖在幅度上不象四季氣候變化那樣明顯，但人體也必須與之相適應。如：（《素問.生氣通天論》）中說：「故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉」。《靈樞·順氣一日分四時》記載：「以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。」人體的陽氣這種晝夜的變化，反映了人體生理 活動能動地適應自然變化。 晝夜晨昏的變化，同時也影響著疾病。如（《靈樞.順氣一日分四時第四十四》）中記載：「夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚……朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚也。」說明一般疾病，大多白天病情較輕，夜半加重，是因為早晨、中午、黃昏、夜半人體的陽氣存在生、長、收、藏的變化規律，因而疾病也隨之出現慧、安、加、甚的變化。 綜上所述，人體的生理和病理變化是隨四時氣候的變化而相應的改變。
了解人與自然統一性後，在護理上應做好氣象護理，加強夜間的病情觀察及行為情志護理。根據春生、夏長、秋收、冬藏的自然規則，做好四時的生活起居護理。如春三月，應夜卧早起，廣步於庭，披發緩行，以使志生。以春氣之應養生；夏三月……應夜卧早起，無厭於日，使志無怒……使氣得泄，以夏氣之應養長；秋三月……早卧早起，與雞俱興，使志安寧……使肺氣清……以秋氣之應養收；冬三月……早卧晚起，必待日光……去寒就溫，無泄皮膚……以冬氣之應養藏。只有按照自然變化的特點，做好「春夏養陽，秋冬養陰」的護理，才能防止六淫之邪的侵襲，確保疾病早日康復和預防病症的發生。同時，根據晝夜變化對疾病的影響，夜間應加強病情觀察，以防邪氣獨居於身，導致病情的突變。
辨證施護 辯證施護是中醫護理的又一基本特點，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和護理方法。
所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、症狀和本徵，通過分析、綜合，辨清疾病的原因，性質、部位及邪正關系，概括、判斷為某種性質的證。施護，則是根據辯證的結果，確定相應的護理方法。辨證是決定護理的前提和依據，施護理疾病的手段和方法。通過施護的效果可以檢驗辯證的正確與否。
辯證和施護，在護理過程中是相互聯系不可分割的兩個方面，又是理論聯系實踐的具體體現。 中醫學認為，證和症有不同的概念。"症"，即症狀，如咳嗽、頭痛、失眠等。「證」則是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。如感冒所表現的風寒證、風熱證等。由於它包括了病變的部位、原因、性質及邪正關系，因而比症狀狀更全面、更深刻，從而也更正確地揭示了疾病的本質。 但「證」與「病」的概念也不同，如清代醫家徐靈胎說：「病之總者為之病，而一病總有數證。」這就是說病可概括證。如《傷寒論》對傷寒病以六經分證，可分太陽病證、陽明病證、少陽病證、太陰病證、少陰病證和厥陰病證。《溫熱論》對溫熱病以衛分證、氣分證、營分證和血分證。但中醫認識和護理病人、是既辨病又辯證的。辨證著眼於證的分辨，如見一初起發熱、惡寒、頭身痛、脈浮的病人，初步印象為感冒病。但由於致病因素和機體反應性不同，又常表現有風寒感冒和風熱感冒不同的證，只有把感冒病所表現的「證」是風寒證還是風熱證辨別清楚，才能確定施護的方法。如屬風寒感冒，根據「寒者熱之」的護理原則，應採用避風寒保暖，室溫宜偏高。飲食上可給豆豉湯、生妾紅糖水等辛溫解表之護法；苦屬風熱感冒，根據「熱者寒之」的護則，應採用室溫宜低而溫度偏高，使病人感到涼爽舒適，減輕心煩、口乾之不適感。飲食宜給綠豆湯、西瓜、藕汁、苦瓜等清熱生津辛涼之品。
但在臨床上有時可見到一種病包括幾種不同的證，又看到不同的病在其發展過程中可以出現同一種證，在護理時可以在辯證施護原則的指導下，採用「同病異護」和「異病同護」的方法處理之。
所謂「同病異護」是指同一種病，由於發病的時間、地區以及病員機體反應性不同，或處在不同的發展階段，所表現的證不同，施護的方法亦各異。以感冒為例，由於發病季節不同，施護方法也不同，暑季感冒，由於感受暑濕之邪（暑多挾濕），護理應採用一些祛暑化濕的方法。如室內注意通風涼爽，飲食可給清熱利濕之品，如西瓜、綠豆湯、番茄、苦瓜等，忌生冷、油膩和辛辣等助濕化熱之物。如果是冬令時節感冒，宜採用中葯溫熱服，給生薑紅糖蔥白湯等熱飲料以助葯力，服葯後覆蓋衣被，使 其周身微微汗出，而達汗出表解之功效。可見，同屬感冒病，由於其發病季節不同，而施護的方法也不一樣。 又如風溫，在發病的不同階段而施護方法也各異。如：風溫初起，邪在衛分，病位在表，宜用發汗解表的護理原則。若邪熱進入肺胃的氣分證時，由於病邪由表入時，護理上應用"清"的刻法，從室溫、飲食、服葯等應清、涼的措施。對高熱不退者，可採用物理降溫法。當熱入營血證時，護理上應防變預防病發症的發生。當熱病後期、余熱未盡時，護理上征在"調"字上，通過調養使病症得到痊癒。
所謂"導病同護"，就時指不同的病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而也可採用同一方法護理。比如，久痢脫肛、子宮下垂等，是不同的病，但如果均表現為中氣下陷證，都可采升提中氣的護理方法。如用黃芪、黨參燉母雞，苡仁粥、茯苓粥等益氣健脾之品；注意休息，避免疲勞，以培育中氣；採用針刺百會、關元、長強穴，以補中益氣；保持會陰部清潔，用五倍子、白礬煎水熏洗以促使回納等。由此可見，中醫護理主要的不是著眼於"病"的異同，而是著眼於病機的區別和"證"的不同。相同的病機和證，可採用基本相同的護理方法，不同的病機和證要採用不同的施護措施。
所謂"證同護亦同，證異護亦異"實質是由於"證"的概念中包涵著病機在內的緣故。這種針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法解決護法，就是辨證施護的精神實質。