1、簡述睡前精神調攝有哪些?
要保持身體健康，就必須注意起居調攝，妥善安排工作和生活中的各個細節，使其更加符合自然規律和自身的生理特點。
起居調攝所包含的內容很多，諸如作息安排、苦樂勞逸、衣食住行、站立坐卧等。
（一）作息有常
宇宙間存在著有規律的周期性變化，人生活於自然環境中，必然與之息息相關。因此，人們的作息安排只有與自然界的變化規律相適應，才能有益於健康。中醫學認為，人類依天地而生。一年之中，四時的陰陽消長（自然氣候變化）對人體的影響十分明、顯，人們應該根據季節變化和個人的具體情況制定出符合生理需要的作息制度，並養成按時作息的習慣，使生理功能保持在穩定平衡的良好狀態中。例如：春季夜間縮短，白晝漸長，風和日暖，人們應早起，增加戶外活動，沐浴溫暖陽光，以應春天的生機而養生，避免睡眠過多，使人睏倦、頭昏；夏季作息，宜晚些入睡，早些起床，以順應自然界陽盛陰衰的變化；人秋後，白晝漸短，夜晚延長，可以早些就寢，早些起床活動；冬季晝短夜長，晚間宜早卧，早晨可稍遲起身，待日出再外出活動，以避開嚴寒。
現代科學證明，人體內的所有活動都可能產生有規律的周期性變化，而規律性的生活可以使機體形成條件反射，讓各器官組織的生理活動能不致疲倦地長時間進行。如果不注意擬定科學的作息制度，經常開夜車，必然會影響到工作效率和身體健康。培養規律性生活習慣的最好辦法是主動安排好日常生活節奏，做到每日定時睡眠、定時起床、定時用餐、定時工作學習、定時鍛煉身體、定時洗澡、定時排便等，通過井井有條的生活安排，保證生機勃勃、精神飽滿地投入工作和學習，保證健康長壽。
（二）安卧有方
睡眠受人體晝夜節律的控制，是人體的一種生理需要。睡眠是消除疲勞、恢復精力的主要形式，而睡眠衛生則是獲得高質量睡眠的可靠保證。
足夠的睡眠是健康長壽的保證，它受到時間和質量兩大因素的制約。一個人的睡眠時間究竟以多長為好，很難一概而論，每個人所需的生理睡眠時間受年齡、性別、體質、性格、環境等的影響而不盡一致。一般而言，成人睡眠8個小時左右，以休息後不感到疲勞、睏倦為度。在保證一定的時間范圍的前提下，睡眠質量的好壞對睡眠是否充足影響甚大。睡眠質量的評定，多從入睡快慢-、睡眠深淺、有無夢驚現象，以及起床快慢和起床後的精神形體感覺等多方面進行。
在人的生命活動中，睡眠過程絕非是孤立的。睡眠的好壞與白天的精神和生理活動以及就寢是否科學密切相關。為了保證獲得高質量的睡眠，除了應養成定時睡眠的良好習慣外，還須注意睡前的精神形體調攝，比如避免喜怒過激、思慮過度、活動過於劇烈，以及用溫水泡腳，摩擦雙足，不喝濃茶、咖啡，不過量吸煙喝酒等。另外，在可能的情況下，應盡量保證寢具的舒適，被褥、枕頭應清潔、松軟，厚薄適中，高低適宜；維持睡眠環境的清潔、寧靜和溫濕度適宜；講究睡眠時的卧向、姿勢，以及掌握一些防治失眠的方法等。
（三）居處衛生
良好的居住環境對於保持心身健康十分重要。一個人每天除了工作之外，大約有2/3的時間是在家中度過的。住宅不僅是休養心身的場所，也是學習和從事研究活動的地方，擁有一個安逸、清潔、寧靜且布置科學合理的居室環境就顯得十分重要。
首先，要保證室內有充足的光照，利用陽光殺滅室內細菌；在明亮的光線下看書學習，室內採光不好時；應利用明暗適中的人工光線。其次，維持居室內良好的自然通風，保障房間內空氣新鮮清潔，排除室內污濁空氣，改善工作學習環境。有關研究表明，室內空氣污濁是使人感到精神不愉快、身體不舒服，甚至引起呼吸道疾病傳播的重要原因。我們不僅應經常定期地打掃室內衛生，使家中窗明幾凈，家什整齊，而且應根據具體情況，對不同使用目的的房間作與之相適應的布置，維持某種氛圍，以利於休息和工作。
（四）衣著適當
著裝是人們日常生活中最基本的要素之一，是人類文明的表現。服裝最主要的作用是禦寒、防暑，保護人體免受自然界氣候的損害，其次也反映一個人的精神風貌。
人類主要靠衣服的增減來禦寒防暑，以適應季節氣候的變化，因此在季節變換之時或遇非常氣候之際，能否結合個體的特點恰當地增減衣服，將對人體健康構成較大影響。比如，春季雖大地回暖，陽氣漸生，但陰寒未盡，且多風多雨，所以減衣不可太快，不宜頓去冬裝；夏季炎熱，穿衣過多不利機體散熱，但如果過於貪涼，赤身裸體，坐卧濕地，也容易招致寒濕之邪的侵襲；秋天氣候漸涼，要適當增添衣服，但應避免一次加衣過多，使體內過於溫熱；冬季在穿厚衣戴帽圍圍巾以禦寒的同時，應隨時根據溫度的變化適時調整衣著，防止因穿衣過厚，降低了機體對寒冷的耐受力，或者因汗出當風，受寒邪侵襲而患病。另外，對著裝的衣料、式樣的選擇也不可忽視。衣服質地柔軟，透氣性好，大小適中，美觀大方，不僅體現出職業的風貌，而且讓人感覺良好，心情舒暢；反之，粗糙、僵硬、透氣性差，或者一味追求時髦，要麼過緊，要麼過於肥大的著裝，顯然對心身健康無益。
2、【調攝情志預防心身疾病】
調攝情志是自古就備受歷代醫家推崇的一種養生方法，從現代醫學的觀點來看，調攝情志則是一種心理上自我調節的方法，對於心身健康有很大的科學價值。傳統醫學、養生學認為，情志的調攝對於臟腑功能的保持和增強有積極而重要的作用和意義，不僅能促進心理健康，對於身體健康的維護亦有一定幫助，從而可以有效預防心身疾病。
對於石化工作者來說，調攝情志也不失為一種行之有效的提高自我修養、增強心理素質、促進心理健康的方式。
1.調攝情志能夠緩解心理壓力
調攝情志，對於精神的寧靜、心神的安定都是有力的保護，能使人不為外界所擾。我國第一部中醫典籍《黃帝內經》曾說：「是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，其從以順，各從其欲，皆得所願……度百歲而動作不衰。」如果慾望太多、好高騖遠，願望不遂，就會擾亂心神，引起不良情緒，導致氣機紊亂而內生疾病。反之，如果能節制慾望，則可以減少不必要的精神負擔，使人心胸開闊、心情舒暢，能夠促進身心健康。因此，調攝情志對於減少心理壓力有積極的意義。
2.調攝情志有助保護神經系統
雜念過多、慾望過多無疑會給自己平添煩惱，從而擾亂精神和情緒的安寧，進而便會影響到身體的健康。而學會調攝情志，則能使心境不為外界所擾，從而可保持神經系統的正常功能，使人的生理功能處於穩定狀態，對於情緒的穩定亦很有幫助。
3.調攝情志有助積極心態的保持
調攝情志既能避免好高騖遠、慾望過多，又可以幫助人們樹立遠大、高尚的理想，找到精神的支柱。理想和精神支柱是一個人生活的基石，也是人前進的動力，可以使人精神飽滿、心胸開闊、情緒穩定，從而有助於積極心態的保持。
4.調攝情志能使人保持樂觀生活態度
通過情志的調攝，能夠使人保持樂觀的生活態度，用積極地態度看待生活中的困難和挫折，從而可以促進情緒的愉快、保持情志穩定。心情好了，氣血也能隨之暢通，使人生機旺盛，對於心身活力的保持都有好處。
5.調攝情志能平衡心理狀態
現代社會競爭激烈而殘酷，看似不公平的事會令很多人都出現心理不平衡的現象。對於石化工作者來說也不例外，心態的失衡對於心理健康極為不利，可導致多種心理及生理疾病的產生。而調養情志能夠幫助人們保持心境平靜、心胸寬廣，讓人樂觀地看待一切，有助於心態的平衡和心理的健康，這在很大程度上也能預防心身疾病發生。
3、房事調攝可以益腎蓄精嗎？
冬季六節氣養生，重在保持腎精的閉藏，這對促進健康長壽，具有十分重要的意義。《內經》說：「冬不藏精，春必病溫。」明確指出，人若不知冬季養藏之道，冬令依然精液頻泄，那麼身體必然日趨虛弱，虛則寒邪乘虛而入，並伏藏於體內，伏邪積郁日久，等來年春陽上升，必發為溫病。《壽世保元》也說：「精乃腎之主，冬季養生，應節制房事，不能恣其情慾，傷其腎精。」唐代名醫孫思邈則認為「當今少百歲之人」的原因，就是「不知節欲養精」。老年人由於腎精虛衰，導致髓海空虛而出現頭暈、耳鳴、記憶力衰退等症狀。腎主骨，故腎虛還能影響骨的生理，導致老年人骨質脆弱，出現腰酸無力、行動不便等衰老現象。可見，「精氣」虛衰能導致人體的衰老。冬三月「養藏之道」的重要內容就是保養腎精，做到房事有節制，以保持體內精氣充足，維持五臟六腑的正常生理功能。《養性延命錄》說：「冬常閉精勿施，夫天道，冬藏其附，人能法之，故能長生」，指出「冬一施當春百」，認為冬季六節氣應該實行絕欲，絕欲則精神氣血有餘，腎陽鞏固，身體強健。同時，人體背部是陽經循行之處。寒冬季節，背部保暖十分重要。背部保暖的方法較為簡單，冬季有陽光的中午，可背對太陽曬上1～2小時，既可暖背，又可吸收陽光中的紫外線，起到殺菌、促進人體對鈣的吸收的作用。也可穿一件貼身的純棉、羽絨或皮毛背心，起到暖背作用。此外，冬季睡覺時注意不要讓背部著涼。
4、簡述中醫養生具體調攝的方法有哪些健康管理師
順應自然，天人相應--中國傳統養生的基本理念
在傳統醫學的理論體系中，順應自然是養生理念的重要內容，無論是養生保健，還是疾病的康復，所有的方法和機能，都體現著與自然相適應的特點，也充滿辯證的觀點。
(1)天人相應
中醫認為，人生於天地之間，一切生命活動都與大自然息息相關，必須隨時隨地與其保持和諧一致，這就是「天人相應」的思想。在養生實踐中，必須遵循這一基本法則，才能取得良好的養生效果。而「改造自然」、「挑戰自然」、「戰天斗地」之類的思想和行為，在養生領域是不應提倡的。我們要適應季節、把握時間、順從地理、適應社會，從而順應自然，頣享天年。
(2)形神合一
形，是指人的整個形態結構，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑經絡、四肢百骸等組織器官，和氣血津液等基本營養物質，是人的物質基礎;神，指情志、意識、思維等精神活動，又指生命活動的全部外在表現，是人體功能的反映。這二者的辯證關系相互依存，相互影響，是密不可分的一個整體。神本於形而生，依附於形而存在，形為神之基，神為形之主。
形為基礎:「形」是「神」的物質基礎，中醫的「五神」(神、魂、魄、志、意)、「五志」(怒、喜、思、憂、恐)，分別由五臟(心、肝、脾、肺、腎)所生成。「神」需要大量的氣血精微濡養。
神為統帥:人體起統帥和協調作用的是心神。生命活動表現出的整體特性、整體功能、整體行為、整體規律，都由神志管理、協調、統一。因此，養生時要以「養性」、「調神」為先。
形神共養:形神共養，即不僅要注意形體的保養和復健，而且還要注意精神的攝養和康復，兩者相輔相成，相得益彰，身體和精神都得到均衡統一的發展。
(3)動靜互涵
陽動陰靜:臟腑器官屬陰，以靜為特徵，功能活動屬陽，以動為特徵。保持動靜協調狀態，才能使各器官充滿活力，從而推遲各器官的衰老改變。
動靜相濟:大多數養生家提倡動靜結合，以達到形神共養的效果。動靜兼修，動靜適宜，是中國傳統養生的重要原則。
(4)協調平衡
協調人體自身的生理功能狀態及其與外在環境之間的相互關系，平衡機體各系統和組織器官間的正常功能，以及機體與外界的物質交換，也是中醫養生的重要內容。
中和是養生康復的最高准則。中醫所有理論的核心，是《內經》提出的「謹察陰陽之所在而調之，以平為期」，即強調「中和」、協調平衡的觀念也是這一思想的體現。
人體的功能失調、對稱失衡、狀態失穩，是導致人體生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。
祛邪是平衡協調的重要環節。中醫非常重視「祛邪」，而養生更重視體內正氣來祛除病邪，這實際上也是調節平衡思想的反映。
(5)正氣為本
現代的養生觀念，已經不再僅僅強調補充機體營養物質。真正的健康狀態，應該是人體臟腑各項功能的正常運轉。正氣為本，從中醫的觀念分析，就是充分發揮和加強臟腑功能，使精微生生不息，廢物排泄有序，這才是抓住了養生的根本。只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益壽。
傳統養生的五大特點
精神養生
《黃帝內經》從醫學角度首次提出精神保養可以防病，並依據四時之氣的特點來調養精神。精神養生派認為，人的思、慮、智、志、意、魂等均由神所主。因而主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗;強調少私寡慾，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，則可抗衰延年，促進健康。
動形養生
《呂氏春秋》率先提倡動形養生，認為經常運動身體，可強身健體。東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創編了「五禽戲體操」，作為練身強體之功法。
調氣養生
氣乃生命之根本和動力，具有「抗邪防病」的功效。氣貴在運行不息、升降有常。調養元氣之法包括慎起居，順四時;戒過勞，防過逸;調飲食，和五味;和七情，省言語;習吐納、行導引等。
固精養生
通過固攝陰精，使之充盈內守，以達養生。強調節情慾以防陰精妄耗，倡導晚婚，通過調七情、少操勞，以保養陰精，固秘陽精，益壽延年。
食療養生
唐代名醫孫思邈為此派宗師，其主導思想是節制飲食，以食療病，延年益壽。飲食宜清、淡、軟、簡;忌膩、厚、生冷、雜。鄒鉉提出:「凡老人有患，宜先以食治……此為養老之大法也。」認為食療對人體具有調和陰陽、滋養臟俯、補益氣血、調節情感等作用，為養生之本。
葯餌養生
利用葯物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血，以達到抗衰老的目的。其觀點是以扶持為本，制方原則在於「中和」，認為老人葯餌，只可用溫平、順氣、補虛、中和之葯，並應與食療結合，一是溫養腎氣，二是健脾理氣，即重在培養先天、後天之本。用葯要根據四季氣候和年齡階段的不同特點，因人而異，未病先防，養脾氣，填腎精。
上述養生之法各有所長，因此，養生抗衰延壽之本，應根據自身諸方面的條件，選擇綜合養生方法，方可奏效。
我也是別的地方找的 不知道可不可以
5、飲食調攝養生法有哪幾種
養生之道與養生之術
在生活中，不少人都將養生之道等同於養生之術，其實不然。中醫將養生的理論稱為「養生之道」，而將養生的方法稱為「養生之術」。
養生之道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點：
順其自然：
體現了「天人合一」的思想。強調在養生的過程中，既不可違背自然規律，同時也要重視人與社會的統一協調性。正如《內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久」。
形神兼養：
在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面的調攝，正所謂「形神兼養」、「守神全形」和「保形全神」。
動靜結合：
現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，但也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。
審因施養：
養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、葯……多種途徑、多種方式進行養生活動。此外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，正所謂「審因施養」和「辨證施養」。
而「養生之術」則是要求在養生之道的指導下，方能實施。其內容囊括了以下七方面：
神養：
包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。多涉及了中醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
行為養：
包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。
氣養：
主要為醫用健身氣功的「內養功」。多涉及了中醫文化、宗教文化和武術文化內容。
形養：
主要包括形體鍛煉及體育健身活動。多融合了醫學文化和武術文化內容。
食養：
為中醫養生之術的主要內容之一，其應用范圍較廣，適應人群也較多。主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化。
葯養：
主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯；其製法也多為粗加工調劑；其劑型也多與食品相融合。因此，中醫常有「葯膳」之說。
術養：
是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進行養生。主要涉及醫葯文化。
總之，養生的特點就是要強調在養生之道和養生之術基礎上的「因人施養」，在群體中並不強求統一性。例如，甲需要重點形體養護；乙需要著重調理飲食；而丙則需要著重調攝精神等，如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或一律改變某種飲食結構，或一律靜坐練習氣功就不一定符合每個人的養生需要了。
6、什麼是調氣養生？
主張調養真氣來延抄年益壽。
《黃帝內經》提倡調攝真氣以治病延年。持此主張的學派認為，氣是生命的根本和動力，氣充滿全身，無處不到，具有治邪防病的功效。氣，貴在運行不息。升降有常。調節氣機升降，維持其正常功能，足以強身健體百。調養元氣的方法包括慎起盾、順四時、戒過勞、防過逸。調飲食和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等方面。通過調養其氣，以達度健康長壽。
7、飲食調攝養生法有幾種
你是遼大武術課的吧
8、怎樣起居調攝更有利於身心健康
要保持身體健康，就必須注意起居調攝，妥善安排工作和生活中的各個細節，使其更加符合自然規律和自身的生理特點。
起居調攝所包含的內容很多，諸如作息安排、苦樂勞逸、衣食住行、站立坐卧等。
（一）作息有常
宇宙間存在著有規律的周期性變化，人生活於自然環境中，必然與之息息相關。因此，人們的作息安排只有與自然界的變化規律相適應，才能有益於健康。中醫學認為，人類依天地而生。一年之中，四時的陰陽消長（自然氣候變化）對人體的影響十分明、顯，人們應該根據季節變化和個人的具體情況制定出符合生理需要的作息制度，並養成按時作息的習慣，使生理功能保持在穩定平衡的良好狀態中。例如：春季夜間縮短，白晝漸長，風和日暖，人們應早起，增加戶外活動，沐浴溫暖陽光，以應春天的生機而養生，避免睡眠過多，使人睏倦、頭昏；夏季作息，宜晚些入睡，早些起床，以順應自然界陽盛陰衰的變化；人秋後，白晝漸短，夜晚延長，可以早些就寢，早些起床活動；冬季晝短夜長，晚間宜早卧，早晨可稍遲起身，待日出再外出活動，以避開嚴寒。
現代科學證明，人體內的所有活動都可能產生有規律的周期性變化，而規律性的生活可以使機體形成條件反射，讓各器官組織的生理活動能不致疲倦地長時間進行。如果不注意擬定科學的作息制度，經常開夜車，必然會影響到工作效率和身體健康。培養規律性生活習慣的最好辦法是主動安排好日常生活節奏，做到每日定時睡眠、定時起床、定時用餐、定時工作學習、定時鍛煉身體、定時洗澡、定時排便等，通過井井有條的生活安排，保證生機勃勃、精神飽滿地投入工作和學習，保證健康長壽。
（二）安卧有方
睡眠受人體晝夜節律的控制，是人體的一種生理需要。睡眠是消除疲勞、恢復精力的主要形式，而睡眠衛生則是獲得高質量睡眠的可靠保證。
足夠的睡眠是健康長壽的保證，它受到時間和質量兩大因素的制約。一個人的睡眠時間究竟以多長為好，很難一概而論，每個人所需的生理睡眠時間受年齡、性別、體質、性格、環境等的影響而不盡一致。一般而言，成人睡眠8個小時左右，以休息後不感到疲勞、睏倦為度。在保證一定的時間范圍的前提下，睡眠質量的好壞對睡眠是否充足影響甚大。睡眠質量的評定，多從入睡快慢-、睡眠深淺、有無夢驚現象，以及起床快慢和起床後的精神形體感覺等多方面進行。
在人的生命活動中，睡眠過程絕非是孤立的。睡眠的好壞與白天的精神和生理活動以及就寢是否科學密切相關。為了保證獲得高質量的睡眠，除了應養成定時睡眠的良好習慣外，還須注意睡前的精神形體調攝，比如避免喜怒過激、思慮過度、活動過於劇烈，以及用溫水泡腳，摩擦雙足，不喝濃茶、咖啡，不過量吸煙喝酒等。另外，在可能的情況下，應盡量保證寢具的舒適，被褥、枕頭應清潔、松軟，厚薄適中，高低適宜；維持睡眠環境的清潔、寧靜和溫濕度適宜；講究睡眠時的卧向、姿勢，以及掌握一些防治失眠的方法等。
（三）居處衛生
良好的居住環境對於保持心身健康十分重要。一個人每天除了工作之外，大約有2/3的時間是在家中度過的。住宅不僅是休養心身的場所，也是學習和從事研究活動的地方，擁有一個安逸、清潔、寧靜且布置科學合理的居室環境就顯得十分重要。
首先，要保證室內有充足的光照，利用陽光殺滅室內細菌；在明亮的光線下看書學習，室內採光不好時；應利用明暗適中的人工光線。其次，維持居室內良好的自然通風，保障房間內空氣新鮮清潔，排除室內污濁空氣，改善工作學習環境。有關研究表明，室內空氣污濁是使人感到精神不愉快、身體不舒服，甚至引起呼吸道疾病傳播的重要原因。我們不僅應經常定期地打掃室內衛生，使家中窗明幾凈，家什整齊，而且應根據具體情況，對不同使用目的的房間作與之相適應的布置，維持某種氛圍，以利於休息和工作。
（四）衣著適當
著裝是人們日常生活中最基本的要素之一，是人類文明的表現。服裝最主要的作用是禦寒、防暑，保護人體免受自然界氣候的損害，其次也反映一個人的精神風貌。
人類主要靠衣服的增減來禦寒防暑，以適應季節氣候的變化，因此在季節變換之時或遇非常氣候之際，能否結合個體的特點恰當地增減衣服，將對人體健康構成較大影響。比如，春季雖大地回暖，陽氣漸生，但陰寒未盡，且多風多雨，所以減衣不可太快，不宜頓去冬裝；夏季炎熱，穿衣過多不利機體散熱，但如果過於貪涼，赤身裸體，坐卧濕地，也容易招致寒濕之邪的侵襲；秋天氣候漸涼，要適當增添衣服，但應避免一次加衣過多，使體內過於溫熱；冬季在穿厚衣戴帽圍圍巾以禦寒的同時，應隨時根據溫度的變化適時調整衣著，防止因穿衣過厚，降低了機體對寒冷的耐受力，或者因汗出當風，受寒邪侵襲而患病。另外，對著裝的衣料、式樣的選擇也不可忽視。衣服質地柔軟，透氣性好，大小適中，美觀大方，不僅體現出職業的風貌，而且讓人感覺良好，心情舒暢；反之，粗糙、僵硬、透氣性差，或者一味追求時髦，要麼過緊，要麼過於肥大的著裝，顯然對心身健康無益。