養生蘇軾的翻譯

1、蘇軾詩句的翻譯

你原文有些錯誤，我已經在答案中標出來了，加括弧的部分就是。

1.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，（無）故加之而不怒。
普天之下，真正有大勇氣的人，對突然發生的事不會驚慌失措，對無緣無故的加給他的罪名不會發怒。

2.古之成大事者,不惟有超（世）之才,亦有堅忍不拔之志。
古代能夠成就大事業的人，不僅僅有極高的才能，也有堅忍不拔的意志

3.大勇若怯，大智若愚。
真正勇敢的人會表現得怯懦，真正智慧的人會表現得愚鈍。

4. 世事如今辣酒濃，交情自古春雲薄。
世上的事如今就像這辣辣的酒一樣濃烈，人與人之間的交情自古以來都是像春天的雲一樣薄。
是說世態炎涼

5.我觀人（間世），無如醉中真。
我看人間世事，都不如醉酒是的感覺真切。意即：人間的世事大多是爾虞我詐勾心鬥角，太虛假了，所以作者只能沉浸在醉酒中尋找人生的意義。

2、蘇軾《東坡》 翻譯

東坡被雨洗刷過後月亮顯得格外明亮，市人匆忙走過東坡只有置身名利圈外的詩人才能享受這聖景。不要嫌棄坡頭的路大石從錯凹凸不平。作者獨自喜歡用木杖點地時堅然之聲。

3、艾子雜說（蘇軾著）的全部譯文

有個營丘人，雖學識淺陋，卻總喜歡跟人家瞎爭。一天，問艾子：「大車下面和駱駝的頸項上，大都掛著鈴，這是為什麼？」艾子說：「大車和駱駝都是很大的東西，它們在夜裡走，如不掛鈴，狹路相逢就來不及避讓，鈴聲可提醒對方早作準備。」

營丘人又問：「塔上面掛鈴，難道也為了叫人准備讓路嗎？」艾子笑他無知，回答說：「鳥雀喜在高處做窠，鳥糞很臟，塔上掛鈴，風一吹鈴響起來，鳥雀就給嚇散了。」營丘人還要問：「鷹和鷂的尾巴上也掛著鈴。哪有鳥雀到鷹和鷂的尾巴上去做窠的？」

艾子大笑，說：「你這個呀，不通事理太奇怪了！鷹鷂出去捉鳥雀，它腳上縛著的繩子，會在樹枝上纏住；假使它一撲翅膀，鈴就會『叮呤當啷』響起來，人們就可以循聲而找到它。你怎能說是為了防鳥雀來做窠呢？」

營丘仍舊問道：「我曾見過送喪的挽郎，手上搖著鈴，嘴裡唱著歌，難道也為了怕給絆在樹枝上嗎？」艾子有點氣惱了，說：「那挽郎是給死人開路的，就為了這個死人生前專門喜歡跟人家瞎爭，所以搖搖鈴讓他樂一下啊！」

營丘有一位士人，性情不善變通，但又每每多事，好拐彎抹角地詰難別人，幾乎沒有一次是說在理上的。有一天，他去拜訪艾子，問道："凡是大車底下，以及駱駝的脖子上，都系著一個鈴鐺，這是什麼緣故呀?"

艾子回答說："大車和駱駝物體很大，而且多在夜間行路，忽然在狹窄的道路上相逢了，就難以迴避，所以要借用鈴鐺的鳴聲使對方聽到，便於預先能夠迴避罷了。"營丘的士人接著問道："在佛塔的頂端，也裝設了鈴鐺，難道說佛塔也會夜間行路，要使用鈴鐺鳴聲互相避讓嗎?"

艾子回答說："您不通事理，竟到這般地步!大凡鳥鵲多是依託高處作窠，撒下的糞便非常骯臟，所以塔上要繫上鈴鐺，用它驚嚇鳥鵲不去作窠呀，您怎麼能拿這件事去和大車、駱駝的鈴鐺相比較呢?"營丘的士人說："那鷹鷂的尾巴上，也系有小鈴鐺，哪有鳥鵲到鷹鷂尾巴上作窠的事呢?"

艾子大笑著說："真怪呀，您這個人太不知道變通事理啦!那鷹和隼捕捉食物時，有的追入樹林中，常被絛條絆住腳爪，或者偶然被枝條掛住，在振動翅膀掙扎時，鈴聲響了，人們就可以跟隨著鈴聲去尋找它。哪裡是為防備鳥鵲在它尾巴上作窠呀?"

營丘的士人仍不服地說："我曾看到出殯送葬時，走在前面引路的挽郎拿著鈴鐺唱輓歌，我並沒去究問是什麼道理，今天才知道是怕樹枝絆住他的腳，以便讓人們循聲去找到他。但我不知道鉤絆挽郎腳的絛帶，是用皮條做成的呢?還是用絲線編織成的呢?"

艾子聽了惱怒地回答說："挽郎是給死者之導引送葬的人，因為死者生前好跟人出難題爭辯，所以才敲著鈴鐺去娛樂他的屍體呀!"

原文：

營丘士，性不通慧。每多事，好折難而不中理。一日，造艾子問曰：「凡大車之下，與橐駞之項，多綴鈴鐸，其故何也？」艾子曰：「車、駞之為物，甚大且多。夜行，忽狹路相逢，則難於迴避。以藉鳴聲相聞，使預得迴避耳。」

營丘士曰：「佛塔之上，亦設鈴鐸，豈謂塔亦夜行，而使相避邪？」艾子曰：「君不通事理，乃至如此。凡鳥鵲多托高以巢，糞穢狼藉。故塔之有鈴，所警鳥鵲也，豈以車駝比耶？」營丘士曰：「鷹鷂之尾，亦設小鈴，安有鳥鵲巢於鷹鷂之尾乎？」

艾子大笑曰：「怪哉，君之不通也！夫鷹隼擊物，或入林中，而絆足絛線，偶為木之所綰，則振羽之際，鈴聲可尋而索也，豈謂防鳥鵲之巢乎？」

營丘士曰：「吾嘗見挽郎秉鐸而歌，雖不究其理，今乃知恐為木枝所綰，而便於尋索也。仰不知挽郎之足者，用皮乎？用線乎？」艾子慍而答曰：「挽郎乃死者之導也，為死人生前好詰難，故鼓鐸以樂其屍耳。」

出處：出自宋代蘇軾的《艾子雜說》。

(3)養生蘇軾的翻譯擴展資料：

簡介：蘇軾（著）

《艾子雜說》，傳宋蘇軾撰。共三十九則，據明《顧氏文房小說》本全錄。《艾子雜說》與一般的笑話集或寓言集不同，集中既有寓言，也有幽默。不過，寓言也好，幽默也好，都屬「借古諷今」之作。

永樂大典殘卷道家部

【文獻通考】

《艾子》一卷：陳氏曰：相傳為東坡作，未必然也。

【曾慥類說】

《艾子》：公孫龍、魏牟生於列禦寇之後，其事乃見於列子之書，說者謂列子弟子以其義無垂統而有所發問，故類而附之，無嫌也。艾子事齊宣王，而書之所載亦多後世之事，豈為艾子之學者務廣其道，凡論不詭於統敘者，皆存而不去耶？覽之者以意逆志，則艾子之學可明，姑置其時之後先可也。

【李戴埴鼠璞】

《艾子》：世傳艾子為坡仙所作，皆一時戲語。亦有所本。其說「一蟹不如一蟹」，出《聖宋掇遺》，陶谷奉使吳越，因食蝤蛑，詢其族類，忠懿命自蝤蛑至蟹凡十餘種以進。谷曰：真所謂一代不如一代也。

【北窗叢錄】

世傳《艾子》乃坡戲作，予亦以為然。比見吳思道雲：是襄陽魏道輔所作。未知孰是。

作者

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一。

詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

參考資料來源：網路-艾子雜說

4、【石鼻城】 蘇軾----詩的翻譯

石鼻城
【 蘇軾】
平時抄戰國今無在，陌上征夫自不閑。 　　
北客初來試新險，蜀人従此送殘山。
獨穿暗月朦朧里，愁渡奔河蒼茫間。
漸入西南風景變，道邊修竹水潺潺。

石鼻城即寶雞東北30里的武城鎮，相傳是諸葛亮所築。 宋治平元年 (1064)，蘇軾與章敦等人游石鼻寫此詩。
詩的意思是說：
現在祖國統一了，但南來北往的旅客們依然閑不住，石鼻寨對北方人來說，是剛涉秦嶺的險要之處，可對經劍閣棧道而來的蜀人來說，只不過是小丘陵。在月色朦朧中渡過奔騰的渭河，漸向西南，風景漸變，修竹蕭蕭，流水潺潺。

5、《蘇軾列傳》全文翻譯

《蘇軾列傳》

【全文翻譯】

蘇軾十歲時，父親蘇洵到四方游歷求學，母親程氏親自教他讀書。聽有關古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。程氏讀東漢《范滂傳》，發出長長的嘆息。蘇軾問道：我如果做范滂，母親會應允嗎？程氏說：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？」等到二十歲的時候（行冠禮的年齡），蘇軾對經典和史籍都很精通了。

蘇軾（到徐州赴任），有洪水決堤要淹沒曹村，在梁山伯上泛濫，就要溢出南清河。水匯集在城下，漲水時不時地會泄入城中，城市就要敗了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：富民們如果都出了城，就會動搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。

將富民們趕回城中，蘇軾到武衛營，將卒長呼出說：河水將要沖進城裡，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長說：太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命於您。於是率領眾人拿著畚鍤出城，從東南方向築起長堤，首起戲馬台，一直到城門口。

雨日夜不停的下，但城卻沒有沉。蘇軾住在那上面，路過家門口也不進去，讓官吏們分別守在各個地方，士兵們全都出了城。做了木岸，以防洪水再至，朝廷很贊賞他。

蘇軾路過金陵（今南京），拜見王安石，說：「大興戰爭和刑罰，是漢、唐兩朝滅亡的徵兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革這些事。如今西邊正在打仗，多年都不見停戰，東南地區發生多起重大犯罪事件，您就不說一個字來解決這種局面嗎」王安石曰：「這兩件事都是呂惠卿引起的，我不在朝為官，怎麼敢去進言？」蘇軾說：「在朝做官就進言，不在朝做官就不進言，這是侍奉皇帝的常理。

皇上不按一般禮節對待您，您對待皇上，怎麼也可以用一般的禮節呢？」王安石大聲說：「那我必須得要進言了。」又說：「今天這些話從我的最里說出來，從你的耳朵聽進去（意思是不要外傳，保密）。」又說：「人一定要明白每一個不正確的行為，處死的每一個人都不是無辜的，直到天下人都不做（錯誤的事），才可以。」

蘇軾開玩笑說：「現在的當官的，都為了爭取減少半年的磨勘（相當於磨合、試用期）時間，就算殺人也敢了。」王安石笑笑沒有回答。 

蘇軾經常把自己鎖在翰林院在皇宮里邊過夜，被召進宮在偏殿面見皇上，宣仁太後問他：「你前年做什麼官？」蘇軾回答：「臣當時是常州團練副使。」太後又問：「現在做什麼官。」蘇軾回答：「臣現在是待罪（謙稱，表示不稱職）的翰林學士。」太後又問：「知道為什麼突然這樣（升到翰林學士）嗎？」

蘇軾回答說：「因為遇到聖主太皇太後和皇帝陛下。」太後說：「不是這樣。」蘇軾又說：「難道是大臣們的討論推薦？」太後又說：「也不是。」蘇軾驚慌的說：「臣雖然沒有什麼才能品行，確也不敢利用不正當途徑陞官。」太後說：「這是先帝的意思。

先帝每次誦讀你的文章，必然贊嘆說『奇才，奇才！』但還沒來得及提拔你。」蘇軾不覺痛哭失聲，宣仁太後與宋哲宗也跟著哭泣，左右跟隨的人也都感動落淚。隨後賜作賜茶，撤下皇帝跟前的金蓮蠟燭照明把他送回翰林院。

(5)養生蘇軾的翻譯擴展資料

1、蘇軾列傳原文：

（蘇軾）徙知徐州。河決曹村，泛於梁山泊，溢於南清河，匯於城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：「富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。」驅使復入。軾詣武衛營，呼卒長，曰：「河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。」

卒長曰：「太守猶不避塗潦，吾儕小人，當效命。」率其徒持畚鍤以出，築東南長堤，首起戲馬台，尾屬於城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬於其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

2，蘇軾簡介：

蘇軾,字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人,是北宋著名文學家、書畫家。。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱「三蘇」。嘉祐進士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。後以「謗訕朝廷」貶黃州。

哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。

蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現實黑暗之作。詩風豪邁清新，尤長於比喻。與黃庭堅並稱「蘇黃」。

蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。

蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢，如《石鍾山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《後赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。致力提拔後進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。

蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》當亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。清代王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。

6、《養生》蘇軾 譯文？

《養生》蘇軾 譯文 :
無事以當貴 人不要把功名利祿、榮辱得失考慮得太多，如能在情志上任性逍遙，隨遇而安，無事以求，比大貴能使人終其天年。
早寢以當富 對於老年人來說，養成良好的起居習慣，尤其是早睡早起，比獲得任何財富都版更加富有。
安步以當車 人不要過於講求安逸，而應多以步行來替代騎權馬乘車，多運動才可以強健肢體，通暢氣血。
晚食以當肉 人應該用已飢方食，未飽先止來代替對美味佳餚的貪吃無厭。

7、蘇軾抄書的翻譯

這是流傳的小故事，不是文章、著作。 蘇軾抄書: 某日,有個叫朱載的人去拜訪大文學家蘇軾,他在客廳里等了好長時間才見到了主人,朱載問蘇軾忙什麼, 蘇軾回答說正在抄<漢書>,朱載十分驚訝: 「以先生的才學還要抄書嗎?」蘇軾謙虛地搖搖頭說: 「這已經是我第三次抄<漢書>了.」正是憑著這股抄勁,使得他成為一代名士,文壇巨擘.

8、蘇軾抄書的翻譯（完整的）

司農（管錢糧的官）朱載上曾經分教於黃岡縣。當時蘇東坡被貶謫居住在黃州，不認識朱司農。有位客人吟誦朱司農的詩說：「官閑無一事，蝴蝶飛上階。」 蘇東坡驚愕地說：「什麼人作的詩?」客人回答是朱司農所作，蘇東坡再三稱贊，認為很有幽雅的情趣
有一天，朱司農去拜見蘇東坡，他們於是成為知己。從此，朱司農經常登門拜訪。偶然有一天來拜見，負責接待的人已通報了姓名，但是蘇東坡好長時間不出來：他想留下來，則等候得很疲倦了；想離開，又已經通報過姓名。像這樣過了很長時間，蘇東坡才出來，表達抱歉久等的意思。並且說：「剛才作一些每日所要做的功課，沒能及時來接待你。」兩人安坐定落，別的話說完後，朱司農請教說：「剛才來時，先生所說『日課』是指什麼?」 蘇東坡對答道：「抄《漢書》。」 朱司農說：「憑先生這樣的天才，打開書看一遍,可以終身不忘，哪裡用得著手抄呢?」 蘇東坡說：「不是這樣的。我讀《漢書》,到現在總共經過三次手抄了。最初一段事抄三個字為標題，以後要抄兩字，現在就只要抄一個字了。」 朱司農離開座位, 又請教說：「不知道先生肯不肯把所抄的書給我看看。」蘇東坡就命令老兵在書桌上取來一冊書。朱司農看了後，一點也不了解其中的意思。蘇東坡說：「請你試著列舉標題一個字。」朱司農按照他說的做了，蘇東坡應聲就背誦幾百個字，沒有一字差缺。共挑選了幾次，都是這樣。朱司農心悅誠服贊嘆了好長時間，說：「先生真是被貶謫到人間的仙才啊！」
以後朱司農把這個話告訴兒子新仲說：「蘇東坡尚且如此勤奮，中等智力的人能不勤奮讀書嗎?」朱新仲又曾經用這個話教育自己的兒子朱輅。

9、蘇軾的與范子豐全文翻譯

全文翻譯如下：在臨皋亭的下方，不到幾十步的距離，便是大江了，大江的水一半是峨眉山上流下的雪水，我的飲用水，沐浴用水都是從這里挑取的，為什麼一定要回到家鄉啊。江河山峰風物明月本來都是沒有固定的主人的，心情恬靜閑暇的就是它的主人了。我問子豐的新住宅園林池榭，與臨皋亭這里的風景比起來那個更加美麗呢？黃州斗入江中石室如丹。

曹操戰敗之處是赤壁。有人說：「不是這里」。當時，曹操戰敗兵退華容道，道路多是泥濘難行。曹操讓老弱傷病者先走，步行走過這里。曹操說：「劉備聰明過人但謀事不足，華容道兩旁都是蘆葦，如果讓人在此放火，那麼我們將沒有活下來的人了。」現在赤壁西側對岸，就是華容鎮，大概就是這里了。但是岳州也有華容縣，最終不知哪個才是真華容道。 

今日李委秀才前來向我辭別，因此用小船裝載美酒歡飲在赤壁之下，李委擅長吹笛，喝酒喝得開心吹奏了數曲，大風四起，浮雲涌動，大魚跳出了水面，棲息在山上的水鳥也受到驚嚇飛了起來，因此想起火燒赤壁的故事就像昨天發生的一樣。 

正逢范子豐兄弟二人來向我求取書字，於是把此事寫下來給他們。