養生延命錄

1、請懂內理的大俠幫幫我。

怎樣治療神經衰弱引起的失眠症？

(1)心理療法：神經衰弱是一種大腦機能活動暫時性失調的功能性疾病。中醫認為屬神情疾病，強調神情之患，「葯難獨治」。如婦科學家陳自明在《婦人良方》中處處強調病人應當「改易心志」；葉天士在《臨證指南醫案》中經常指示病人「移情易性」、「靜養」以竟全功。所以中醫學主張以「以恬愉為務」，旨在轉移患者對客觀事物的趨向性，增強心神的安定性和耐受能力，以收到神定則情定的效果。心理治療分四步進行：

心理治療的第一步，是「放下包袱」。即醫生和家屬要想方設法讓患者放下「身患重病」的思想包袱。根據不同的對象，採取不同的形式和方法。通過反復耐心地講解、說明和解釋，循因釋疑，據理解惑，使患者了解引起本病的病因、性質、症狀形成的機理等，從而解除患者對疾病產生的種種顧慮和焦慮情緒，使患者能做到自克、自悟、自解。使患者努力做到「凈神不亂思」(《素問·刺法論》)，「正思慮以養神」(李

2、六字氣訣是什麼

吹、呼、唏、呵、噓、呬

3、求《養生延命錄》、《食鑒本草》、《命根養生篇》、《血瘀論》。

《養生延命錄》
此書為南朝陶弘景所著。陶字通明，晚號華陽隱居，生於公元456年，卒於公元536年，終年81歲。陶氏夙好養生，收集和整理了南朝以前歷代有關養生的論述，輯成《養性延命錄》，據書中的記載來看，其養生思想屬於道家體系，一方面主張閑心寡慾以養神，另一方面又主張吐納導引以養形，此外，他對情志、房室、飲食等亦有不少論述。

（原文）

真人曰：雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。養性之道，不欲飽食便卧，及終日久坐，皆損壽也。人慾小勞，但莫至疲及強所不能堪勝耳。人食畢，當行步躊躇，有所修為，為快也。故流水不腐，戶樞不蠹，以其勞動數故也。故人不要夜食，食畢但當行中庭如數里可佳。飽食即卧，生百病，不消成積聚也。食慾少而數，不欲頓多難消。常如飽中飢，飢中飽。故養性者，先飢乃食，先渴而飲。恐覺飢乃食，食必多；盛渴乃飲，飲必過。食畢當行，行畢使人以粉摩腹數百過，大益也。

——《食誡篇》

（按語）

本段原文是飲食養生的重要文獻，至今亦有巨大意義。其主要精神是要人們飲食有節，如「食慾少」、「不夜食」、「不、飽卧」、「食後散步」等。

（原文）

列子曰：少不勤行，壯不競時，長而安貧，老而寡慾，閑心勞形(1)，養生之方也。列子曰：一體之盈虛消息，皆通於天地，應於萬類，和之於始，和之於終，靜神滅想，生之道也……人生而命有長短，非自然也，皆由將身不謹，飲食過差，淫淡無度，懺逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽。

太史公司馬談曰：夫神者，生之本；形者，生之具也。神大用則竭，形大勞則斃。神形早衰，欲與天地長久，非所聞也。故人之所以生者神也，神之所託者形也。神形離別則死(2)，死者不可復生，離者不可復返，故乃聖人重之。

（注釋）

(1)閑心勞形：閑心，是恬淡虛無之意；勞形，是小勞而不是大勞，小勞則氣血流通，大勞則使形體勞倦。(2)神形離別則死：《內經》曰：「形與神俱，則盡終其天年，度百歲乃去。」故神形離就會死亡。再次強調養生既要養神，亦要養形。

（按語）本段原文著重闡述了形與神的關系，指出了養生的原則是形神兼養，這與《黃帝內經》所倡導的「形與神懼」的思想是一脈相承的。

（原文）仙經曰：我命在我不在天，但愚人不能知，此道為生命之要，所以致百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。辟如枯朽之木；遇風即折，將崩之岸，值水先頹。今若不能服葯，但知愛精節情，亦一二百年壽也。

（按語）

這段原文響亮地喊出了「我命在我不在天」的口號，從而強調了壽命的長短主要取決於自身的艱苦努力，這是很有積極意義的。
就這點了，希望能採納

4、求解，如何青龍變赤龍，白虎變黑虎，求行氣法門或者經典

你所問的屬於道教內丹學范疇。內丹學經典可參考《黃庭內景經》、陳摶的《無極圖》、葛洪的《抱朴子內篇》、陶弘景的《養生延命錄》、《行氣玉器銘》、《大洞真經》、《道樞眾妙術》、《入葯鏡》、《悟真篇》、《化書》、《規中指南》、《金丹大要》、《周易參同契》、《龍門丹訣》、《性命圭旨》、《靈寶畢法》、《天隱子》、《黃帝內傳》、《中和集》等等，尚有許多。

內丹術未搞懂或者已經大體掌握時，千萬別修煉！一但走火誤差？葯物茫效！無人能救治。切記！切記！

5、道家的吐納之法具體內容有哪些？？

吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指在肺內進行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。
練息要訣

吐納練息的要訣是吸氣時氣貫注於腹部，呼氣時氣上引至頭巔，這樣可以吸取生氣，排出死氣和病氣，同時提高人體潛能，進入功能態。吐納的方法很多，分動靜兩類，此處介紹幾種流行的吐納練息法。
六字氣訣——通過鼻吸口呼，呼氣時結合默念噓、呵、呼、歙(音:吸、涉)、吹、嘻六個字音，用以影響肝、心、肺、脾、腎、三焦，祛除各臟腑病邪的一種氣功鍛煉方法，道、佛氣功中都有此內容。
六字氣訣最早見於陶弘景的《養生延命錄》，其練法是：坐式、站式均可，口呼鼻吸，呼氣時根據需要默念噓、呵、呼、欷、吹、嘻六字。噓治肝之實證，如頭痛目赤，肋疼易怒；呵治心之實證，如口舌生瘡、心煩不寐；呼治脾之實證，如脘腹悶脹，食積不化；
噓治肺之實症，如痰多氣壅：口乾咽疼；吹治三焦之實證，如腹脹、大小便不通。六字氣訣可以單獨作，也可配合其他功法。另外，六字氣訣是一種以瀉實為主的功法，陽虛自汗者禁練，虛症者也要慎用。春季脾氣衰不練「呼」字；夏季肺氣衰不練「嘻字」，秋季金克木，不練「噓」字，以免傷肝。冬季不練呵，以免心衰。明代的《修齡要旨》《類修要訣》都強調練六字訣時要配合肢體導引動作。

6、有什麼古書記載著關於養生？

《老子》《莊子》《子華子》《黃帝內經》《養生論》《養生延命錄》《顏氏家訓》《景岳全書》等等都有關於養生方法的記載。

7、中國古代論述養生的典籍主要有哪些？？？

中國百古代論述養生的典籍汗牛充棟，這里只選取較為著名的部分典籍供讀者參詳，包括《道德經度》、《管子》、《知莊子》、《子華子》、《黃帝內經》、《養生論》、《抱朴子》、《養生延命錄》、《顏氏家訓》道、《千金翼方》、《景岳全書》等，這些內典籍基本奠定了中醫養生的理論基礎，是後容世養生學的源泉。

8、左闢地七是何含意，是文言文，白話文怎樣解釋

左闢地七-------仰面躺在地上，用雙手抱住膝蓋的下面，然後把頭抬起來，向左面擺動觸到地面七次，再向右也七次。

《養性延命錄》「五禽戲」
(3)熊戲：「熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左闢地七，右亦七、蹲地，以手左右托地。」即：仰卧，兩手抱膝，抬頭，軀體向左、右傾側著地各7次，然後蹲起，雙手左右按地。

9、關於養生延命錄這本書

我搞研究的時百候曾經拜讀過《中國名醫養生智慧全集》。裡面曾經提到了養生度延命這本書，有對養生延命精華的總結。好像是什麼商業出版社版出版的。是北京商業出版社還是中國商業出版社就忘了權。
你可以打114查一下出版社電話，然後咨詢一下。