1、如何正確的心理養生
2、心理養生關鍵是什麼？
善良是心理養生的營養素，心存善良，就會以他人之樂為樂，樂於扶貧幫困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會與人為善，樂於友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會光明磊落，樂於對人敞開心扉，心中就常有輕松之感。總之，心存善良的人，會始終保持泰然自若的心理狀態，這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調至最佳狀態，從而提高了機體的抗病能力。所以，善良是心理養生不可缺少的高級營養素。
寬容是心理養生的調節閥。人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發生。面對這些，最明智的選擇是學會寬容。寬容是一種良好的心理品質。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處於緊張狀態，從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進入惡性循環。學會寬容就會嚴於律己，寬以待人，這就等於給自己的心理安上了調節閥。
樂觀是心理養生的不老丹。樂觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。
淡泊是心理養生的免疫劑。淡泊，即恬淡寡慾，不追求名利。清末張之洞的養生名聯說：「無求便是安心法」；當代著名作家冰心也認為「人到無求品自高」。這說明，淡泊是一種崇高的境界和心態，是對人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊的心態使人始終處於平和的狀態，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。
心理因素和免疫功能
心理因素對人的免疫系統產生很大影響。研究觀察了374名男女的狀況，他們都有穩定的工作，也沒有慢性病。心理學家的結論是：他們中間那些不受過措折、性格開朗、為人隨和、心情樂觀和對周圍的人充滿愛心的人，流感、咽炎、傷風和其它的毛病不是從其身邊繞過去，就是很快痊癒，不會變得復雜和復發。相反有下列行為舉止和性格特徵的人，例如，固執己見、自怨自艾、對自己和周圍的人持否定態度、悲觀多疑、心胸狹窄、記仇，缺乏自信、神經過敏，則在很大程度上減弱了免疫系統的功能，同時，降低了對季節病的抵抗力。
3、什麼是心理平衡與心理養生？
一、保持心理平衡
保持心理的適度平衡，是心理健康的重要內容。心理平衡是人在受到外來刺激時所進行的與外來刺激相適應的反抗性心理調節，也是精神需要的補償。青少年正處於各方面成長發育的時期，保持心理平衡尤其顯得重要。
心理平衡的藝術主要體現在以下幾方面：
1.目標專一
每個人都有各自的人生目標，追求實現人生目標成了人生的動力。但目標的確定至關重要，目標選擇不當，會給人帶來無端的煩惱。如有的青少年希望將來能當明星演員，這種想法本身不錯，但主觀和客觀條件都不具備，卻硬要一味地追求下去，結果演員沒當成，自身的學習和工作也沒干好。因此，確定目標要把個人的知識、創造優勢和社會需要結合起來，這樣的目標才切實可行。
2.善於從遺憾中解脫
人生中難免會遇到與心願相違的令人遺憾的事，如丟失東西、錯怪朋友、措辭不當等。遺憾刺激大腦後，會出現心理不平衡。但人如果對遺憾耿耿於懷，心理長期失調，就會抑制人的情緒，不利於創造潛能的發揮。因此要善於從遺憾中解脫，使心理趨於平衡。解脫的辦法：①及時補救，如無意中傷害了同學，則要及時道歉，求得諒解；②對遺憾進行心理「消化」，將遺憾內化為某種理由，從中解脫。如此次考試成績不理想，通過冷靜分析，可歸結為基礎不牢或發揮不好等，下次考好。
3.生活上不盲目攀比
目前各家庭生活水平都有了普遍提高，但差別是客觀存在的。作為青少年，要根據自己家庭的實際情況，形成適當的期望值，生活上不能盲目攀比，減少不必要的煩惱。這方面要注意幾點：①既與闊氣相比，也與貧窮相比，這樣才能感到某種滿足，滿足就是一種平衡；②將這種不平衡感轉化為一種動力，通過正當途徑趕上去；③發揚艱苦奮斗的精神，對那些躺在父母身上「高消費」的現象視而不見，懂得只有自己通過正當勞動得來的享受才有意義，保持一種高層次的平衡心理。
4.待人寬容
人際交往中有一種相互示範效應，即每個人都在受他人言行影響的同時，也以自己的言行對別人產生著影響。有些人很善於與別人相處，有一種良好的心理氣氛，這有助於保持心理平衡。而有些人的人際關系緊張，其中一個重要原因，就是寬容不夠。寬容要求對別人以誠相待，把每個人都當做獨立人的主體，尊重人、理解人、關心人，別人如有冒犯之處，只要說清楚了，就不必放在心上，這樣既解了不必要的包袱，又能贏得別人的好感。當然，寬容不是萬能的，但在一般情況下，寬容有利於保持心理平衡。
二、心理養生5法
心理養生並非是隨心所欲，《四友齋叢說》記載了很多養生方法，其中心理養生5法是保持心理健康的良方。
１.不做過當事
大凡為人處世，宜於恰當適中，切莫做過當事。光明磊落，與人為善，樂於助人，便能建立良好的人際關系，自覺心安理得，心靜神寧，有益身心。反之，若做事失當，甚或胡作非為，終是理屈心虧，便覺心神不寧，焦慮不安，惶惶不可終日，必然損害身心。
２.不求事事稱意
「人生世間，自幼至壯至老，如意之事常少，不如意事常多」，因此不能苛求事事稱意。需求過高，難以達到，使人悲觀失望，甚或誘發疾病。因而要善於提出合理的需求，當某些需求不能滿足時，須自我開導，知足常樂，切勿自尋煩惱。其實有些不足還可以激勵人們奮發進取。
３.學會寬宏大量
寬宏大量是心理健康的表現。人的氣量與性格、學識有關，也可以通過學習、鍛煉使之改善。方法是「始忍於色，中忍於心，久則自熟，殊不與人較」，即先學表情上的忍讓與克制，然後做到心理上的寬容與諒解，時間一長，就會變得寬宏大量，遇事看得慣，想得通，放得下，不與人斤斤計較。這是一種寶貴的經驗，值得學習借鑒。
４.善處逆境
人生在世，或多或少總會遭受挫折、失敗與打擊，因而必須善處逆境，「簞食瓢飲而不改其樂」。可以通過舒散、疏泄、排解等方法，如向親友傾訴苦悶，或盡情欣賞音樂，以盡快擺脫不良心情，解除心理壓力，求得心理平衡。有志者能化悲痛為力量，發奮圖強，在更高水平上求得心理平衡。如周文王被囚而寫《易經》；孔子厄而作《春秋》；屈原被放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，編寫《國語》；孫子慘遭臏刑，著有《兵法》；司馬遷辱受宮刑，撰寫《史記》。這些歷史人物的確善處逆境，從而達到心理上的「升華」。
５.恬淡寡慾
保持思想安閑清靜，愉快樂觀，知足而少慾望，是歷代公認的延年良方，故《素問》說：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」「粗茶淡飯飽即休，補破碎寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。」這首詩教導人們做到志閑少欲，怡然自得，隨遇而安，以保持心理健康。
4、古人怎麼心理養生？
其實，心理養生並不是什麼新鮮事物，古代人就很注重心理養生。我們來看一看古人為我們開出的心理養生處方：
養心為主，節食為輔，概括為「清心寡慾」，即，心不病則神不病，神不病則人不病。老子有「無為而無不為」、「平和無欲」及「惜精愛氣」的主張，孟子有「養心莫善於寡慾」的感慨，朱熹則從另一角度詮釋了「清心寡慾」的妙處：「飽食當肉，不淫當齋，緩步當車，天災是福，大飢不大食，大渴不大飲。多精神為富，少嗜欲為貴，服葯十朝，不如獨宿一宵，節食以去病，寡慾以延年。」告誡人們養生以養心為主，心清則無災，此乃人生大福也。
樂觀豁達，彭祖有「每把戲言多取笑，常口樂意莫生嗔」的輕松；劉向有「佛祖無奇，但作陰功不作孽、神仙有法，只生歡喜不生愁」的頓悟；李白則有「五嶽尋仙不辭遠，一生好人名山游」的瀟灑；相比之下，劉禹錫就略勝一籌，他「空間為自在，將壽補磋跎」，「無事且從閑處樂，有書時間靜中觀」，「天情歲月增中減，有味詩書苦後甜」，其豁達開朗，淡泊名利之情溢於言表。
淡於名利，保持一顆平常心，玄天帝有「尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求」的詩句，告誡人們知足常樂的真諦。羅隱在這方面的體會就更多一些，「能自得時還自樂，到無心處便無憂」「知足常樂，與其十事九如意，未若三平兩滿休；順其自然，身後碑銘空自在，眼前傀儡為誰忙；黃金不是千年葉，紅日能銷兩鬢霜」，為功名利祿累終生，結果真如追求者的初衷嗎?
空靈超脫，物我皆志，跳出三界。在這方面，羅洪先的詩句最具代表性：「日月兩輪懸，乾坤幾萬年；華屋量人斗，嬌妻度客船；錢財身外物，兒女眼前冤；世人誰不染，脫卻是神仙」。三界跳是跳不出的，寵辱皆忘是人生的一種境界；「塵世紛紛一筆勾，林泉深處任憂游。蓋間茅屋牽蘿卜，開個柴門對水流。得隙間眠真可樂，吃些淡飯可忘憂，眼前多少英雄漢，為甚由來不回頭?」頗有點看破紅塵的味道。
在洋洋灑灑的中華養生文化中，當然更少不了普通百姓及市井文人歷代相傳、沿習而來的雖通俗淺顯、卻文化底蘊極深的民間文化。歸納起來為：不惹事，不跟風，不眼紅，看得開，求知足，保平安。有關這種養生觀的打油詩在我國民間的庵堂廟宇，摩崖石刻，亭台樓閣及流傳至今的各式各樣的手抄本、石印本中隨處可見，俯拾皆是。比起文人雅士的那些座右銘，它們將人生注釋得更加精彩。