養生用漢真

1、漢草養生番瀉葉的功效？如何服用？

功效：通便。
服用方法：適量泡水。

2、道家流傳下來的房中術真的可以養生嗎？

房中術，即性的技術，其實質為兩性性生活的修為，它是中國古代一門口口相傳的奇特秘術，具有某種神秘色彩，更由於世俗倫理道德及出家人的清規戒律的束縛，使「房中」這個在古代本來十分常用的字眼，或被宗教套上一層神秘的外衣，或被正人君子之流誤解抨擊，無論做學問還是搞養生的人，都諱言「房中」二字，似乎「房中」就是荒淫。這種諱莫如深、避之如蠍的做法，使有關房中術的資料長期埋沒在古代典籍或國人的口頭流傳之中，令人難取真經，甚至產生出種種誤解，致使這一領域至今還極為封閉，一般人難以了解房中術的真面目，更遠遠說不上被現代人正確認識和利用。

其實，只要我們排除房中術中某些巫術因素，房中術便沒有什麼神秘可言。我國當代權威性最高的新版《辭海》是這樣寫道：房中術，古代方士所說房中節欲、養生保氣之術。」一語道破了房中術的本質，說明它是以研究男女性生活為課題的。人類不可能根本斷絕性行為，大抵有男女即有房中之事，專於其術者，即以家言；就其技藝而言，即以術名。人類兩性的修為本不可忽視，更不應該受到輕蔑。懂不懂房中的修為與保養，不僅關繫到性生活是否和諧美滿，而且還關繫到人類天賦的壽命。而房中術的中心之點正是探討人應該如何在性生活中養生保氣，用今天的概念來說，它幾乎和我們現代人使用的性科學(Sexology)差不多，或至少可以說它是「准性科學」與「前性科學」。從現有文獻上看來西方性科學(Sexology )的建立，自德國科學家克拉夫特·埃賓在1886年發表《性心理病》算起，至今還不到兩個世紀；而在我國，最早研究男女閨房性生活的時間，可以上溯到三干多年前的殷周之際。因此，可以說，我國古代房中術實際上是全世界各民族中，研究得最早、最深的性科學，是我們的祖先在人類性醫學史上的一大探索奇跡。

在中國，對房中術研究最多的首數道家。道教從一開始就與房中術結下了不解之緣，如前所述，道教的創始人張陵早期受方士影響，「採取玄、素」之道為人治病，玄女、素女都是傳說中的房中家，「玄、素之道」即為房中術的代稱。據資料記載，道家修行的歷史由來已久，早在春秋戰國時代即已開始流傳，秦漢時期已成為四門方技之一，《漢書·藝文志，方技略》「序方技四種，一曰醫院、二曰經方、三曰房中、四曰神仙。」實際上，房中術最初 乃神仙家創造的一種方術，它以講求房中節欲，還精補腦及男女衛生指要等為主旨，本是戰國神仙術三流派之一，張陵創立的五斗米教承襲了此術，後東晉的葛洪也以此為道教最重要的三方術之一，予以重視。據葛洪說，修煉房中之法的共有「十餘家」，術雖各有所法，但均以「還精補腦」為其要務。飲食男女乃為人之大欲，道家修煉如果不注重這兩個方面。無異於『釜底抽薪」，是斷難成功的，至於房中秘術，「此法乃真人口口相傳，本不書也」，所以，葛洪這樣說： 夫天生萬物，惟人最貴。人之所上，莫過房欲，法天象地，規陰矩陽，悟其理者，則養性延齡，慢其真者，則傷神天壽。至於玄女之法，傳之萬古，都具其梗概，仍未盡其機微。余每覽其條，思補其闕，綜習舊儀，纂此新經，雖不窮其純粹，抑得其糟粕。其坐卧舒捲之形，偃伏開張之勢，側背前卻之法，出入深淺之規，並會二儀之理，俱合五行之數，其導者，則得保壽命，其危者，則陷於危亡，既有利於凡人，豈無傳於萬葉。

如此，葛洪更進一步闡明了他研究房中術的目的，是在於思補古代房中家之缺遺，使人人的壽命得以長保。不過，對於房中術的作用，在歷代道家口中都被吹噓得神乎其神，這也引起葛洪的反感。他說：

或曰：「聞房中之事，能盡其道者，可單行致神仙，並可以移災解罪，轉禍為福，居室高遷，商賈倍利，信乎?」抱朴子曰：「此皆巫書妖妄過差之言，由於好事者增加潤色，至今失實。或亦奸偽造作，虛妄以欺誑世人，隱藏端緒，以求奉事，招集弟子，以規世利耳。夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已，其理自有極，安能致神汕而卻禍致福乎?」

葛洪用辯證的眼光看待房中術的作用。認為房中之術「高可以治小疾，次可以免虛耗而已。」恥笑了那些把房中術看成無所不能的巫術，企望以房中術「單行致神仙」、「消災解罪，轉禍為福，居室高遷，商賈倍利」的種種妄想，並一針見血地揭露了社會上那些「欺誑世人」，靠房中術謀私利的江湖騙子。葛洪的話，辯證地指出了房中術的作用與限度，說明他的確是深得房中之道的。

房中術，作為道家養生術之一，成為道家功理功法類養生修為的專有名詞，又被稱為「男女合氣之術」或「黃赤之道」。在長期流行過程中，房中術有其不斷發展壯大的高峰時期，產生過許多房中家和房中醫學專著，並形成一套極為隱秘、系統、完善的男女雙修術。它不僅能滿足性的需要，還能延年益壽，驅病強身。英國著名漢學家李約瑟認為，道教房中術承認男女地位平等，承認婦女在事物上的重要性；認為健康長壽需要兩性合作，不受禁慾主義和階級偏見的約束。這些都顯示了道教與儒家、佛教的特異之處，因此，道家的生理學縱然很原始和幻想，但在對待男女、宇宙的態變方面，比家長統治嚴厲的儒家(典型的封建所有制之下的心理狀態)或冷淡出世的佛教(對它來說性不是自然或美的事情，而是真的誘惑)都要恰當得多。

單就房中修為的形式和內容而言，其要點無外乎順天地陰陽之和，全人身性命之真，或戒淫不漏以固精，或借術還精以補腦，或避忌衛生以益壽，用葛洪的話說：「房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治眾病，或以采陰益陽，或以增年延壽，其大要在於還精補腦之一事耳。」(《抱朴子·釋滯》)考察歷來房中所傳之秘法，有關房中術的修為內容，大致歸納為以下八個方面：

①采抽鉛精：即女子順采「白鉛」，男子逆采「紅鉛」之法．此法歷來視為非道，視為下乘，因為後天采練於氣功修為是無益的。

②乘交元真：此法為房中術的先天修為，為上乘上雙修功法，「元真」是指陰陽交感後所產生的形神真一之氣。此氣為二五之妙合，至靈至微，一方採得，雙方羅通。故謂之「雙修」，又謂之「真采」。

③樂氣通脈：此為房中術的基礎修為。屬雙修中的單修術，即男女各自采交感時的樂感之氣以自通脈絡。一般先通中脈，次通任督，即道教秘傳「乾坤固天法」。

④樂氣開竅：此即采感之氣以自開關竅，關竅有一門、三關、九竅、十八戶等等。

⑤采陰補陽：道家以男子屬陰身，內含真陽；女子為陽體，內含真陰。交感之時，樂感沖開女子樂脈，地脈開張。男子天脈開張，陰陽樂氣相交，男得之謂之采陰補陽，女得之謂之采陽補陰。

⑥還精補腦：交感時，男女各引樂感循沖脈歸元，交感之精逆行歸腦，即謂之還精補腦。

⑦樂氣治病：引交感時之樂氣，培補真元，延年益壽，通和痛病，疏通痹阻。

⑧入大樂定：藉交感之樂入於定境之中，形同撣樂，但此境非先閉絕精路及入於禪樂之境者，殊不易得。

以上這些奇特的道家房中修為，令人讀來一定似懂非懂，難以知其「真訣」，仗此一錄，姑作參考。更進一步對房中術修為功法的研究，還有待於醫學家們的努力，今人萬不可冒然仿效，以免反而誤傷了身體

3、為什麼說所有的「養生」都是徒勞的

　人生在世，一切順其自然。如果為了刻意追求長壽、健康，就去各種養生、食補，比如你非常喜歡吃肉，卻又刻意不吃肉；或者你非常不喜歡吃枸杞，偏偏要泡枸杞茶，這已經是違背了你生命的本質，生命又怎麼可能健康的呢？
話再說回來，即使這樣使你長命百歲了，但也是違心而的。雖然「國醫大師健康」經常推送大家吃這吃那，但是最終還是希望交給大家這把生命唯一的尺度：你能否按照自己的內心去生活。
真正的健康，應該這樣理解：
''適合的就是最好的。''即：大道無道，大養無養。自我理解，自我把控。
1.關於吃油吃肉問題，絕不能一概而論，如果你是體力勞動者或活動很多，盡管吃肉多吃油炒菜就是了。
如果你很少活動，又是腦力勞動者少吃點肥肉，少吃點油炒菜可能是對的，但還是要吃些肉，比如瘦肉，牛肉，兔肉，魚肉之類。
2.關於健康保健
關於健康保健我形式邏輯地分析如下：
一定要根據本人實際情況安排。如老了，不一定要走路鍛煉，北大哲學系有一篇文章，那些哲學系教授們都不大愛運動，有些一坐幾十年，除上班636f70797a6431333363363466下班從家裡到辦公室外（家也在校園里），幾乎沒有其它活動，更不要說運動了，但多數活到90歲以上。
關於情緒，廣西玉林晚報搞過一個萬歲活動（訪問調查100個100歲以上者即10000歲），後來國家級一些生物學家，營養學家，醫學家也參加了調查，半年之久，想調查長壽規律，結果沒有結論。
因為被調查者有愛動的有不愛動的，有一輩子不幹活的，有一輩子乾重體力勞動的，有愛喝酒抽煙的，有從來不喝酒抽煙的，有愛吃肉的有一輩子吃素的，有一輩子愛罵人脾氣很壞的，有一輩子不愛吭聲的，有家裡災難不斷的，有家庭一輩子和諧的，有一輩子沒結婚的也有結三四次婚的，有一輩子沒生育的，也有生過7，8個孩子的，各種情況都有。但沒有什麼共性的長壽規律。只是平均女性比男性活得長一些（女性100歲以上多一些）。
最後結論，大道無道，順其自然（我現在就用這個當座右銘）
3.吃葷吃素問題，你適應哪種就哪種，不要刻意安排多吃少吃。
海登法師一輩子吃素（最好的菜是燴豆腐），老毛愛吃紅燒肉，都活83歲。我在內蒙當兵10年，多數在牧區，牧區老百姓每人每年600斤肉不夠吃（他們基本不吃一粒糧食），漢人一年連10斤肉都不到，活的歲數差別不大（不過牧民身體確實棒，力氣夠大）。
4.吃補品問題。應該說沒有什麼食物有特補效果，比如現在宣傳的枸杞子，過去我在寧夏打過馬草，看到那裡的小孩秋天成口袋地把枸杞子當零食吃，也就是說那裡的孩子和大人吃枸杞子比現在那些希望大補的人吃得多得多，也不見得寧夏人多活多少年，健康好多少。
又如，現在說吃核桃益腦，聰明。北方河北河南山西，南方貴州，那核桃多了。我們在山西十幾年，每年也沒少吃核桃。記得70年代在山西核桃一分錢一個，我們一買就是一面口袋，一冬凈敲核桃吃了。這些地方人比其它地方人聰明一些嗎？
又比如蟲草，我90年代末到貴州黔西南工作到退休共8年，剛去時，那裡的蟲草幾十元一斤，街上好多蟲草燜雞店。我們領導來往往點蟲草雞吃（最初10根蟲草一隻雞燉好才20元），我在辦公室也經常買單坐陪。聽那些賣蟲草的說，他們到處收購，雲南，西藏，青海都去過，也自己采一些。有些蟲草斷了碎了賣不出去，他們也經常燉雞燉肉吃，沒見賣蟲草的哪個身體好一些，命長一些。
吃綠豆的並不比不吃綠豆的身體好，病少，命長。
吃素並不比吃肉的健康，命長。
吃核桃並不比不吃的聰明多少。
吃枸杞的並不比不吃的健康一點。
鍛煉的並不比懶的不愛動的人多活幾天。
愛生氣的不比心靜的活得短。
吃含礬油條的比不吃油條的不見得命短，不見得愛得癌症。
吃含礬的皮蛋不見得比不吃的活得短。
吃腌菜酸菜的不見得易的癌症，不見得命短。
5.結論
一句話，你適應哪種生活，哪種習慣，哪種嗜好而且沒覺得有什麼不適，那就是你的生活方式，因為人是適者生存，有個環境適應症問題。
人生在世，保養都是靠自己的喜愛，如果你很喜歡做保養的，那麼可以繼續做下去，如果保養起來讓你覺得負擔大，心裡壓力大的，那麼大可以一切順其自然。
適當調理讓自己開心、順心很有必要，如果為了刻意追求長壽、健康，就去各種養生、食補，比如你非常喜歡吃肉，卻又刻意不吃肉；或者你非常不喜歡吃枸杞，偏偏要泡枸杞茶，這已經是違背了你生命的本質，生命又怎麼可能健康的呢？

4、古漢養生茶是不是真的呀

茶可以養生。但是成品銷售的養生茶不看好，沒用過！建議使用傳統茶道養生

5、養生酒真的養生嗎？

不同原材料練成的養生酒具有不同的功效，人類最初的飲酒行為雖然不能夠足以成為飲酒養生，但卻跟養生保健有一定的關系，人類很早就開始釀酒了，但是那時候他們採用的一般都是野生水果等具有葯用價值的植物，這可謂是天然的葯酒，自然對人體的降解有一定的保護和促進作用。

我們知道酒與葯物的結合是飲酒養生的第一大關鍵，很多人都喜歡喝酒，如果喝的是自家釀的酒的話，會相對來說比較好一點，泡養生酒一般得選用50度或以上的飲用酒比較適合，因為50度以上的引用酒在浸泡的過程中，能很大程度的殺死葯材中粘附的病菌及有害的微生物，可以保證在釀酒的過程中，促使其充分發酵。

用於釀制養生酒的原料可以有很多種，原料的不同可以導致釀出來的養生酒功效就不一樣，如果泡酒材料是動物的話要去除內臟及污物，可以用火烤一段時間後再泡，一般來說，變質腐爛或者霉變的動物不應該用來泡酒。植物的話，就盡最大的程度去去除其雜物，污泥並且最好保持乾燥。

泡好的養生酒最好是每天不要超過100毫升，畢竟養生酒裡面含有不少的酒精，可以適量而行，喝多了容易傷肝，養生酒對於不同的人來說有不一樣的效果，有些特殊人群不適合喝養生酒，所以釀制養生酒，或者是喝養生酒的時候一定要考慮清楚自己能否適合喝養生酒。

6、辟穀養生的功效那麼神奇，可信嗎

辟穀養生，是辟穀養生指導師通過心理能量、點穴，催眠等方式讓受試者進入不進食物，只喝水，在身心放鬆作用下，調節全身身心，清除體內垃圾，排除體內毒素，培充人體正氣，達到養生，開智，開發人體潛能一種方法。

辟穀之所以養生美容，減肥，清除體內的毒素，代謝功能旺盛正常，是因為燃燒了多餘的脂肪和毒素，清凈血液，吸收自然能量和清氣，不僅使胖人變能瘦，瘦人變胖，更是皮膚光澤潤潔，細膩年輕，起到雙向調節作用。

辟穀狀態下，由於身心放鬆，人體細胞處於「缺食吸氣」的狀態，使人體與自然氣相通，加速細胞與外界物質和能量的交換，促進人體新陳代謝，充分吸取大自然的宇宙真氣（能量），潛能得以開發，智慧得以開啟，充分調動人體潛能和自然能量來維持正常生理活動。辟穀態還可降低體溫，減緩人體脈捕跳動的次數，延緩衰老，健康長壽。

辟穀去掉了多餘的脂肪和毒素，體內得到了全面的清潔，腸胃得到了調節和休養，心靈得到澄清和升華，性情得以陶治和悅，視野開闊，了悟人生。

辟穀減肥它不是純粹的挨餓，而是通過辟穀養生指導師特殊的方法，注入辟穀者能量而不餓，這才是辟穀養生的核心。在此狀態下，大腦始終處在一種全新自動狀態，體能和潛力得到了充分的調節和發揮，身體負荷減輕，氣血得到最充分的運用和發揮，腦細胞的功用充分得到更新和延長。

辟穀養生雖然是一種好方法，如果不通過正確的方法，容易出現不良反應，或者其它事故，因而最好找經驗豐富的辟穀養生指導師。