廈門三玄養生會

1、魏晉時期的三玄是什麼

三玄是《莊子》、《老子》、《周易》。
三玄釋義：

（1）魏晉玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：「洎於梁世，茲風復闡。《庄》、《老》、《周易》，總謂三玄。」《隋書·隱逸傳·徐則》：「﹝則﹞善三玄，精於議論。」
（2）指日、月、星。《雲笈七簽》卷五十：「天有三玄，謂日、月、星也。」
（3）佛家語。謂三種奧義。臨濟宗禪師宣揚教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，總稱九帶。《續燈錄·東京華嚴普孜禪師》：「師為人清秀傑出，唱臨濟下三玄九帶，造曹洞五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故湊泊者望其津涯而已。」金趙沨《仙和尚坐脫》詩：「桶底脫時無一物，機輪轉處有三玄。」
（4）三玄投資，廈門三玄投資管理有限公司，由福建興岩建設集團控股，業內白金級職業人士操盤，專注於三玄華商會館、互動新視聽KTV、原生態休閑觀光酒庄連鎖品牌運營管理的新生代企業。

2、為什麼易經\老子\莊子叫玄學三玄?有什麼出處和原由么?

玄學是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種文化思潮，也可以說是道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。

"玄"字的本義是一種深赤而近黑的顏色，所以許慎《說文》引意解為：玄，幽遠也。"玄"字出自老子《道德經》"玄之又玄，眾玄之門"，言道幽深微妙。"玄學"之稱的由來，正是因為魏晉時期清談家稱《周易》、《老子》、《莊子》三本書為"三玄"，所以"玄學"之名由此而來。

東漢末年至兩晉，是兩百多年的亂世，隨著東漢大一統王朝的分崩離析，統治思想界近四百年的儒家之學也開始失去了魅力，士大夫對兩漢經學的繁瑣學風、讖緯神學的怪誕淺薄，以及三綱五常的陳詞濫調普遍感到厭倦，於是轉而尋找新的"安身立命"之地，醉心於形而上的哲學論辯。這種論辯猶如後代的沙龍，風雅名士（以嵇康、阮籍為代表赫赫有名的"竹林七賢"恰是魏晉風度的化身），聚在一起，談論玄道，當時人稱之為"清談"或"玄談"。

據清代學者趙翼《二十二史剳記》稱，清談之風始於魏齊王曹芳正始年間，何晏、王弼可以說是創始人，他們都是當時貴族名士，影響所及，便成一代風氣。《晉書》上所謂"正始之音"也正是指整個魏晉時期玄談風氣。

清談家們有一種時髦，就是一邊瀟灑地揮著麈尾，一邊侃侃而談。清談的話題一般都是圍繞著《周易》、《老子》、《莊子》這三本玄妙深奧的書展開，清談的內容主要涉及有與無、生與死、動與靜、名教與自然、聖人有情或無情、聲有無哀樂、言能否盡意等形而上的問題。在正統士大夫看來，諸如此類清談都與國計生民無關，因此就有"清談誤國"之類的說法，如儒家學者范寧就說："何晏、王弼之罪，深於桀、紂。"

何晏、王弼主張"貴無論"，說"天地萬物皆以無為本"（《晉書·王衍傳》），又提出"名教"出於"自然"說。其後阮籍、嵇康主張"越名教任自然"（《與山巨源絕交書》）。嵇康並"以六經為蕪穢，以仁義為臭腐"（《難自然好學論》），"非湯武而薄周孔"（此句也是出自《與山巨源絕交書》，此篇文采斐然權不談，一般來說可以算是嵇康的宣言書，甚至是當時魏晉二三子的宣言書，但竊以為，依當時歷史情勢來看，嵇康其意並非真的"越名教任自然，非湯武而薄周孔"，而是作文明志而已，說地明白點，便是讓那司馬家知道自己的心思，而事實上顯然不是真的堅決"越名教任自然，非湯武而薄周孔"，這在嵇康其它文章中可知一斑）。其後完成於郭象，其作《莊子注》，此書一出，玄學大暢，"儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉"（《晉書·郭象傳》）。郭象主張崇有論，認為無不能生有，說"造物者無主，而物各自造"（《齊物論注》），又主張"名教即自然"。玄學並不完全排斥孔學，它力圖用道家語言解釋儒家經典，即所謂"引老入儒"，調和儒道兩家。何晏作《論語集解》，王弼作《周易注》、《周易略例》和《論語釋疑》，郭象作《論語體略》，都盡力把玄學和正統儒家名教加以融通。玄學也尊孔子為聖人，然而把孔子玄學化。如王弼認為孔子貴無，嵇康則言孔子善於養生。其實，即便是攻擊禮法之士的玄學家也重視儒家觀念，阮籍說"尊卑有分，上下有等，謂之禮"，嵇康在家中提倡儒家道德，說"不須作小小卑恭，當大謙讓；不須作小小廉恥，當全大讓"。

總的來說，玄學是當時一批知識精英跳出傳統的思維方式（修齊治平），對宇宙、社會、人生所作的哲學反思，以在正統的儒家信仰發生嚴重危機後，為士大夫重新尋找精神家園。南北朝時，佛教以玄學語言闡述佛理，玄學家也有以談佛理見長者，玄佛合理。東晉後，玄學已與佛學合流，做為一種時代思潮的玄學也就"笑漸不聞聲漸悄"了。

3、三玄的釋義

（1）魏晉玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：「洎於梁世，茲風復闡。《庄》、《老》、《周易》，總謂三玄。」《隋書·隱逸傳·徐則》：「﹝則﹞善三玄，精於議論。」
（2）指日、月、星。《雲笈七簽》卷五十：「天有三玄，謂日、月、星也。」
（3）佛家語。謂三種奧義。臨濟宗禪師宣揚教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，總稱九帶。《續燈錄·東京華嚴普孜禪師》：「師為人清秀傑出，唱臨濟下三玄九帶，造曹洞五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故湊泊者望其津涯而已。」金趙沨《仙和尚坐脫》詩：「桶底脫時無一物，機輪轉處有三玄。」
（4）三玄投資，廈門三玄投資管理有限公司，由福建興岩建設集團控股，業內白金級職業人士操盤，專注於三玄華商會館、互動新視聽KTV、原生態休閑觀光酒庄連鎖品牌運營管理的新生代企業。

4、飛來愛的大事記

2014年

10月26日
廣東省健康管理發展促進會正式成立，選舉由飛來愛董事長廖健康擔任促進會會長。
8月7日
飛來愛啟動大健康事業倍增資本峰會108活動
6月27-30日
飛來愛總部由FIC（廣州國際金融中心）搬遷並入住於廣州海珠區濱江東路83號廣州市水上運動管理中心的4-5樓（遊艇會酒店旁）
7月3日
廣東省健康管理發展促進會」發起人戰略座談會在飛來愛集團隆重召開
5月10日
《中國夢·健康行》感恩母愛公益講座圓滿舉行
4月15日
第二期《生命之光》成立首個飛來愛巴馬養生基地
產生七位健康使者
2013年

12月25日
中國好產品海選正式啟動儀式授權飛來愛國際集團戰略聯盟單位
12月7日-9日
飛來愛第41期《健康系統工程》學術高級研討會走進雲南
10月25日-27日
第一期《生命之光》在廣西巴馬成功舉辦
9月21日-23日
第三十七《健康智慧》課程成功舉辦
飛來愛·相約中倫上市新聞發布會隆重召開
廣東電視台、廣州電視台、南方電視台、騰訊網、新浪網等多家媒體予以報道
5月12日
飛來愛《健康智慧·感恩之旅》大型公益分享會在廣州珠江賓館成功舉辦。
4月21日—22日
果菜自然療法創始人鄭華博士來到《健康智慧》課程現場。
贈送廖健康價值一百萬的美國檀香山大學畢業論文。
4月20—21日
廖健康董事長受邀《三合智慧總裁班》分享《領袖健康智慧》
4月13日—14日
飛來愛第十二期《健康智慧》飲食落地課程傳播到了孔孟之鄉——泰安。
3月18—19日
飛來愛2013年首期飛來愛團隊精英內訓在廣州花都區芙蓉山莊開展。
打造一支具有國際化水準的「狼性團隊」。
2月4日
飛來愛2012年年會在廣州白雲湖畔酒店舉行，
為飛來愛2012年做了總結，並為飛來愛2013年的新發展奠定了全新的方向。
2013.1.19-21日愛國者總裁馮軍第二十三期《健康智慧》課程
2012年
12月10日—11日
飛來愛廖健康作為分享嘉賓參加第十屆《夢想贏天下》。
與世界華商聯合會主席李農合，亞洲首善陳游標，中國策劃第一人石岩等同台分享。
12月9日
第三屆國際自然療法醫學會議暨健康養生博覽會上，
廖健康獲得由國際自然醫學協會頒發的「國際自然醫學傑出成就獎」
10月26-28日
飛來愛第二十期《健康智慧》課程成功舉辦
全新改版的《健康智慧》課程融入了來自第六屆世界自然醫學大會的精髓，內容更加豐富，理念更加新穎，體驗更加愉悅，療效更加顯著。
同時也是《健康智慧》課程舉辦一周年！
9月21-23日
飛來愛承辦第六屆世界自然醫學大會，飛來愛走向國際
集團董事長廖健康發表學術研究報告
飛來愛國際集團奠定世界自然醫學界權威地位
8月31日
飛來愛第一期《贏在健康》課程在廣州珠江帝景酒店成功舉辦！
6月20-22日
飛來愛第十五期《健康智慧》課程走進蘇州！
3月17日
中國自然療法協會和中國自然療法研究院正式成立
飛來愛聘請馬永華博士為飛來愛專家顧問團總顧問
1月9日
飛來愛2011年度年會在廣州珠江帝景酒店盛大召開，年度感恩大會與年度啟動大會感恩並鼓舞來自全國各地的加盟商。
2011年
10月20日-22日
飛來愛首堂《健康智慧》課程在頤和山莊成功開課，傳播健康與系統排毒雙管齊下，廣受好評。
9月18日
飛來愛進駐超國際甲A級寫字樓廣州國際金融大廈（IFC）西塔，開創新篇章！
9月6日
飛來愛在廣州威尼國際酒店舉辦「健康智慧系統工程」加盟商培訓會。
9月3—5日
飛來愛在廣州頤和酒店舉辦加盟商內訓會，會議主題為「播種夢想，引爆人生」。
8月13日
飛來愛在廣州珠江帝景酒店舉辦「領袖健康智慧碰撞大會」，會議上解決了上百位領袖健康問題。
7月23—25日
飛來愛在廣州香格里拉酒店舉辦第二屆加盟商研討會，主題為「感恩家人，愛的傳播」。
5月21—22日
廖健康董事長參加首屆自然療法研究國際學術大會（廣州），與世界各地自然療法專家在學術大會共同探討人類健康。
5月19日
飛來愛在廣州國德酒店舉辦「領袖健康智慧碰撞大會」，會中解決了上百位的領袖健康問題。
3月6日
飛來愛與思八達順利舉辦三玄分享會，對事業與健康的人類問題進行探討。
1月13日
廖健康董事長及飛來愛高管參加華人高峰論壇。
1月
飛來愛榮獲CCTV央視網食品頻道2011年消費者放心優秀推薦品牌企業。
2010年
12月30日
廖健康董事長上CCTV參加《奮斗》欄目「奮斗中國青年榜樣」。
10月1—3日
廖健康董事長親身探望廣西巴馬數名百歲老人，給予真誠的關懷及細心討教。
9月15—17日
飛來愛參加第九屆廣州營養品健康食品及有機產品展覽會。
9月9日
飛來愛舉辦長壽健康晚宴暨感恩體驗分享會。
9月9—11日
在北京參加第十屆中國國際保健博覽會。
5月19—21日
飛來愛在上海新國際博覽中心參加上海第11屆國際食品博覽會。
5月7—9日
參加北京國際健康食品博覽會。
4月30日
飛來愛企業被中國管理科學研究院、商務部研究院及中國誠信企業家大會組聘為「中國企業家總部基地俱樂部會員單位」。
4月30日
飛來愛公司在第五屆中國誠信企業家大會，誠信企業家宣傳表彰活動中，榮獲2010中國健康產業終身成就獎稱號。
4月29日
飛來愛貿易有限公司經商務部國際貿易經濟合作研究院綜合評價為「企業信用評價AAA級誠信企業」。
4月29日
飛來愛公司成為「第五屆中國誠信企業家大會」支持單位，並獲得 認可證書。
4月29日
「飛來愛」品牌在「誠信中國」北斗獎誠信品牌宣傳表彰活動中，榮獲2010中國保健品行業十大誠信品牌稱號。
4月29日
飛來愛保健品榮獲第五屆中國誠信企業家大會頒發的「唯一指定保健品」證書。
4月24日
飛來愛參加廈門第63屆全國葯品交易會。
3月19日
飛來愛參加第十六屆全國葯品保健品（廣州）交易會。

5、三玄四書五經六藝是哪些

三玄：《莊子》、《老子》、《周易》；四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》；六藝：禮、樂、射、御、書、數。

一、三玄

1、《莊子》

《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國中期莊子及其後學所著。到了漢代以後，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經》。其書與《老子》《周易》合稱「三玄」。

《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。

莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。

莊子之語看似誇言萬里，想像漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。《莊子》與《歸藏》、《黃帝四經》、《老子》等著作共為中華民族的幾部源頭性經典，它們不僅是哲學跟文化的重要載體，而且是古代聖哲關於文學、美學、藝術、審美的智慧結晶。

莊子等道家思想是歷史上除了儒學外被定為官學與道舉的學說。

《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。更是對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。

莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚，在現實意義上，更為社會主義文明的建設做出了不可忽視的精神鋪墊。

2、《老子》

又稱《道德經》、《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。 

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。 

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。

據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

3、《周易》

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。

《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。

《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。 

春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。

自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。

《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為「兩派六宗」。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。

二、四書

1、《大學》

《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作。

自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱「《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也」。

再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。

按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學派的入門讀物。所以，朱熹把它列為「四書」之首。

2、《中庸》

《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期子思所作。

其內容肯定「中庸」是道德行為的最高標准，把「誠」看成是世界的本體，認為「至誠」則達到人生的最高境界，並提出「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」的學習過程和認識方法。

宋代從《禮記》中抽出，與《大學》《論語》《孟子》合為「四書」。宋元以後，成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育和社會產生了極大的影響。

其主要注本有程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸傳注》、戴震《中庸補注》、康有為《中庸注》、馬其昶《中庸誼詁》和胡懷琛《中庸淺說》等。

3、《論語》

《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。孔子（前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。

儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。

《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。

在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯系，只是大致歸類，並有重復章節出現。

到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。

4、《孟子》

《孟子》，被南宋朱熹列為「四書」（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。

《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，286章。

相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。

三、五經

1、《詩經》

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱「詩」或「詩三百」，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫「毛詩」。

《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。

它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、 地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。

可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。

2、《尚書》

《尚書》意為「上古之書」，是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡作品的匯編。記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周（春秋中期），約1500多年。

基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。《史記·孔子世家》稱孔子「序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事」，相傳為孔子編定。

《尚書》有兩種傳本，一種是《今文尚書》，一種是《古文尚書》，現通行的《十三經註疏》本，是今文尚書和偽古文尚書的合編。

3、《禮記》

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）。

教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

4、《周易》（已介紹）

5、《春秋》

《春秋》是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。就因文字過於簡質，後人不易理解，所以詮釋之作相繼出現,對書中的記載進行解釋和說明，稱之為「傳」。

其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊暠《春秋公羊傳》，穀梁赤《春秋穀梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經典。

《公羊傳》與《穀梁傳》是為解春秋之筆法，釋《麟經》之精妙，但於《麟經》並無後續紀年。《左傳》 也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。

是孔子所著《麟經》之續，同為魯國編年體史書，故與《麟經》並列。《史記》稱作者為春秋時期左丘明，清代今文經學家認為系劉歆改編，近人又認為是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國歷代史官所寫）。

它的取材范圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對後世史學文學都有重要影響。

《左傳》本不是儒家經典，但自從它立於學官，後來又附在《春秋》之後，就逐漸被儒者當成經典。

四、六藝

1、禮

禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、凶、賓、軍、嘉也。

2、樂

音樂。六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。

3、射

射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

4、御

駕駛馬車的技術。

5、書

指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。

6、數

指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。

參考資料來源：網路——三玄

參考資料來源：網路——四書五經

參考資料來源：網路——六藝

6、廣州三玄文化傳播有限公司怎麼樣？

簡介：廣州三玄文化傳播有限公司是一家從事周易文化研究、交流、應用服務的企業。公司位於廣州市白雲區。廣州三玄文化傳播有限公司是一家從事周易文化研究、交流、應用服務的企業。公司聚集國內外優秀易學專家，並以易、商、命相結合的原理研究、探索和應用周易文化，積累了豐厚的實踐經驗。公司服務范圍有：周易、風水、命理、養生文化服務和推廣，專業為客戶解決個人、家居、商業、環境布局等問題。我們秉承著「弘揚中華傳統文化，光大華夏智慧文明」使命與「讓傳統文化恩澤千家萬戶」宗旨，公司將通過持續不斷弘揚周易文化，讓更多的家庭、企業、社會人士進一步的了解、認知與參與，從而推動中華傳統文化的偉大復興，促進世界人類的和平發展。
法定代表人：朱德華
成立時間：2016-05-13
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：440111000993026
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：廣州市番禺區南村鎮捷順路9號2棟2117房