天年養生

1、男兒本色天養生在最後死的時候似乎在微笑，他在笑什麼？

天養生在臨死前的那個微笑，是在說明失去了幾個兄弟後，娃娃兵殺手的他已經早就是行屍走肉，而死對他來說是一種解脫，可以和他們相聚了。

一、天養生

娃娃兵背景的天養生，為了生存，不惜所為，手法兇殘。養生和浪人都是孤兒，他們感情深厚，彼此以兄妹相稱。然而半年前的解款車劫案，養生被黑警出賣，失去了巨款和三名兄弟。養生發誓要找出幕後黑警，於討回贓款同時，也要為兄弟報仇

二、衛景灝

軍裝警察衛景灝，正直不阿，生性良善，是非分明。自幼在哥哥衛景達的教導下，一心立志做個好警察。半年前達突然失蹤，警方卻懷疑他變節扯上天養生浪人。灝深信哥哥的忠誠，他決定用自己的辦法查出真相。

(1)天年養生擴展資料：

劇情簡介

繁盛的中環街道上，突然一聲巨響，美國銀行押款車一億美元新鈔被天養生（吳京飾）一幫浪人於路上用炸彈行劫，爆炸引發巨大氣流，多名無辜途人死傷，其中一人為警員陳晉（謝霆鋒飾）的未婚妻子，陳晉從此立誓追捕天養生而報仇雪恨，可是天養生與一億美元早已消聲匿跡。

半年後，深宵的公路上，由見習督察方奕威（余文樂飾）帶領的警員截查神秘車輛時遇上猛烈襲擊，隊員全體重傷，車上載著以天養生為首的浪人集團，集團成員高手如雲，還有潛伏於浪人身邊兩年的警方卧底衛景達。

證實天養生再現，警方高層如臨大敵。高級警司章文耀（林嘉華飾）和羅沛權（鄭浩南飾）共同策劃連鎖行動，誓要將通緝犯天養生逮捕。

其中根據卧底數據顯示，衛景達有一名親弟是巡警衛景灝（房祖名飾），灝被重案組問話，礙於身份尷尬，灝亦被暫時停職，他深信哥哥忠誠，決定用自己的辦法查探出哥哥的下落。

陳晉帶著軍火案的犯人Tiger（伍允龍飾)）現場搜集證據，天養生和浪人突然出現把Tiger捉走，憤怒的晉一直等待養生再出現，那會就此罷休，可是以晉一人之力怎會是浪人對手，晉更因而從三樓高處墜下受傷。

陳晉、方奕威、衛景灝三人的目標同樣是天養生等浪人，三子決定攜手追查浪人下落，三人查出浪人回港目的是報仇及取回當日解款車的贓款，因為贓款早已被幕後黑手所吞拼，而下一個目標是唯一的生還者，護衛公司主管何永強（李燦琛飾），迫使何透露出幕後主謀的身份。

灝亦在浪人天養義（安志傑飾）口中證實哥哥衛景達的死訊，灝悲憤難當，養義把灝鎖在校巴上，並安置計時炸葯。灝和一眾小朋友的性命危在旦夕。養生迫晉和威到嘉年華和黑警夜交易，威的情報料女友梁凱琳（江若琳飾）查出解款車劫案的線索，茅頭直指警方里的高層。

一番調查後，他們三人發現警察總部的章警司和天養生有染，原來章警司就是當年越南一役背叛天養生他們的人，當晚天養生4人喬裝警察混入警察總部去找章警司，而同時陳晉三人也及時趕到，在警察總部發生混亂的同時，陳晉三人決定聯手和天養生四人來個生死決斗。

2、古代養生家，醫學認為，天年大概在多少歲

多參加聚會啊集體活動；去些娛樂場所，健身房、酒吧什麼的交新朋友。

3、古人雲：頤養千年，古人是到底如何養生的

頤養天年zd
成語 頤養天年 發音 yí yǎng tiān nián 解釋 指保養年壽。
出處 京劇《楊門女將》：「老專太君年過百年，就該頤養天年，何必身履險地？」
示例 他對佛教已經一往屬情深，肯定會抱守著這些陳舊的信條去～的。
用法 作謂語、賓語、定語；指養老

4、天年的基本解釋

1. [one's allotted span;natural span of life]∶自然的壽數。
盡其天年。——明· 張溥《五人墓碑記》
2. [the year』s harvest] 〈方〉∶年成。
今年天年不好,糧食收成少。
3. [time] 〈方〉∶時期;時代。
這種打仗的天年,家家的日子都不好過。
4.人的生命是有一定期限的。古代養生家、醫家認為在百歲到百二十歲之間。如《素問·上古天真論》：「盡終其天年，度百歲乃去。」；如《尚書·洪範篇》：「壽、百二十歲也」，《養身論》亦說：「上壽百二十，古今所同」。此外，老子、王冰也都認為天年為120歲。西德著名學者H. Franke在1971年提出：「如果一個人既未患過疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，則單純性高齡老衰要到120歲才出現生理性死亡」。事實上，120歲的天年期限與一般的長壽調查資料相符，自古至今超過這一生理極限的例子，也是不少的。

5、天年是多大歲數？

天年
天年 [tiānnián]

1. 自然的壽數

盡其天年。——明·張溥《五人墓碑記》

2. [方]∶年成

今年天年不好,糧食收成少

3. [方]∶時期;時代

這種打仗的天年,家家的日子都不好過
是我國古代對人的壽命提出的一個有意義的命題。天年，就是天賦的年壽，即自然壽命。人的生命是有一定期限的。古代養生家、醫家認為在百歲到百二十歲之間。如《素問•上古天真論》：「盡終其天年，度百歲乃去。」；如《尚書•洪範篇》：「壽、百二十歲也」，《養身論》亦說：「上壽百二十，古今所同」。此外，老子、王冰也都認為天年為120歲。西德著名學者H. Franke在1971年提出：「如果一個人既未患過疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，則單純性高齡老衰要到120歲才出現生理性死亡」。事實上，120歲的天年期限與一般的長壽調查資料相符，自古至今超過這一生理極限的例子，也是不少的。

6、天年公司的發展簡史

2002年在香港上市， 股票代碼1178。　天年成立於1992年10月。總部位於珠海，在全國有500餘家授許經銷商和近千家專營店，是廣東省科委直接認定的高新技術企業，中國國內功能紡織品行業的開創者、以及中國功能水行業領跑企業。主營三大系列產品：天年多功能制水機，天年素系列功能紡織品、以及天年生物保健食品，形成了具有「多維保健」功效的「立體健康」產品。產品獲國內外1000多萬用戶青睞，被授權使用「3、15標志」，和國家免檢產品，同時被國家體育總局訓練局授予運動員專用產品稱號。| 2004年獲「國家免檢產品」稱號，被列入2008年科技奧運項目，成為國家運動員專用產品。天年依託以健康被為代表的功能紡織品，通過科技創新和科普營銷快速穩健成長，並進入生物科技、多功能制水機等多個領域，1997年通過了國際、國內ISO9001質量體系認證、2002年2月在香港聯交所上市、2005年通過ISO14000環境體系認證，目前天年已經成長為中國功能紡織品行業的佼佼者、中國功能水行業的領跑者，「VITOP」、「天年」已成為中國紡織行業和健康產業知名品牌。 | 2005年9月1日，由國家權威部門舉辦的「2005年度中國名牌頒獎大會」在北京人民大會堂舉行，天年產品獲得「中國名牌」稱號。天年公司是高新技術企業，此次獲得「中國名牌」稱號的「天年健康被」採用權威部門於1993年鑒定成果，獲得中、美、法等國發明專利，擁有完全自主知識產權和核心技術，出口到美、日及歐洲、東南亞等國家和地區。 天年集團是一家集科研、開發、生產、銷售、服務、投資為一體的國際化企業，從事高科技健康產業。天年創建於1992年，是中國健康產業的龍頭企業，目前國內三家經營超過10年的健康產品上市企業之一。2002年2月1日，「天年生物」在香港創業板上市。2003年2月10日，「天年生物」以穩定優異的業績表現從創業板成功轉升為香港主板，股票代碼：1178。
天年公司是中國健商（HQ）文化的倡導者、功能紡織品行業的開創者、以及中國功能水行業領跑者企業。天年經營的產品有「吃」、「喝」、「睡」、「護」、「療」、「防」六大系列，形成具有「多維保健」功效的「立體健康」產品鏈。

7、一部小說。她的手下叫天養生叫啥名字來著

都市少帥
楚天，最差，最自卑，最沒用的都市學生，機緣之下，靈魂附體，百從此，楚天開始扭轉命運，叱吒校園，傲嘯都市，通曉詩詞，身手醉人；琴棋書畫的造詣，武學智慧的沉澱，度讓楚天在都市如魚得水，美女的投懷送抱，黑道的處處殺機，朋友的真誠相助。對手的老謀深算，在這里一一上演，問楚天，不怕流血，不怕死亡，在一次次艱難的生存中，答擊敗對手，識破陰謀，他打拚出應有的榮華富貴，權傾天下。
天養生 這個無法評價，說是少帥的兄弟也不貼切，無回怨無悔的跟著少帥，出生入死，目前唯一一個領過沒有寫具體數字的支票作為年終分紅。性格怪，正直。負責帥答軍的死士營，對於他們來說，只要活著就是勝利。在死之前一定要殺死對手。天養生的話：無禮無恥者，死！

8、「禾黍雲合，甲胄塵委，養生葬死，各終天年」怎麼理解？

這個不是很清楚，好像說的是中國五代遼宋夏金元時期，西夏國君李元昊的事情。說李元昊在在位期間，西夏國百姓安定，沒有戰爭，一派和諧的景象。具體的話，你可以看看關於這段時期的歷史，應該會有收獲的。

9、《黃帝內經》之《天年》系列（一）：如何才能頤養天年

徐文兵：兩個甲子。 梁冬：一百二。旁白：是什麼因素影響了人壽命的長短？梁冬：以母為基，以父為楯。徐文兵：最重要打的那個「基」，來源於母親。梁冬：父親他的……體現在哪裡？什麼叫做外在表現啊？徐文兵：行為啊，舉止啊，學習啊，工作啊，一些，表現的不是很好。那是什麼？子不教……梁冬：父之過。徐文兵：父之過。旁白：國學堂《黃帝內經》之天年系列，梁冬對話徐文兵，聊聊如何才能頤養天年。梁冬：重新發現中國文化太美，大家好，歡迎收看今天的「國學堂」。我是梁冬，梁某人。今天的「國學堂」，有幸呢請到了北京厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師呢，和我們一起講這個《黃帝內經》。徐文兵：梁冬好！聽眾朋友們大家好！梁冬：以及觀眾。徐文兵：以前是聽眾，現在成觀眾了，大家好！梁冬：啊，徐老師，咱們這個，由於時間非常緊湊，所以呢，抓緊時間進入《黃帝內經?靈樞經?天年》啊，這個解一下題。徐文兵：呵……大家都知道中醫，《上古天真論》第一篇講的就是讓「人盡其天年，度百歲乃去」。背景提示：「人盡其天年，度百歲乃去。」——《黃帝內經》自然賦予人的壽命叫天年，是兩個甲子，120歲。徐文兵：就說，中國道家或中醫認為，人的天賦的壽命，叫「天年」，這天年的這個具體數目呢是兩個甲子。梁冬：一百二。徐文兵：呃，一百二十歲。我們以前說，要盡其天年，要健康長壽，而在《黃帝內經》，就是《靈樞》篇裡面，它專門列出單獨一章，講《天年》。就是說：人，他的從生育的基礎是什麼樣？然後每個年齡段他有什麼樣的身心變化？然後呢，你又怎麼去順應他的身心健康，去順勢而為，怎麼盡其天年？梁冬：所以以前我們也講過嘛，就是說不到六十歲，那都叫「夭」，夭折的「夭」。徐文兵：這個，我們經常說「壽」，一般就是過了一甲子了，這叫「一壽」。天年是兩個甲子，剛才你說了個夭和折，其實「夭」和「折」不一樣。梁冬：又不一樣，怎麼不一樣法？徐文兵：我們說這個人夭折了，其實你要問他是「夭了」還是「折了」？什麼叫「夭了」，沒過到六十歲，……梁冬：叫夭。徐文兵：叫夭。什麼叫折？梁冬：什麼叫折，沒到一百歲呀？徐文兵：什麼叫折？梁冬：沒到十六歲。徐文兵：買過打折衣服吧？梁冬：哦，五折。徐文兵：你看，你沒過六十歲，就是，天年是一百二十歲吧，你沒過五折，這叫「夭」。那麼我們看一下，有人說，比如說有個比你年長的，比你尊貴的人給你施禮或者什麼，你說，「哎，可不敢當，折煞我也」。什麼叫「折煞我也」？折了我的壽了，這叫夭折，折我的壽。咱們推一下，一百二十歲，打九折。梁冬：打九折，減十二歲。徐文兵：誒，一百零八。梁冬：那叫折啊？徐文兵：這叫，我就沒盡其天年嘛，我打了個九折，但是你想，能活一百零八歲，這也算高壽了。梁冬：對，一百零八將的嘛……徐文兵：一百零八歲，我們用一個漢字表示。梁冬：水滸，哈哈哈……徐文兵：茶！你看那「茶」上面，是一個草字頭，代表「廿（二十）」，啊，對吧，一個八，一橫一豎，底下又兩撇，八十八加二十。梁冬：哦這樣子啊。徐文兵：一百零八歲。梁冬：這樣子哦？徐文兵：所以古人呢，或者現代人，我前一段看見一個報道，說季羨林老先生和谷牧先生（都九十多，將近一百歲）兩個人相約定，叫「相期以茶」，這叫「茶壽」。這就是說您活了，沒盡其天年吧，為什麼沒盡其天年呢？咱們這個，感情挫傷，醉以入房，什麼風寒暑濕燥火……梁冬：對，晚上加班剪片子什麼的，是吧？徐文兵：這就給我們打了個折，打了個九折，能活到一百零八歲，這叫「茶壽」。背景提示：茶壽108歲。徐文兵：你再打個八折呢，九十六歲。你看我們知道的，有很多高壽的人，都活到了九十六歲。你像我們知道的這個，我知道現在活到一百多的，有個叫周有光先生，發明的漢語拼音的那個人，經歷了光緒、民國、還有新中國，到現在老頭兒一百零四歲，還在那……梁冬：打太極拳？徐文兵：接受訪談呢，然後老人說一句話，「誒！上帝把我給忘了」。我說沒忘，您是活到……在盡其天年呢！季羨林老先生，包括我們比較敬仰的鄧小平先生，這都活了九十六歲以上，這叫八折，您再打個七折呢。梁冬：七折是多少？徐文兵：九十六減十二，八十四。梁冬：所以說，所以說八十四歲，有什麼，什麼日子，對不對？徐文兵：老百姓說七十三，八十四，其實就是說，到了八十四歲，您活到了天年的七折，很多人是在八十四歲，啊，沒過這個坎兒。八十四歲您再打個六折，七十二，就是說我們說虛歲七十三那個折。梁冬：就是七十三，八十四？徐文兵：誒，那就是六折了，你看我們說，經常說這人夭折，這個裡面含義很深，其實就是我們以天年為一個標准，你慢慢的一點、一點折。你要是再養生不當的話，最後就是能過個六十或者六十不到，那就不是折了，那就是夭了。所以說「天年」含義很深，而且每打一折你看是多少年？梁冬：十二年。徐文兵：十二年叫什麼？梁冬：一輪。徐文兵：「一輪」是俗稱，我們叫「一紀」。梁冬：對。徐文兵：有人經常問你多大年紀了？年是年，紀是紀。紀就是一輪。梁冬：就是十二年。徐文兵：十二年。梁冬：真是長學問哪！徐文兵：是吧。經常有人問說『你多大年紀？』。我說您問我年？還是紀？你像我們大同，山西大同的習慣就是，孩子到十二歲，就是說我屬牛的吧，現在還是牛年，又到牛年，是叫活過一輪來了。我們要圓鎖，原來孩子要戴個長命鎖，一看健健康康活到現在。梁冬：為什麼是用鎖呢？徐文兵：就是說把他鎖住，不讓他走。梁冬：Look in.徐文兵：Look in.誒，以前的孩子呢，就是醫療保健不太發達，嬰兒這種夭折、夭亡的比例非常高，所以呢老百姓兩個辦法：一個是掛個鎖。梁冬：另外多生一個。徐文兵：不是，還有，給孩子起個賤名，阿貓、阿狗的。梁冬：這個又什麼說法嗎？徐文兵：就是說你要起個太富貴的名，就好像自己扶不住，壓不住，起個賤名呢，好活。就是這么個說法。梁冬：哎呀，深刻！深刻！開篇 《靈樞經?天年》，這個《天年》這篇文章，在《黃帝內經》裡面講什麼的呢？徐文兵：《天年》就是我們講，根上說，《黃帝內經》天年第一篇就是說，決定你健康長壽的最根本的東西是什麼？一個是根，一個是本。梁冬：對，根和本又不一樣。呵呵，根本就是……徐文兵：「根」埋在地底下看不見，「本」是上面那個樹樁子。這就是決定你的將來能否活到天年，或者少打幾折的最基礎那個原因。你看一個根本，一個基礎。所以《黃帝內經》第一句話，就是借黃帝問他的老師岐伯，就說。梁冬：說什麼呢？廣告之後見。下節提示：如何才能頤養天年？徐文兵：有句話說母親的素質決定了一個民族的素質，還有老百姓最俗有一句話叫「母肥子壯」。以前中國人傳統挑媳婦或者選妻子。梁冬：豐乳肥臀！徐文兵：豐乳肥臀嘛！梁冬：重新發現中國文化太美，繼續回來到《國學堂》。剛才和徐老師聊到根本和基礎的不同。根是根，本是本，基是基，礎是礎，是吧？那剛才講到人得以長壽，或者能得以生存，他的「根本」在哪裡呢？剛才講到這個根，是在地底下的，這個本是出來的。那基和礎又有什麼不一樣？徐文兵：基是地基，也是埋在地下，你看那個「基」寫的底下也是個土，上面壓著牆。「礎」是一個石頭做的，就是我們參觀故宮，或者廟裡面，它有個什麼？就是有那個木的柱子，木的柱子它不是直接接那個潮濕的地，它接一個圓的，圓墩的那個……梁冬：水泥的。徐文兵：什麼水泥的，大青石做成的。梁冬：失敬，失敬！徐文兵：所以那個埋在地下的，我們要夯實的那個東西叫「基」，地上的這個石頭墩叫「礎」，它們都決定了你這個建築物能蓋多高。梁冬：噢！徐文兵：以此來比喻你能活多長，是吧！基礎沒打好，就夭折的可能性很大。梁冬：對，現在很多大樓的基礎都變成地下停車場了。徐文兵：啊，它那個基礎（蓋）打得扎實，或者打得深的話呢，這樓就蓋得高。梁冬：人生就是這個比喻，是吧？徐文兵：就這個比喻。背景提示：黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基，何力而為楯，何失而死，何得而生？梁冬：所以趕緊「黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基，何力而為楯，何失而死，何得而生？」徐文兵：黃帝問岐伯的話叫，願聞人之始生，這個「始」是什麼階段？就是形成胚胎的有形的那個階段。他沒問的……下一句他才問的什麼？「何失而死，何得而生？」梁冬：就是失去什麼就死了呢？得到什麼就活了呢？徐文兵：得到什麼就活了呢？所以短短一句話呢，他問到了什麼？人是怎麼……從那裡來的？我們經常說什麼叫哲學？哲學要回答一些問題：我從哪裡來？梁冬：（唱）你從哪裡來？徐文兵：要到那裡去？但是哲學解釋不了的問題呢，就上升到一個我們叫「道」的層次，或者說現在有人說叫宗教的層次。宗教要解釋人的生死，啊，「何得而生，何失而死」。梁冬：所以你不得不感慨這個中國古代人，啊，好像是上古他還另外有個更高級的文明傳下來一樣，那種感覺。徐文兵：對，就是說他們已經考慮到這個問題了。背景提示：岐伯曰：以母為基，以父為楯。失神者死，得神者生也。梁冬：那到底什麼為基，什麼是為礎呢？啊，岐伯曰：就是黃帝的老師岐伯曰呢：「以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。」徐文兵：就這么精闢的幾句話。就是說決定你能不能活到一百二十歲的地下部分，最重要打的那個基來源於母親。這個「楯」呢什麼意思呢？就是我們建的房子的柵欄，或者說立一個廟宇或者房子的那個支柱，也就是說地上部分。他帶個木字邊，他這邊是個盾牌的「盾」，意思就是說保衛自己。那麼從他這句話來看呢，就是說決定你的身體的「基」——母親的遺傳。決定你將來這種能力、外表，表現出來的那種性格、行為、舉止——來自於父親。所以有句話說「母親的素質決定了一個民族」。還有老百姓最俗一句話叫：「母肥子壯」，對不對？梁冬：對。徐文兵：母親的身體好了，我們說以前中國人傳統挑媳婦兒或者選妻子，叫……梁冬：豐乳肥臀。徐文兵：豐乳肥臀嘛，像林黛玉那種賈母為什麼不選她。一個病歪歪生理不好，心理也不好，哪將來你說，第一，能不能生孩子是個問題；第二，生出的孩子夭折的可能性很大。所以這個第一，陰為基，我們說女人屬陰，男人屬陽。那麼埋在地下深層次的那個原因來於自母親的遺傳。外在表現來自於父親的遺傳。梁冬：那後面講到一句話叫：「失神者死，得神者生也」，怎麼解釋？徐文兵：「失神者死」，這是中醫的最精闢的一句話。中醫最根本的理論呢大家說起來有人說是陰陽理論，有人說是五行理論。其實陰陽五行在說一種關系，中醫我個人認為最根本的理論是「精氣神學說」。背景提示：中醫，最根本的理論是精氣神學說。——徐文兵梁冬：什麼是神？徐文兵：就是說什麼是神？我們經常說，呃，物質決定意識。《黃帝內經》也說過，怎麼去製造一個新生命呢？父精母血，兩精相搏，或者叫兩精相團。就是他們倆一融合，那個「神」就誕生了，這叫物質產生了神。但是我們反過來講，精子它是個物質，誰製造出來的？梁冬：不是，不是一個身體的某一個角落嗎？徐文兵：是你身體製造出來的，是吧？誰讓他造出來的？誰讓它按照你那個模子把它造出來的？梁冬：這是一個大問題，誰又讓你的小蝌蚪能夠造出來呢？廣告之後見。片花：徐文兵：中醫講怒則氣上，一生氣，怒發沖冠，氣往上頂！梁冬：所以氣的肝疼嘛。有通氣不痛血的來？徐文兵：通氣不痛血的人就是，你問的還真好，陰虛火旺的人。梁冬：重新發現中國文化太美，繼續回來到國學堂。仍然是有請厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師和我們一起來分享《黃帝內經》。講到神這個字，他問到一個問題，就是說我們沒有答案之前就是可以問問題的，通過問題來驅動。那我們都知道每個人，男人都可以生產精子，女士們都可以生產卵子，但是誰又讓他們生產這個東西呢？這個是一個大問題。徐文兵：這就說我們「精氣神理論」的根本，一個是叫「煉精化氣」，物質變成能量。汽油燃燒放出光芒，放出熱量，產生推動力，這大家都可以理解。然後呢，氣又能化成神，比如說我們的喜怒哀樂，情緒，我們的愛恨情仇，感情，以至於我們那個神遊物外的那種想法。誒，這些都是我們物質肉身變成能量化生出來的，這是一條線。但是別忘了還有一條線，就是我們中醫的另一套理論是什麼呢？這種神，就是那種形而上的看不見，摸不著的情緒、情感會產生一種能量，然後呢，這種能量聚久了之後又會產生一種物質，它是一個圓圈。梁冬：這個東西有意思。徐文兵：是吧！你比如說中醫講怒則氣上。一生氣，怒發沖冠，氣往上頂，就是說你的情緒推動了一種能量在往上走，是吧！如果你抑制這個怒氣呢，它產生一種瘀怒、郁結，結在這兒。梁冬：所以氣得肝兒疼嘛。徐文兵：誒，慢慢地它就變成了……開始是一口氣，然後就形成一種有形的物質。 好多人做體檢，我有肝內血管瘤、或者我有肝硬化，我有長出肝癌了。那你想想，這個有形物質，它不是一天攢成的吧！梁冬：對呀。徐文兵：哪天產生的？開始不就是個情緒嗎？梁冬：對。徐文兵：這個情緒是什麼呢？不就是我們形而上那種精神情感方面的東西嗎？梁冬：所以說從反向來說，精神也可以創造！徐文兵：對。所以黃帝的老師岐伯說，當人就像一個收音機，各種零件齊備，通上電，調到某個頻率以後，接收到了原本在這個世界上就存在的某種信息。梁冬：波，我們稱之為波也行。徐文兵：誒，或者說「波」，這時候就好像你調到那個波段，誒，一下收到旅遊衛視了，得神了！當有些電視壞了，或者是稍微有點紊亂，出現了雪花、出現了頻率，失神了！梁冬：啊，或者旅遊衛視根本就不放信號了，那是另外一回事，是吧！徐文兵：這就是我們的回答！推出了一個概念，什麼叫「神」。我們大家經常說，中國以前叫「神州」。我們現在發射的飛船，還叫神舟幾號幾號，對吧！梁冬：所以我們還是相信有神州的嘛！徐文兵：誒，對。什麼叫「神」呢？就是我們推，往前推，這個世界從哪兒來的？我從哪裡來？地球從哪兒來？小和尚看見旗子、旗幡在動，誰讓它動的？風讓它動的！誰讓風動的？地球在轉！誰讓地球轉？太陽發熱！誰讓太陽發熱？往前推推推，推到根兒上，那創造這一切的那個什麼、什麼是什麼？所以中國人創造一個漢字：神的這邊是「示」，就是指示、表示的示，這個示呢，是古代神廟祭祀的一個符號，凡是帶「示」字邊兒的，都是跟祭祀、崇拜有關。那麼這面這個「申」呢，就是說的引申萬物，所有的一切，現在一切、一切，都從它那兒來的，這就叫「神」！梁冬：所以它是很唯物的一個表示！或者很科學的一個表示啊！徐文兵：誒，很客觀！梁冬：對，很客觀的，它也不說是什麼，它只是說有那麼個東西，我給它起個名字而已。徐文兵：《黃帝內經》在其它一篇裡面還說過一個叫「失神者亡，得神者昌」。背景提示：「失神者亡，得神者昌」——《黃帝內經》徐文兵：我們有句話講叫「順我者昌，逆我者亡」，其實不是。神代表自然的一個規律，你順應它，按照它的節拍走，你會活的很好，而且會活得很長。我們現在不光在說你活到120歲的問題，這是個指生命的量，您活得好、活得舒心、活得愉快，還有個質的問題！活得很痛苦，一天到晚生不如死，那活120歲幹嘛，折騰嘛！梁冬：一天到晚游泳的魚呀，是吧！是！所以就是何者為神呢？黃帝其實是一層層逼問的，他一直問的。他的老師岐伯就說呢，「血氣已和，榮衛已通」。這個榮字，好像還念一個叫「營衛」，徐文兵：營衛。梁冬：有些人叫榮，光榮的「榮」。徐文兵：光榮的「榮」，一樣的道理。就是說「離離原上草，一歲一枯榮」，當你的身體被氣血滋潤的那個狀態叫「榮」；當你這干癟了，脫發了，皮膚一撓脫屑了，那叫不榮、失榮！梁冬：對，所以其實還是有這樣一個過程，你看挪威為什麼那個三文魚發達，就是它那個暖流定期過來嘛。所以它就解釋了，說「血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人」。背景提示：血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人」 ——《黃帝內經》梁冬：他這話，厲害呀！中國人，不到20個字，把人怎麼來的講完了！徐文兵：講完了！所以很多人說，我們讀完《黃帝內經》，會感到作為一個中國人，感到一種自豪感，是！梁冬：真是這樣！給我們講講，什麼叫「血氣已和，榮衛已通」。徐文兵：這就是講形而上的東西，它有形而下的物質基礎。這種物質基礎呢，一個是血。我們知道，嬰兒在，胎兒在母體裡面，他靠一個臍帶，母親的氣血在滋養他。這個血呢，有兩個，一個是我們指在脈管裡面流動的，紅色的叫動脈血，紫色的叫靜脈血，這是血！它是在封閉的腔道里流動的，這叫血。那什麼叫氣呢？氣是——不是在，不受約束的，氣沒有什麼管道、腔道去約束它，它是彌散在整個身體裡面，包括可以穿越到細胞、血管裡面，它是這個狀態。所以我們中國人創造一個概念叫「血和氣」，這個血呢我一般講叫「營血」，就是有營養的那個血；所謂氣呢，我們叫「衛氣」，保衛的衛。這個營血為什麼叫以和呢？和是不同。梁冬：君子和而不同。徐文兵：就是因為他們不同，才談到了和，一個是物質的，一個是無形的。物質的叫血，無形的叫氣，它們兩個人，相處的一種處於我們叫和的狀態，是身體健康的一個狀態，這是第一點。梁冬：能不能解釋一下什麼叫它們倆處於一種相和的狀態呢？徐文兵：哦，舉這么個例子吧。它們倆不和呢，是這么個狀態：你比如說很多人手冰涼，一摸上去是涼的，但是這個人皮膚顏色不變，這叫什麼？梁冬：這叫有血無氣。徐文兵：啊，這叫血是通的，氣過不來。還有一種人是什麼？一伸出手就跟那個發紫、發紅、發青，有的人還長凍瘡，摸上去又冰涼，這叫什麼？氣血都不通，這就叫氣血不和。梁冬：那有沒有通氣不通血的呢？徐文兵：誒，通氣不通血的人就是什麼人？你問得還真好！陰虛火旺的人，就是血熬幹了，但是空燒，就好像火上放一個鍋，鍋里沒水了，但是底下火苗還燒著，這種人是什麼？手上在冒氣，五心煩熱，自個兒就恨不得找牆，找什麼涼的地方去摸，沒血光有氣，氣血不和。正常人氣血是什麼呀？一摸上去手溫溫暖暖的，看那個血管鼓鼓囊囊的。人一病這血管是癟的，血管裡面沒有氣，它就屬於那種不充盈而且沒彈性，這叫氣血以和，很多人是他手涼，有人就在這個關節以下是涼的，有些人是指尖發涼，有些人是掌指關節以下涼，有些人是手腕以下涼。梁冬：到手肘。徐文兵：還有人是什麼？還有人是內關、外關這兩個穴位以下涼。為什麼叫「關」呢？這是我最後一道防線啊，就好像居庸關一樣，居庸關一破，崇禎皇帝只能去上吊，這個被突破了，如果涼到肘，不好治了。梁冬：涼到肘就會怎麼樣？如果我用手一摸，這個人手肘一涼，或者膝蓋一涼，其實呢的確是一個問題。那到底有什麼樣的問題呢？期待著下一期的《國學堂》，再和大家分享。背景提示：梁某不才，不敢獻丑於江湖，謹為學習所得，懇請斧正，梁冬叩拜！下期預告：旁白：何謂血氣已和？徐文兵：這四個字告訴我們不孕症去怎麼治。對吧，不孕症，一言以蔽失，血氣不和，回家以後反而有時候能促孕 。梁冬：兩口子先吵一架，然後再打一架。旁白：中醫里怎樣的大夫才是最高境界？徐文兵：調神的大夫。