廣州民居養生

1、有誰用過廣州健康民居的月無極的嗎?

我月經多，有血塊，吃了一個月，月經正常了，這次血塊沒了，也很不痛經了

2、有誰用過廣州健康民居的月無極的?大家的評價怎樣？

我主要是月經量少，宮寒，吃了幾天，現在已經好轉了

3、雲南民居的建築特點

雲南各地的民居的特點為：

1、昆明老民居

昆明老民居具有地方特色，分布最廣的是三間四耳或三間六耳三間廳土木或磚木結構的「一顆印」式建築。僻街小巷多為寓所，大街鬧市又為前店後坊或前店後家。

1910年滇越鐵路通車後，受西方文華的影響，又出現了歐式建築，如巡津街的法式住宅樓房，雲南大學的會澤院，正義路馬市口的萬來祥西葯房，金碧路的惠滇醫院等等，同時出現了廣州騎樓式店鋪和新式臨街店鋪，如同合仁街、金碧路、三市街等。

2、大理民居

大理的白族的民居，他們的住房一般以三間為一單元建築，並稱此單座建築為一「坊」，再以此單座建築組成不同平面布局的院落。比如兩坊組成的「曲尺形」住房；三坊組成「三坊一照壁」院落；四坊組成「四合五天井」的四合院落。

而較大的住宅則由幾個院落組成不同形狀的「重院」，不過此類組群建築的數量很少，沒有一定的政治勢力和雄厚的經濟實力是建造不起的。

3、麗江古城

麗江古城充分體現了中國古代城市建設的成就 ，有別於中國任何一座王城，麗江古城未受「方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌」的中原建城復制影響。

城中無規矩的道路網，無森嚴的城牆，古城布局中的三山為屏、一川相連；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中「經絡」設置和「曲、幽、窄、達」的風格；建築物依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據民族傳統和環境再創造的結果。

4、麗江納西民居

麗江納西民居大多為土木結構，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。

在結構上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。

農村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產(如曬穀子或加工糧食)之用，故農村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。

5、西雙版納民居

雲南少數民居的另一種布局，如同現代的單幢花園式住宅，一般不以「間」為單位。此類建築的平面布局比較靈活多樣，有方形、矩形、橢圓形和不規則形等，大多為一家一院，四周綠樹掩映，矮籬圍繞，環境十分幽靜。

村寨由縱橫交錯的道路和兩旁一幢幢竹籬笆分隔的竹樓及小院組成，寨邊竹林密布，林蔭之中即平展的稻田，遠處散落竹棚，是專供過路人及農民在栽種、收獲休息的。比起城市花園式宅院的環境，更具有大自然的情趣和秀麗。

4、嶺南民居建築特色

說到廣州民居，一般人的第一個反應就是西關大屋。所謂西關，是老廣州人對位於荔灣區，北接西村、南瀕珠江、東至人民路、西至小北江，明清時地處廣州城西門外一帶地方的統稱。西關在明清時期是廣州的商貿中心。明末興建起十八甫，開設有十三行。清代中後期起，又先後形成了寶華街、寶源街、多寶街、逢源街等商賈富紳豪宅區（其中寶華街、寶源街、多寶街被稱為「西關三寶」），西關於是成為廣州時尚的代表。西關一帶的大屋，也成了那個時期廣府民居的標志性建築。

西關大屋平面布局一般為左右對稱，中軸線上為主要廳堂，每廳為一進，全屋一般為二至三進，廳之間用小天井相隔，天井有上蓋，靠天窗採光通風。廳的兩側為偏廳、偏房，大屋子偏房的兩側還有巷，叫「青雲巷」，又稱「冷巷」、「火巷」、「水巷」等，具有交通、通風、採光等多種功能。

西關大屋裝飾最有特色的部分為大門，一般分為三道，稱「三件頭」。臨街最外的一道是四扇對開的屏風門，也叫矮腳吊扇門或花門。花門上部為木雕通花，鑲著花玻璃或襯以鉤花布簾，頂端兩角通常還會對稱地雕一串葡萄或松鼠之類的木雕作為裝飾。屏風門可以遮擋街上行人的視線，同時又不影響採光和通風，特別能體現廣州人的生活取向——重視小家庭獨立的生活空間和個人隱私，同時在悶熱多雨的嶺南地區，保證通風又是第一要務。屏風門之後就是獨具嶺南特色的趟櫳了。趟為開，櫳為合，趟櫳就是可以滑行著拉開、合上的木門，其原理及功能和現代橫拉式的防盜門差不多。趟櫳之後的大門才是真正的大門，一般都非常厚重，用於防盜。

西關大屋最多時曾達到800多間，現存的已不足百間，其中保存較好的寥寥可數。在現在的西關，你更多感受到的是平民化的廣州生活——狹窄而擁擠的道路，呈放射狀伸向不知何處的小巷，出售在其他地方再也買不到的小商品的小店，被許多人家切割成不規則的一小間一小間雜亂的舊屋。

目前保存較好的西關大屋包括位於文昌北路耀華大街的西關大屋區、位於恩寧路多寶坊的泰華樓、座落於龍津路逢源大街的小畫舫齋、位於荔灣區泮溪酒家南側的龍津西西關大屋建築保護區（范圍東起龍津西路，西至原西關上支涌，北起逢源沙地一巷，南至三連直街）、寶華路南段兩側十五甫、十六甫的西關大屋、位於海珠區南華西街的大屋群（ 雖然西關大屋最早出自西關，但現在廣州保存最完好的西關大屋卻不在西關而在海珠區，其中最集中的是南華西街。目前，南華西街是內控的廣州歷史文化保護區）、海珠區龍導新街大屋群。

5、廣府文化的廣府民居

廣府民居通常指大珠三角地區、粵西地區的建築，跟粵東的客家建築、潮汕建築有很大的區別。 嶺南氣候炎熱，風雨常至，民居一般為小天井大進深，布局緊湊的平面形式。廣府風格的古民居通常是一個家庭幾人至數十人居住。老電影《七十二家房客》中生活的場景就是典型的廣府民居--西關大屋。
不過新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到適合的西關大屋作為拍攝場地。廣府民居通常符合通風與陰涼的要求是嶺南建築的共同特點，其次就是依據自然條件包括地理條件、氣候特點，體現出的防潮、防曬的特點；還有就是大量吸取西方建築精髓，體現了兼容並蓄的風格。
除此之外，典型的廣府民居還有一個很大的「鑊耳」特點，以其屋兩邊牆上築起兩個像鑊耳一樣的擋風牆而得名。鑊耳屋是嶺南特有的建築。明清兩代,只要有了錢，發了財，就會建造一所鑊耳屋來顯示其富有與氣量。 廣府早期的民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建築群。 廣府早期的民居建築，珠江三角洲民居的大中型住宅 基本格局為「三間兩廊」。有地位人家以鑊耳風火牆為特色。砌牆材料有三合土、卵石、蚝殼、磚等，清代以後多用青磚。清末在廣州的西關民居密集的環 境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以「三件頭」（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建築風氣之先。廣州陳家祠更是集各種建築術、工藝美術於一體的氣派祠堂。
廣府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在廣東是封建文化最早開發的地區。兩宋以後，珠江三角洲的開發已初具規模，到了明代，是當時嶺南著名的糧食和多種經濟作物的生產基地，順德、南海、中山、番禺等地基塘農業馳名於世。多層次的農業經濟架構，又有廣州這個世界貿易大港為依託，農副產品和手工業產品市場廣闊，產銷活躍。明代後期，珠江三角洲的農業生產商品化傾向日漸明顯，成為嶺南最活躍、最具商品意識，因而最富有反傳統精神的地區。
廣東近代工業的新興產業，主要從 19世紀末葉從珠江三角洲一帶興起。經濟發達推動了文化的興盛，珠江三角洲地區從宋代以來，人文興旺，一直居於全省人才優勢的地位。廣府文化的中心城市廣州，自古以來就是廣東乃至嶺南區域政治、經濟和文化中心。在建築、工藝、園林、繪畫、戲劇、藝術、宗教、音樂、文學、飲食、風俗等各個文化領域，廣州都表現出悠久的歷史淵源和鮮明的個性，給人以多層次、立體的和豐富的感受，使廣府文化在廣東各民系文化中佔有優越的地位。廣府文化即為廣東文化或嶺南文化之代表。
廣府文化可從其語言中體現出來：務實、樂觀、包容。廣府民系內部對於本民系的共同心理認同感比較強烈，民系凝聚力強，人們普遍以繁榮的嶺南粵語文化為自豪。主要從19世紀末葉從珠江三角洲一帶興起。在三大民系中最具開放性，最易接受外來新事物，敢於吸收、摹仿和學習西方文明，並與傳統文化相互融合。廣府人還具有敢於探索和嘗試的拼搏精神，視野寬廣，思路開闊，商品意識和價值觀念較強，精明能幹，善於計算，創造了珠江三角洲多元化農業商品經濟興起，以廣府人為主幹的「廣幫商人」清中期就已馳名全國。

6、廣府民居的地理環境

嶺南夏天氣候炎熱，風雨常至，民居一般為小天井大進深，布局緊湊的平面形式。嶺南民居由於民系眾多，歷史悠久，對外交流頻繁，形成了千姿百態的民居形式，有城鎮型民居，如廣州西關大屋，有廣府的三間兩廊式，有客家民居，有潮汕式民居，有僑鄉碉樓民居等。由於嶺南氣候炎熱，風雨常至，這里的民居形成小天井大進深，布局緊湊的平面形式，既便於防熱輻射和風雨，又可以通風散熱。同時嶺南民系的復雜性和嶺南文化的多元性，造就了嶺南民居豐富多彩的現象。 廣府民居風格在南宋以後逐步建立起來，至清中葉已經相當成熟。主要代表形式是布局整齊的梳式布局村落和三間兩廊式的合院。村前有風水池塘，中軸線前端布置大祠堂，成為整個村落的構圖中心。整齊通暢的巷道發揮著交通、通風和防火的作用。鍋耳式的山牆此起彼伏，形成蔚為壯觀的廣府民居特色。嶺南園林獨樹一幟，可游可居，在擁擠中求疏朗，在流動中求靜觀，在朴實中求輕巧，在繁麗中求淡雅。在五邑僑鄉，則產生了多層的廬式民居和碉樓建築，在平面展開的傳統村落中格外突出，其多樣性的西洋建築風格和裝飾題材洋溢著濃厚的異國風情，成為中國鄉土建築中的一支奇葩。

7、廣府民居的名居習俗

民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建築群。珠江三角洲民居的大中型住宅基本格局為「三間兩廊」。有地位人家以鑊耳風火牆為特色。砌牆材料有三合土、卵石、蚝殼、磚等，清代以後多用青磚。清末在廣州的西關民居密集的環境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以「三件頭」（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建築風氣之先。

8、廣東的特色民居

廣府民居通常指大珠江三角洲、粵西地區的建築。嶺南氣候炎熱，風雨常至，通風與陰涼的要求是嶺南建築的共同特點。其一是依據自然條件（包括地理條件和氣候特點等），體現出防潮、防曬、防火，通風性能良好等功能特點。其二是大量吸取西方建築精髓，體現了兼容並蓄的風格。廣府早期的民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主階層常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建築群。最初的砌牆材料有三合土、卵石、蚝殼、磚等，清代以後多用青磚、石柱、石板砌成，外牆壁均飾以花鳥、人物圖案。清末在廣州的西關民居密集的環境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以「三件頭」（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，均是開南國建築風氣之先。

嶺南民居由於民系眾多，歷史悠久，對外交流頻繁，形成了千姿百態的民居形式，有城鎮型民居，如廣州西關大屋，有廣府的三間兩廊式，有客家民居，有潮汕式民居，有僑鄉碉樓民居等。由於嶺南氣候炎熱，風雨常至，這里的民居形成小天井大進深，布局緊湊的平面形式，既便於防熱輻射和風雨，又可以通風散熱。同時嶺南民系的復雜性和嶺南文化的多元性，造就了嶺南民居豐富多彩的現象。 廣府民居風格在南宋以後逐步建立起來，至清中葉已經相當成熟。主要代表形式是布局整齊的梳式布局村落和三間兩廊式的合院。

(碧江金樓)

宗祠是廣府村落的精神核心，同時，村前有水塘是所有村落的共同特點，水池邊種上大榕樹也是慣例，榕樹之下的空地想來是僅次於宗祠的重要的民間文化傳播場所。符合通風與陰涼的要求是嶺南建築的共同特點，廣府鄉村建築也是如此，一般來講，建築的一般材料是花崗岩（廣州人叫麻石）和紅砂岩（就是南越王墓博物館所用的石材），兩種石料分別呈紅色和青色，這也是老百姓常說的青磚和紅磚。村前有風水池塘，中軸線前端布置大祠堂，成為整個村落的構圖中心。整齊通暢的巷道發揮著交通、通風和防火的作用。鍋耳式的山牆此起彼伏，形成蔚為壯觀的廣府民居特色。嶺南園林獨樹一幟，可游可居，在流動中求靜觀，在朴實中求輕巧，在繁麗中求淡雅。在五邑僑鄉，則產生了多層的廬式民居和碉樓建築，在平面展開的傳統村落中格外突出，其多樣性的西洋建築風格和裝飾題材洋溢著濃厚的異國風情，成為中國鄉土建築中的一支奇葩。