養生專家林海

1、九寨溝林海解析150字

　遊客朋友們：大家好!在這里,請允許我代表阿壩州82萬藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來,並希望我們的服務能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂.
遊客朋友們,進入九寨溝,你們就是溝內1000多名藏族同胞最尊貴的客人,就是九寨溝童話世界裡的一公主和王子,希望你們在溝內玩得開心、玩的溫馨、玩的盡興.
　
　遊客朋友們,九寨溝是中國惟一擁有「世界自然遺產」和「世界生物圈保護區」兩項國際桂冠的自然風景名勝區.它位於中國四川省西北部阿壩藏族羌族自治州境
內的九寨溝縣中南部,在岷山山脈南段尕爾納峰北麓,屬長江水系嘉陵江源頭的一條支溝.九寨溝因有九個藏族村寨而得名.九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見,在現
代社會中還能保持如此完美神奇的天然夢幻景象,這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關系.藏族人信奉神靈,他們認為九寨溝的一草一木、
山山水水都是神靈所恩賜,所以我們尊重九寨溝人民的風俗就是對九寨溝的最大尊重,也是對九寨溝藏族人民的最大尊重.我們相信您在享受自然的同時,也能做到
不在溝內吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚、不攀樹摘花.在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對我們工作的支持!
九寨溝保護區總面積720平方
公里,外圍保護區600平方公里,保護緩沖區為110平方公里,旅遊開放區為140平方公里.以諾日朗為中心,由樹正溝、日則溝和則渣窪溝組成,我們現在
正在走的這條溝叫樹正溝,長14公里,其他兩條溝,則渣窪溝長18公里,日則溝長17公里.景區單程49公里.
我們到達的下一個景點是進溝的
第一個藏寨--荷葉寨,是九寨溝內繁華的村寨之一,村寨中的藏民一改過去游牧和農墾的生活方式,定居在寨中,原有的古老木結構的房屋現在都成了家庭旅舍,
他們隨時用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來九寨溝的遠方貴客,這也是由於政府保護九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路,
這樣類似的情況還有樹正寨和則渣窪寨.荷葉寨的後邊有一棵百年巨松,孑然獨立,蒼勁偉岸,那便是迎客松,傳說是薩爾當年來九寨溝降妖除害時,曾變成一隻雄
鷹搏鬥,這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過時扇動翅膀而留下的標志,我們現在到了荷葉寨.
（荷葉寨站到盆景灘）
緊接著,我們將到千姿百態的盆景灘.它實質是鈣質流的形態,在乳白色的鈣質層上面滲著一層薄薄的水,水中生長著喜愛水性的白楊、杜鵑、松樹、柳樹,這些樹在灘流上形態各異,我們現在到了盆景灘站.
（盆景灘站到黑角橋）
我們欣賞了形態不一的盆景灘,下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海,海拔2140米,蘆葦海長2公里,一條碧流蜿蜒穿行其中,傳說是仙女色嫫路經蘆葦海時留下的一條綵帶.
　
　蘆葦海形成的主要原因在於岩溶作用,在九寨溝的地貌形成中,岩溶發育在這里有十分有利條件,巨厚的碳酸及灰岩提供了可溶物質基礎；溫濕的氣候,茂密的植
物為岩溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學條件,成網路狀發育的構造裂隙和劇烈的地貌反差為岩溶水提供了通道和流動環境.
（黑角橋站至火花海）
　
　我們的下一景點是雙龍海,海中為鈣化堤埂,活像兩條巨龍潛伏水底.傳說因為它們玩忽職守,造成洪水泛濫,帶給了九寨人民無比的痛苦,格薩爾王一氣之下將
兩條龍鎮壓在這兒一大一小的兩個海子中.在公路邊能夠看到一條小龍,在對面的棧道上可看到另一條細龍.九寨溝的水是九寨溝的靈魂,一步一變幻,一步一個
景,這是一個容易讓人激動的地方,請看這路旁水深9米的火花海,欣賞火花海的最佳時刻是太陽斜照的時刻.清晨的時候,旭日東升,晨暈輕拂水面,湖上波光如
焰,金碧耀眼；黃錯的時候,落日斜照翠海,千萬朵火花自水中綻開,燦爛熱烈,無論春夏秋冬,只要有陽光,火花不會在湖面盛開、閃爍.
各位朋友,如果你們沿著51級石階而下,就會看到飛濺的水花在陽光的照射下,更加絢麗多彩、奪目迷人,這就是火花海瀑布.
（火花海站到樹正寨）
　
　我們再看卧龍海中,乳黃色的鈣化堤橫卧於深22米的湖心中,宛若一條騰飛的游龍.卧龍海海拔2215米,面積61838平方米.當卧龍進入了靜謐的夢鄉
的時候,卧龍海是寧靜的；而當微風掠過,湖面輕漾漣漪,龍體徐徐蠕動,山風稍大的時候,卧龍搖頭擺尾,躍躍欲飛,活靈活現.
現在大家看到的這一帶被稱為樹正群海,由大不41塊海子組成,形成了「樹在水中長,水在林中流」的奇景.樹正群海被稱為九寨溝的縮影,沿著石階而下,可見樹正棧橋,古老的石磨、水轉經,電影《自古英雄出少年》的許多景點就是在這里拍攝的.
這白色的塔是象徵九個藏寨乞求祥和的九寶蓮花菩提塔.
前方看見的這個寨子是進溝後看到的第二個寨子--樹正寨,在這里的藏家旅店中可品嘗到奶香四溢的酥油茶和清涼可口的洋芋糍粑,也可觀賞到獨具特色的民族歌舞,還有展示族文化的「民族文化村」.
（樹正寨至犀牛海）
我們繼續逆流而上,不遠處白色的銀練飛流而下,龍騰虎躍似的,這就是寬67米,落差15-20米的樹正瀑布.
如果說星羅棋布的樹正群海是老虎海脖子垂掛的一串翡翠項鏈,那麼凝翠泛藍的未名海就是老虎海頭頂的一顆耀眼的明珠.
　
　老虎海的水流淌下去形成了樹正瀑布,在秋季老虎海對面山上,層林盡染、奼紫嫣紅的樹林倒映在清澈的海水中,色彩絢爛,斑駁陸離,猶如一塊虎皮,故名老虎
海.老虎海得名的另一個原因是因為九寨溝有114個海子,而老虎最愛在這個海子里喝水,所以婁地人為它取名「老虎海」.
我們將到的下一個景點是犀牛海,它是在九寨景區中僅次於長海的第二個大海子,面積20萬平方米,長約2.2公里,深12米,犀牛海中的倒影層次分明.
　
　傳說犀牛海與犀牛有關,從前有一位西藏高僧身患重病騎著犀牛來到這里,奄奄一息,可是當他喝了路邊的甲里甲格神泉之後,病痊癒了.後來,他為了感謝甲里
甲格神泉,就在這里留下了犀牛,故名犀牛海.甲里甲格神泉,是一種低鈉泉,富含鈣和鍶等礦物質,不但苦甜解渴,而且還有美容養顏、延年益壽之功效.九寨溝
礦泉水廠生產的九寨溝牌礦泉水就取自這里.
（犀牛站至諾日朗瀑布）
各位遊客,回顧我們所經過的盆景灘、蘆葦海、火花海、樹正群
海、樹正瀑布、老虎海和剛過的犀牛海些景緻後,您是否有「九寨歸來不看水」的感覺呢?水是九寨溝的靈魂,相傳男神達戈把寶鏡送給色嫫的時候,色嫫的時候,
色嫫不小心失手打破了鏡子,破碎的鏡片就變成了九寨溝內114塊海子,海子就是我們這里的藏民對高山湖泊的稱呼.
我們一路上看見了很多像旗幟
的東西,那就是經幡.數米長的紅、白、黃等顏色的布料印上經文,豎掛在旗桿上,立於房屋周圍或寺廟旁邊,高20米左右,又稱天梯,就是賴以升天的階梯.經
幡經風吹動一次,就表示經文被念了一道,經幡就是藏民向上蒼表達虔敬之情的華貴經卷.經幡立在不同的地方就有不同的含義,立在橋邊表示祝過客一路平安,立
在房前屋後表示祈求上蒼保佑.
剛才介紹了美麗的傳說後,我們的客人是否也為達戈和色嫫的真摯愛情所動心呢?更讓人興奮不已的時候到了,那就是
諾日朗瀑布.諾日朗瀑布是我國大型的鈣化瀑布,此瀑布跨度在我國居首,寬270米,高24.5米,海拔2365米.而諾日朗藏語意思是「男神」的意思,象
征雄偉壯觀,因為諾日朗瀑布處於景區的中心地帶,所以又寨溝的標志.
（諾日朗瀑布站到諾日朗中心）
我們現在即將到的是諾日朗,請
各位遊客作好下車的准備.諾日朗朝左走是則渣窪溝,全長18公里,可游覽九子同心石、五彩池和長海；右邊是日則溝,長17公里,可觀賞鏡海、珍珠灘、五花
海、熊貓海、箭竹海、天鵝海、草海、劍岩和原始森林.現在我們到了九寨溝景區中心諾日朗.
（諾日朗站到鏡海）
我們已經過了主溝樹
正溝,現在我們游覽的是日則溝,第一個景點是鏡海,看鏡海倒影最佳時間是無風的時候,鏡海水11米,最深處達24.3米,面積19萬平方米,長約925
米.鏡海一平如鏡,故名鏡海.鏡海攬藍天、白雲、雪山於一海,達到「魚在雲中游,鳥在水中飛」的奇觀.這正是鏡海一奇,倒影勝實景,另有二奇分別是水帶波
光和鏡海月夜.鏡海邊還有一棵藤纏樹,樹給藤無限的愛意,而藤給樹無盡的纏綿,所以鏡海因藤纏樹而得名愛情公園,遠方而來的有情人都會在這里留影以示愛情
的忠貞.
這里大家還可以看到枯木逢春的奇特景觀.
（鏡海站到珍珠灘）
經過鏡海,我們將到珍珠灘瀑布,珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢成了《西遊記》片頭景的拍攝點.
　
　鏡海的水是靜謐的美,而珍珠灘以喜辣成名,水沖洗著凹凸不平的生物喀斯特體,濺起的水花,在陽光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠,走在長3500米的棧
道 上,能享受一番「明月松間照,清泉石上流」的情調,珍珠灘上長滿了高山杜鵑,每到4月、5月時節,珍珠灘又是一片花的海洋.
山間棧道會帶
給您來到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布,瀑布呈新月形,寬162.5米,高21米,最大落差40米,站在瀑布下邊,騰飛的水霧撲面而一,頓生一種沁人心脾、
清心爽朗的感覺.親愛的遊客,請別忘記只要您一踏上珍珠灘棧道就不要回頭,走完棧道,表明旅途圓滿；另外,您還可以許願,如果許願成功的話,您應該再到九
寨溝來還願.
（珍珠灘站到五花海）
我們走過了珍珠灘,非常遺憾的是沒帶走一顆珍珠,乘興而來的您將這深深的遺憾留了下來,就讓我
們繼續上行,請看右邊這一大一小的海子,它們就是金鈴海,是九寨溝最深的海子,據說是萬山之神扎依扎嘎曾搖動金鈴,鈴聲響徹山谷,使百姓歡樂鼓舞,而使妖
魔心驚膽戰,後來,扎依扎嘎為了保民平安,而將這對鈴鐺留在了這里,形成了金鈴海.
親愛的遊客,我們沿孔雀河往上游,便到了被譽為九寨溝的驕傲--五花海.五花海海拔2472米,深5米,面積9萬平方米.
五花海酷似一隻開屏獻彩的孔雀,明艷奪目,五顏六色.這里有一座古老的棧橋,直通兩岸,在棧橋上可見許多魚群,這里裸鯉魚,是耐高寒性冷水區中九寨特有的魚種,魚無鱗、體積小、發育遲緩,俗稱林葉子.
五花海站到了,我們希望大家盡情地投入到五花海的懷抱中,數一數到底有幾種顏色.
（五花海站至熊貓海）
沿著長達3500米的熊貓海棧道可看見五花海盡頭深處栩栩如生的鱷魚頭和生長水中一棵有趣的伸縮樹.五花海的藻類和沉積的鈣化物在陽光的照射下呈現出綠色、鵝黃、寶石藍等色彩,五彩繽紛,姣艷奪目.
傳說五花海是神鹿的化身,九寨溝的藏民視之為神仙,它的水灑在哪裡,哪裡就會花繁林茂,富饒美麗.
我們將上行1.3公里,拐兩個大彎就到了老虎嘴.在老虎嘴可俯視五花海的全貌,可看到五花海像一隻五彩繽紛半開屏的孔雀.好,現在到看五花海全景的時候了,請我們師傅開慢一點這里有才虎嘴棰道到五花海.
熊貓海瀑布緊連熊貓海,熊貓海瀑布高60米,海拔2592米,瀑布寬50米,大家可走熊貓海棧道沿階梯而下觀看,瀑布呈三級疊水,稱三級瀑布,是九寨溝落差最大瀑布.
熊貓海是熊貓的樂園,熊貓海和五花海中的魚群都屬耐高寒的冷水魚,稱裸鯉魚,九寨溝的水中這種魚較多,其他魚很難生存.1983年成都水產局和都江堰管理局將55尾虹鱒魚投入海子里,1年以後,不見蹤影.
（熊貓海站到箭竹海）
　
　熊貓海和箭竹海是一對姐妹海,大熊貓是國家一級保護動物,被稱為「動物的活化石」,有熊貓必定有供熊貓食用的箭竹.冬季,熊貓海冰清玉潔,結上厚厚的冰
層,但箭重型海還是一汪碧水.箭竹海中,有許多被鈣化的枯木,形成奇特的珊瑚樹,而在腐木上又可見一些新生的樹,這被稱為腐木更新,或叫枯木逢春和再生
樹.無風的時候,可欣賞到箭竹海的倒影.
熊貓海得名是由於傳說九寨溝的熊貓特別鍾愛這個海子,常在此海遊玩；盛夏時節,海邊水底天生的黑紋酷似熊貓,因此而得名.
熊貓海至箭竹海之間有許多大小各異的季節湖,這些湖泊大多是地表水流而形成的.
　
　熊貓海至箭竹海有2公里的距離,我們現在重點向大家介紹大熊貓的一些情況.一、大熊貓有食鐵的嗜好.不久前,四川卧龍大熊貓「莉莉」把一個鐵食盆咬碎食
下,竟安然無恙.二、熊貓愛喝水,如醉漢含杯,喝得肚子脹圓,脹得一醉方休,不省「人事」,「醉」倒河邊.三、熊貓有暴食的習慣,因它腸子短,只有用暴食
維持生命,一隻大熊貓年平均食竹子5000多公斤,一天糞便約20公斤.四、擬人.大熊貓行動活潑,喜歡嬉戲,有時像人樣,站立起來,搖搖擺擺,狀似舞
蹈,有時四足朝天,四肢亂蹬,其動作真可笑.
各位尊貴的客人,我們現在到了箭竹海站.箭竹海海拔2618米,深6米,面積17萬平方米.
（箭竹海站天鵝海）
走過箭竹海,我們將經過日則保護站,那原是日則招待所,以前是從林場工人住宿的地方,因溝內需加強保護,現在成了保護站.
日則是熊貓生存的好地方,這里有個熊貓醫院,還有以前飼養熊貓的鐵籠,影星潘虹和一位日本影星聯合拍攝影片《熊貓的故事》就是在這里誕生的,請注意日則公路旁邊的一塊平台,那塊平台就是當年直升飛機的降落點.
各位遊客,在我們到原始森林之前,我們要經過天鵝海、芳草海以及劍岩和懸泉.
　
　天鵝海海拔2905米,是九寨溝湖群中與眾不同的草海.天鵝海靜靜地橫卧在山谷里,沿岸杉林茂密,生長著許多耐寒性的高山花卉和灌木,海水清澈見底,湖
草密密茸茸,齊整如剪,宛如一張編織在水上的天鵝絨地毯,不時有天鵝來訪,不過大家都知道,天鵝是候鳥,時來時去,並非常住,這倒是成了天鵝理想的家園.
海拔升高5米,便是芳草海,它的下游與天鵝海相鄰.
（天鵝海站至原始森林）
告別天鵝海,緊接著我們又來到了芳草海,芳草海下游與
天鵝海相連,水中碧草蒼蒼,夏秋時節,草叢里繁花似錦,黃、紅、綠的花草星星點點,搖曳多姿,遠遠望
去,給人一種怡和空靈的感覺,這里春夏秋冬景色各異.芳草海屬半沼澤湖泊,草海一片金黃,草海中長滿了鴨舌草和芨芨草.
在芳草海和原始森林之
間,有一孤峰獨立,高達500多米,狀如寶劍直插雲霄,我們稱為劍岩.劍岩周圍頒著孑遺植物星葉草和獨葉草,為生物專家提供了史前植物的研究資料.現在我
們看到劍岩上有許多股清泉從石縫中滲出,一落千丈,這便是懸泉,傳說懸泉是位喇嘛寶葫蘆中流出的神水,可治百病.劍岩實為一體兩面,這柔與剛、動與靜自成
一景,又融為一體,可見大自然是何等的神奇.
天鵝海的綠草茵茵讓人流連忘返,而原始森林的古老幽深又會讓我們感受到回歸大自然的原始美.
　
　原始森林是日則溝景點的盡頭,九寨溝天然林2000餘公頃,有500萬立方米的貯量.氣象學家說原始森林是負氧離子的世界,這里空氣清新純凈、古木參
天,真的具有森林浴的味道,這里的萬物樹木,一山一水,一草一木都是神靈所賜,請大家用心去感受一珍惜神賜予大地的一切吧!
（諾日朗站到則渣窪寨）
各位朋友,我們從諾日朗左邊出發,這是則渣窪溝,這里主要有則渣窪寨、五彩池和長海幾個大景點,總共長18公里,路旁灌木叢生,古木參天,各種生物我們將在去長海的途中作介紹.
（則渣窪寨站到五彩池）
我們看了藏寨,現在我們去的下一個景點是九寨溝又一絕,小巧玲瓏、明艷奪目的五彩池.它的美麗是無法用表達的,朋友們要用全心去看去體會去感受.
我們看到了九寨溝許多美麗的景色,感受頗為豐富,九寨溝以疊瀑、翠海、彩林、雪峰、藏情五絕而被世人稱九寨溝為「人間仙境」,「童話世界」.
　
　古往今來,因湖泊、瀑布美名遠揚的風景名勝多不勝舉,如西湖、洞庭湖、天池、滇池、黃果樹瀑布等等,九寨四季奇水薈萃,翠海疊瀑穿林跨谷數十公里,是九
寨之瑰寶,這些海子個個清澈凝翠,透明見底,並且隨光照變化和季節推移而呈現出不同的風姿.如果說翠海疊瀑是九寨之魂,那麼森林則是九寨之軀,海子只有在
森林的懷抱中才如此的靜謐恬美,瀑布只有自叢林懸壁中跌落,才如此激情洋溢；而蒼山雪峰卻是錚錚傲骨,支撐著九寨溝.
九寨溝流傳著一個傳說,
很久很久以前,有個名叫達戈的男神,熱戀著美麗的女神活洛色嫫一面寶鏡,作為愛情的信物,活洛色嫫接過寶鏡,欣喜不已,愛不釋手,可她不慎將寶鏡跌落,失
落的寶鏡碎成114個海子,鑲嵌在山谷幽林之中,便有了這童話仙境般的九寨風光.這個神話是九寨溝藏族對這奇山異水的理想注釋.從科學的角度講,九寨溝翠
海疊瀑的形成,則是由於岩溶、泥石流滑坡、冰川運動、流水和生物鈣化作用等多種因素,使整個景區器材壑縱橫,翠海疊瀑,好似大自然撰寫的一部壯麗的史詩,
記錄著地殼的淪桑變遷和生命的進化歷程.
下季節海是岩溶窪地阻塞而成的湖泊.石灰岩被水溶蝕,形成溶飯店漏斗狀窪地,後來窪地地下通道被泥沙
阻塞,而窪地下游出口又被厚達50米的泥沙完全正阻斷成為湖泊,湖水全靠雨季地表水及地下水補給,冬季因地下水位下降而最終乾涸,九寨溝奇特的地區面貌將
我們帶到了一個古老而又悠遠的年代,這一切卻向球上的人展現了我們不但要愛惜生命,更應該愛惜地球,愛惜和保護地球上的一切動植物,只有這樣我們才會世世
代代擁有大自然,擁有九寨溝.
在九寨溝,水中長樹確實令人耳目一新,可是石頭上長樹或許就鮮為人知了,在這片平展展、綠茵茵的草坪上有若干大
石塊,很多石塊上都長著兩種以上的樹木.最大的那塊重數十噸重的心形石頭上長著冷杉、雲杉、樺木、柏樹,大小共9株,盤根錯節,相織相交；縱橫交錯,相擁
相抱.人們為它取了了十分形象的名字--「九子同心石」.夏季雨水充沛時,九棵樹木參差不齊,深綠、淡綠、翠綠,樹樹有別,形成了一個「樹石一體」的生態
景觀.秋天一到,樺樹皮泛著淡淡的紅光,樹葉翻飛出金黃的衣甲,在陽光的照耀下,樹與石難以分辨,它們個個風姿綽約,妖嬈絢麗,形成了「九子同心石」的大
家庭.
上季節海也隨著季節的變化而變化,春季和冬季隨著日照的延長,水面下降,夏季和秋季的時候,降雨量的增多 ,而使季節海水上漲,在冬季時,上季節海的海水完全乾枯的時候,這時的上季節海形成了一個放牧灘,並且生長著一種被聯合國列為一級保護植物--若然維奇.
　
　各位遊客,我們將到五彩池車站.五彩池是九寨溝玲瓏剔透的水池,海拔2995米,水深6.6米,面積5645平方米.五彩池的水來自長海,通過地下水滲
透,所以五彩池的水底常年保持恆溫,而不會結冰.沿著189級直線石階而下,可看見五彩池中鈣質岩層像一朵開放的蓮花,別具一格,在太陽的照射下,更是絢
爛多姿.
（五彩池站到長海）
我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池.
我們現在走向則渣窪溝的最後一個景
點,九寨溝內最大的海子--長海.長海海拔3060米,面積30萬平方米,最高處4450米,長約7.5公里,水深44.57米,最深處可達80米.長海
是遠古冰川的兒子,它沒有出水口,靠冰磧物阻塞成湖,長海的南邊冰川雪峰上的積雪是長海的水源,所以稱長海為「裝不滿,漏不幹的寶葫蘆」,每當夏秋時節,
長海水色湛藍,無污染液化石油氣船可載您在寬闊的長海中游弋,冬季長海水面上會結上厚度60厘米的冰層,這時長海又成了冰的海洋.
長海邊常年
佇立著一棵「獨臂老人柏」,傳說長海中時有怪物,而老柏守護著長海,為長海增添了幾分神秘的色彩,「獨臂老人柏」實際上一棵樹,由於長年風化,所以奇特的
是這棵樹橫向發展,左邊沒樹椏,右邊生長著許多虯枝,在美學上被稱為「旗樹」.朋友們在長海站台往回走,可看到長海形成的佐證「冰漂礫」,大家可以順著這
條棧道走10分鍾左右,便到了五彩池.
長江三峽,中國10大風景名勝之一,長江三峽,地靈人傑.這里是中國古文化的發源地之一,著名的大溪文化,
在歷史的長河中閃耀著奇光異彩；這里,孕育了中國偉大的愛國詩人屈原和千古名女王昭君；青山碧水,曾留下李白、白居易、劉禹錫、范成大、歐陽修、蘇軾、陸
游等詩聖文豪的足跡,留下了許多千古傳頌的詩章；大峽深谷,曾是三國古戰場,是無數英雄豪傑馳騁用武之地；這里還有許多著名的名勝古跡,白帝城、黃陵廟、
南津關……它們同這里的山水風光交相輝映,名揚四海.
千島湖林海歸真景區分為野人谷、天然浴場、性趣館和鬼城這四個景區組成.
這是一個原始的森林部落,這是人間難得的世外桃源,這是一塊返璞歸真的凈土,這是理想的旅遊勝地.快來吧!生命原來如此的精彩美妙!
　
　性趣展覽館珍藏了中國數千年的性文化實物、雕塑、圖畫、書籍等.展覽內容為：原始社會中的性、特殊領域中的性、日常生活中的性、並設有遠古文化和性崇
拜、婚姻家庭和婦女壓迫,宗教和外國兩性文化等展區.它向人們展示了人類反對愚昧、封建思想、突破束縛、追求性自由和性解放、創造自由、平等、幸福、和諧
性文化歷史.館內文物真實生動、富有情趣、賞心悅目、獨具魅力.

2、林海音的母親的簡介

國學大師、易經應用專家黃愛珍簡介
在嶺南廣州花都區，有一位在易學界享有盛譽、在珠三角地區久負盛名的國學大師、易經應用專家黃愛珍女士，1963年出生在廣東省廣州花都區一個具有很深淵源的易學世家，她的僧祖是有第六靈感玄學大師，爺爺也是一個對《易經》深有研究且在當地異常出名的地理風水大師。她命運多舛，經歷了一個苦難的童年後早早走上社會打工、經商，卧薪嘗膽，在茫茫商海努力博擊，她成功過喜悅過，最後因投資失誤而變得一無所有還得了一場大病。但天無絕人之路，黃愛珍在病、困交加萬般無奈之下，隨便拿祖上遣傳下來的有關《易經》的書籍來翻看打發時間，自此竟深深喜歡上了易學，憑著她在苦難中培養成的堅韌不撥、勇於進取的特有秉性，幾栽挑燈苦讀，幾番冥思憚悟，終於成為了一代國學大師，從此她立志於用《易經》知識服務於社會、造福於普羅大眾。一個偶然的舉措，竟然改變了她的人生抉擇和命運，真可謂否極泰來，易理引路天地寬。她雖然只有40多歲，但憑其在《易經》上的造詣，練就了一身造場化煞催吉助旺的神奇本領，她那推演預測、堪輿占卜的精妙，著實讓同行們側目，也讓人們顧首，更使受眾者得益。

我們知道，《易經》是代表世界文明的三大經書之一，是我們中華民族的文化之魂。幾千年來，它與西方的《聖經》、印度的《吠陀經》一起，一直在世界上並駕齊驅，成為影響人類政治、經濟和文化生活的思想瑰寶。《易經》博大精深，可謂千古奇書，在我國，它居於詩、書、禮、易、春秋五經之首，位於易、老、庄三玄之冠，是我們中華民族文化的首要代表作。孔子說：「五十以學易，可以無大過矣」。唐太宗宰相虞世南說：「不讀易，不可以為將相」。而大醫學家孫思邈則認為：「不知易，不足以言太醫」。《醫黃帝內經》上則記得更明白：「不懂易者，不能成太醫」。可見《易經》在我國的影響作用和其受到的重視程度，而由《易經》衍生出的風水學不但影響了我國，甚至在西方國家都在研究、應用。美國著名生態設計學家托德指出：「中國風水具鮮明的生態實用性」。享譽全球的美國建築學家吉戈蘭尼認為：「中國住宅、村莊和城市的風水設計，具有自然和諧並隨大自然演變而轉換的獨特風格」。《易經》蘊涵著深刻的哲學原理反，映了天、地、人之間的變化規律，揭示了人與自然間相互間的關系。《易經》最基本的觀點就是闡述變化，用西方人的話來說，這是「一本專門談變化的書」。

學其變知其變用其變，學習的目的在於應用在於指導實踐、在於服務社會。基於這一理念，黃愛珍既博覽群書，又重視實踐，努力在易經上下功夫，積累總結實踐經驗，以自己之學，幫助那些需要幫助的人。正如《易經》中所雲：「君子進德修業欲及時也」。用黃愛珍在師的話來說就是：「科學成果不轉化為社會生產力等於廢物，易經學而不用等於沒用」。黃愛珍大師從事易經研究與應用已有十多年，擁有豐富的實踐操作經驗，尤其擅長易經商用風水、陽宅風水、陰宅風水和易經預測決策（俗稱命理預測）。她認為風水實質是人類生態環境的優選學，它對人們的精神、情緒、人體健康、長壽乃至財運等都有著至關重要的影響。因此，她運用所學易經知識堪天輿地，綜合運用風水的倫理學、風水的氣運學、風水的民俗學、風水的心理學、風水的園林學和風水美學等原理，根據陰陽五行、生克制化來擇吉避凶，協助企業和商家選址、定向、布局，營造一種天人合一的至善境界，多維助旺企業與受眾。作為一個易經應用專家、一個風水師不僅要有選擇吉祥之地的本事，更要有創建吉祥之地、化戾氣為祥和的能力，黃大師就是這樣一位既有這種本事又有這種能力的人。事實勝於雄辯，以下便是黃大師在實踐中許多案例中的一小部分：幾度停工停產的科朋電子廠和雅淇制衣廠，在她的指點布局下，如今企業發展得紅紅火火；原來步履維艱的花都電鍍廠和日升電子有限公司也是在她的參與下，如今都是一廠變兩廠，電鍍廠衍生出花都利稅大戶――花都康景有限公司，日升電子孵化成頗具規模的大公司――廣州市英格朗電子科技有限公司，其產品暢銷海內外；陽江十八子集團、陽山鳳凰閣酒店、深圳華輝紙箱廠、花都風味酒店、僑新美食山莊、粵香美食館酒店、富都灑家、深圳美居家等企業經她謀局布陣，如今都是生意興隆，八方財源廣進……足見黃大師把易經應用得異常精妙。

在弘揚國學、活用《易經》這條道上，黃愛珍大師步子越走越堅挺，天地越來越廣闊。古人雲：性痴則志凝，藝痴者技必良。憑著對國學的痴迷與執著，經過十多年的實踐與禪悟，如今黃愛珍大師已形成了與眾不同的思維方式，產生了獨有的能凝聚天地之靈氣的第六靈感，這種靈感，既要靠易學者個人的造化，更要靠他自己的刻苦修練方能得之。這種靈感，其實《易經.系辭》中也說得明白：「《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故」。也就是說，易經本身沒有思慮、沒有行為，是靜止不動的，它要通過人們的精神與之感應，而運用它就可以通曉天下萬事的根由。這種「精神與感應」的本能也就是靈感，憑著這種靈感，黃愛珍大師能洞察事物、斷事如神，用於測吉凶、斷命理、化戾氣、聚祥和，讓求嗣者如願、使求財者如嘗。如結婚多年未曾生育的廣州曾先生、上下九的李太太等不少夫妻，經黃大師一番堪輿布陣，都高高興興抱上了小孩。2003年5月，黃大師為花都新華鎮陳女士家看命理，並為其布了一個橫財局，不出五天陳女士的丈夫杜先生就中了500萬福利彩票，此事至今在花都仍為人津津樂道。

基於黃愛珍大師在易經應用方面的成績及為建設社會主義和諧社會所作出的貢獻，眾多傳媒對其事跡作了相應報道，如《中國企業文化》、《當代華人》、《當代企業家》、《今日花都》、《今日廣東》、《中國藝術報》及其它報刊的轉載等，廣東省經濟貿委員會廣東省企業家協會匯編的《廣東企業發展匯編》；廣東省人民政府新聞辦公室、盛世廣東編委會合編的《盛世廣東2007》也都收錄了黃大師的事跡。這一切，既是對黃大師工作的認可，也是對黃愛珍大師在發揚民族文化方面的鼓勵和鞭策。

《易經》應用的過程就是一個造福百姓、惠及千家萬戶的過程，在這一過程中，黃愛珍大師既有一種成就感，更有一種作為幸福使者的自豪感和使命感。看到那麼多的企業經過自己的「指點」、「布局」後更快發展壯大，那麼多的人們經過自己的幫助後更幸福、安康，自己的心裡總是有一種說不出的喜悅，她為自己的工作能為百姓帶來幸福而自豪。她認為建設社會主義和諧社會，以道德立國，必須發揚民族傳統文化，弘揚國學思想。她說我們中華民族是一個古老而偉大的民族，五千的華廈大地所孕育出來的閃耀著人類智慧的燦爛民族文化，推動著世界的文明前進發展步伐。因此，學習國學、發揚傳統、應用《易經》，服務社會、造福百姓，這一使命任重而道遠。作為國學大師黃愛珍義無反顧地堅持著，她還希望有志於弘揚國學的有識之士能與其一起同行，一起把《易經》應用好。

3、各位帥哥美女，幫幫忙，請告訴我老舍先生寫的《林海》中含意深的句子是什麼，順便也告訴我體會吧！

這篇課文講了大興安嶺的景物及其在國計民生中的作用，
表達了作者對大興安嶺由衷的
喜愛之情。
課文從作者進入原始森林的感受寫起，
依次寫了大興安嶺的嶺、林、花的特點以及由這些景物產生的聯想，最後講參觀林場的見聞、感受。
選編這篇課文的意圖，
一是使學生進一步感受祖國自然風光的美，
並了解自然資源在祖
國建設中的作用；二是引導學生欣賞著名作家老舍先生質朴而優美的語言。
本課的重點是講大興安嶺的景物特點和游覽大興安嶺的感受。
大興安嶺的景物，先講「嶺」。「嶺」的主要特點是溫柔。這一特點是通過同秦嶺的對比突出的。「孤峰突起」「盛氣凌人」「雲橫秦嶺」，都描寫了秦嶺的高大、突兀、險峻；而大興安嶺的嶺，卻「沒有一條使人想起『雲橫秦嶺』那種險句」，
「每條嶺都是那麼溫柔」，「誰也不孤峰突起，盛氣凌人」。「嶺」的另一個特點是連綿不斷，形態各異：「在疾駛的火車上看了幾個鍾頭，既看不完，也看不厭」，
「這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的」。再講「林」。林的顯著特點就是像大海，因此稱之為林海。「目之所及，哪裡都是綠的」，突出了林海的一望無際和蒼翠碧綠。「群嶺起伏是林海的波浪」，「大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙」，又「像海邊的浪花」，進一步突出了林海的點。
然後講「野花」。野花的特點是種類多。「我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來」，可見野花的種類非常之多。最後，作者把大興安嶺比作一個溫柔、美麗的姑娘，說它「青松作衫，白樺為裙，還穿著綉花鞋」，這顯然是對大興安嶺景物的綜合，滲透著作者無限的喜愛之情。
游覽大興安嶺的感受，作者概括為四個字：親切、舒服。「親切、舒服」，在課文中出現了三次。第一次是在寫作者親眼看到大興安嶺，並且走進原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古樹時。由於大興安嶺跟自己印象中的「奇峰怪石，高不可攀」的嶺截然不同，「每條嶺都是那麼溫柔」，自然會使作者產生一種「親切、舒服」的感受。第二次是在描繪了大興安嶺的景物特點，然後講由這些景物產生的聯想時。大興安嶺的景物不僅可供人觀賞，它還為祖國建設提供了充足的資源。可見，大興安嶺的景物已同祖國建設結為一體，想到這些，作者覺得大興安嶺越看越可愛，心中自然感到親切、舒服。第三次是在參觀林場後。參觀林場之後，「這種親切之感更加深厚了」，這是因為在林場看到了「人與山的關系日益密切」，人們不僅伐木取材，而且造林護苗，使林海萬古長青。

二、學習目標

1.

學會

9

個生字。能正確讀寫下列詞語：珊瑚、椽柱、桌椅、廣廈、伐木、綜合、高不

可攀、盛氣凌人、興國安邦。

2.

正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。

3.

了解大興安嶺景物的特點，感受大興安嶺景物的美，認識大興安嶺在祖國建設中的作

用。

三、教學建議

1.

課前，可讓學生在中國地圖上找一找大興安嶺，了解其位置。如有可能，找幾幅大興

安嶺和秦嶺的圖片，以便從感性上認識兩者的不同。

2.

本課教學的重點在於使學生感受大興安嶺那種特有的溫柔的美。

首先，

要引導學生准確地理解語句表述的意思。如，

「雲橫秦嶺」

，指的是雲在秦嶺的半

山腰，

可見秦嶺山勢之高。其中的一些比喻句、擬人句更應指導學生理解。

教學時不必講比

喻、

擬人等名詞術語，

而要讓學生從內容上具體體會其中的

「海洋」

指什麼，

「白色的浪花」

指什麼，

為什麼說興安嶺會打扮自己。

在理解這些語句的意思時，

還要注意不要讓學生產生

誤解。

如，

課文拿秦嶺同大興安嶺對比，

主要是為了說明大興安嶺給人一種溫柔、

親切的感

覺，不像秦嶺那樣孤峰突起，盛氣凌人。作者絲毫沒有貶斥秦嶺的意思，因為秦嶺的雄偉、

險峻也是一種美。

其次，

在引導學生理解重點語句的時候，

還要啟發學生想像語句所描述的情景，

如，

「群

嶺起伏是林海的波浪」

是什麼樣子，

「海邊上」

「泛著白色的浪花」

是什麼樣子，

「青松作衫，

白樺為裙，還穿著綉花鞋」是怎樣一幅畫面。要力求讓學生眼前彷彿浮現出一幅一幅圖畫。

再次，在理解、想像的基礎上，加強誦讀，特別是有感情地朗讀，是感受景色美、語言

美的主要途徑。朗讀本課，有些地方需要教師略加指點。如，

「大興安嶺這個『嶺』

，跟秦嶺

的『嶺』可大不一樣。

」讀這一句時，兩個帶引號的「嶺」和「大」要略加強調，以形成鮮

明的對比，同時要讓學生意識到「大不一樣」和「不大一樣」是不同的。

「這里的嶺的確很

多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的，可是沒有一條使人想起

『雲橫秦嶺』那種險句。

」這句里的六個「的字結構」形成三組對比，每一組在朗讀時，語

氣、音調應略有變化，以突出嶺的形態之多。

3.

語言質朴而優美，是老舍先生作品的一個特點，也是本課的一個特點。指導學生學習

本課，

要在引導學生感受祖國山河美的同時，

注意引導學生體會課文的語言美。

體會課文語

言美的主要途徑是朗讀、

背誦和抄寫。要指導學生有感情地朗讀全文，

背誦一些段落，

抄寫

一些優美的語句。

4.

課後「思考·練習」第二題的目的是引導學生理解、體會作者游覽大興安嶺的感受。

這是本課教學的一個重點，

也是一個難點。

引導學生理解這一點，

可先讓學生在通讀課文的

基礎上，找到三次講到「親切、舒服」的句子；然後，指導學生聯繫上下文，說說作者每一

次是在什麼情況下產生「親切、舒服」的感受的；最後，讓學生把三次感受聯系起來，認識

到這三次感受雖然都是「親切、舒服」

，但一次比一次更加強烈、深刻。

課後「思考·練習」第三題的目的在於引導學生深究課文，

培養學生在自主學習中發現

問題、

提出問題的能力，

啟發學生養成與同學合作學習，

在合作學習中陳述自己意見的習慣。

題目中所提出的問題是舉例性質，可以啟發學生再提幾個問題，與大家一起討論。

如，

為什

么說大興安嶺「的確含有興國安邦的意義」？討論時，應讓學生充分發表意見。教師也可以

發表自己的看法，但只作為參與討論者的看法，不要讓學生當作唯一的結論。

「興安嶺多麼會打扮自己呀„„」

這句話，

顯然是把興安嶺當作一個溫柔而美麗的姑娘

來寫的：穿著碧綠的上衣，銀白色的裙子，五顏六色的綉花鞋。這樣寫，把靜止的景物寫活

了，從而充分表達了作者對興安嶺的喜愛之情。

「思考·練習」中的選做題，是讓學生根據自己的實際情況選做的，不必統一要求。學

生只要用簡筆畫把秦嶺與大興安嶺的不同特點表現出來即可。如：

5.

本課的生字「廈」

，在這里讀shà，用在地名「廈門」中讀xià。

「伐」

，注意不要

寫成「代」

。

下列詞語解釋只供教師參考，一般不宜原封不動地講給學生。

孤峰突起：單獨的一個山峰高高地聳立著。

盛氣凌人：形容驕傲蠻橫，氣勢逼人。

目之所及：眼睛能看到的地方。

千山一碧：許許多多山峰都是碧綠的顏色。

興國安邦：國家興盛安定。

本文轉自

:http://www.jpxxw.com

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二、學習目標

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4、甘竹牌罐頭魚的創世人林海是哪裡人

他是順德人。
林海，順德優秀民營企業家、廣東省優秀鄉鎮企業家
林海簡介:
林海，佛山市政協委員、順德商會副會長、順德水產商會會長、杏壇商會會長、順德優秀民營企業家、廣東省優秀鄉鎮企業家。自1988年建立廣東甘竹罐頭有公司至今，因經營有方，務實求變，加上與廣大農民緊密聯系在一起，企業迅速發展，如今甘竹產品已經遠銷全國及東南亞地區，甘竹罐頭有限公司擁有員工1500多人，累計為國家納稅7000萬元，為社會公益事業捐款超過500萬。
據潛心經營「甘竹」品牌20年的林海先生回憶，他在一次外出的途中，聽人說起魚罐頭很好銷，加工的工廠太少，供求矛盾很大。回到家中，想想自己身邊這么多村民不是養了魚賣不出去嗎？價格又這么便宜，只有幾毛錢一斤，何況鯪魚也只有珠三角才有，屬於稀缺資源，於是，找到幾個合夥人商量這件事，並籌集到了60萬元資金，然後又主動與當地管理區聯系，找土地，找廠房，當時各級政府部門非常支持。當然也不惜傻干，最後找到廣州食品研究所尋求合作，購買技術，邀請所里專家做顧問，至今已有20年合作歷程。就這樣，罐頭廠終於在1988年12月18日成立了。
公司在林海董事長的帶領下，經過十八年的努力拚搏，現已發展成為規模宏大、實力雄厚、在同行業居領先地位的集團公司。其屬下現有「佛山市東方罐頭有限公司」、「廣東東方管業有限公司」、「廣東東方樹脂有限公司」、「廣東紅東方麵粉有限公司」、「佛山市順德甘竹醇酒類有限公司」等五家企業實體。
今天，60多歲的林海仍保持著創業時的激情，學習是林海工作和生活的一部分。除每天堅持自學外，他還參加了「中山大學總栽研修班」的學習。他不僅希望通過學習來提高自己，還鼓勵支助一部分管理幹部外出培訓學習。他希望通過學習來推動組織變革，提高公司管理水平，增強企業的核心競爭力，適應瞬息萬變的市場環境。他常說：學習速度小於變化速度，企業就會停滯不前甚至死亡；只有學習速度大於變化速度，企業才能生存發展。他要求全體員工隨時隨處隨事隨人學習，養成學習的良好習慣，培養終身學習的觀念。他認為，人人都是學習之才，處處都是學習之所。
根植於順德大地並對農民抱有深厚感情的林海，一位典型的與農民息息相關的民營企業家。他和他的企業對社會的貢獻，贏得了社會對他的敬意，「為國家做點實事，為農民做點好事」這句話充分體現了他的人格魅力。

5、林海再哪裡

2林海

一、教材說明

這篇課文講了大興安嶺的景物及其在國計民生中的作用，表達了作者對大興安嶺由衷的喜愛之情。

課文從作者進入原始森林的感受寫起，依次寫了大興安嶺的嶺、林、花的特點以及由這些景物產生的聯想，最後講參觀林場的見聞、感受。

選編這篇課文的意圖，一是使學生進一步感受祖國自然風光的美，並了解自然資源在祖國建設中的作用；二是引導學生欣賞著名作家老舍先生質朴而優美的語言。

本課的重點是講大興安嶺的景物特點和游覽大興安嶺的感受。

大興安嶺的景物，先講「嶺」。「嶺」的主要特點是溫柔。這一特點是通過同秦嶺的對比突出的。「孤峰突起」「盛氣凌人」「雲橫秦嶺」，都描寫了秦嶺的高大、突兀、險峻；而大興安嶺的嶺，卻「沒有一條使人想起『雲橫秦嶺』那種險句」，「每條嶺都是那麼溫柔」，「誰也不孤峰突起，盛氣凌人」。「嶺」的另一個特點是連綿不斷，形態各異：「在疾駛的火車上看了幾個鍾頭，既看不完，也看不厭」，「這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的」。再講「林」。林的顯著特點就是像大海，因此稱之為林海。「目之所及，哪裡都是綠的」，突出了林海的一望無際和蒼翠碧綠。「群嶺起伏是林海的波浪」，「大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙」，又「像海邊的浪花」，進一步突出了林海的特點。然後講「野花」。野花的特點是種類多。「我是愛花的人，到這里我卻叫不出那些花的名兒來」，可見野花的種類非常之多。最後，作者把大興安嶺比作一個溫柔、美麗的姑娘，說它「青松作衫，白樺為裙，還穿著綉花鞋」，這顯然是對大興安嶺景物的綜合，滲透著作者無限的喜愛之情。

游覽大興安嶺的感受，作者概括為四個字：親切、舒服。「親切、舒服」，在課文中出現了三次。第一次是在寫作者親眼看到大興安嶺，並且走進原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古樹時。由於大興安嶺跟自己印象中的「奇峰怪石，高不可攀」的嶺截然不同，「每條嶺都是那麼溫柔」，自然會使作者產生一種「親切、舒服」的感受。第二次是在描繪了大興安嶺的景物特點，然後講由這些景物產生的聯想時。大興安嶺的景物不僅可供人觀賞，它還為祖國建設提供了充足的資源。可見，大興安嶺的景物已同祖國建設結為一體，想到這些，作者覺得大興安嶺越看越可愛，心中自然感到親切、舒服。第三次是在參觀林場後。參觀林場之後，「這種親切之感更加深厚了」，這是因為在林場看到了「人與山的關系日益密切」，人們不僅伐木取材，而且造林護苗，使林海萬古長青。

二、學習目標

1.學會5個生字。能正確讀寫下列詞語：廣廈、伐木、綜合、高不可攀、盛氣凌人、興國安邦。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。

3.了解大興安嶺景物的特點，感受大興安嶺景物的美，認識大興安嶺在祖國建設中的作用。

三、教學建議

1.課前，可讓學生在中國地圖上找一找大興安嶺，了解其位置。如有可能，找幾幅大興安嶺和秦嶺的圖片，以便從感性上認識兩者的不同。

2.本課教學的重點在於使學生感受大興安嶺那種特有的溫柔的美。

首先，要引導學生准確地理解語句表述的意思。如，「雲橫秦嶺」，指的是雲在秦嶺的半山腰，可見秦嶺山勢之高。其中的一些比喻句、擬人句更應指導學生理解。教學時不必講比喻、擬人等名詞術語，而要讓學生從內容上具體體會其中的「海洋」指什麼，「白色的浪花」指什麼，為什麼說興安嶺會打扮自己。在理解這些語句的意思時，還要注意不要讓學生產生誤解。如，課文拿秦嶺同大興安嶺對比，主要是為了說明大興安嶺給人一種溫柔、親切的感覺，不像秦嶺那樣孤峰突起，盛氣凌人。作者絲毫沒有貶斥秦嶺的意思，因為秦嶺的雄偉、險峻也是一種美。

其次，在引導學生理解重點語句的時候，還要啟發學生想像語句所描述的情景，如，「群嶺起伏是林海的波浪」是什麼樣子，「海邊上」「泛著白色的浪花」是什麼樣子，「青松作衫，白樺為裙，還穿著綉花鞋」是怎樣一幅畫面。要力求讓學生眼前彷彿浮現出一幅一幅圖畫。

再次，在理解、想像的基礎上，加強誦讀，特別是有感情地朗讀，是感受景色美、語言美的主要途徑。朗讀本課，有些地方需要教師略加指點。如，「大興安嶺這個『嶺』，跟秦嶺的『嶺』可大不一樣。」讀這一句時，兩個帶引號的「嶺」和「大」要略加強調，以形成鮮明的對比，同時要讓學生意識到「大不一樣」和「不大一樣」是不同的。「這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的，可是沒有一條使人想起『雲橫秦嶺』那種險句。」這句里的六個「的字結構」形成三組對比，每一組在朗讀時，語氣、音調應略有變化，以突出嶺的形態之多。

3.語言質朴而優美，是老舍先生作品的一個特點，也是本課的一個特點。指導學生學習本課，要在引導學生感受祖國山河美的同時，注意引導學生體會課文的語言美。體會課文語言美的主要途徑是朗讀、背誦和抄寫。要指導學生有感情地朗讀全文，背誦一些段落，抄寫一些優美的語句。

4.課後「思考·練習」第二題的目的是引導學生理解、體會作者游覽大興安嶺的感受。這是本課教學的一個重點，也是一個難點。引導學生理解這一點，可先讓學生在通讀課文的基礎上，找到三次講到「親切、舒服」的句子；然後，指導學生聯繫上下文，說說作者每一次是在什麼情況下產生「親切、舒服」的感受的；最後，讓學生把三次感受聯系起來，認識到這三次感受雖然都是「親切、舒服」，但一次比一次更加強烈、深刻。

課後「思考·練習」第三題的目的在於引導學生深究課文，培養學生在自主學習中發現問題、提出問題的能力，啟發學生養成與同學合作學習，在合作學習中陳述自己意見的習慣。題目中所提出的問題是舉例性質，可以啟發學生再提幾個問題，與大家一起討論。如，為什麼說大興安嶺「的確含有興國安邦的意義」？討論時，應讓學生充分發表意見。教師也可以發表自己的看法，但只作為參與討論者的看法，不要讓學生當作唯一的結論。

「興安嶺多麼會打扮自己呀……」這句話，顯然是把興安嶺當作一個溫柔而美麗的姑娘來寫的：穿著碧綠的上衣，銀白色的裙子，五顏六色的綉花鞋。這樣寫，把靜止的景物寫活了，從而充分表達了作者對興安嶺的喜愛之情。

「思考·練習」中的選做題，是讓學生根據自己的實際情況選做的，不必統一要求。學生只要用簡筆畫把秦嶺與大興安嶺的不同特點表現出來即可。如：

5.本課的生字「廈」，在這里讀shà，用在地名「廈門」中讀xià。「伐」，注意不要寫成「代」。

下列詞語解釋只供教師參考，一般不宜原封不動地講給學生。

孤峰突起：單獨的一個山峰高高地聳立著。

盛氣凌人：形容驕傲蠻橫，氣勢逼人。

目之所及：眼睛能看到的地方。

千山一碧：許許多多山峰都是碧綠的顏色。

興國安邦：國家興盛安定。

四、參考資料

大興安嶺位於內蒙古自治區的東北部和黑龍江省的西北部，呈東北——西南走向，海拔1100—1400米，它的森林以落葉松、紅松、白樺為主。

雲橫秦嶺秦嶺，位於陝西省，為長江流域和黃河流域的主要分水嶺，主峰太白山海拔3767米，是青藏高原以東著名高峰。「雲橫秦嶺」出自唐代文學家韓愈的詩《左遷至藍關示侄孫湘》，原詩是：「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」這首詩是韓愈被貶潮州，走到藍關，其侄孫韓湘趕到後寫的。詩的大意是：早晨我向皇帝呈送了奏摺，晚上就把我貶到了八千里外的潮州。我上奏皇帝是為了除掉朝廷的弊端，怎麼能為愛惜自己的老命而袖手旁觀?來到藍關，看到高高的秦嶺，雲在山腰處飄浮，就回望長安，不知自己的家在哪裡。又值大雪紛飛，連馬也蜷局不前。你從遠處趕來，正好跟著我到潮州為我送終。

大興安嶺區位於大興安嶺山脈的東北坡，與俄羅斯聯邦隔江相望，是祖國北部邊疆緯度最高的地區之一。這里山巒疊翠，萬傾林海一片碧波；江河湖泊，水光掩映，靜謐清新，自然風光純朴粗獷。大興安嶺區旅遊資源在中國北方的旅遊資源分布體系中具有十分獨特的優勢。
獨特的邊陲景色，中俄大界河黑龍江是當今世界唯一未被污染的兩國之間的大界河。漠河縣的北極村是我國唯一可觀賞到北極光和極晝、極夜現象的地區。
充滿野趣的森林風光。總面積8.46萬平方公里的大興安嶺有森林730萬公傾，森林覆蓋率達71。1％，林中繁衍生息著400多種野生動物和1000餘種野生植物，成為我國高緯度地區不可多得的野生物、植物樂園。
與眾不同的氣候條件和地質景觀。受大陸性季風氣候的影響，大興安嶺區伊勒呼里山北側一帶山高，雪深，氣候寒冷，尤其在北溫帶最大的森林生態自然保護區――呼中國家級自然保護區，這里不僅冬季降雪很大而且山高谷闊，非常適合科考，探險，滑雪等各種特種旅遊活動的開展。受長期自然地理環境的影響，保護區內另有「冰緣岩柱」、「老頭林」、「碎石坡」等景觀眾多。
淵源流長的人文歷史。早在原始社會末期，即舊石器時代的晚期，我們的祖先就有部族在這片土地上生存。從肅慎、鮮卑到室韋人、這里留下眾多北方少數民族的歷史故事和動人傳說，有些至今仍可追尋。
極具優勢的邊境口岸。大興安嶺區邊境線長達791。5公里，有十九對村屯與俄方相對應。大興安嶺區境內的漠河、呼瑪兩個國家一類口岸，經濟輻射面積可達到俄羅斯赤塔、阿穆爾州、濱海邊疆區、雅庫特共和國、哈巴羅夫斯克邊疆地區等五個州、邊疆區或自治共和國的二千多平方公里，在我省「南聯北開」和俄、中、蒙、日 朝五國共建 的東北亞經濟格局中具有很大的地緣優勢和開發潛力。
大興安嶺區森林生態旅遊資源非常豐富：呼中自然保護區、黑龍江源頭、中華北陲第一峰大白山、神州北極——漠河村、「中國北極點」——烏蘇里等等旅遊資源在我國具有很強的獨特性和壟斷性。大興安嶺的旅遊資源具體表現為大森林、大冰雪、北極光、大界河等四個鮮明的特色，而這些鮮明的特色又都是生態旅遊的最佳形式。

大興安嶺林區位於我國北部邊陲，雄居「金雞之冠，天鵝之首」。她東連綿延千里的小興安嶺，西依呼倫貝爾大草原，南達肥沃富庶的松嫩平原，北與俄羅斯聯邦隔黑龍江相望，境內山巒疊嶂，林莽蒼蒼，被譽為「金雞冠上的綠寶石」。 春涌興安，沁人心脾的興安嶺杜鵑綴滿群山；夏日林莽飄香，濃綠欲滴的大森林是避暑、度假勝地；秋日層林盡染，山果飄香，紅、白、黃、褐、綠相間的「五花山」盡收眼底；冬到興安最富詩意，四季常青的美人松映襯著皎潔晶瑩的冰雪世界，是冰雪旅遊的最佳場地。 在浩瀚的綠色海洋中繁衍生息著寒溫帶馬鹿、馴鹿、駝鹿、梅花鹿、棕熊、紫貂、野雞、榛雞、天鵝、雪兔、原麝等各種珍禽異獸400 余種，是四季狩獵的天然獵場。在千山萬壑間縱橫流淌著甘河、多布庫爾、那都里、呼瑪、額爾古納20多條大小河流，盛產鱘鰉魚、哲羅、細鱗、江雪魚等珍貴冷水魚類，是垂釣的好場所。自石勒喀河與額爾古納河匯聚而成的黑龍江源頭開始，兩岸青松翠柏，激流險灘，風光秀麗，奇險無比。沿途能參觀中俄雅克之戰古戰場遺址——古城島，還可領略對岸俄羅斯的異國風情。在聞名遐邇的中國「北極村」，遊人可在「神洲北極」石碑下徜徉留影，領略夏至前後「北極村」的「白夜」景觀。還可在我國這個唯一能欣賞北極光的地方，一睹那光耀天地、奇異瑰麗的自然景色。
位於大興安嶺最高峰的寒溫帶國家級自然保護區——呼中自然保護區，山巒競秀，古木參天，溝深谷幽，神秘莫測，其中珍禽在天，奇獸在山，錦鱗在淵呈現著大森林的原始風韻。

「林海之都」加格達奇以西45公里的「嘎仙洞」不僅有著美麗動人的傳說，而且是拓拔鮮卑祖最初居住的石室舊墟，洞內石壁上清晰可辯當年北魏皇帝拓拔燾勒石祭祖的碑文。從這里南遷建立北魏王朝的鮮卑人，為民族大融合與祖國統一作出了不朽的業績。嘎仙洞渾然天成的自然景緻和深壑莫測的人文歷史吸引著海內外遊人來此探古訪幽。能騎善射的鄂倫春族是鮮卑人沒有南遷的一支，他們的民族歌舞、民俗風情國內外聞名。在嗄仙洞下，在篝火旁，遊人可以和鄂倫春人跳民族舞吃手把肉，住一宿「撮羅子」，盡情領略鄂倫春族純樸厚重的風。

我區位於大興安嶺山脈的東北坡，與俄羅斯聯邦隔江相望，是祖國北部邊疆緯度最高的地區之一。這里山巒疊翠，萬傾林海一片碧波；江河湖泊，水光掩映，靜謐清新，自然風光純朴粗獷。我區旅遊資源在中國北方的旅遊資源分布體系中具有十分獨特的優勢。
獨特的邊陲景色，中俄大界河黑龍江是當今世界唯一未被污染的兩國之間的大界河。漠河縣的北極村是我國唯一可觀賞到北極光和極晝、極夜現象的地區。
充滿野趣的森林風光。總面積8.46萬平方公里的大興安嶺有森林730萬公傾，森林覆蓋率達71。1％，林中繁衍生息著400多種野生動物和1000餘種野生植物，成為我國高緯度地區不可多得的野生物、植物樂園。
與眾不同的氣候條件和地質景觀。受大陸性季風氣候的影響，我區伊勒呼里山北側一帶山高，雪深，氣候寒冷，尤其在北溫帶最大的森林生態自然保護區――呼中國家級自然保護區，這里不僅冬季降雪很大而且山高谷闊，非常適合科考，探險，滑雪等各種特種旅遊活動的開展。受長期自然地理環境的影響，保護區內另有「冰緣岩柱」、「老頭林」、「碎石坡」等景觀眾多。
淵源流長的人文歷史。早在原始社會末期，即舊石器時代的晚期，我們的祖先就有部族在這片土地上生存。從肅慎、鮮卑到室韋人、這里留下眾多北方少數民族的歷史故事和動人傳說，有些至今仍可追尋。
極具優勢的邊境口岸。我區邊境線長達791。5公里，有十九對村屯與俄方相對應。我區境內的漠河、呼瑪兩個國家一類口岸，經濟輻射面積可達到俄羅斯赤塔、阿穆爾州、濱海邊疆區、雅庫特共和國、哈巴羅夫斯克邊疆地區等五個州、邊疆區或自治共和國的二千多平方公里，在我省「南聯北開」和俄、中、蒙、日 朝五國共建 的東北亞經濟格局中具有很大的地緣優勢和開發潛力。
我區森林生態旅遊資源非常豐富：呼中自然保護區、黑龍江源頭、中華北陲第一峰大白山、神州北極——漠河村、「中國北極點」——烏蘇里等等旅遊資源在我國具有很強的獨特性和壟斷性。大興安嶺的旅遊資源具體表現為大森林、大冰雪、北極光、大界河等四個鮮明的特色，而這些鮮明的特色又都是生態旅遊的最佳形式。

6、林海的人物簡介

男，四川儀隴人。博士，教授，博士生導師， 1989年畢業於北京科技大學選礦工程專業，獲學士學位；1992年畢業於北京科技大學礦物加工工程專業，獲碩士學位，同年留校從事教學和科研工作；1999年獲北京科技大學礦物加工專業博士學位。曾任環境工程系書記、常務副主任。現任北京科技大學教務處副處長、北京科技大學延慶分校副校長。兼任北京排水協會理事、《環境科學與技術》雜志理事、國家安全預評價評審專家、中國水網咨詢專家、國家科技進步獎評審專家。

7、林海音母親簡介

國學大師、易經應用專家黃愛珍簡介
在嶺南廣州花都區，有一位在易學界享有盛譽、在珠三角地區久負盛名的國學大師、易經應用專家黃愛珍女士，1963年出生在廣東省廣州花都區一個具有很深淵源的易學世家，她的僧祖是有第六靈感玄學大師，爺爺也是一個對《易經》深有研究且在當地異常出名的地理風水大師。她命運多舛，經歷了一個苦難的童年後早早走上社會打工、經商，卧薪嘗膽，在茫茫商海努力博擊，她成功過喜悅過，最後因投資失誤而變得一無所有還得了一場大病。但天無絕人之路，黃愛珍在病、困交加萬般無奈之下，隨便拿祖上遣傳下來的有關《易經》的書籍來翻看打發時間，自此竟深深喜歡上了易學，憑著她在苦難中培養成的堅韌不撥、勇於進取的特有秉性，幾栽挑燈苦讀，幾番冥思憚悟，終於成為了一代國學大師，從此她立志於用《易經》知識服務於社會、造福於普羅大眾。一個偶然的舉措，竟然改變了她的人生抉擇和命運，真可謂否極泰來，易理引路天地寬。她雖然只有40多歲，但憑其在《易經》上的造詣，練就了一身造場化煞催吉助旺的神奇本領，她那推演預測、堪輿占卜的精妙，著實讓同行們側目，也讓人們顧首，更使受眾者得益。

8、誰知道大興安嶺的林海？要完整！文配圖最好！！！

大興安嶺地區是我國最北，緯度最高的地區。總面積8.46萬平方公里，總人口54萬，邊境線長791.5公里，與俄羅斯聯邦隔江相望。

大興安嶺是我國重要的原始林區之一。林木蓄積量5.01億立方米。佔全國總蓄積量7.8%，林區內野生動植物繁多。有330種野生動物，生產的黑木耳、猴頭、蘑菇、松茸、紅豆、刺玫果等山特產品倍受青睞。葯用植物250多種，名貴水產品有水獺、水貂、鰉魚、大馬哈等。

大興安嶺的山水景色奇秀，冰雪風光絢麗，最著名的旅遊勝地——黑龍江源頭蔚為壯觀。沿著兩岸風光旋旎，綠水青山美不勝收。在黑龍江上游戈還可領略異國風情。位於祖國最北部的漠河村，是世人嚮往的「北極村」，夏至前後可領略「不夜」美景，一睹北極光的奇異風采。呼中區的自然保護區內，展現著原始森林的風韻。自加格達奇西4.5公里處，有鮮卑祖先最初住過的舊墟石窟——嗄仙洞，這是國家一級保護文物。本地區還有古人類遺址和城堡，中俄雅克薩戰爭的古戰場等。大興安嶺地區有得天獨厚的對外開放優勢，有漠河，呼瑪兩個國家一類客貨口岸，對俄貿易幅射面可達400餘萬平方公里。大興安嶺地區交通便利，嫩江鐵路貫通全區，鐵路客車可直達哈爾濱、天津、北京，公路遍布城鄉。

郵電通信已實現長途電信傳輸數字化市內電話程式控制化，全地區850公里光纜連通三縣，四區和四個林業局及42個鄉鎮林場，並建成了具有異地尋呼功能的無線尋呼系統和900兆赫行動電話可與省內和省外部分城市自動漫遊。形成了有線無線互補，空中、地面並舉的大容量高速度、高性能立體交叉網手段，四通八達的通信網。

大興安嶺地處祖國北部邊陲，被譽為金雞冠上的 「綠寶石」。獨特的區位優勢賦予其無與倫比的特色旅遊資源，這里有中國最北的界江--黑龍江，沿江順流而下，可以盡覽兩岸秀麗景色和異國風光；這里有最北的村屯-北極村，站在中國的北極點，可以感受極地之高遠、神州之廣博；這里有最北的寒溫帶原始森林，置身蒼松翠柏、鳥語花香之中，可以感受著名史學家翦伯贊先生曾留下的 「無邊林海莽蒼蒼，拔地松樺億萬章」的絕妙意境。

大興安嶺是一個孕育遠古文明的地方。歷史上曾是五個少數民族和魏、清兩個王朝的發祥地，最早可追溯到兩千多年前的秦朝。歷史的長河把祖先創業的足跡沉澱，「嘎仙洞」記錄鮮卑人與大自然抗爭的歷史，「胭脂溝」講述淘金者昨日的艱辛，「雅克薩古戰場」彷彿硝煙未散，「黃金古驛站」馬蹄聲聲好象就在耳邊……「一人、一馬、一桿槍」的鄂倫春遊獵民族至今仍保持著古樸的民俗風情。

大興安嶺由於遠離大都市的喧囂，仍然保存著原始的自然風光。夏季，碧水、青山、藍天和松林，共同匯聚成靜謐幽遠的天然美景；冬季，萬里興安被皚皚白雪和剔透冰川裝扮得分外妖嬈；春季，滿山遍野的杜娟花開，帶來了北國獨特的春的氣息；秋季，松、楊、柳、樺把莽莽群山裝點得五色斑斕，這里一年四季景景可觀，沉浸於大自然中您定會流連忘返。在每年的夏至前後，您還可以親身感受白晝天象，有機會一睹 「北極光」 的奇異風采。

大興安嶺素有「綠色寶庫」的美譽。廣袤的森林裡繁衍生息著黑熊、馬鹿、狍子、飛龍鳥等 300餘種異獸珍禽，生長著千逾種野生植物,北芪、紅景天、草蓯蓉等野生中草葯蘊藏豐富、開發前景廣闊；越桔、都柿等野生漿果釀造的香醇美味的飲品，木耳、猴頭、蘑菇等食用菌類和蕨菜、柳蒿芽等山野菜早已成為千家萬戶餐桌上的美味佳餚。

近年來，憑借國家實施「天保」工程、西部開發、生態示範區建設和振興老工業基地政策的東風，大興安嶺突出「生態旅遊」的總體定位，發揮本態自然、高寒冰雪、迤邐界江、神奇天象等旅遊優勢，加快旅遊產業發展。現已開通直達北京、沈陽、大連·哈爾濱等主要大中城市的旅客列車和至省城的空中航線，貫穿首府城市加格達奇至北極村的高等級旅遊公路全線通車，漠河機場也將明年竣工。星級賓館和各類家庭賓館遍布全區。方位游、冰雪游、界江游、駕車游、避暑游、風情游、狩獵游和會議旅遊等項目連同一年一度的「中國大興安嶺北極光節」吸引四海賓朋，雲集八方遊客。

2004年，我們以迎接大興安嶺開發建設40周年為契機，加大旅遊基礎設施、旅遊景區景點和旅遊項目的開發建設。在此誠摯歡迎國內外資本投資林區旅遊及各項事業。北極夏至節、冰雪節、冬泳挑戰賽、中俄界江黑龍江源頭冰雪汽車挑戰賽、興安杜鵑花觀賞節、黑龍江國際滑雪節收等各項旅遊載體活動將推動這里的旅遊業走向更加美好的明天。

大水剛剛退去，人們正從憂思中醒來。隨著大水的消退，除了那些深受大水蹂躪的災民們，對這場大水懷有切膚之痛，在心靈中刻下抹不掉的記憶外，還有抗洪英雄們的業績，也在公眾心中留下難忘的印象。

為何那泥沙俱下的大水大有吞沒山谷、淹沒平川之勢？那置人於沒頂之災的大水何時還將卷土重來？似乎更多的人無暇思索這些沉重的話題，轉眼間便陷入被各種慾望和利益所糾纏的日常生活中。

這一次，人們用「百年一遇」這一宏大詞語，描述這場大水，形容其來勢之猛，水量之大，災禍之深。人們接受了這一現實，認可了這一推斷，無意之中也將禍根歸咎於那循環往復的氣候輪回。「百年一遇」是個長時段。果真如此，就將這場不期而遇的大水推託給了歷史。歷史是過去時，也是由眾多的手臂托舉過的一片天地。通常說來，那是無人為其承擔責任的、僅供現今參照的、由大大小小事件構成的時間系列。

大水到底緣何而來？

談到那令人猜不透摸不準的大水施虐的緣由，人們大概只是記起一些陌生的名詞，什麼「厄爾尼諾」，什麼「拉尼娜」，這些以「聖嬰」之類神奇傳說命名的異常氣候現象。當然還有溫室效應、全球氣溫升高、季風雨頻繁一類專業術語。但無論怎麼熟記這些新名詞，它還是那麼陌生而遙遠，似乎那是純粹的自然現象，與我們的現實、與我們每一個人的行為並無直接的關聯。

還是看看中國北方一度平穩、恬靜的嫩江之水。

嫩江之水源自大興安嶺，源自那曾一度茂密的崇山峻嶺。

今日的大興安嶺，完全有理由成為人們注目的焦點。它沉默已久，忍耐已久，應該說在萬般無奈之中顯示了某種主宰的力量。或許在山洪逼近的那一時刻，人們才不得不放遠目光，從咆哮的嫩江之水上溯其源頭，遠眺那崇山峻嶺。那裡到底發生了什麼？為何一日之間變得如此陌生？或許在性命攸關的瞬間人們才想到，那衰敗的山野中袒露的不是扭曲、破損的形象？明眼人發現，那一形象顯而易見地表露著無奈與苦痛。此時此刻，人們或多或少總該意識到在偌大的地域，在整個中國北方大地，惟有它頑強地支撐著生態環境的命脈。

這是條定律，隨著大水的怒濤浮出水面。

應該說，遠在太古之初，由於地殼與地核的強大作用而形成的持續億萬年的造山運動，使原本貧瘠無物、礫石遍野，更與漫漫黃沙相伴，如同月球一般蠻荒的窪凸之地，緩緩隆起，再隆起。其間經歷了無數次震盪、斷裂、傾覆、還有無數次的衰亡。當它以北方高原的雄渾氣勢挺立之時，一切都發生了變化，它竟成為鄂霍次克海、南太平洋濕潤季風東進北上的屏障。由此而產生的對氣團的阻滯作用，使這如今被稱為大興安嶺的綿延山地在億萬年的演化過程中，滋生了一層薄薄的綠色植被，恰如少女柔嫩的肌膚。對動物群體、植物群落來說，這是再生性生命之源。在一段不太長的時日里，大片的森林出現了，一條條河流誕生了，連那大興安嶺西側綿亘不見盡頭的荒漠也因它的新生而披上了綠裝，進而有幸被後人稱為呼倫貝爾草原－－「一片綠色的凈土」。一個新的生態環境在億萬年的演化過程中達到了完美。這以大興安嶺為母體的生態環境，自我塑造，自成一體，慷慨地為松嫩平原澆灌雨水，還將連綿的雨露傾灑在呼倫貝爾高原，使其千百年來綠草如茵，生機盎然。森林－－草原－－丘陵－－平原，在這里形成了相互依存，互為依賴，一榮俱榮，一損俱損的生態聯盟。

這是由森林和草原構成的生態屏障，真可謂渾然天成，其相互作用、其整體感、其附著於地面的表層性、其作用於氣候的立體性，還有在人類這一「天敵」（就目前這一時態而論，就一些人所持有的戰勝大自然這一觀點和隨意蹂躪自然環境的心態而論）面前表現的脆弱性（薄薄的植物表層用以遮蓋河谷上條條塊塊的黑土、還有遍野的礫石和無邊際的黃沙），生活在這一生態屏障地帶以及那些千里之外享受這一福祉的人們，遠遠未能理解和感悟。無論人們怎樣揣摩、如何估價，這一生態屏障營造的生態效應仍然超出他們的想像。

大興安嶺至此獲取了生命，雄據於中國最北端，占據寒溫帶的特殊地理位置。它的廣袤與博大，生活在公元一九九八年的人們無從想像，難以望其項背。原初的大興安嶺東接小興安嶺，南抵數千里之外的古長城腳下，那是一條在中國北方橫貫南北，縱橫東西的綠色長龍。那曾是何等壯觀的景象，長龍舞動，滿目綠色，一派生機。

可嘆的是，歷史並未給我們留下有關大興安嶺被肢解和腰斬的文字記載，當代人誤以為視野中蜷縮在中國北方一隅的大興安嶺，仍維系著原初的概貌。歷史並非如此。依照大興安嶺自身的生命歷程來說，它過早地消瘦了、萎縮了、衰老了……歷經千百年的滄桑，它退縮為嫩江水系、額爾古納河水系等幾條河流的發源地；淪為被現代人僅以木材蓄積量估算其價值的殘存林木的寄生之地。

如今，惟有一張由不同色塊相區分的平面地圖，給我們以有益的提示：在漫漫長夜中迫使大興安嶺森林遠遠地消退的，無疑是人類活動的炊煙；而緊跟大興安嶺退卻腳步逼近的，卻是荒漠與流沙，還有其身後倉促撇下的一條條乾涸的河床與枯萎的溪流。這並非誇大其辭，任何一位登上古長城向北方眺望的細心人都將發現，收入其眼簾的只有光禿禿的山嶺和令人不寒而慄的森林遠退、風沙逼近的景象。

談到人類活動的炊煙，在這里可以提出一個反問：為什麼在漫長的歷史長河中，中國最北端竟然幸運地留下如此偌大的「綠色城堡」？難道這里果真渺無人煙，難道這里不是扎賚諾爾人、室韋部族、東胡人、鮮卑拓拔部落的發祥之地？難道這里不是契丹人、女真人、蒙古人、鄂溫克人、達斡爾人、鄂倫春人久居的故鄉？歷史無法更改。大興安嶺確實是中國北方民族生長的搖籃，從那遠古開始，這里一度炊煙繚繞，馬蹄噠噠……但生活在大興安嶺的早期居民們，以其儉朴的、尚不具有破壞力的生存方式，無意識之中遵循了山地生存的自然定律。那是一條被現代人所忽略和輕視的、古人卻以心靈感悟了的自然定律。這一條定律，法國歷史學家費爾南·布羅代爾在他的《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》一書中做了精闢的論述：「山地往往人口過剩，或者對它的財富來說，至少是人口過多。在山區『人口的最佳密度』很快就達到並且超過。因此，山區必須周期性地向平原傾瀉它過多的人口。」看來，生活在大興安嶺的早期居民們這樣做了，室韋部族這樣做了，東胡人也這樣做了，他們選取不同方位向大興安嶺兩側運動、遷徙；而智慧的拓拔鮮卑部落則以清醒的意識告別森林腹地，向內陸平原挺進，落腳於中原。這是明智之舉。在那漫長年歲月中，經過那流水般的遷徙與漫長的沉寂之後，大興安嶺平靜了、歇息了、復原了，也許以百年為一個時段。或許可以說，這是默默無語的大興安嶺向早期居民們提示的應遵循的生存前提，是無字的契約。而我們的先人領悟了，行動了。就在先人們的無意識動作之中，遺贈給我們後人的並非是第二個塔克拉瑪干大沙漠，而是一望無際的森林和綠洲，是滿目的蔥蘢碧綠、是潔凈的空氣，還有充沛的水源。無論怎麼說，我們應該感恩戴德，我們是這筆自然遺產的合法繼承人、帶有幾分清醒更帶有幾分糊塗的獲益者。

還是拉近我們的視點，看看大興安嶺近百年來有些什麼樣的變化。

無疑，這是一個沉痛的時期。大興安嶺在這一時段忍受的痛苦超出了以往任何一個世紀。這一期間它承受了外侮的瘋狂掠奪，至今人們還可從中東鐵路的遺跡旁，找尋到當年沙俄、日寇盜伐的一棵棵半人高的殘留木樁以及鐵路兩旁一座座剃得溜光的山嶺。那是一個兇殘的歲月，貪婪的胃口與侵略者的瘋狂主宰了世紀之初。大興安嶺傷痕累累，好在那是歷史長河中的瞬間。

近五十年來，發生在大興安嶺的一切特別值得認真思考。這一期間，大興安嶺有幸與一個新生的共和國相伴，這在它生命中是一段絕無僅有的經歷。這一歷史時期政治上的開創性、發展經濟的急迫性，人們談得太多，公眾早已耳熟能詳。由此形成了壓倒一切的輿論力量，以致人們一度在環境開發領域以合法而不合理的方式無休止地拓荒、砍伐，將征服大自然視為最大榮耀。發展經濟、加速現代化建設的大旗，遮掩了決策過程中對生態環境的忽略，遮掩了因某些機構管理水平低下造成的自然生態環境的持續惡化。這一時期，大興安嶺付出的太多了（應該說3/5的可利用資源已被消耗殆盡），它的付出遠遠超出了它所能承受的極限。

簡括起來說，數十年間，當一億多立方米的成品材源源不斷地運出林區之日，大體上意味著兩倍於這個數字的林木消失了。其中部分原因是落後的、以損耗資源為代價的採伐作業和低水平的資源管理狀態；加上百萬之眾的常住人口擁聚在這個被漫漫長冬所籠罩的寒冷地帶，造成了大量的木材被日常生活所消耗。至於六十年代末，突然湧入大興安嶺東麓的數十萬移民，他們鑿地為屋，砍木為柴，漫山開荒，更為這里帶來了無法緩解的人口與環境雙重壓力。

在這不太長的時間里，大興安嶺的有林地驟減，森林郁閉度銳減，疏林面積大幅度增加，森林面積逐年萎縮。面對這一狀況，人們充耳不聞，視而不見。從七十年代起，這一不良態勢延順至八十年代、九十年代……人們似乎並不關心生態環境變化所必然產生的後作用。

特別應該指出的是，在這一時期，無論是決策者，還是生產者，對生態屏障地帶開發面向未來的生態農業，缺少必要的准備。而對那古老的、一直以滅絕天然植被為前提的山地農業及其潛在的破壞性，對生態環境產生的難以消解的負面影響，一直沒有引起足夠的重視。

令人驚奇的是，由於農作物產品的價格上揚，八十年代初驟然興起一股開荒熱，其狂熱、其急迫感，令人想起當年美國加利福尼亞州的淘金狂潮。幾乎在一夜之間，人們在大興安嶺東麓嫩江上游的水源地帶、大興安嶺西側具有重要屏障作用的森林與草原的過渡地帶、大興安嶺西側呼倫貝爾草原上具有固沙作用的河谷地帶，開始了大面積、無規則的毀滅天然植被的行動，一時狼煙四起，滿目瘡痍。以致有一天，關心這一生態屏障的外國友人，從衛星資料上發現條條塊塊的黑色污點，驚嘆道：呼倫貝爾草原怎麼了？

幾乎退回到了跑馬占荒的年代。祖先遺贈給後人的生態屏障，一時竟成了弄權者和資本佔有者的跑馬場。弄權人的塗鴉之作－－那些寫有個人姓氏的白紙黑字，取代了威嚴的法令法規，而法令法規成了凌空飄盪的裝飾氣球。陡坡地上有人在開荒；疏林地上有人在開荒；沙質地上有人在開荒；護河岸的草甸上也有人在開荒……自然有人會問，那些資源管理機構處於休眠狀態，還是陷入了同謀的洞穴？

生態環境變化的後作用，早已逼近。短短的數年間，大興安嶺森林濕度衰減，風速增大，火災變得頻繁；大興安嶺東麓連續多年持續乾旱，冰雹與霜凍不期而至；大興安嶺西側森林與草原的過渡地帶連續三年出現了沙塵暴；呼倫貝爾草原連續多年冬季少雪、夏季少雨，致使西部區域逐年退化；從大興安嶺腹地起源的伊敏河水（額爾古納河上游支流），在流經呼倫貝爾草原東側與海拉爾河交匯處，1998年早春出現了斷流。應該記住，自古以來這里一直雨量充沛、是河流縱橫的水源充裕之地！

以大興安嶺為主體的生態屏障系統受到侵蝕，自我調節能力衰減，氣候的紊亂已經變得十分明顯，無需專家向人們闡釋。

談到這里，可以肯定地說，那連綿的大雨在變得光禿和裸露的嫩江水系河源地帶，裹挾著千百萬噸泥土和沙石奔騰而下，頃刻間吞噬人類的家園，就是必然無疑的事情了。

從某種意義上講，1998年盛夏的大水，是我們自己漫不經心撒下的「種子」，也是我們必然要面對的沉重的「收獲」。

《瀕臨失衡的地球》一書作者的告誡值得我們思考：「我們每個人都必須作為個人變得更負責任，必須用嚴厲的眼光檢查我們自己身上的哪些思想習慣和行為反映著－－而且也導致了－－這場嚴重的危機。」

當我們怨恨無情的洪水之時，更應該深刻地反省我們自己，反思我們那並不光彩的過去、反思我們頭腦中隱含著愚昧的觀念、反思我們一貫對大自然採取的以自我為中心的態度，還有我們那與長遠利益相矛盾、相沖突的行為。一句話，我們應該比以往任何時候都更加關注大自然、加倍地愛護大自然。

早在1939年，法國歷史學家勒尼·格魯塞在《草原帝國》一書中憂心忡忡地指出：「在北方，歐亞大陸縱向的草原地帶是直接連接於西伯利亞氣候支配下的北極森林區域，這個地帶包括俄羅斯、西伯利亞中部，以至於蒙古和滿洲的北方邊境。在它的中部有三個正在沙漠化的中心地區漸漸地變成了不毛之地：在河中地區（烏滸河外地）的克齊爾庫姆沙漠與在阿姆河南的哈拉庫姆沙漠；在塔里木河所環繞盆地中的塔克拉瑪干沙漠；最後是戈壁沙漠，這是一片從西南伸展到東北的廣大的地帶，它在羅布泊與塔克拉瑪干沙漠相接，一直伸展到滿洲邊境的內興安嶺。就在那裡，三個大沙漠像癌擴散似地在蠶食著草原地帶，它們從原始史時期起就沒有停止過向後者的蠶食。」

這是歷史學家的告誡。

不管人們是否願意承認，大興安嶺森林、呼倫貝爾草原，同那漫無邊際的沙漠，兩者只有一步之隔，這是無法更改的地質構造。也可以說，人們引以為榮的大草原，不過是大片沙漠上的一塊綠洲。這也是人類生活在這個星球上的縮影。既然邊遠的生態屏障地帶面臨如此危機，那些生態環境衰敗的區域面臨的困境就無須贅述了。

記得負責森林工業的某位官員曾說過一句活：

「眼下，爺還活不好，管得了孫子嗎？」

這句話聽起來真讓人心驚膽戰。

大水之後我們應該如何動作？這是值得我們每一個人認真思考的新課題。作為決策者，有必要反省以往的經濟發展戰略，在維護良好的生態環境、緩解人口壓力、尋求經濟發展速度等方面，進行審度和均衡把握。那些以犧牲生態環境為前提急功近利的行為，對於我們的未來而言，真是一種罪孽。作為決策者，有必要將生態屏障地帶列為生態戰略區域予以特殊保護，在這一影響全局和事關未來的戰略區域，無疑要以生態效應作為經濟發展的基礎和根本，同時作為重要參照系，作為社會發展的長遠目標去奮斗、去實現。而每一位有獨立思考能力的個體，亟需樹立全新的、面向未來的生態環境價值觀，用通俗一點的話說，從自身做起，愛護每一棵樹木，珍惜每一片綠色的植被，將其視為義不容辭的責任。

從這個意義上講，人類的未來，我們的明天，已攥在我們自己的手中，我們子孫的命運，也將由我們的行為來決定。

這場大水促使我們思考，我們應該在以往的教訓中汲取必不可少的生態智慧

9、養生哪個品牌好？

中華傳統養生佳品有著全方位的養生功效。
一、冬蟲夏草 - 高原瑰寶 稀世仙草
冬蟲夏草，冬則為蟲，夏則為草，聚天地之靈氣而形成，是上等滋補品，生長在海拔數千米的青藏高原高寒地帶，以青海和西藏所產為佳品，又以青海玉樹所產為上品之代表，被譽為「草蟲之王」。
二、燕窩 - 造化珍饈 虛勞聖葯
燕窩，燕科動物分泌物築壘而成的巢穴，形似元寶，是傳統的名貴滋補食品，有「東方珍品」之美稱。
三、海參 - 八珍魁首 海中人參
海參，又名海鼠、海男子，是生長在海洋底層岩石上或海藻間的一種棘皮動物，有著神奇的自我修復功能，被譽為長壽
四、西洋參 - 北美靈參 補益尚品
西洋參系五加科人參屬，是生長於北美原始森林之中的古老植物，素有「森林活化石」之稱。受墨西哥暖流和五大湖影響，周圍地區空氣相對濕潤、氣溫偏冷、雨量充沛，特別適宜西洋參生長。
五、靈芝 - 神芝還魂 瑞草延年
靈芝，自古以來被民間視為吉祥、富貴、美好的象徵，素有仙草、瑞草之稱，是中醫葯寶庫中的珍品，是滋補強壯、固本扶正的珍貴中草葯。我國靈芝主要分布在熱帶區、亞熱帶區、溫帶地區，自然分布呈現「東南部多，西北部少」的特點。
六、鐵皮石斛 - 山珍山藏 野生野長
鐵皮石斛因其表皮呈鐵綠色而得名，素有「葯中黃金」的美譽，常年受雲、霧、雨、露滋潤，接天地之靈氣，吸日月之精華，生物習性神秘莫測。目前，已被列為國家二級保護植物，禁止採摘。
七、珍珠 - 海之精粹 養顏聖品
珍珠，大自然恩賜的神奇瑰寶。它玲瓏雅緻、皓潔奪目，象徵純潔、完美、尊貴和權威，從古至今一直受到人們的喜愛。除用作高檔飾品外，珍珠還是一種名貴的中葯材，具有益壽延年，鎮靜安神，潤膚美容的功效。
八、雪蛤 - 林海聖寶 動物人參
雪蛤，生長於中國東北長白山林區的一種珍貴蛙種。在自然生態情況下，雪蛤生長三至四年，飲清泉甘露，食百種昆蟲，經歷雪霜，耐寒能力極強，在零下20攝氏度四肢即凍僵，但其胸腹部沒有凍實，置於溫水中就會蘇醒，是自然界的「生命力之冠」
九、人參 - 良參之華 養生臻品
人參，多年生草本植物，喜陰涼、濕潤氣候。由於其根部肥大，形若紡錘，常有分叉，貌頗似人的頭、手、足和四肢，故而稱為人參。
十、鹿茸 - 鹿身百寶 生精益陽
鹿，吉祥、健康、幸福和長壽的象徵，自古以來被視為與神仙為伍的動物。鹿也是我國傳統的名貴葯用動物，有「鹿身百寶」的說法，而鹿的初生幼角——鹿茸更是被視作寶中之寶。