郭一兩養生酒

1、求三國殺中武將發動技能和死亡時說的台詞、

魏：
曹操：
護駕：來人,護駕/魏將何在？
奸雄：寧可我負天下人,休教天下人負我 /孤,好夢中殺人
陣亡：霸業未成...未成啊...

甄姬： 洛神：彷彿兮若輕雲之蔽月/飄颻兮若流風之回雪
傾國：凌波微步,羅襪生塵/體迅飛鳧,飄忽若神
陣亡：悼良會之永絕兮,哀一逝而異鄉...

司馬懿：
反饋：下次,注意點/出來混,早晚要還的
鬼才：天命？哈哈哈哈/吾乃天命之子
陣亡：難道,真是,天命難違？

郭嘉：
天妒：就這樣吧/罷了
遺計：哦？/也好
陣亡：咳咳,咳...

張遼：
突襲：沒想到吧? /拿來吧
陣亡：真的沒想到

許褚：
裸衣：破/誰來和我大戰三百回合？
陣亡：冷...好冷啊...

夏侯惇：
剛烈：鼠輩,竟敢傷我/以彼之道,還施彼身
陣亡：兩邊都看不見了...

夏侯淵：
神速：取汝首級,有如探囊取物 / 吾善於千里襲人
陣亡：居然,比我還快...

曹仁：
據守：盡管來吧/ 我先休息一會兒
陣亡：實在是守不住了...

荀彧：
驅虎：此乃驅虎吞狼之計/借你之手,與他一搏吧
節命：秉忠貞之志,守謙退之節/我,永不背棄
陣亡：...

徐庶：
舉薦：我看好你/將軍豈願抓牌乎?
無言：唉,一切盡在不言中/噓,言多必失啊
陣亡：...

曹植：
落英：別著急喲,給我就好/這些都是我的
酒詩：走馬行酒禮,驅車不魚肉/置酒高殿上,親友從我游
陣亡：本是同根生,相煎何太急...

顏良&文丑 ：
雙雄：吾乃河北上將顏良（文丑）是也/快與我等決一死戰
陣亡：這紅臉長須大將是...

於禁：
毅重：不先為備,何以待敵/穩重行軍,百戰不殆
陣亡：我...無顏面對丞相了...

典韋 ：
強襲：吃我一方戟/看我三步之內取你小命
陣亡：主公，快走...

張春華：
絕情：你的死活與我何干？/無來無去，不悔不怨
傷逝：無情者傷人,有情者自傷/自損八百,傷敵一千
陣亡：怎能如此對我...

SP楊修：
啖酪：來來,一人一口/我喜歡
雞肋：曹公之意,我已瞭然/食之無肉,棄之有味
陣亡：我故自已死之晚也...

蜀：
劉備：
仁德：惟賢惟德,仁服於人/ 以德服人
激將：蜀將何在?/爾等敢應戰否？
陣亡：...

關羽：
武聖：看爾乃插標賣首/關羽在此,爾等受死
陣亡：什麼？此地叫麥城？

張飛：
咆哮：啊/燕人張飛在此
陣亡：實在是殺不動了...

馬超：
鐵騎：全軍突擊/（馬蹄聲）
陣亡：...（馬蹄聲）

趙雲：
龍膽：能進能退乃真正法器/吾乃常山趙子龍也
陣亡：這就是失敗的滋味嗎?

諸葛亮：
觀星：觀今夜天象,知天下大事/ 知天易,逆天難
空城：（琴音）
陣亡：將星隕落，天命難違

黃月英：
集智：哼
陣亡：亮...

馬謖：
心戰：吾通曉兵法,世人皆知
揮淚（陣亡）：...

法正：
恩怨：【恩】得人恩果千年記/滴水之恩,湧泉相報【怨】誰敢得罪我?/睚訾之怨,無不報復
眩惑：給你的,十倍奉還給我/重用許靖,以眩遠近
陣亡：輔翼既折,蜀漢哀矣...

龐統：
連環：統統都連起來吧/傷一敵,可連其百
涅槃：鳳雛豈能消亡？/浴火重生
陣亡：看來,我命中註定將喪命與此...

（卧龍）諸葛亮：
八陣：你可識得此陣?/太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦
火計：燃燒吧/此火可助我軍大獲全勝
看破：無懈可擊
陣亡：我的計謀竟然被...

黃忠：
烈弓：百步穿楊/ 中
陣亡：不得不服老了...

魏延：
狂骨：我會怕你嗎？/真是美味啊
陣亡：誰敢殺我?啊...

SP孫尚香：
聯姻：夫君,身體要緊/他好,我也好
梟姬：哼/看我的厲害
陣亡：不,還不可以死

吳：
孫權：
制衡：且慢/容我三思
求援：好舒服.../有汝輔佐,甚好
陣亡：父親,大哥,仲謀潰矣...

周瑜：
反間：掙扎吧,在血和暗的深淵里/痛苦吧,在仇與恨的地獄中
英姿：哈哈哈哈/汝等看好了
陣亡：既生瑜,何生...

黃蓋：
苦肉：請鞭撻我吧,公瑾/赴湯蹈火,在所不辭
陣亡：啊,失血過多了...

陸遜：
連營：牌不是萬能的,但是沒牌是萬萬不能的/舊的不去,新的不來
陣亡：我還是太年輕了...

孫尚香：
結姻：夫君,身體要緊/他好,我也好
梟姬：哼/看我的厲害
陣亡：不,還不可以死

大喬：
國色：請休息吧.../你累了...
流離：哼哼,交給你了/你來嘛
陣亡：伯符,我去了...

呂蒙：
克己：留得青山在,不怕沒柴燒/不是不報,時候未到
陣亡：呃,被看穿了嗎?

甘寧：
奇襲：你的牌太多了/接招吧
陣亡：二十年後,又是一條好漢

周泰：
不屈：還不到/我絕不會倒下
陣亡：已經,盡力了...

小喬：
天香：接著哦/替我擋著
紅顏：...
陣亡：公瑾,我先走一步

太史慈：
天義：請助我一臂之力/我當要替天行道
陣亡：大丈夫,當執三尺之劍,立不世之功...

淩統：
旋風：傷敵於千里之外/索命於須臾之間
陣亡：...

吳國太：
補益：吾乃吳國之母,何人敢造次?/有老身在,汝等盡可放心
甘露：此真乃吾之佳婿/男婚女嫁,須當交換文定之物
陣亡：...

徐盛：
破軍：大軍在場,汝等休想前進一步/敬請養精蓄銳
陣亡：...

群：
華佗：
青囊：越老越要補呀/早睡早起,方能養生
急救：別緊張,有老夫呢.../救人一命,勝造七級浮屠
陣亡： 醫者,不能自醫啊...

呂布：
無雙：誰能擋我/神擋殺神,佛擋殺佛
陣亡：不可能...
貂禪：
離間：呵呵... /夫君,你要替妾身做主啊
閉月：失禮啦 /羨慕吧
陣亡：父親大人,對不起...

張角：
雷擊：以我之真氣,合天地之造化/雷公助我
鬼道：哼哼哼哼/天下大事,為我所控
黃天：蒼天已死,黃天當立/歲在甲子,天下大吉
陣亡：黃天,也死了...

於吉：
蠱惑：猜猜看哪？/ 你信嗎？
陣亡：竟然,被猜到了...

龐德：
猛進：你,可敢擋我?/我要殺你們個片甲不留
陣亡：四面都是水,我命休矣...

袁紹：
亂擊：弓箭手,准備放箭/人都去死吧
陣亡：老天不助我袁家啊...

陳宮：
明策：如此,霸業可圖也/如此,一擊可擒也
智遲：如今之計,唯有退守,再做決斷
陣亡：若吾早知如此...

高順：
禁酒：避嫌遠疑,所以無誤/貶酒闕色,所以無污
陷陣：攻無不克,戰無不勝/破陣斬將,易如反掌
陣亡：生死有命...

SP貂蟬：
離間：呵呵.../夫君,你要替妾身做主啊
閉月：失禮啦/ 羨慕吧
陣亡：父親大人,對不起...

公孫瓚：
義從：沖啊/眾將聽令,擺好陣勢,御敵
陣亡：我軍將敗,我以無顏苟活於世...

袁術：
庸肆：大漢天下,一半於我手/ 玉璽在手,天下我有
偽帝：...
陣亡：可惡...就差...一步了...

2、《黃帝內經》講什麼

3、每天喝一兩白酒 是好還是不好呢？

每天喝少許酒是有好處的。女性控制在1個乙醇單位，（指12g酒精：270ml啤酒，100ml葡萄酒，30-40ml白酒），男性小於2個乙醇單位。所以如果是男性，每天1兩白就是可以很好的。低劑量酒精可以擴展血管，促進血液循環，預防一些心血管疾病。

4、關於魏晉

魏晉風度，在很多人看來，是一種真正的名士風范，所謂是真名士自風流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至於江左領袖王導、謝安，莫不是清峻通脫，表現出的那一派「煙雲水氣」而又「風流自賞」的氣度，幾追仙姿，為後世景仰。

魏晉風度，它作為當時的士族意識形態的一種人格表現，並成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風流自賞。晉朝屢以歷部尚書請官王右軍，但遭屢拒絕。我想，正是因為精神的超俗，「托杯玄勝，遠詠庄老」、「以清淡為經濟」，喜好飲酒，不務世事，以隱逸為高等這樣的人事哲學觀，才能造就那傳奇的《蘭亭序》。

然而，魏晉風度為什麼在歷代每每遭貶，究其原因，大略是這幫名士們飲酒過度，醉生夢死；再就是放達出格，有悖常理，另就是清談誤國。據傳說「竹林七賢」之一的劉伶，縱酒佯狂，經常是抬棺狂飲，且身上一絲不掛於屋中，人見均嗤之，他卻反唇相譏：「我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你們干嗎要鑽到我褲襠里來呢？這些名士們為求長生而煉丹服葯，穿衣喜寬袍大袖且經久不洗，故而多虱，因而「捫虱而談」，在當時是件很高雅的舉動。

其實以魏晉風度為開端的儒道互補的士大夫精神，從根本上奠定了中國知識分子的人格基礎，影響的相當深遠。可是，魏晉風度的所及，也帶來了弊端，許多人趕時髦，心情也並非嵇康、阮籍似的沉重，卻也學他們的放達。其實現在年輕人作為對人生的愛戀，自我的發現與肯定，與東漢末以魏晉風度的價值觀念四一脈相承的。而現在年輕人在追求行止姿容的漂亮俊逸上個性上，又和魏晉風度的美學關相輔相成。

一、「《廣陵散》（注）於今已絕矣！」

「安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
——屈原《漁父》

數百年以來，人們一遍又一遍地描繪著竹林七賢的魏晉風度，稱頌著他們在那外有五胡入侵，內有曹魏集團與司馬氏之間的明爭暗鬥，以至經濟凋敝，民怨沸騰的動盪社會中所保有的那份遺世獨立與閑情雅緻，但人們也一遍又一遍地為了一個人而扼腕浩嘆，以示感慨之意，以抒悲悼之情。
因了嵇康，《廣陵散》萬古流芳；因了《廣陵散》，嵇康得以唱出了他生命里最後的一曲輓歌！
聆聽《廣陵散》，有一種在金戈鐵馬的殺戮與征伐聲中體悟生命的感受，喧囂而寂寞，壓抑而憂幽。但人們可曾知道這作為曠世遺韻的《廣陵散》究竟響在了何方？！
《世說新語·雅量》中這樣寫到：

嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之。奏《廣陵》。曲終曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！」

悲則悲矣，壯則壯矣！「廣陵一曲終遺世，三尺瑤琴不復彈。」！

我看見……
凄風苦雨。
僅僅幾尺的斷頭台上，幾個魅影，顯得陰森而猙獰。
嵇康要來了他心愛的古琴，置於台上。
宮商角羽徽，整齊地排列著。此刻，琴弦彷彿也彌漫著某種憂郁的氣質，如臨大敵般的肅穆。
它沒曾想到，在主人的揮灑之間，自己竟成了衡量萬物與寂靜，往昔與未來；衡量人類內心真實與生活著的這份現實的一桿標尺！
它沒曾想到，琴聲嘎止之刻，就是主人從容赴死之時。
那錚錚的琴韻聲，伴隨著昏黃瑟索的蒼穹，驟然響起……。激越昂揚，悱惻侘傺。在那一彈一撥之間，我分明看見了他正忘情其中，恍若於山水之間般的詩意與沉醉。琴家（嵇康創作的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」，與蔡邕創作的「蔡氏五弄」合稱「九弄」，是我國古代一組著名琴曲。）傾其畢生之餘力演繹了音樂，而音樂高亢的唱吟也完整地為這個瀕臨絕境命若懸絲的生命闡釋了它應有的高度！
「斯人已遠逝，空餘黃鶴樓，白雲千載空悠悠。」當劊子手刀落之前，和著這不散的悠揚余韻，嵇康的靈魂早已循身遁離，沖破塵囂，旋伴在純凈而湛藍的天宇，讓生命回歸到了它本該回歸的原初穹窿。《廣陵散》因此也就成了嵇康的「安魂進行曲」與生命的杳杳之音。
絕響也響在了生命的盡頭，響給了永恆的死神。也許，這是一種對死亡的獻祭與嘲諷，也許這也是一種以「肯定之死」讓「否定之生」徹底輸掉的向死而生的決絕。
唉，一切悲劇性的抵抗都源於這「恥與魑魅爭光。」的天性！與這「夜已久，何不來也？形骸之間，復何足計?」的超然。（據《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》）
出於對自身人格的守望與對理想的執著，在魑魅魍魎的「濁世」中，嵇康「寧向直中取，不向曲中求」，至死不妥協於統治集團，而終致滅頂之災；嵇康才華橫溢，儒雅、清高與孤傲，但又有著「士人」所共有的強烈 「入世」情懷，「振朝綱，興百姓」。只可惜的是，到頭來卻落了個弦斷曲殘的歌者行吟，令不少文人雅士幾多惆悵，幾多痛惜。這種自身命運與現實政治的疏離與悖返，這種骨子裡充斥著的反主流的個體人格，不可避免地具有極大的毀滅性，從而也決定了他無力成為主流又必然被淘汰出局的悲劇命運。
「英雄無奈是多情」亦是「英雄窮途是末路」。
嵇康，這位「堂吉訶德」式的浪漫救世英雄，受「投軀報明主，身死為國殤。」的士大夫精神久沐，企以一身絕學而報之於天下，但可悲的是他所面對的竟是另一條荒蕪英雄路？！
嘆只嘆，在中國的歷史與政治長河中又何嘗鮮有這方面的先例？無非是 「世無英雄，遂使豎子成名矣！」
史書也曾記載下過關於他的這樣一個故事：

當嵇康到太行山問道時 ，很可惜道人什麼話也沒跟他說。嵇康很失望，當天就從太行山之顛下山，黃昏時，日薄西山，山間林木沐浴在晚霞之中，倦鳥勞作一天，從遠處歸巢……嵇康再也忍不住了，就對著遠方的大山大叫了一聲，但聲音很快就被淹沒，忽然他聽到了一陣長嘯，從遠處傳來，猶如天籟之音 。那聲音穿越山澗 、溪流、叢林，從遠處而來，從道長那裡而來 ，延綿不絕，嵇康的心靈就在此時皈依，他悟出了生命本身的意義。那是道人給他的回答。

參透了生死，就本不該引來血光殺戮。但人間的煙火與情懷啊，太令他痴迷，太令他執著。終身研學老莊的他至死也沒弄懂的卻是「天有道，則仕；天無道，則隱。」的儒家道理，終不免有「《廣陵散》於今已絕矣！」的慨嘆與血濺斷頭台的結局……
是啊，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」波詭雲譎的歷史又怎麼會被人們所看清呢？生死可以了悟，惟歷史不似如此……
我無從看透這詭異的歷史，也不想去看透它。但我看清了嵇康與《廣陵散》的故事給我所昭示的一個人生命題——

有一種價值，
一種毀滅價值的價值。
它揭示的是生命的存在並不是完全估價一切的前提！

嗟乎！「鳳兮鳳兮，往者不可諫，來者猶可追！」（《楚狂接輿歌》）。
魂兮歸來兮！嵇康不死，廣陵長吟！

註：1、《廣陵散》，古琴曲，又名《廣陵止息》。其有兩種源出，其一：據《戰國策》及《史記》中記載：韓國大臣嚴仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴仲子交好，他為嚴仲子而刺殺韓相，體現了一種「士為知已者死」的情操。其二：東漢蔡邕的《琴操》中談到：聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂後，遂毀容，入深山，苦學琴藝10餘年。身懷絕技返韓時，已無人相識。於是，找機會進宮為韓王彈琴時，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，他自已當然也是壯烈身亡了。（現一般是採用這個認知。）
《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調：另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調： 正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標志段落，統一全曲的作用。《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神，具有很高的思想性及藝術性。
2、「魏晉時期所謂崇奉禮教，是用以自利。那崇奉也不過是偶然的崇奉，如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康都是因為他們和不孝有關。（註：司馬昭的親信呂饌姦汙其弟呂安之妻，反誣陷呂安不孝，嵇康為呂安辯，鍾會便借機慫恿昭，以不孝之名殺之。）但實在曹操、司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個名義加罪於反對自己的人罷了。」（魯迅·《魏晉風度及文章及葯及酒的關系》）

二、「膏火自煎熬，多才為患害（注）」

「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」
——屈原《漁父》

在竹林七賢中，惟一可與嵇康比肩媲美的就是被視為「命世大賢」（靳於中《阮嗣宗詩序》）「芳馨百代，領袖諸賢」（李京《重建阮嗣宗廟碑》）的阮籍。
提到阮籍，自然就使我想起了酒。
悲劇哲學家尼采這樣說到：「藝術家不應當按照本來的面目看事物，而應看得更幸福，更單純，更強健，為此在他們自己的生命中就必須有一種朝氣與春意，有一種常駐的酒意。」（《悲劇的誕生》）
《晉書·阮籍傳》對此有頗為生動的說明：

籍本有濟世之志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與時事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。鍾會數以時事問之，欲因其可否而致其罪，皆以醉獲免！

也許正是因了酒，狄俄尼索斯的癲狂是否就是阮籍的真實寫照呢？也許正像狄俄尼索斯一樣，阮籍的醉酒會不會另有他最為癲狂的含義呢？

有別於對嵇康的肯定，歷史之於阮籍多有爭論。
史家對阮籍最為深惡痛絕的「罪狀」有兩點：一、阮籍撰寫了《為鄭沖勸晉王箋》；二、因有廢立定策之功而封侯，後秉承司馬昭之命淪為間諜（定策間諜之事見《魏志·高貴鄉公紀》）。葉夢得說：「（阮籍）應為公卿作《勸進表》，若論於嵇康，自應杖死。」
歷史總是以主流的姿態來蓋棺定論，而從不問其源發的究竟！
黃侃在《詠懷詩補注·自序》中這樣告訴我：

阮公深通玄理，妙物達情，詠懷之作，故得包羅萬象……。跡其痛哭窮路，沉醉連旬，蓋已等南郭之仰天，類子輿之鑒井，大哀在懷，非恆言所能盡，故發於詩歌。

阮籍為人在「竹林七賢」中最為復雜，心理狀態也最為微妙。不像嵇康性格「峻切」慘遭橫死，也不像山濤、王戎和向秀投靠了司馬氏做了大官。他不隱不仕，又隱又仕，官也做，但又不是真做而是敷衍了事。謹小慎微，屈己成人，比之嵇中散可謂深得「全身遠禍」之三昧。
這是歷史的障眼法！
魏晉時期，正是名教儒學與老莊玄學相互辯難與分合的時代，竹林七賢大多信奉玄學。任繼愈在《中國哲學史》中說到：「他們以宇宙的最高本體作為追求目標，希望自我與本體合而為一，得到某種境界，用來安身立命與苦難的現實相對抗，他們追求的本體就是自然。」這也即是由嵇康所倡導的「越名教而任自然。」之說。從意識形態的范疇上說他們無疑是邊緣者與異己者，因此，懷才不遇，醉心於山水之間，酣暢淋漓於杯中之物也就成了他們抒發個體情懷僅有的出路。「恨天低，大鵬展翅難高飛。」是不言而喻的，這又是一種怎樣的悲涼心境呢？其實，「大哀在懷，非恆言所能盡」者，漢魏時代也並非阮籍一人。前有荀或，後有陶潛都是如此。生逢亂世，知其不可為而為之，正是道家的一種「大悲無淚，大音稀聲」的無奈，一種痛徹肺腑的酸楚，這又哪能是詬病之後人所能領會得來的呢？我深深地理解了他，這個惆悵不已的末路英雄！
紛亂與殘酷的現實生活，迫使人必然作出兩難的選擇，要麼沉默，要麼抵抗。嵇康選擇了後者，而阮籍則選擇了前者。阮籍由儒入道，開始了追求一種莊子式的精神境界。「承命世之美，希達節之度」。疾病的折磨，生命的短促，政治的陰謀，仕途的險惡構成了他生命里最大的憂患意識。「但怨須臾間，魂氣隨風飄。終身履薄冰，誰知我心焦。」是其真實的寫照。（《詠懷·三十三》）別無選擇的他只能走回自己的內心世界，每日必飲，飲而必醉地「生活在別處」。
這里再講一則關於阮籍喝酒的故事：

心性至孝。母終，正與人圍棋，對者求止，籍留以訣賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸盹，飲二斗酒，然後吟訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆至滅性。

愈是對生活失去意義的人，愈是對生命乃至對世界有著深厚的感情，也最容易轉化為對生活特有的一種審美對待。
阮籍何其痛苦從吐血中可見一斑。他既不願同流合污，又缺少在政治上向司馬氏集團挑戰或明確劃清界限線的勇氣，所以對阮籍來說，醉酒或許是最好的擺脫政治困境的方法。因此，他骨子裡的那種苦悶所展現的頹廢人生或許也是他最為深刻的人生，而這種矛盾偏偏又加深著他的痛苦，周而復始，煎熬不已。他身雖在司馬氏集團，但卻依舊留戀曹魏政權，依舊體恤天下的蒼生與社稷，他是個「游世者」，一個屬於他自己的「游世者」。一般地，有別於淑世者的憂國憂民，負荷擔道，志在通過修身齊家治天下的宏大抱負，游世者對於現實，對於人生持一種游戲的態度。漢末魏晉的游世者之作均源於士人對生死的參悟和對生命意識的「自覺」。阮籍是這樣，但又不同於這樣。他不乏真情流露，在曠達的外表之下，目睹濁世的渾噩不堪，面對好友的身首異處，內心痛苦至極，除了放聲大笑，淚眼問天，他還能做些什麼呢？歷史是不是太苛求於他了？
如果說《與山巨源絕交書》為嵇康帶來了身後的殊榮，那麼因《為鄭沖勸晉王箋》阮籍遭到了最大地誤解，這是阮籍的悲劇，也是歷史的悲劇。他為何要留下這樣的墨跡呢？不寫豈不是無憑，而全節自身？但一切都與設想相反，歷史如能為人們所設計它就不再成其為歷史了。隨之而來的便是死亡的訊息。據史書載，本該因書信而獲寵的他，竟在此信寫成一二月後亡故？！這樣短的時間距離，不能不讓我把死亡與書信連接起來。或許，他是因為自己的違心話語，而深感自責也未為不可猜測；或許《為鄭沖勸晉王箋》成為了他生命的暫時保護神，又同時是促使其最後走向死亡的催命符。這是命數，還是造物捉弄？歷史的邏輯有時也會在強權的威逼下失去它的縝密。暫且不必皓首窮經地去考證我這無由的歷史猜想，一死而白了，人一死而萬事皆空。終因郁悶成疾，阮籍「卒於景元四年冬」。
士為天下擔當者！誓為天下者擔當！這是歷代文士的最高宗旨，也是現實社會對於士人的基本理解。而阮籍沒有這樣？這里有的只是他自己所能體會到的悲哀和凄涼。一如我為嵇康的死而感到嘆息一樣，扼腕慨嘆的也應該包括阮籍。含蓄隱晦的人生軌跡，隨其波而不濁其流的孤獨與落寞，只能使阮籍酒醉一生，詠懷一世，輕嘆著「小人計其功，君子道其常，豈惜終憔悴，詠言著詩章。」以終老。

我想到……
阮籍因醉酒以明志，嵇康由絕響而致遠；阮籍因醉酒以避禍棲身，嵇康由絕響而橫遭屠戮。殊途同歸者的遭遇竟是這樣的迥異！
生命若從阮籍的醉酒向前邁一步則為嵇康的《廣陵散》，生命若從嵇康的《廣陵散》向後退一步則就是阮籍的醉酒。這退進之間竟是生死的歧路！
可惜了！都可惜，他們生錯了年代，一代風流人物也就這樣風流雲散了。生者隱入迷幻，死者融進蒼穹，留給後人的總是無盡的悵惘……

"竹林七賢"指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常於竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲」；<<酒譜>>講述劉伶經常隨身帶著一個酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車後，什麼時候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫下<<酒德頌>>一首，大意是: 自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時都提著酒杯飲酒，惟酒是務，焉知其餘。其它人怎麼說，自己一點都不在意。別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的，於無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，面對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利慾感情。劉伶的這首詩，充分反映了晉代時期文人的心態，即由於社會動盪不安，長期處於分裂狀態，統治者對一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒後狂言發泄對時政的不滿。另據史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚於阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。這些事在當時頗具有代表性，對後世影響也非常大

5、郭一一怎麼寫好看

郭一一怎麼寫好看

我看，趙孟頫的『郭』字，寫的很好看。

在《漢典書法》里，為你下載了趙孟頫的行書書法兩個字，你自己看看吧。

6、三國殺人物台詞含神

三國殺人物台詞
魏：
曹 操：
護駕：魏將何在?/來人，護駕~
奸雄：寧可我負天下人,休教天下人負我!
陣亡： 霸業未成…未成啊…

甄 姬：
洛神：彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。
傾國：凌波微步，羅襪生塵
陣亡：悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。

司馬懿：
反饋：下次注意點
鬼才：天命？哈哈哈哈～
陣亡：難道真的是天命難違？

郭 嘉：
天妒：就這樣吧
遺跡：也好
陣亡：咳、咳

張 遼：
突襲：沒想到吧?
陣亡：真沒想到。

許 褚：
裸衣：誰來和我大戰300回合/破！
陣亡：冷~好冷啊~~

夏侯敦：
剛烈：鼠輩,竟敢傷我!
陣亡：兩，兩邊都看不見啦~

夏侯淵：
神速：取爾首級入探囊取物 / 吾善於千里襲人
陣亡：竟然比我還快

曹 仁：
據守：盡管來吧 / 我先休息一會兒
陣亡：實在是守不住了

蜀：
劉 備：
仁德：惟賢惟德，仁服於人 / 以德服人
激將：蜀將何在?/爾等敢應戰否?
陣亡：難道這就是桃園嗎?

關 羽：
武聖：觀爾乃插標賣首。/關羽在此，爾等受死。
陣亡：什麼？此地叫麥城？

張 飛：
咆哮：啊啊~
陣亡：實在是殺不動啦

馬 超：
鐵騎：全軍突擊~~

趙 雲：
龍膽：能進能退乃真正法器/喝~
陣亡: 難道這就是失敗的滋味嗎?

諸葛亮：
觀星：觀今夜之天象,知天下之大事
陣亡：知天易,逆天難

黃月英：
陣亡：亮~

黃 忠：
烈弓：百步穿楊 / 中！
陣亡：不得不服老啦

魏 延:
陣亡：誰敢殺我……啊~。

吳：
孫 權：
制衡：容我三思
陣亡：父親，大哥，仲謀潰矣

周 瑜：
反間：掙扎吧，在血和暗的深淵里
英姿：哈哈哈哈~/汝等給我看好了
陣亡：既生瑜,何生....(咳咳)。

黃 蓋：
苦肉：請鞭撻我吧 ，公瑾！
陣亡：失血過多了

陸 遜：
連營：牌不是萬能的，但是沒牌是萬萬不能的。
陣亡：我還是太年輕了

孫尚香：
聯姻：夫君,身體要緊
梟姬：哼~
陣亡：不,我還不可以死

大 喬：
國色：請休息吧~
流離：交給你了~
陣亡：伯符，我去啦!

呂 蒙：
陣亡：難道被看穿了嗎?

甘 寧：
奇襲：你的牌太多啦/接招吧
陣亡: 20年後,又是一條好漢

周 泰：
不屈：還不夠？/ 我絕不會倒下
陣亡：已經盡力了

小 喬：
天香：接著哦 / 替我擋著
陣亡：公瑾，我先走一步

群：
華 佗：
青囊：越老越要補啊 ！/早睡早起,方能養生
陣亡: 醫者不能自醫啊....

呂 布：
無雙：誰能擋我？！
陣亡：不可能！~~~~~~

貂 禪：
離間：呵呵~
閉月：失禮啦~~
陣亡: 父親大人,對不起

張 角：
鬼道：歲在甲子，天下大吉/天下大勢，唯我所控
雷擊：雷公助我
黃天：蒼天已死，黃天當立/以我之真氣，得天地之造化/哼哼哼哼
陣亡：黃天，也死啦

於 吉：
蠱惑：猜猜看吶 / 你信嗎?
陣亡：竟然被猜到了
蜀國：
卧龍 諸葛亮
八陣：你可識得此陣？/太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
火計：燃燒吧！/此火可助我軍大獲全勝。
看破：雕蟲小技。/你的計謀被識破了。
陣亡：我的計謀，竟被...

鳳雛 龐統
連環：統統都連起來吧。/傷一敵，可連其百。
陣亡：看來，我命中註定將喪命與此。

吳國：
篤烈之士 太史慈
天義：我等乃替天行道！/請助我一臂之力！
陣亡：大丈夫，當帶三尺之劍，立不世之功！

魏國：
王佐之才 荀彧
驅虎：此乃驅虎吞狼之計。/借你之手，與他一搏吧！
節命：秉忠貞之志，守謙退之節。/我，永不背棄。

古之惡來 典韋
強襲：吃我一戟！/看我三步之內取你小命！
陣亡：主公，快走！

群雄：
高貴的名門 袁紹
亂擊：弓箭手，准備放箭！/全都去死吧！
陣亡：老天不助我袁家呀！

虎狼兄弟 顏良&文丑
雙雄：吾乃河北上將顏良&文丑是也。/快與我等決一死戰！
陣亡：這紅臉長須大將是？

人馬一體 龐德
馬術：你，可敢擋我？/我要殺你們個片甲不留！
陣亡：四面都是水，我命休矣...
SP袁術：庸肆 大漢天下，已半入我手！/ 玉璽在手，天下我有！ 陣亡 可惡… 就差… 一步了…
曹植
落英：別著急喲，給我就好~/這些都是我的！
酒詩：走馬行酒禮，驅車不魚肉。/置酒高殿上，親友從我游。
陣亡：本是同根生，相煎何太急…

陳宮
明策：如此，霸業可圖也~/如此，一擊可擒也！
智遲：如今之計，唯有退守，再做決斷！/若吾早知如此~
陣亡：請出就戳！

法正
恩怨：【恩】人恩果千年記/滴水之恩，湧泉以報！
恩怨：【怨】誰敢得罪我？/睚眥之怨，無不報復。
眩惑：給你的，十倍奉還給我！/重用許靖，以眩遠近。
陣亡：輔翼既折，蜀漢衰矣…

高順
禁酒：避嫌遠疑，所以無誤。/貶酒闕色，所以無污。
陷陣：攻無不克戰無不勝！/破陣斬將，易如反掌！
陣亡：生死有命…

凌統
旋風：傷敵於千里之外。/索命於須臾之間。
陣亡：大丈夫不懼死亡

馬謖
心戰：吾通曉兵法，世人皆知
揮淚(陣亡)：丞相視某如子，某以丞相為父。/謖願以死安大局。

吳國太
補益：吾乃吳國之母，何人敢造次？/有老身在，汝等盡可放心。
甘露：此真乃吾之佳婿。/男婚女嫁，須當交換文定之物。
陣亡：卿等務必用心輔佐仲…謀…

徐盛
破軍：大軍在此！汝等休想前進一步！/敬請養精蓄銳！
陣亡：盛不能奮身出命，不亦辱乎…

徐庶
舉薦：我看好你！/將軍豈願抓牌乎？
無言：唉，一切盡在不言中/噓，言多必失啊！
徐庶：娘……孩兒不孝……向您……請罪……

於禁
毅重：不先為備，何以待敵/穩重行軍，百戰不殆！
陣亡：我...無顏面對丞相了...

張春華
絕情：你的死活與我何干？/無來無去，不悔不怨。
傷逝：無情者傷人，有情者自傷/自損八百，可傷敵一千
陣亡：怎能如此對我。
神：
神關羽： 武神：武神現世,天下莫敵！ 戰意,化為青龍翱翔吧！
武魂：關某記下了! 我生不能啖汝之肉,死當追汝之魂！ 桃園之夢,再也不會回來了…… 陣亡：吾一世英名,竟葬於小人之手！
神呂蒙：涉獵：但當涉獵，見往事耳/涉獵閱舊聞，暫使心魂澄
攻心：用兵之道，攻心為上，攻城為下！/心戰為上，兵戰為下！
陣亡：死去元知萬事空！
神周瑜：琴音：捻指勾弦，氣破萬軍！/如夢似幻，撥弄乾坤/聆聽吧，孟德，這首獻給你的鎮魂曲
大業炎：紅蓮業火，焚盡世間萬物!
中業炎：浮生罪業，皆歸灰燼!
小業炎：血色火海，葬敵萬千！
陣亡：殘炎黯然，弦歌不復！
神諸葛亮：七星： 伏望天慈，延我之壽！
狂風：萬事俱備，只欠東風！
大霧;一天濃霧滿長江，遠近難分水渺茫！/返元氣於洪荒，混天地為大塊！
陣亡：吾命將至，再不能臨陣討賊矣
神曹操：歸心：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心
陣亡：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰
神呂布：無台詞

7、有關晏子的故事

8、晏子個人資料

晏子，名嬰，字平仲，春秋後期齊國的國相，曾在齊靈公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸候。他愛國憂民，敢於直諫，在諸候和百姓中享有極高的聲譽。他博聞強識，善於辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。

《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇小說集。相傳為晏嬰撰，現在一般認為是後人集其言行軼事而成。書名始見於《史記·管晏列傳》。《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內、外篇。主要記述了晏子的言行思想，語言簡煉，情節生動，寫出了晏嬰形象，具有較高的藝術性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節完整，主題集中，諷喻性強，對後世寓言有較大的影響。

晏子是春秋時齊國的名臣，他足智多謀，清正廉潔，大公無私，被委任為東阿地方長官。只任職三年，就有好多人四處告狀，上至達官顯貴，下至平民百姓，包括其手下和身邊左右的人，都告晏子治理東阿不力，沒有政績，還存在這樣或那樣的問題。齊王召見他說，我也無可奈何，雖然我知道你有本事，但眾怒難平，只有罷免你了。晏子很嚴肅地立下軍令狀，保證能讓齊王在全國聽到晏子的好名聲。三年後，果如其然，齊王很高興，大宴群臣，就要提拔重用。這時，晏子向大家說，過去三年，我盡全力為老百姓做實事。修路築橋，動用民力，整頓社風，那些懶惰的人怪我勞民傷財，那些行為不軌的人不喜歡對他們整頓；因為審理案件時不聽權責打招呼，他們來東阿，我也從不迎來送往，搞超規格接待，他們對我意見很大；身邊左右的人、還有親戚里道求我幫忙，我總是公事公辦以致他們得不到好處，也非常反感我。整整三年都是這樣，誰會有好名聲呢？後來三年，我萬事不管，一心對上遷就，忙於應酬，也不搞什麼實事，身邊的人有要求，我都盡力設法滿足。三年下來，天下人都說我是一個好官。其實，前三年要懲罰我，那正是我應該受到表彰獎賞，現在要提拔我，正是我應該受到懲罰呀！同一個晏子，在同一個地方工作三年，因為作法和效果截然不同，前後評價竟然有如此巨大的反差，實在令人深思。
首先，晏子現象產生的根本原因在於幹部考核完全是自上而下，由職位最高的齊王一人說了算，「說行就行，說不行就不行」。作為現代的領導幹部，與晏子一樣，掌握著一定的權力。所不同的是，晏子作為舊時代的官吏，他代表的是君王的、統治階級的利益，全然不顧老百姓；而現代的領導幹部的出發點和落腳點是老百姓，全然沒有自己的利益。因此，對幹部的評價，就能以之為鑒，從我們的幹部代表人民群眾根本利益出發，既不能讓少數人定了終身，又不能因為為群眾做了事情而誤了真正的好乾部。要准確考核一名幹部，必須自下而上，上下結合，徹底打破由少數人說了算，而應由群眾，真正意義上的群眾說了算。
正常情況下，民意測驗得票最多的一般是群眾公論好、受歡迎的，但也絕不能唯票選人定政績。做人和做事是兩碼事，前三年晏子光做事不管「做人」，而後三年光琢磨「做人」而不去做事，結果前三年「票少」，後三年「票多」，做的事多，得罪人多，「不合格」、「不稱職」也就多了；不做事，當好好先生，同流合污，沒有不利的名聲，既輕松自在，又能重用提拔，只苦了百姓群眾，得「優秀」票當然不少。那麼怎樣才能解除這一怪現象干擾？就在於各級組織和領導幹部要聽真話，聽逆耳的話，聽反對的話，即使反對意見是少數，也決不可輕易否定，只有深入群眾，看是不是真正體現和維護了人民群眾的根本利益，讓事實說話，分析社會議論和群眾的話是不是一回事，這就決不會被假象所迷惑，決不會被那些惡意散布的流言所蒙蔽。
其次，對幹部的行為，要多方位，辯證地看，不能用同一標准評價不同的幹部所作的不同的工作，不可聽一面之辭或受眾口一詞的影響。比方說評價獨斷專行、作風不民主，實際上有可能是事業心、責任感和開拓進取精神強或對下屬要求嚴格。有的因為環境過於困難而工作難見成效，這就要同德才平庸、不思進取區別開來；有的是改革過程中因某些政策界定不明，造成了工作失誤，這就要同幹部自身素質區別開來；有的注重基礎建設，在培植發展後勁，這就要同只求一時政績而犧牲長遠利益區別開來。
另外，第一年反映晏子有問題，應該馬上跟蹤考察，真是不行，沒有本事也沒有做正事，政績也沒有，早就要指出其存在的問題，肯定其優點，可以讓他到合適的崗位上去，以適得其所。真是行，盡全力做正事做實事，政績突出，就不該有罷免決定。決不能因為告狀的人多了，對他的印象不好了就隨便作出決定。
評價幹部是一面旗幟，選拔任用幹部主要依靠對幹部本身的評價，這項工作鮮明地反映著領導者的意圖，有時正反映出用人現念、用人路線、用人標准甚至是個人好惡、親疏恩怨、價值取向。

9、文種的故事

（1）「飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。」
文種沒聽范蠡的勸告，在越國稱霸時留下。結果勾踐對他說：「先生教我七種殺人方法，我只用三種就滅了吳國，剩下的就在先生身上試驗吧！」文種只好自殺了。

《史記·越世家》：「范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：『飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。』

越王解劍而坐道：「寡人聞之，志士不憂其身之死，而憂其道之不行。子有七術，寡人行其三，而吳已滅，尚餘四術，安所用之。」文種答道：「臣不知所用。」
越王道：「願以四術為寡人謀吳之先人於地下，可乎？」
言畢，升輿而去，遺佩劍於座。

（2）拿原文吧。

越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種進對曰：「臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」勾踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。

遂使之行成於吳，曰：「寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於大王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣；願以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士；越國之寶器畢從！寡君帥越國之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉於江；有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？」

夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：「不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也；三江環之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改於是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必無及已。」

越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：「子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。」太宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？」夫差與之成而去之。

勾踐說於國人曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更！」於是葬死者，問傷者，養生者；吊有憂，賀有喜；送行者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬。

勾踐之地，南至於句無，北至於御兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百里，乃致其父母、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂於舟以行。國之孺子之游者，無不哺也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收於國，民俱有三年之食。

國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之！」勾踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰！」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復戰！」勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進不用命，退則無恥；如此，則有常刑。」

果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳於囿，又敗之沒，又郊敗之。

夫差行成，曰：「寡人之師徒不足以辱君矣!請以金玉、子女，賂君之辱!」勾踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎?吾請達王甬、句東，吾與君為二君乎!」夫差對曰：「寡人禮先壹飯也矣。君若不忘周室而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。』寡人請死!余何面目以視於天下乎?越君其次也。」

遂滅吳。

《勾踐滅吳》譯文
越王勾踐退守到會稽山上，向三軍下令說：「凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國的，我將和他共同管理越國的政事。」大夫文種進見回答說：「我聽說，商人夏天的時候就准備皮貨，冬天的時候就准備細葛布。天旱的時候就准備船，有大水的時候就准備車輛，就是打算在缺少這些東西的時候派上用場。即使沒有被四鄰侵擾的時候，然而謀臣與武士，不可不選拔出來供養他們。就像蓑笠一樣，雨已經下來了，肯定要到處找。現在君王您已經退守到會稽山上了，然後才尋求出謀劃策的大臣，只怕太晚了吧？」勾踐說：「如果能夠讓我聽聽您的高見，哪有什麼晚的事呢？」於是就拉著文種的手，跟他在一起商量。終於使文種動身出使吳國。
夫差想聽取文種的建議，與越國和好。吳國大夫伍子胥進諫說：「不行！吳國與越國，是世代的仇敵，經常打仗；外有三條江水環繞，老百姓沒有地方遷移。有吳國就沒有越國，有越國就沒有吳國。這種局面將不可改變。我聽說，住在陸地上的人習慣於住在陸地上，住在水上的人習慣於住在水上。中原各國，即使我們主動進攻，把他們打敗了，我們也不能長期住在那裡，也不習慣乘坐他們的車子；而越國，我們主動進攻，把他們打敗了，我們就能長期住在那裡，也能乘坐他們的船。這是消滅越國的有利時機，千萬不可失去。大王您一定要消滅越國！如果您失去這個有利的時機，以後後悔也來不及了。」越國人把八個美女打扮好，送給吳國的太宰噽，對他說：「您如果能夠讓吳王赦免了我們越國的罪行，還有更漂亮的美人會送您。」太宰噽就向吳王夫差進諫說：「我聽說，古代討伐國家，對方認輸也就行了；現在越國已經認輸了，您還想要求什麼呢？」吳王夫差就與越國訂立了盟約，讓文種離開了。
勾踐對國人說道：「我不知自己的力量不夠，與吳國這樣的大國作對，導致老百姓流離失所，橫屍原野，這是我的罪過。我請求你們允許改變治國政策。」於是埋葬已經死去的人，慰問受傷的人，供養活著的人；誰家有憂就去慰問，誰家有喜事就去祝賀；客人要走，起身相送；有客人要來，親自迎接；凡是老百姓認為不好的事就不去做，凡是老百姓認為應該做而沒有做的，就補做。然後恭卑地服事夫差，派三百個士做吳王的僕人。勾踐自己還親自為夫差充當馬前卒。
勾踐的地盤，南到句無，北到御兒，東到鄞，西到姑蔑，土地面積長寬達百里。又招集他的父輩兄弟發誓說：「我聽說，古代賢明的國君，四方的老百姓都來歸附他，就像水往低處流一樣。現在我無能，將率領你們夫婦們繁衍生息。」於是下令：青壯年不準娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪。快要分娩的人要報告，公家派醫生守護。生下男孩，公家獎勵兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎勵兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發給吃的。嫡長子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個月的賦稅：埋葬的時候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，而且切磋磨礪義理。對前來投奔的四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來稻穀和油脂，遇到越國出遊的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：一定要問他叫什麼名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續十年，國家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。
越國的父老兄弟都請求說：「從前吳王夫差讓我們的國君在各諸侯國面前丟盡了臉；現在越國也已經克制夠了，請允許我們為您報仇。」勾踐就推辭說：「從前打敗的那一仗，不是你們的罪過，是我的罪過。像我這樣的人，哪裡還知道什麼是恥辱？請暫時不用打仗了。」父老兄弟又請求說：「越國全國上下，愛戴國君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報仇，做臣下的想著為國君報仇，難道還有敢不盡力的人嗎？請求再打一仗！」勾踐就答應了，於是招來大家宣誓，說：「我聽說古代賢明的國君，不擔心自己的人力不夠用，擔心的是自己缺少羞恥之心。現在夫差那邊穿著水犀皮製成鎧甲的士卒有十萬三千人，不擔心自己缺乏羞恥之心，卻擔心他的士兵數量不夠多。現在我將幫上天消滅他。我不贊成個人逞能的匹夫之勇，希望大家同進同退。前進就想到將得到賞賜，後退則想到要受到懲罰；像這樣，就有合於國家規定的賞賜。前進時不服從命令，後退而無羞恥之心；像這樣，就會受到合於國家規定的刑罰。」
伐吳行動果斷開始了，越國的老百姓都互相鼓勵。父親勸勉兒子，兄長勉勵弟弟，婦女鼓勵丈夫，說：「誰像我們的國君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎？」因此在笠澤打敗了吳國，又在沒這個地方再次打敗了吳國，又在吳國郊外再次打敗它。於是滅掉了吳國。

（3）

伍子胥(？——前484)春秋末年吳國大夫。名員，字子胥。其父伍奢為楚國大夫。

公元前522年，伍奢被楚平王殺。他逃往吳國，幫助闔閭刺殺吳王僚，奪取王位。於周敬王六年(前514年)為闔閭「相土嘗水，象天法地，建築大城(今蘇州城)。周圍四十七里」；整軍經武，振興吳國。公元前506年，與孫武率軍攻打楚國，五戰五勝，攻下楚國郢都，掘楚平王墓並拉出屍體，鞭打三百，以解殺父之恨。因功受封於申，故又稱申胥。闔閭死後，其子夫差繼位，立志報仇，於公元前494年率兵大敗越軍，俘獲越王勾踐，將越置於屬國地位。期間，伍子胥屢次勸夫差殺勾踐，拒絕越國求和，停止北上伐齊。不為夫差所用，漸被疏遠，後夫差賜劍令其自殺，屍體被投人江中。吳縣境內留有許多有關伍子胥的遺跡，如胥江、胥口、胥山等。

10、健康養生白酒有哪些品牌

養生酒十大品牌如下:
1.鴻茯健康養生酒
2.中國勁酒
3.椰島鹿龜酒
4.張裕三鞭酒
5.竹葉青酒
6.古嶺神酒
7.寧夏紅 8.致中和
9.白金酒 10.黃金酒