調息養生方法

1、養生保健，真氣運行法

「猿提」這個詞，是不是「猿勢」的筆誤?
五禽戲無論哪一勢對靜功鍛煉效果，都有一定的促進作用。
但是，第三步「調息凝神守丹田」，不如老老實實「體會操作每一個呼氣」，鍛煉效果來的實在。具體的操作方法是「淡淡的守著下丹田，雜念多的時候數呼氣的個數，雜念少了的時候輕輕的體會每個呼氣」。

2、辟穀養生的具體方法

辟穀養生，不是單純的不吃飯。人體衰老和疾病，主要是大腸里宿便的堆積和發酵，產生了毒素及有害物質。尤其人們吃得多，吃得雜，導致腸胃負擔過重，通過辟穀養生指導師特殊的方法吸收能量，自然吸收清氣，在不吃食物狀態下松臟腑負擔，讓腸胃充分休息，清除宿便和毒素，達到養生、減肥、排毒、美容、調理身體疾病。中醫理論講，人體有吸入清氣的功能，也有排泄廢物的通道，如排除糞、尿、汗、二氧化碳等，通常人們只用了排泄功能，而沒有良好利用吸收清氣來養生保健。辟穀狀態下，由於身心放鬆，人體細胞處於「缺食吸氣」的狀態，使人體與自然氣相通，加速細胞與外界物質和能量的交換，促進人體新陳代謝，充分吸取大自然的宇宙真氣（能量），潛能得以開發，智慧得以開啟，充分調動人體潛能和自然能量來維持正常生理活動。辟穀態還可降低體溫，減緩人體脈捕跳動的次數，延緩衰老，健康長壽。辟穀去掉了多餘的脂肪和毒素，體內得到了全面的清潔，腸胃得到了調節和休養，心靈得到澄清和升華，性情得以陶治和悅，視野開闊，了悟人生。辟穀減肥它不是純粹的挨餓，而是通過辟穀養生指導師特殊的方法，注入辟穀者能量而不餓，這才是辟穀養生的核心。在此狀態下，大腦始終處在一種全新自動狀態，體能和潛力得到了充分的調節和發揮，身體負荷減輕，氣血得到最充分的運用和發揮，腦細胞的功用充分得到更新和延長。辟穀分解消耗體內多餘的脂肪，有效而快速轉化為體內多餘脂肪，而非減少水分。

3、如何去養生

一、飲食起居歌謠

1．十叟長壽歌：昔有行路人，海濱逢十叟。年皆百餘歲，精神加倍有。誠心前拜求，何以得高壽？

一叟拈須日，我勿嗜煙酒。二叟莞爾笑，飯後百步走。

三叟頷首頻，淡泊甘蔬糗。四叟柱木杖，安步當車久。

五叟整衣袖，服勞自動手。六叟運陰陽，太極日月走。

七叟摩巨鼻，空氣通窗牖。八叟撫赤額，沐浴令顏黝。

九叟撫短鬢，早起亦早休。十叟軒雙眉，坦坦無憂愁。

善哉十叟辭，妙訣一一剖，若能遵以行，定能益人壽。

2．飲食十為：節食為優，暴食為害。素食為主，暈食為輔。粗食為常，淡食為宜。雜食為好，野食為妙。慢食為佳，狂食為忌。

3．節食：若要身體安、常帶三分飢和寒。晚餐少一口，活到九十九。早飯自己吃，中飯朋友分，晚飯送敵人。少吃多滋味，多食壞腸胃，飲食自倍，腸胃乃傷。已飢方食，未飽先止。食恆不飽滿，令人無病，此養生之要術也。不飽斯為長壽法，心安才是卻病方。飢不暴食，渴不狂飲。人要長壽安，要減夜來餐。

4．食粥：世人皆想學長年，不知長年在眼前，我學宛丘平易法，且將食粥致神仙。每平旦食少許淡米粥，甚益人，足津液。

5．食果：飯後一個果，老來似小伙。每天一蘋果，醫生遠離我。蘿卜上市，葯店關門。冬吃蘿卜夏吃薑，不勞醫生開葯方。朝食3片姜，猶如人參湯。一日3棗，永不衰老。吃肉不吃蒜，營養減一半。多吃蔥姜蒜，疾病減一半。

6．習慣：飯前喝湯、苗條健康。讀書要深思多研，吃飯要細嚼慢咽。早飯吃飽、中飯吃好、晚飯吃少，過午不食。青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶。要想人長壽，多吃豆腐少吃肉。魚生火來肉生痰，粗糧淡菜保平安。飯前洗手，飯後漱口。衛生是妙葯，鍛煉是金丹。

7．起居：飲食有節，起居有常，不妄作勞，故形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。夜卧早起，廣步於庭。睡前洗足，勝吃補葯。若要長生，尿中常清，若要不死，腸中無滓。清晨三宜，一宜腹吸，二宜遠眺，三宜凈便。春不減衣，秋不加帽。洗頭洗腳，勝吃補葯。春捂秋凍。

8．睡眠：養生之訣，當以睡眠為先。睡能還精養氣，健脾胃，堅骨強筋。花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘，華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。坐如鍾，立如松，卧如弓，行如風。先睡心，後睡眼。獨宿為延年之妙法。晚上開窗，睡眠更香。夏不睡石，秋不睡板，春不露臍，冬不蒙頭。

二、心理保健

1．樂觀：笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭，笑口常開，青春常在。一個小丑進城，勝過一打醫生。遇事不惱，長生不老。不氣不愁，活到白頭。情極百病生，情舒百病除。常說常笑，閻王不要。信心是半個生命，淡漠是半個死亡。人生最難得的是快樂，而笑是一切快樂的源泉。百歲笑昧昧，九十多來西，八十不稀奇，七十還是小弟弟，人生六十才開始。

2．寬容：默默默，無限神仙從此得；饒饒饒，千災萬禍一齊消；忍忍忍，債主冤家從此隱。忍得一時之氣，省得百日之憂。比大地更寬闊的是大海，比大海更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。進一步波濤洶涌，退一步海闊天寬。

3．知足：知足常樂，比上不足，比下有餘。養生莫若寡慾，寡慾莫若無我。太上養神，其次養形，形神俱養，不仙也壽。養生以寡慾為本，心中無事即長生。自靜其心延壽命，無求於物長精神。口中言少，心頭事少，肚裡食少，腦中欲少，體內渣少，有此五少，神仙可了。天下本無事，庸人自擾之。我有一言君記取，世間自取苦人多。人想到死去一物無有，萬念自然撇脫。

4．清閑：無病休嫌瘦，身安莫怨貧。粗衣淡飯隨緣過，一日清閑一日仙。舉世皆從忙裡老，幾人肯向死前休。人生在世，竟忙了一生，鬧了一生，苦惱了一生，干弄了一生，又空過了一生，臨了落得些甚麼，殊覺可笑。

5．好德：仁者壽，生理實也，默者壽，元氣實也，拙者壽，元氣固也。宗教以解脫為教義，以因果為權威，去小我之見，而進入大我之境。吃虧是福，忍讓為智。事事培元氣，其人必壽，念念存良心，其後必昌。明德之後，必有達人。善惡到頭終有根，只爭來早與來遲。積善之家，必有餘慶，積惡之家，必有餘殃。

6．節房事：精者身之本也，眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精。上士異床，中士異被，服葯百裹，不如獨卧。樹有根即榮，根絕則枯，；人有精則活，保之則壽，損之則夭。酒是燒身硝焰，色為刮骨鋼刀。人之好色謂之可樂也，不知可樂者在一時，可哭者在一世。謹游於房，積精為寶。天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。傷生之事非一，而好色者必早死。過了夏至節，夫妻各自歇。若要身體好，結婚莫要早。想活九十九，山妻長得丑。若要不老，還精補腦。王孫莫作多情客，自古多情損少年。
三、運動養生

1．動以養形：飯後百步走，活到九十九。生命在於運動，運動抗衰延年。百練不如一去，百走不如一抖。一日抖三抖，活到九十九。運動能代替葯物，而所有葯物卻不能代替運動。運動一小時，增壽六十分，常動常壽，懶動常病。適度運動是健康之母。活動好比靈芝草，何必苦把仙方找。拍打足三里，勝吃老母雞。褲帶越長，壽命越短。人怕不動，腳怕不用。飯後散步，不進葯鋪。

2．靜以養神：心安茅屋穩，性定茶根香。吾人不必別求福，但要保養元氣，身體長康，清靜齋中焚一爐香，讀數行書，以聖賢為師，以龜鳥為友，便是世上活神仙。仙家道人非有靈，積精養氣以成真。心靜者壽長，神躁者夭亡。靜極生動哲理精，真氣須從虛無生，知見愈多思愈亂，內心常轉無字經。致虛極、守靜篤。天地間真滋味，唯靜者能嘗得出，人世間真機括，唯靜者能參得透。

3．呼吸按摩：吸吸歸臍，壽與天齊。一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走。善攝生者，導引關節，吐故納新。凡氣功皆強調三調，即調身、調息、調神。

4、養生調息對慢性病有好處嗎？

蘇東坡在《上皇帝書》中，描述了自己的養生理論，之中的重點在於培養元氣，使五臟六腑功能強健，相互協調。如果調息得當的話，可以祛除疾病、增強體質，使身體得到舒展、心情得到放鬆，從而可以延長人們的壽命。所以說，現代人根據蘇東坡這一養生的理論，許多人都開始學習養生調息法。

5、如何調息、練氣（不詳細、無效的不要！）

氣功鍛煉的基本方法——調息

調息是自覺地意守呼吸或調控呼吸，以達到和氣養生的目的。它是練功的重要環節和方法。就其實質而言，就是應用意念，去改變呼吸的節律、頻率和深度，從而來調和陰陽，協調臟腑，疏通經絡。

調息的重要性

初步的實驗研究已經證明，調息對機體植物神經系統有明顯的調節作用，呼吸的變化也可以通過影響呼吸中樞，進而調整交感神經、副交感神經的張力，最終達到調整相應內臟器官(組織)的功能。調息的重要意義還在於作為調心的重要手段，可寄心於息，使心息相依，意氣相隨，氣血調暢，五志舒和。如此則氣機升降出入正常，才能健脾養氣保精養神。

調息的方法

氣功調息方法很多，概括起來不外口鼻的運用，呼吸肌的運用，意念的配合，動作的配合，讀字的配合，呼吸時相和呼吸速度的調節等。應用時可根據功法和練功者的具體情況而選擇。

1、自然呼吸法

由於人們的習慣不同及男女生理上的差異，自然呼吸可分為胸式、腹式及胸腹混合式三種形式。成年男子以腹式呼吸多見；女子以胸式呼吸較多；運動員、演員、歌唱家則多是腹式呼吸。初練氣功者，一般採用自然呼吸。即在平時習慣的自然呼吸的基礎上，身體放鬆入靜，然後將呼吸調整得柔細、勻暢、自然。開始調息時，可採用吸氣時默念「靜」字，呼氣時默念「松」字，以助調息入靜。

2、鼻吸口呼法

有口吸鼻呼法、鼻吸鼻呼法、口吸口呼法。在練功時多採用鼻吸鼻呼法或鼻吸口呼法。鼻吸鼻呼法多用於靜功，太極氣功、行步功等多採用鼻吸口呼法。有少數練功者，因鼻病、感冒及其他疾病時，偶然以口代替鼻呼吸，但口宜微張。除此之外，口吸鼻呼與口吸口呼法均不宜提倡。

3、大呼大吸法

用鼻使勁地大呼大吸，或以鼻使勁地吸氣，用口呼氣，每一呼一吸要求盡量延長時間，並且還要求發出呼吸聲，以達到「出入有聲」。該法對增強體質，調動機體內氣，以及對某些慢性病有一定的治療作用。在學練此法時，聲音應從小到大，並注意在空氣新鮮的曠野地帶鍛煉。

4、練呼練吸法

古人講「凡入氣為陰，出氣為陽」，因此『陽微者不能呼，陰微者不能吸」。說明應用練呼法或練吸法要注意陰陽辨證。一般而言，練呼對上實下虛的高血壓、肺氣腫、青光眼以及頭痛、頭脹、胸腹脹滿者較為適用：練吸對某些胃腸功能差、陽虛怕冷者較為合適。練呼可採用延長呼氣，呼——停——吸，呼後念字等法，以加強呼氣，延長呼氣時相；練吸時，可採用延長吸氣，吸——停——呼，吸後念字等方法，以突出吸氣。
5、腹式呼吸

這是氣功調息中最常用的呼吸方法。它有利於內氣的聚集、貯存與調動。腹式呼吸一般分為自然腹式呼吸和深長腹式呼吸，後者由前者過渡而來。深長腹式呼吸又可分順式和逆式兩種。吸氣時腹肌放鬆，隨著橫膈的下降，腹前壁逐漸鼓起；呼氣時腹肌收縮，腹壁回縮或稍凹進，橫膈也隨之上升到原來水平，此為順式腹式呼吸（生理學上稱為等容呼吸）。逆式腹式呼吸（也稱變容呼吸）則相反，吸氣時腹肌收縮，腹壁回縮呈凹狀，加之橫膈收縮向腹腔下降，使腹腔容積變小，呼氣時腹肌放鬆，腹部隆起，橫膈也上升，使腹腔容積變大。故逆式腹式呼吸對腹部臟器的壓力影響較大，因而對促進氣血運行，提升陽氣，改善腸胃功能有較大的幫助，適用於內臟下垂、腸胃功能失調者。但對年老體虛及高血壓患者，各類心臟病患者和孕婦均應慎用或禁用。另外，逆式腹式呼吸難度較高，初練者不宜馬上應用。

6、求打坐調息提高體質的具體做法和原理。越科學具體越好！

可以修入出息念，平靜呼吸，覺知在鼻頭一帶的呼吸，入息時知道入的息，出息時知道出的息，久而久之可以證得禪定

7、中醫的養生方法

中醫學的養生防老方法都是以預防疾病、保健益壽為目的。如起居調攝方面，《內經》強調「風雨寒暑」等「虛邪賊風」要「避之有時」；飲食衛生方面，張仲景《傷寒雜病論》中有專篇強調預防食物中毒；孫思邈在其著作中記載了用動物肝臟來預防夜盲症、用羊的甲狀腺和海帶預防地方性甲狀腺腫;《內經》還提倡用針灸來預防疾病、養生益壽。因此，中醫養生學的指導思想應該是未老先養。
中醫學自我鍛煉的方法，包括氣功、導引、按摩等，近代所謂氣功，源於古代的導引、吐納等鍛煉方法，關鍵是調身、調心、調息。它們可使人體排除內外干擾，形神合一地處於最佳狀態，從而對整個生命過程實行自身調控，激發和調動人體內在潛力，祛病防老。

8、如何打坐調息？

首先說明打坐調息，不是呼吸的吸，是休息的息。

（1）首先口吐濁氣。吐氣的方法，開口呼氣，不要粗急，令氣舒緩而出。同時，觀想身體中的百脈不通之處，隨著呼氣而通暢。

（2）然後閉口，用鼻吸入清新的空氣。不要用力，輕輕地、緩緩地吸入新鮮空氣。

（3）呼氣、吸氣重復三至五次。

（4）然後閉口，舌抵上顎，用鼻子呼吸。有的說閉口是上下牙齒相著，這種說法是不對的。注意打坐的時候，舌頭輕抵上顎，上下牙齒不合攏，嘴唇輕輕閉上，很自然。

打坐的時候，如果有口水生出，自然咽下，不要吐掉。坐禪時生出的口水不是口水，是金津玉液。

用鼻子、小腹呼吸。用腹部呼吸，不要用胸部呼吸。一般男眾，很容易做到腹部呼吸，女眾喜歡用胸部呼吸，慢慢地要練慣用腹部呼吸。

調身調息之後，要調心。

調心的方法是制心一處、正念覺知。把自己全部的精神、思想、意識，集中在一個對象上。

調心的方法，可以把意識集中在觀察呼吸上，也可以用安般守意法或者是六妙門；還可以把意識集中在傾聽聲音上，如耳根禪或耳根圓通的反聞聞自性；或者將思想意識集中在念佛持咒上等等，這些都是調心的方法。

調心的方法很多，關鍵是制心一處和正念覺知。「專心致志、清清楚楚、明明白白、了了分明」十六字訣。再進一步簡化，變成七個字「專心、清楚、明白、了！」

《正覺修持法要》講到調心的要領：「三心不可得，安住當下修。」三心不可得，即過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得；安住當下修，即覺知當下，修在當下。

(8)調息養生方法擴展資料：

打坐前的准備

(1)打坐房間的光線不能太亮，否則光線刺激眼睛，無法入靜。如果白天打坐，要拉上窗簾，光線昏暗一些比較好。

(2)打坐最好在早晚進行，空腹打坐效果最好（但是最好不要有飢餓感），如果只能白天打坐，也要盡量爭取在飯後兩小時後進行，因為，胃裡有食物，打坐容易困，更重要的是胃裡的食物阻礙了能量在體內的運行，在這種情況下打坐後，也沒有神清氣爽的效果。

(3)此外，打坐前要上好廁所，使腸胃和膀胱都處於很清凈和舒適的狀態，身上的衣服、坐墊以及周圍環境要舒適，可以在座旁放一杯水隨時供飲用，放手錶或鬧鍾看時間，膝蓋上蓋一個毛巾或毯子，因為打坐時膝蓋部位會有冷的感覺，如不保暖，容易生雜念，影響入靜。

(4)要把手機和座機都關掉，如有條件，把房間從裡面鎖上，也可以在門上貼個條子「請勿打擾」，這樣可以防止家人大聲敲門、大聲喊叫你的名字、或者小孩和其他家庭成員突然進來使你受到驚嚇。

9、為什麼要調息養氣？

養氣主要從兩方面入手，一是保養元氣，一是調暢氣機。元氣充足，則生命有活力，氣機通暢，則機體健康。
保養正氣，首先是順四時、慎起居，如果人體能順應四時變化，則可使陽氣得到保護，不致耗傷。即《素問·生氣通天論》所說：「蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序」。故四時養生、起居保健諸法，均以保養元氣為主。

保養正氣，多以培補後天，固護先天為基點，飲食營養以培補後天脾胃，使水谷精微充盛，以供養氣。而節欲固精，避免勞傷，則是固護先天元氣的方法措施。先天、後天充足，則正氣得養，這是保養正氣的又一方面。

此外，調情志可以避免正氣耗傷，省言語可使氣不過散，都是保養正氣的措施。

至於調暢氣機，則多以調息為主。《類經·攝生類》指出：「善養生者導息，此言養氣當從呼吸也」。呼吸吐納，可調理氣息，暢通氣機，宗氣宣發，營衛周流，可促使氣血流通。經脈通暢。故古有吐納、胎息、氣功諸法，重調息以養氣。在調息的基礎上，還有導引、按蹻、健身術、以及針灸諸法。都是通過不同的方法，活動筋骨、激發經氣、暢通經絡，以促進氣血周流，達到增強真氣運行的作用，以旺盛新陳代謝活力。足以看出，在諸多養生方法中，都將養氣作為一條基本原則之一，而具體予以實施，足見養氣的重要。

10、呼吸養生法是什麼呢？

對於人的生命最寶貴的東西是什麼？先哲們與其弟子討論此命題時說：人之命系於呼吸。想先哲的話道破天機——氣乃人性命之寶。《內經》亦曰「氣者，人之根本也.」人得氣則生，氣滯則病，失氣則亡。「氣」古稱「炁」（後人稱為「真氣」或「先天一氣」）。「炁」為先天之氣，有體無形，含有信息、能量；「氣」為後天之氣，有形，為「炁」之演化物。《醫門法津》曰「氣（炁）聚則成形，氣（炁）散則形去。」「炁」既是構成宇宙世界的基本單位。又是構成人體和維系人的生命的最基本物質，所以人體小宇宙和天地大宇宙在本質上是同一的。

因此，人們只要正確掌握呼吸，就能通過呼吸之「炁」實現人與宇宙溝通與融合。人體內的氣和血，是「炁」的一體兩面，故有「血為氣之母，氣為血之帥」 之說， 養生中的養氣血，就是養「炁」。人體的三寶『精、氣、神』，亦是「炁」在人體內三個層面的表現。

經絡也是「炁」在人體一種存在形式，所以經絡有信息、能量（光、波、熱等物理屬性）的性質；經絡既是「炁」在人體內的運行通道和儲存庫之一，也是人體接收天地宇宙之「炁」 的主要戶牗。調整經絡實質上是溝通信息、調動和補充能量，信息通、能量足，人體增強免疫能力和自我修復能力。故人稱其為人體大葯庫。《靈樞.經脈》強調曰：「經脈者，所以能決生死，處百病，調虛實，不可不通也。」

《呼吸養生法》就是在人體三寶「精、氣、神」 中，以練「炁」入手，通過正確的呼吸方法，進行調身、調息、調心，改善和加強「炁」在人體內的運行