1、太極拳-有多少種
太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派。據說明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創太極拳，世代相傳。河北永年人楊露禪從學於陳家溝陳長興，並與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，創編發展了「楊式太極拳」。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了「武式太極拳」。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學於李魁垣的師傅郭雲深，又從師於程廷華學八卦掌。後又從師郝為真學太極拳，之後參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創「孫式太極拳」，所謂「太極腰、八卦步、形意勁」即此。 隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有「詳推用意終何在，益壽延年不老春」的提法。太極拳經過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派。
1.陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經過300多年的傳習，積累了不少經驗，對原有拳套不斷加工提煉，終於形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動作都是經過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則。陳式第 1路拳套現有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁於四梢（即兩手和兩足尖），動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉並要做到「一動內外俱動」；②剛柔相濟，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內勁；③動作要和呼吸運氣相結合，不僅做到「氣沉丹田」，而且在練動作的同時進行「丹田內轉」， 有時也可在呼氣時發聲（如呵、哂、噓、吹），以加大勁力；④快慢相間，亦即在動作轉換處要快，一般行拳時要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現有71式，主要特點如下:①震腳發勁的動作更多；②動作比第1路快、剛， 爆發力強；③「竄蹦跳躍，閃展騰挪」的動作較多，氣勢雄壯。第2路只適於青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路也有兩種，一種是陳有本（陳家溝拳師）編創的，順序與老架同，架式較老架小，轉圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為「小圈拳」，把老架稱為「大圈拳」。這種拳後來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會後逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的，故人們稱為「趙堡架」。陳式太極拳是古老的拳種，其他多數流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的。 目前陳式太極拳掌門人為陳正雷先生。
2.楊式太極拳 河北永年人楊露禪（1800 ～1873），幼時在河南溫縣陳家溝陳姓家為僱工，學習太極拳，壯年返里傳習太極拳，因他能避開並制服強硬之力，當時人稱他的拳為「沾綿拳」、「軟拳」、「化拳」。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學習。他武技高超，當時人稱「楊無敵」。後來，楊露禪為了適應一般練拳人的需要，逐漸刪改原有發勁、縱跳、震足和難度較高的動作，又經其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架子，由於練法平正簡易，故成為現代最為流行的楊式太極拳。楊氏祖孫3代，在北京負有盛名。楊露禪有兩子，楊班侯和楊健侯，各有所長。班侯脾氣火暴，偏重太極拳的技擊作用，實戰中下手較狠，多次與人交手將對方打殘打傷，因此承父「楊無敵」之稱號，在北京名噪一時，客觀上為太極拳樹立了威名並推動了太極拳在全國的快速普及和傳播。但也因其性格偏執極少授徒，所以傳承者很少,目前聞者有河北齊德居的八十一式大功架。健侯性格溫和，更重太極拳的健身作用，且授徒眾多，當今流傳的太極拳大多數為健侯一枝。1928年後，健侯之子楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳於全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡潔，動作和順，剛柔內含，輕沉自然，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟，能自然地表現出氣派大，形象美的獨特風格。其架式也有高、中、低之分。可以按照學拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當調整運動量。因之，它既適用於療病保健，又適用於體力較好者用來增強體質，提高技術。1957年根據楊式太極拳整理成《太極拳運動》（88式），1963年又出版了《楊式太極拳》一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數傳人中練習，主要是技擊作用。 楊澄甫有五大弟子，號稱五虎將：傅鍾文，褚桂亭，田兆麟，陳微明，武匯川
3.吳式太極拳 滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，後來拜楊露禪次子為師學小架子，以善於柔化著名。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應性較廣泛。由於吳氏對拳式有所修改，後人就稱之為吳式小架子。成為現代流傳較廣的吳式太極拳。 吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然， 雖架式小巧， 但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時端正嚴密，細膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。
4.武式太極拳 清末河北永年人武禹襄，從楊露禪學太極拳，得其大概，後又學新架太極拳，並在舞陽縣得《太極拳譜》，於是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和「內氣潛轉」來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖。武式太極拳於民國初年傳入北京，後又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產。武禹襄見陳氏族人練習一種高明的拳術，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學藝，於是委託同鄉好友楊露禪（已有相當高的武功基礎）赴陳家溝，拜陳長興為師學藝，回來後交給自己，自己則出自供養楊露禪全家。楊露禪先後三赴陳家溝學藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足於楊露禪所學，親赴陳家溝請教。陳長興當時已年邁，介紹他去陳青萍處學拳。後果有大成。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子，跟武禹襄本是學文，後武藝大成，遠超其文化水平），還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經其後人修改後被國家定為武式太極拳標准拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風格。
李聖端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。
5.孫式太極拳 清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術，先學形意拳，後學八卦掌，勤學苦練，功夫深厚，民國初年始學太極拳，參合各家之長，融會貫通，遂創孫式太極拳，並著有《太極拳學》。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉變方向時多以開合相接，故又稱「開合活步太極拳」 。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。
6.簡化太極拳
中華人民共和國成立後推行的簡易太極拳套路。為了便於在廣大群眾中推廣太極拳，1956在楊式太極拳的基礎上，刪去繁難和重復的動作，選取24式，編成「簡化太極拳」。20多年來，簡化太極拳已盛行於國內外，深受人們喜愛。《簡化太極拳》的掛圖和書籍出版了數百萬冊(張)。僅北京一地，1980年就建立了 140多處太極拳輔導站，舉辦過 800多期太極拳訓練班，參加活動者達 4萬人次以上，這些輔導站傳授的主要是簡化太極拳。
為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國體育運動委員會在1979年又吸取陳式、楊式、吳式和武式太極拳之長，編成「48式簡化太極拳」。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會明為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
太極拳，早期曾稱為「長拳」、「綿拳」、「十三勢」、「軟手」。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。「太極」一詞 源出《周易。系詞》：「易有太極，是生兩儀。」含有至高、至極、絕對、唯 一之意。
7.武當太極拳
雖然目前學者公認為太極拳與武當張三豐無關，不過確實存在武當太極拳。武當太極拳講究「拳打卧牛之地」，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內容，其內涵與當前流行的太極拳不盡相同。 武當太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物於心。 武當太極拳以柔克剛、以靜制動，後發先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術與養生一體，至高無上的拳法。太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然後練氣、最後練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。其動作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行雲流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當太極拳動靜結合、內外相含，是內外雙修的至寶，是人體性命的源泉。
8.趙堡太極拳
趙堡太極拳形成於河南溫縣趙堡鎮，它的起源有兩種說法。一種相傳是由武當太極拳創始人張三豐所創，由武當太極拳外傳，祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍，傳張敬芝，傳陳英明，傳王慶升，等歷代傳人經數百年的辨理、習技傳下來的趙堡太極拳。另一種說法是陳式太極拳新架的一種套路，是由陳有本的弟子陳青萍創編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會後逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的，故人們稱為「趙堡架」。趙堡太極拳無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教。理論有：王宗岳師尊的專著《九要論》《太極行功歌》《捷要論》《運天機輪》《五字訣》《撒手法》還有《論推手》《論擒拿法》和《論卸骨法》等著作在太極拳花園中趙堡太極拳是民間流傳的一門太極真功，有著獨特的技擊特點和顯著特徵。 趙堡太極拳有拳架七十二式，式式皆為立式畫圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特徵，整個拳架是從先轉大圈後小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉動，此乃一圓化太極。 拳架的演練遵循（三直）（四順）（六合）和（意貫四梢）等規則，（三直）即頭直、身直、小腿直、（四順）即腿順、腳順、手順、身法順，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。（四梢）為牙為骨梢，舌為肉梢，發為血梢，毛孔為氣梢。 趙堡太極拳架輕靈圓活，動作舒展大方，演練時，步活圈圓，環環相扣，無明顯發力動作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路後，即逐步化圓為圈、由簡到繁，提高技巧、難度。 趙堡太極拳，在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動作，融於套路中，使其技擊特點甚為突出。
上述 8式太極拳的風格、姿勢雖不相同，但套路結構和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。
9禪門太極拳
禪門太極拳是一個拳術套路。相傳為少林和尚根據「廣大圓滿無凝大悲陀羅尼」經咒，演繹其意融入拳式而編成。初名「大悲陀羅尼拳」（簡稱「大悲拳」）。禪太極，其原型是佛門古老、神秘、稀有的大悲陀羅尼拳，世人稱之為「禪門太極拳」據傳是由唐太宗年間少森寺曇宗和尚所創。其風格古樸高雅、慈悲庄嚴。它不僅蘊含著技擊的妙用，更融入了經絡學說、陰陽五行學說、易理學說，是歷代高僧們修身養性的無上法門。禪門太極上符天象，下合地理，中和人情，采古太極陰陽之法，出入於釋、道、儒三教之論。上可成正黨，下可得長生，中習保安寧。實為達極樂之徑也。
參考資料：http://ke.baidu.com/view/8183.htm
2、腎臟不好不能練武嗎?
可以先練柔和一些的功夫，比如太極拳，另外配合養生功，以靜樁功為主。站樁、坐樁、躺功結合。為了保養身體，追求一個健康長壽的身體，更應加強鍛練。關鍵是採取哪種方式健身很重要。這是不同的人有不同的見解。陳氏太極拳名家馬虹老師早年做學術研究工作，因為長期伏案不注重養生，年輕時身體極差，到了三十六歲時實在差到了極點，感到不鍛練身體不行了，也是機緣巧合，他遇到了陳氏太極拳的老師，從此便迷戀太極一發不可收拾，先是通過練拳養好了身體，隨後在十年後又專門追隨陳照奎大師學拳，這時他已經四十多歲了。不斷著書立說，帶學生，自己從武術的一個受益者到傳播者。他是一個很好的例子，想一想從一個三十六歲，身體已經差到極點的人一步步發內展到武術的大師，這是我們每一個人都能從中受啟發的例子。你只是腎不好，比當初的馬虹可是強多了，但關鍵是選好一門武術，不要因練武術而傷身，要以練武養身。好象大悲拳、意拳養生樁也都對養容身不錯。這方面你自己要多方尋訪一下。希望你盡快恢復健康。
3、中國有幾種拳？比如；詠春拳…
網路下：武術
在目錄里找下：武術門派
你就知道有多少種了。。多的嚇人。。
4、63式大悲拳功(上、中、下)上部教學版 在線觀看為什麼看不到下部呢
從打法上泰拳勝算會大點！泰拳規定可以用肘和膝蓋攻擊對方而中國的散打規定不能使用！其實這兩種攻擊方法攻擊力要比拳頭和腿攻擊力都要強！有時直接能導致對手死亡！不過在2003年中泰對抗賽上我們中國的散打打敗了泰拳高手！散打有摔法！而泰拳沒有！這就是散打比泰拳的好處！
5、誰能介紹大悲拳的傳承
中國大悲拳網
http://www.dabeiquan.com/
大悲拳，因一直在佛門中口傳身授，故無文字記述。據目前所知，1937年由奇雲和尚（俗名史正綱）口述，李瑞呈執筆，由奇雲和尚的弟子雲庵和尚演練照片，編寫的《大悲陀羅尼拳圖說》，是對該拳最早的文字記述。
奇雲和尚六十年代曾在中山公園傳授該拳，從學者有李玉民、徐風俊、李道中等人。
與奇雲和尚同代傳授大悲拳者有河北新河縣孫智義，兩人拳架相似，但風格各異。孫智義傳人以王光祖兄弟和顧明為代表。顧明又下傳了張靜仙等人。
大悲拳的風格和方法
大悲拳以佛教中「千手千眼觀音廣大園滿無礙大悲心陀羅尼經」（簡稱「大悲咒」）為依據，按照全經（梵文音譯）84句真言，每句均有一尊護法神相的姿勢與變化，編撰而成，其內容以傳統63式為主要代表套路。有新編的普及套路21式，比賽套路42式和傳統套路改編的84式，128式以及創編 的「大悲功」、「大悲劍」等內容。
大悲拳練身亦練心，且練心勝於練身。行拳中口涌真言、心觀想。手結印。84句真言的前63句合於63段動作，拳式結束靜立默誦後ZI句，全套拳結束。該拳特點一是柔中帶剛，剛而不僵，抻筋拔骨，內園外方。二是連綿不斷，節節貫穿，形意相隨，輕柔松緩。三是舒展大方，端莊優美。
現任該拳研究會會長顧明1938年生於山東蓬萊，1972年從師孫智義習大悲拳，後隨蔣玉方學楊氏和陳氏太極拳等。1974年隨李道中再修大悲拳械。1982年獲北京市職工武術邀請賽太極拳組（大悲拳）第二名。在孫智義老師支持下撰寫了《42式大悲拳》在中央電視台播放。1990年中華醫學音像出版社錄制了《大悲功》教學帶，曾與《健康之友》合辦《大悲功》函授班。還多次到廣東、青海、內蒙古、山東等地傳功，為該拳的推廣做了一定工作。
http://www.zh5000.com/ZHJD/zgws/2006/zgws-0095.htm
6、尋求《大悲陀羅尼拳》這本拳書
建議你練《如來神掌》
7、63式大悲拳怎樣配84句咒語
度娘說的是每個動作默念一句，練完拳後默念後21句。
8、大連有教奇雲大悲拳的地方嗎
內外合一，剛柔相濟，強調用意不用力、動中求靜、虛實分明、虛領頂勁、松腰收臀、沉肩墜肘，呼吸與動作相結合。
9、求24式太極拳、大悲拳、太極蓮花扇、32式劍、武當劍的無口令配樂
根據我多年跟隨任明明老師練太極拳的了解，當你依賴音樂，和固定的口令時，你就已經誤入歧途了，中國功夫多年創建，都已最快最慢兩種方法練習打擊，速度的快慢由自己掌握，李小龍說過「拳不是依靠個人的自然反應，也不是依靠主動攻擊他人 來打對方的，這樣的拳就如同固定的機器，要兩者合一才叫拳。」任老師講過「功夫」「養生」不謀而合「當你以養生的角度來練習武術時就已經開始功夫的起點，不管你從那個方向起點都在共同進步著，就猶如一條直線「－」和一條斜線「／」兩點終有相交叉的一天∠這一點就是功夫，養生的互相轉折點，這交叉出現的一天只是不知需要多久而已。」以下自己觀點，其實古箏音樂就可以，不需要帶有套路名稱，太極者，無極而生，陰陽之母。太極自然美，非器者。望採納謝謝