靈寶男性養生

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靈寶市金三角養生服務有限公司的經營范圍是：健身器材、保健品銷知售及售後服務。在河南省，相近經營范圍的公司總注冊資本為211609萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 100-1000萬 規模的企業中，共525家。本道省范圍內，當前企業的注冊資本屬於良好。

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5、河南省三門峽市靈寶市城關鎮長安路思平橋西璞玉養生會所老闆拖欠我工資怎麼辦

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帶著證據和仲裁專申請書去你們當地的勞動爭議院上交申請，注意一式三屬份，上交2份，自己留原件。

6、靈寶經是怎樣傳播的？

靈寶經的傳播也與葛洪家族密切相關，道書中對於《靈寶經》的出現假託了許多神話，稱此經由太上老君遣真人於三國之際傳與葛玄，此皆不足信。但據有關文獻記載，可知東晉以前已有《靈寶經》的一些經典，如《靈寶五符經》等流傳。東晉末年，葛洪的族孫葛巢甫創立靈寶派，他引申附會，造作了更多以「靈寶」標名的道經，使這一系統的典籍豐富起來。總的來說，《靈寶經》諸書，前期以《靈寶五符經》、《靈寶赤書真文》等為代表，後期以《靈寶度人經》最重要。《靈寶五符經》即現存《道藏》中的《靈寶五符序》三卷，是道士養生求仙的方術書。此經的道法在《靈寶赤書真文》中又有所發展。《靈寶赤書真文》即現存《元始五老赤書玉篇真文天書經》，所謂「赤書真文」，指五方帝君掌錄的五篇篆字天文及「五帝真符」五枚，「五帝符命」五枚，它們是五種道教的符咒文字。據說按一定方法書寫吞服，或佩帶胸前肘後，或安放五方設壇祭祀，則能以符篆神咒召神弄鬼，度災成仙。此經在靈寶諸經中最為重要。《靈寶度人經》在靈寶諸經中較為晚出。今存《度人經》以南齊嚴東所注為最早，全書由前序、中序、後序、二章經文及大梵隱語等五部分組成。大梵隱語內容隱晦，供人諷誦及寫文服佩，其他內容的中心思想是普度天人，其濟度不分富貴貧賤、陽世陰間。《度人經》的「普度」思想，容易滿足所有信徒不同的精神需要，對下層民眾更有吸引力，因而其影響范圍很廣。

7、靈寶最好的養生會所是？

二基因養生首次亮相是在第29屆美博會上，這項由暨南大學和基因工程葯物國家工程中心聯手研發的高科技成果，將使全球(包括中國）高達75%的亞健康人群，更安全，更高效地恢復健康態，因此引起了國內外各界人士的高度關注。
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8、誰能告訴我 靈寶通智能內功術 的全部內容？

靈寶通智能內功術
靈寶通智能內功術是一套古典內功，屬於道家功法。它靜動相兼，性命雙修，靜而不守，也不守空；既不迴避雜念，也不以一念代萬念，把意念放在處理問題上，使練功者練成超人的判斷能力，並能快速處理問題。動則人和樹木交換氣體，修練內氣外放、外氣內收，掌握為他人治病的能力，並運用外氣診斷和治療疾病。
靈寶通智能內功術分三功九法：三功為三仙功（靜坐功）、平衡功（外動功）、睡功（聞余之功）；九法為智能法、斷疾法、治疾法、傳靈法、定心法、定君生死法、求仙法、斷魂法和承象法。
三功九法中以智能功和平衡功最為重要。這是一種古老的內功術，以「救君生死在先」、「安樂長壽在後」為其主要宗旨。
智能分九個階段，即回嬰憶望、真假分明、神志清清、知我前程、停食求生、重換新衣、看破天機、回環宇世、登月望行。
1、智能功
智能功以盤坐為主，修煉人的特殊思維能力，既不「意守」，也不「守空」。
（1）回嬰憶望
自然盤坐，上身正直，兩眼平視，漸收元神。吞紙上顎，閉唇，上下牙齒輕輕扣住。兩手置於膝上，掌心向下，思維集中。
先用判斷的形式處理雜念，當雜念逐漸消失，開始人靜時，腦子里又會出現各種幻覺，看到一些飛禽走獸，林木花草等物體或景象。甚至邁會出現一些已經死去的人，和已經做過的事。這時可意識到經歷過這些人和事的時間，並會逐漸向前推遲，回到自己的童年。思維發生了倒轉。這時，不能害怕，任其變幻，但每出現一個人、物或景象時，一定要把它認清楚，看仔細，絕不要輕輕放過！這就是「回嬰憶望」階段。
（2）真假分明
回憶的過程中，會自然人靜。這時，有人還會看到自己的骨胳、眼睛、嘴巴、頭以至內臟。不要驚奇，不要害怕，不要動作，一定要認真仔細地觀察，辨別，看看自己身上的骨骼到底有多少，是什麼形狀，結構，像研究人體割一樣。這就是「真假分明」。
以上兩個階段，是人的思維內收的過程，也是內氣外發的過程。
（3）神志清清
當以上思維倒轉和內視自身的兩個階段過去之後，又會出現一些真實的小動物在不斷接近。最常見的如老鼠、黃鼠狼和一些帶羽毛的動物。這時，絕對不要害怕，也根本不要理睬，更不要出現動作，任其自然，這些小動物便會自己離去。這是由於人體發出一種帶有一定頻率的生物電的結果。堅持做功。「神志清清」的階段就會過去。
（4）知我前程
這一過程消失後，便進入進一步有意識地訓練思維，但又不胡思亂想的階段，煉功者把日常生活中難於解決而又必須解決的重要問題，明確地提出來，認真地想，想解決問題的辦法。
如果說第一，第二過程是大腦思維「內收」過程，那麼第三、第四兩個過程就是大腦思維的「外發」過程。這是兩個相互對立又相互統一的完整過程，是對大腦思維的一種特殊訓練。堅持不懈，就可以達到提高智能的效果，並對大腦神經系統的調整和身體的修復有 益。
修煉智能功者多出現「肢體百動」的情況，不要害怕，安心修煉，任其自然。這些自發 動作都有自身運動規律，是本功法「意氣合一，意到氣合」、「氣動體動」的表現。
自發動作平息後，修煉者會停止在一個特定的手勢上。這時應把手慢慢的收回，用 「八卦子午」式手法開始靜坐。這時是「人體之定」的開始，也就是古人所就的「還神」階段的 開始。靜坐的時間越長，對修煉者本身潛在智能激發得越快。
2、平衡功
平衡功是靈寶通智能內功術中的外動功，它是古老的吐納術。通過修煉者的肢體有循之動和嚴密的呼吸相配合，用意用氣用百竅與植物，動物，人交換氣體，使修煉者能達到人與植物，人與動物，人與人之間的氣體相對抗的平衡，故名平衡功。
平衡功主要是煉「人體靈信之外放」和「原靈內收」為他人治療疾病的一種修煉方法。 （1）雙手上下拉動
①姿勢 面對大樹站立，兩腳自然分開，與肩等寬，兩膝微曲離大樹一定距離，兩臂前伸，虛腋，兩掌心對樹，身的三分之一處。
②動作 閉目平視，雙手同時沿樹身平衡線上下拉動。兩腿配合手臂上下起伏，雙膝緩緩曲伸．脊柱正直。
③呼吸 上拉時吸氣，下拉時呼氣。呼吸要逐步做到緩、細、深，長、勻。
④意念 動作和呼吸時想像面前的大樹是一個帶有特定色素的大氣柱，同時想像兩掌也會發出同樣色素的氣體來，與大樹相對交換氣體。
（2）十指縱向切割
①姿勢 面對大樹，在樹前自然直立，兩腳自然分開與肩同克。雙臂平伸，兩掌平開，十指指尖對樹，保持一定距離（這個距離隨修煉者功夫的加深而逐漸拉遠）。
②動作 閉目平視，用十指指尖上下拉動，身體隨著手臂上下略有起伏。初煉者和老年者的動作不要大大，兩臂上下不要過低或過高。
③呼吸 掌指上拉時吸氣，下拉時呼氣。身體與兩手要密切配合，不要中途停頓。呼吸要逐步做到緩、細、深、長、勻。
④意念 把眼前大樹想像成一個高大的氣柱。修煉者想兩手十指指尖發出同一色素的氣體，把眼前的大氣柱切割成細條，切割的線條越細越好。
（3）十指橫向切割
①姿勢 面對大樹，站式同前兩式，將兩掌平開，上下重疊，兩掌心向下。
②動作 兩掌在樹前作橫向左右擺動切割。
③呼吸 兩掌前伸呼氣，兩掌收時吸氣。呼吸要緩、細、深、長、勻。
4、意念 想十指指尖，把眼前大氣柱切割成薄片，切割得越薄越好。
（4）雙手推技
①姿勢 面對大樹，站勢同上。兩臂向前平伸，推時兩掌直立九十度，十指向上；拉時兩掌伸平，指尖對大樹。
②動作 兩臂緩緩收回，兩掌逐漸放平，再將兩臂緩緩推出，兩掌直立成九十度，指尖向上。如此反復動作。
③呼吸 雙臂帶雙掌推出時呼氣；雙臂帶雙掌拉回時吸氣。
④意念 想整個掌面帶有與樹同色色素。推出時，想像兩掌發出的氣體把眼前的大氣柱推彎；拉回時，想像兩掌把大氣柱拉回，拉彎。
（5）劍指拉動
①姿勢 面對大樹，站式同前。雙手各變「劍指」；食指和中指並攏，其他三指收回，指尖相對。
②動作「劍指」對樹，可做上下拉動，也可作橫向拉動，也可一手拉動，或雙手變換拉動。
③呼吸 拉上、拉回時吸；拉下，拉出時呼。
④意念 意念主要是想中指指尖，在發射「靈信」切割大樹，也可體氣柱打洞之想。
（6）背樹站椿
在以上五種動作操練後，即可背對大樹站立30——60分鍾。
①姿勢 兩腳自然開立與扁平，兩臂自然下垂，舌舐上顎，垂簾閉目。
②呼吸 深長呼吸二十四次後，轉入自然呼吸。
③意念 吸氣時想自然界的大氣向全身汗毛孔內擠壓，進入體內。呼氣時想體內濁氣從全身汗毛孔向體外放射，放射得越大、越遠越好。
3、睡功
修煉者人體姿態行於「睡勢」，意志行於動勢，體為靜，意如動，是動靜相合兩一種安神健體的方法。
「睡功」與「睡眠」不同。「睡功」是修煉者體態成睡勢，全身肌肉處於松而不弛，大腦靜而不眠的狀態，通過意的引導，主動調節體靜，腦靜，而臟腑功，達到動靜相兼，調息養神，去病保健之功能。工作緊張的腦力勞動者及過於疲勞的體力勞動者均可修煉，特別是老年人、體弱者、婦女更為適宜。此功可恢復神力、精力、體力。練功時間不限，幾分鍾，幾十分鍾均可。
「睡功」古稱「睡仙」，共有十一式：
（l）安神式
①姿勢 平直仰卧，枕高以頭頸舒適為度。上肢自然伸直，時關節略曲，手心向下置於身旁兩側，下肢舒展，兩腳自然分開與啟同寬，足尖自然外展呈八字分開。
②意念 兩眼向上平視片刻，再把神光漸漸收回兩屆中間，向鼻尖看，一直盾到臍下小腹處。閉目，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時想氣從四面八方擠壓入臍下小腹處，呼氣時想氣從臍下小腹處通過全身向體外發射。深長呼吸二十四次後轉為自然呼吸，再不要用意念。
④注意 在練功過程中，會出現全身膨脹或身體要騰起的感覺，這是氣功態的自然反應，不必害怕。
⑤療效 主要對神經系統的疾患有很好的療效，對一些腦力勞動者起「安神養精」作用。對一些體力勞動者有解除疲勞，振奮精神作用。
（2）降血式（調壓式）
①姿勢 平直仰卧，枕高以頭頸舒適為度。上肢自然伸直或時關節徽曲，手心向下置於身旁兩側。下肢舒展，兩足跟相對，足尖分開呈小八字。
②意念 兩腮向上平視片刻，再把神光漸漸收回兩眉中間，向鼻尖看，一直看到兩足的湧泉穴，閉目、合齒、舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時，想氣從兩足湧泉穴慢慢上升到臍下小腹處；呼氣時，想氣從臍下小腹處下降到兩足湧泉穴。深長呼吸二十四次後，轉為自然呼吸，不要有意念。
④注意 在練功過程中，兩腿有麻、涼，脹或有氣流動之感覺，這是氣功態的反應，不要害怕。
⑤療效 對人體血壓有一定的調壓作用。
（3）保精扶血式
①姿勢 平直仰卧，枕高以頭頸舒適為度。兩肘自然收置在兩肋旁，右手抱著左手掌或左手抱著右手掌，以修煉者本人舒適為好，掌心向下，覆置於中樞穴（按：中樞為足厥陰肝經之穴，足三陰與任脈之會，位於臍下四寸，於腹部正中線取之。）
②意念 兩眼平視片刻，再把神光漸漸收回兩眉中間，向鼻尖看，一直看到兩手掌復蓋處（中樞穴），閉目，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時，想氣從四面八方擠壓到中樞穴，呼氣時，想氣從中樞穴．向全身發射。深呼吸二十四次後，轉人自然呼吸，不要用意念。
④注意 在練功過程中，人的整個軀體出現向上的感覺或掌下，小腹內有聲音，這是氣功態的反應。
⑤療效 主要對膀胱，遺尿，尿閉等疾患有一定療效；可調整、平衡沖、任兩脈，助氣化，利膀胱。
（4）回陽壯力式 ①姿勢 同「保精扶血式」只是兩手掌復蓋置於氣海穴（按：此為強壯回陽之要穴，為蓄精扶卵之地，屬任脈，在臍下一寸五分之處，腹正中線下，節元與神闕兩穴之間取之）。
②意念 同「保精扶血式」神光一直看到氣海穴兩掌復蓋之處。
③呼吸 同「保精換血式」但要把呼吸意念改為從氣海穴收發。
④注意 練功過程中，小腹會出現大小不同的聲音．這是氣功態的反應，不要害怕。 ⑤療效 對陽萎、遺精、淋病、小腹痛、月經不調、閉經有很好的療效，具有通理、任脈，回陽，調氣補腎虛作用。
（5）補虛還舊式
①姿勢 同「保精扶血式」只是兩手掌復置於神闕穴（按：此屬任脈之穴，在肚臍窩正中。
「臍」在人體腹部的位置非常重要，古人說：「人之有臍，獨天之有北辰也」，故名神闕，是神氣之穴，為保生之根，補虛還陽之寶。神往來之門。
②意念 呼吸同「保精扶血式」意念改為從神闊穴收發。 ③注意 中腹部內有動或聲音之感覺，是氣功態的反應。
④療效 對陰陽兩虛，體弱無力，氣短神弱等病症有好的療效，可溫陽補虛，還陽和中，消食導滯。
（6）調氣扶心式
①姿勢 同保「精扶血式」只是兩手復置於膻中穴（按：此屬任脈，氣會膻中；足太陽，少陰，手太陰，少陰，任脈皆合於此，在胸骨下，兩乳頭中間。女子可在第五胸肋關節之間。胸正中線下取穴。）
②意念 呼吸同「保精扶血式」意念改為從膻中穴收發。
③注意 胸部有氣動或胸內有聲音，是氣功態的反應。
④療效 對胸痛，氣管炎，胸膈滿悶，心臟等疾患有好的療效，可調氣降逆，在胸利膈。
（7）保肝明膽式
①姿勢 平直仰卧，枕高以頭頸舒適為度，軀體左方肋旁放一塊與枕同高的軟墊，左肘置於軟墊上，右手掌抱著左手掌或左手掌抱著右手掌，掌心向下復置干右肝（膽）區之上。
③意念 兩眼向上平視片刻，再把神光漸漸收兩眉中間，閉目向鼻尖看，一直看到肝（膽）區，想一想肝（膽）區之形態後，閉目，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時，想大氣向肝區（膽區）收壓，呼氣時，想肝區（膽區）之氣從口呼出。呼氣時要把舌舐上顎轉為舌舐下顎。深長呼吸二十四次後，轉入自然呼吸，再不要用意念。
④療效 主要對慢性肝炎，肝區不通、肝火過盛、膽府、膽區不通有好的療效，可理氣舒肝，明膽開竅。
（8）扶牌健胃式
①姿勢 平直仰卧，枕高以頭頸舒適為度，軀體右方肋旁放一塊與枕同高的軟墊，右時置於軟墊上，以左手掌抱著右手掌或右手掌抱著在手掌，掌心向下，復置於右肋脾胃區之上。
②意念 兩眼向上平視片刻，再把神光漸漸收回兩眉中間，閉目向下看，向鼻尖看，一直看到脾區（胃區）想一想自身之脾胃形態，閉目，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深長呼吸。吸氣時想大氣向脾、胃區收壓，呼氣時想脾、胃之氣從口呼出。呼氣時要把舌舐上顎改為舌舐下顎。深長呼吸二十四次後，轉入自然呼吸，再不要用意念。
④療效 對脾痛，脾胃不和，胃炎，胃痛，消化不良有很好的療效，可和胃定痛，扶脾去脹。
（9）安樂式
①姿勢「同安樂式」，但兩手改為兩掌心向上。
②意念 兩眼向上平視片刻，冉把神光漸漸收回兩眉中間處，兩眼閉目「回光」看頭後玉枕處，再把神光慢慢的放回兩眉中間。閉口，合齒，舌舐上顎。
③呼吸 深、細、長。吸氣肘想氣從上空遠方向兩眉中間處收回，呼氣時想氣從兩眉中間處向遠方高空射出。深長呼吸二十四次後，轉為自然呼吸，想太空中的絢麗景色。
④注意 練功過程中，會出現外來生物電波而使全身抖動，還會出現一些美麗的景象，不必害怕。
總之，「睡功」九式主要是用來理通任脈，彼此間有一定內在聯系，對調理氣，血，精，神及五臟各有側重，又互相關聯，是循序漸進，相輔相成的，最終使機體內氣、血、陰、陽調和，達到保健、去病的目的。
4、斷疾法
此法繼智能法和平衡功之後，具體又可分為三種：
（1）環流法
①姿勢 斷疾者面對被診者正坐，被診者也要面對斷疾者而坐。
②意念 斷疾者意念「靈信」（即外氣〕從自己的頭部、眼睛、天目穴（兩眉頭上凹陷 中），強有力地發射到被診者頭部，並從頭部向上身、下身一直發射到腳；再從腳發射到 下身、上身、頭部。如此反復，便會診斷出疾病的部位。這種診斷法，只能說明被診斷者 疾病的大概部位、方位、部分。
③功理 斷疾者修煉了智能法和平衡功後能發射生物電場。生物電場有它自己的頻率，並使斷疾者自身的感覺。斷疾者把自身當作完好整體，發射後再回收。這樣多次地進行發射、回收，使斷疾者和被診者成一環流氣場。這個氣場是帶有「靈信」的，也就是帶有物質的。
④效果 被診者身體有什麼感覺，斷疾者的身體也會有同樣感覺，甚至連病痛點都一樣。
（2）貫氣法
修煉斷疾法者在修煉環流法得手如意後，方可修煉貫氣法。
姿勢 被診者正坐、閉目。貫氣者正直站立在被診者身旁，左手掌平開，掌心向下，從掌面發射「靈信」於被診者的百會穴。二、三分鍾後，用右手作劍指，用中指尖直對被診者的天目穴，也可正對印堂穴，同時發出「同位氣質」。左手發射的氣質和右手發射的氣質相垂直，可找出相對交點在什麼地方。功夫深者可閉目內視而感覺疾病臟器；功夫淺者可在自身感覺疾病臟器。
（3） 引氣法
此法繼環流法和貫氣法之後。
姿勢 引氣者正坐，用天目穴或用手指指尖或腳趾的趾尖向外發射靈信到被診者體內。這里所說的靈信發射到病者體內，用環流法發出環流電場，又用貫氣法向病者體內貫氣（功夫深者可用很少時間即可斷疾；功夫淺者則要多用些時間即可斷疾），再回收到自身體內，這樣，在經絡里和原穴位上就會有感覺。哪個經絡有感覺，那個經絡就有病變。

①急性、慢性闌尾炎：大腸，小腸，胃，牌經有麻木的感覺．右腹有痛感。
②胃潰瘍病、十二指腸潰瘍：胃經、脾經有麻木感。潰瘍部位麻痛。
③胃炎：胃經有麻脹感。
④腫病（包括風濕病）：三焦經涼痛。
⑤骨折：腎經有酸重感。相對部位麻跳。
⑥腰痛：腎經有麻木感。相對部位麻跳。
⑦高血壓：肝、脾兩經微痛。經脈有沉重感。
⑧貧血：心、肺兩經有麻木感。心臟部位有壓力。氣力不足。
⑨肝炎：肝經亂而麻。肝的部位有沉重感。
⑩肝腫大：肝經亂而麻。膀胱經有沉重感。肝的部位有膨脹感。
⑾肝硬化：（有腹水）肝經亂而麻。腎經，膀眈經脹痛。肝的部位脹涌難忍。
⑿膽結石：膽經痛。膽的部位病並跳。
⒀腎炎：腎經變亂，有脹痛感。膽經、大腸經微動而亂。腎的部位沉重。
⒁尿毒症：腎經脹麻。肝、脾經亂沉。腎部位針刺難忍。
⒂痛經：腎經沉重。肝、脾二經有跳動感。小腹有脹感。
⒃懷孕：三焦、膽、胃三經有脹痛感。小腹部位有跳動感。
⒄感冒：手、足、太陽經麻。肺經亂。全身涼。鼻子有不好使的感覺。
⒅肺炎：肺經有麻木感。腎經、膀既經亂。肺部相對部有沉痛和壓力感。
⒆哮喘：心經、胃經有跳動感。相對部位有拉動感。
⒇肺結核：肺經有麻木感。左右肺經不平、亂。肺結核點部位痛跳。
21) 死人：十四經絡全無感覺。全身穴位閉死。
22) 手術者：所對部位有酸重感。
23) 外傷者：所對部位有酸木感。
24) 頭痛：左、右三叉神經痛。
25) 血癌：全身沉重。
26) 癲癇：全身麻跳。
27) 胃癌：三焦經、胃經麻沉感。
28) 肝癌：三焦經、肝經麻沉感。肝部沉重。
29) 乳腺癌：肺經亂而不平。相對部位表皮麻痛。全身有涼脹感。
30) 肺癌：三焦經、肺經麻不、沉重，相對部位麻痛、微動

9、關於靈寶遺旨的作文四百字

靈寶的風景特別的美。春天，在馬路的兩旁，那裡有櫻花在朵朵開放，金水湖、養生園里的環保人員在花園里種下了各種各樣的樹，有茉莉樹，有楊樹，有梅花，也有桃花樹，這些樹開滿了鮮花，香氣沁人心脾，人們聞到了淡淡的清香，都想在這些美麗的樹旁邊合影留念。
夏天的晚上，金水湖橋上和湖水邊的霓紅燈五彩繽紛，交相輝映，非常壯觀和漂亮，一閃一閃的像一艘彩色的列車在快速行進，吸引了無數的遊人，在湖邊乘涼和觀賞，一陣微風吹來，有一種很爽的感覺。站在高處眺望靈寶的夜景，萬家燈火通明，不管是高樓大廈還是住宅小區都掩映在燈火之中，美麗極了！
秋天，是收獲的季節，我們靈寶的特產蘋果和大棗豐收了，蘋果又大又紅又甜，吃起來甜脆可口，紅紅的大棗胖大個圓、，吃起來很甜很甜，金黃色的柿子掛滿了枝頭，讓人一見就忍不住想嘗嘗，這時大雁們就要往南方飛走了，楓樹的葉子像火一樣紅，白楊的葉子也變黃了，秋風掃落葉，楓葉落在地上像鋪了一塊紅色的地毯。
冬天來了，雪花飄起來了，紛紛揚揚的在空中飛舞，大地鋪了白白的銀裝，孩子們就活躍起來，有的在打雪仗，有的在堆雪人，也有的孩子在滑雪，真是熱鬧極了，一些小動物松鼠、青蛙、在洞里呼呼地睡大覺等待著春天的到來。