朱氏養生掌

1、朱氏家譜

朱元璋建立明朝後，按照歷代規制，也編制了皇家家譜，稱為玉牒，朝廷設有專官管理，稱宗人府，記錄皇族成員的世系。由於戰亂，明代的玉牒沒有存世。
家譜的編修是每族的大事，朱氏家族：的家譜一般20年或30年編修一次，稱為做譜。編修家譜時，全宗室或整個家族設立總局，總管家譜編修的人叫譜東，掌管財務的會計稱銀東，以下各支族設立分局，分局也設有譜東和銀東。各房還要派人擔任分錄、匯抄、校對。分局負責填寫各戶人丁口數目，出生、婚配情況，收取一定的手續費。總局將分局的材料進行匯編，請人執筆編纂，刻板印刷。領譜時，全族要擺宴慶賀，附近的家族和官府也會派人來祝賀。家譜每戶一冊，必須妥善保管。為了保證家譜的准確無誤，每隔若干年還要進行驗譜，驗譜由族長主持，對每戶族譜的收藏情況進行調查，凡把族譜損壞的，都要受到重。
修譜
歷史上的朱姓，也與中國其他族姓一樣，非常重視本族姓歷史的編修。最早的朱氏族譜興修於何時何代，資料不足征；但作為漢魏六朝東南最古老和龐大的門閥世族，朱姓已有家乘、譜牒。
隋唐之世，譜牒之學大興。當此之時，朱姓譜牒不僅藏於私家，且為國家收藏，甚至公開流傳於世。所以宋人歐陽修撰《新唐書·宰相世系表》時，才可能將宰相朱敬則的沛國朱氏世系理清。唐人林寶的《元和姓纂》，也應是參考了朱氏譜牒而撰成其「朱姓」條的。
理學大師朱熹也非常重視族史的研究。他成名後，曾率領福建族人到安徽婺源尋根訪祖，又親自編修了《婺源茶院朱氏族譜》，並撰寫譜序。他的這種重視家族歷史的態度，為後世朱氏樹立了榜樣。
明清之世，朱姓修譜之風更盛，並產生了如南海九江朱氏的朱次琦這樣的譜學名家。朱次琦在繼承前人譜學成就的基礎上，提出了系統的編纂體例，強調重實證的修譜方法，編成了一部清代譜牒的典範之作《南海九江朱氏家譜》，被譽為「清代譜牒學發展中的一個大家」（見《譜牒學研究》第三輯所載馮爾康文《清代譜牒學家朱次琦》）。
解放以後，祖國大陸朱姓修譜一度中斷，但港、台地區則仍有公刻或私印朱氏族譜問世。時至今日，修譜之風在祖國大陸又悄然興起，就筆者所知就有多處朱姓在新修族譜。如湖南平江岑川紫陽堂1991年九修《朱氏宗譜》，1993年湖北應城紫陽堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族譜。
族譜的內容
各家朱氏譜牒，其體例分類多少不一，內容詳略也各有不同，但基本上是大同小異。一般的朱氏族譜，大都有這幾項內容：
（1）譜名，（2）譜序，（3）目錄，（4）凡例，（5）恩榮錄，（6）遺像、像贊，（7）五服圖，（8）家規家法，（9）宗支世系，（10）譜系本紀，（11）任宦記，（12）家傳，（13）祠宇，（14）墳塋，（15）藝文，（16）族產，（17）派語，（18）後跋，（19）領譜字型大小，（20）雜錄等等，共約20類。可見，族譜相當一部志書，其內容極為豐富，它記述了本族姓的來源、世系、遷徙、婚姻、族人事跡、經濟狀況、喪葬、祀典、家規家法等方面的文獻資料。可以說，族譜是中國傳統宗族主義文化的網路全書。
譜名，朱姓族譜名稱有稱「朱氏族譜」的，也有叫「朱氏家譜」的。此外，有的稱「支譜」，也有的稱「統宗譜」或「通譜」。有的族譜還在名稱上詳細註明地域或宗支，如朱次琦所編《南海九江朱氏家譜》，又如《紫陽朱氏建安譜》、《紫陽朱氏武林派宗譜》。
譜序
譜序，是族譜中極有價值的文章。一部族譜往往有多篇序文，它們大都由本族名流與本族有淵源關系（如親朋好友）的著名學者、政界人士所寫。譜序文章，其內容多為論述族譜的重要意義、本族修譜的歷史、本族姓的源流。歷史上保存下來見載於各朱氏族譜或各朝文集中的朱氏族譜序，數量極多。其中，最著名、流傳最廣的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世譜序》。該譜序又叫《新安朱氏世譜序》，見載於大多數朱姓族譜上。
族譜的保存
中國人對待族譜的態度是極神聖的，各族姓往往把本族家譜作為聖物收藏，朱姓也不例外。朱姓對族譜的愛惜程度可從同治壬申年湖南紫陽堂《朱氏族譜》上所載的《領譜家規》一文反映出來。
《領譜家規》
譜乃通族法物也。祖宗之名號攸存，埋葬之山方攸寄。編號分給，須當視同至寶。凡有事看譜，務宜洗手焚香，拂拭幾席，然後開箱啟譜，眼同觀看。看畢即數清部數，隨貯譜箱。毋得剜補添墨污由穢，並不得傳至異姓與異姓人抄媵。每年冬至，各捧家譜，齊赴宗祠；祭祖行禮畢，宣講家政，即將譜冊驗明。倘領譜者精譜不到，即系賣宗鬻祖之人。除家法懲治外，另擇賢明者收管。其剜補污穢者，均罰銀五兩入祠。然驗譜牒，須舉素行公正者同驗，亦毋得作奸貽害，違者公同議罰。今編立「祖澤綿長隆祀典，孫技繁衍振家聲」字型大小，訂為十四冊。草譜文冊，編立「孝友睦姻任恤」字型大小，各房照字型大小具領收存。謹將字型大小另列於後，毋得彼此互易，致有重收偏廢，以干罰責。慎之、慎之。
也因此大批朱姓族譜從「文革」之火和「掃四舊」余燼中被搶救出來，為我們今天的尋根和研究提供了十分珍貴的資料和依據。
今天，國內外公私收藏和新修的朱姓族譜極多，其中，僅北京圖書館所藏朱姓族譜就72部之多，其族譜數在各姓中排第九位，而見載於《美國猶他家譜學會中國族譜目錄》中的朱姓族譜更多，達88部，在各姓中名列第六。又據山西人民出版社所出《中國家譜目錄》記載，山西省社會科學院中國家譜資料研究中心所藏朱姓族譜也有60部計771冊71652頁之多。
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[編輯本段]朱姓家譜文獻目錄
中國國家·大興朱氏家乘五卷 藏地：上海圖書館 （清）朱錫庚撰
河北省
河北撫寧·朱氏譜圖一幅 藏地：河北撫寧縣上庄坨鄉未村 清道光九年（公元1829年）稿本
上海市
上海·朱氏族譜六卷 藏地：日本美國 （清）朱朝坤等修 清嘉慶七年（1802年）刊本四冊
上海·朱氏族譜六卷 藏地：上海圖書館 （清）朱文忻修 清道光七年（1827年）刊本四冊
上海·朱氏族譜六卷 藏地：美國 （清）朱文烈等修 清道光十九年（1839年）刊本四冊
上海·朱氏家譜三卷 藏地：上海圖書館 （清）朱朝棟纂 清道光間刻本三冊
上海·朱氏族譜八卷 藏地：中國國家圖書館 中國科學 院圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 遼寧圖書館 吉林大學 蘇州大學 日本 美國 （民國）朱澄儉續修 1928年活字本
上海南匯·周浦朱氏家譜不分卷 藏地：中國國家圖書館 遼寧圖書館 吉林大學 上海文化管理委員會 江蘇鎮江市博物館 美國 （民國）朱世傑 朱惟恭修 1926年鉛印本
上海寶山·羅陽朱氏重修家譜四卷 藏地：人民大學 吉林大學 上海圖書館 美國 （民國）朱詒彬續修 朱世賢纂 1934年排印本四冊
江蘇省
江蘇南京·金陵朱氏家譜不分卷 藏地：上海圖書館 （清）朱嘉齡編 清光緒三年（1877年）鈔本四冊
江蘇南京·金陵朱氏新譜稿二卷 藏地：中國國家圖書館 日本 美國 （清）朱朝柱纂 清光緒二十年（1894年）樹滋堂木活字本二冊
江蘇盱眙·朱氏入支宗譜十卷 藏地：美國 （民國）朱兆藩等修 1929年務本堂木活字本十冊
江蘇揚州·朱氏族譜四卷
江蘇邗江·邗東朱氏宗譜十卷 藏地：中國國家圖書館 （清）朱上斌等編 清光緒二十三年（1897年）白鹿堂活字本十冊
江蘇·靖江資善堂朱氏支譜十卷 藏地：復旦大學 （民國）朱一鳳等纂 1941文華齋石印本
江蘇·寶應朱氏家乘□□卷 藏地：江蘇寶應縣圖書館 民國初鈔本
江蘇·寶應朱氏家譜二卷 藏地：江蘇寶應縣下舍鄉顧家村 （民國）朱思襄主修 1924年石印本
江蘇江都·維陽江都朱氏十二修族譜八卷 藏地：中國國家圖書館 （清）朱澤林等重修 清光緒七年（公元1881年）余鏡堂活字本八冊
江蘇江都·維陽都朱氏族譜十二卷 藏地：美國 （清）朱步南等十修 清光緒七年（1881年）活字本十四冊
江蘇·江都朱氏宗譜六卷 藏地：上海圖書館 （清）朱治卿修 清光緒十四年（1888年）木活字本六冊
江蘇·江都朱氏重修族譜十四卷 藏地：中國社會科學 院歷史研究所圖書館 （民國）朱承業主修 1920年鉛印本十四冊
江蘇·泰興朱氏宗譜八十四卷 藏地：南京市圖書館 （清）朱銘修 清光緒十三年（1887年）刊本十二冊
江蘇南通·崇川朱氏宗譜不分卷 藏地：河北大學 （二部） 江蘇南通市圖書館 （民國）朱大淼 朱陽生纂 1917年南通翰墨林書局鉛印本八冊
江蘇·如皋范湖州朱氏族譜十六卷首一卷末一卷 藏地：中國社會科學 院歷史研究所圖書館 哈爾濱師范大學 （民國）朱祖榮總纂 1920年鉛印本十二冊
江蘇鎮江·月潭汪潤朱氏支譜四卷 藏地：日本美國 （清）朱淑續編 清道光七年（1827年）序刊本二冊
江蘇鎮江·潤東朱氏族譜十二卷 藏地：人民大學 美國 （清）朱淳高等修 清道光十九年（1839年）活字本十二冊
江蘇鎮江·潤東彪林朱氏宗譜二十四卷 藏地：日本 美國（清）華錦章等修 清道光二十六年（1846年）世德堂木活字本二十四冊
江蘇鎮江·順江洲朱氏重修族譜十二卷 藏地：中國社會科學 院歷史研究所圖書館 （清）朱琳朱洪文七修 清道光二十八年（1848年）注經堂鉛印本十二冊
江蘇丹徒·朱氏宗譜八卷 藏地：吉林大學 （清）朱錫九修 清嘉慶二十一年（1816年）敬嶺堂活字本八冊 ·
江蘇丹徒·朱氏九修族譜十六卷 藏地：中國社會科學 院歷史研究所圖書館 （民國）朱永煦修 丁德昌輯 1921年活字本二十冊
江蘇揚中·朱氏家譜藏地： 江蘇揚中縣民國間木刻本六冊
江蘇揚中·朱氏家譜藏地：江蘇揚中縣（二部）民國間木刻本十冊
江蘇揚中·朱氏家譜藏地：江蘇揚中縣民國間木刻本十二冊
江蘇丹陽·雲陽朱氏重修族譜十六卷 藏地：中國國家圖書館 （民國）朱克導修 單景雲纂 1919年活字本十六冊
江蘇丹陽·雲陽觀東朱氏重修宗譜十二卷 藏地：中國國家圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 （民國）朱從金 朱之蘭經修 1919年在茲堂鉛印本十二冊
江蘇常州·蘭東朱氏宗譜八卷 藏地：江蘇常州市圖書館 （清）朱兆榮修 清光緒十年（1884年）宗正堂木活字本
江蘇常州·毗陵朱氏宗譜四卷 藏地：中國歷史博物館 （清）朱鶴皋撰 清道光二十九年（1849年）凝祉堂刻本
江蘇常州·毗陵韓樞朱氏續修譜十二卷 藏地：中國國家圖書館 （清）朱裕昌等纂 清光緒四年（1878年）崇道堂活字本十二冊
江蘇常州·古歙潭渡朱氏遷常支譜八卷 藏地：美國 （清）朱魯堂等修 清光緒二十四年（1898年）義安堂活字本八冊
江蘇常州·毗陵朱氏宗譜八卷 藏地：中國國家圖書館 （清）朱長松修 清光緒二十八年（1902年）懷淳堂活字本八冊
江蘇常州·毗陵朱氏宗譜十卷 藏地：中國社會科學 院歷史研究所圖書館 （民國）朱景元 朱景昌等修 1920年紫陽堂刻本十冊
江蘇常州·毗陵朱氏宗譜二卷 藏地：江蘇常州市圖書館 · （民國）朱潤培編 1931年石印本
江蘇武進·馬鞍墩朱氏宗譜六十一卷首一卷末一卷 藏地：日本美國 （清）朱光勛 朱有德等修 清光緒元年（1875年）紹文堂木活字本八冊
江蘇·武進顏塘橋朱氏宗譜六卷 藏地：美國 （清）朱邦英等修 清光緒四年（1878年）遺直堂活字本六冊
江蘇·武進顏塘橋朱氏宗譜八卷 藏地：江蘇常州市圖書館 （民國）吳文盛修 1944年遺直堂木活字本
江蘇武進·碩喬朱氏宗譜八卷 藏地：中國社會科學 院歷史研究所圖書館 （清）朱順德修 清光緒十三年（1887年）敬義堂鉛印本八冊
江蘇武進·靈台朱氏族譜十六卷 藏地：中國社會科學 院歷史研究所圖書館 （清）朱光耀修 清光緒二十四年（1898年）彝倫堂活字本十六冊
江蘇武進·靈台朱氏宗譜十二卷 藏地：中國國家圖書館 河北大學 （清）朱百昭 朱緒曾修 清宣統元年（1909年）木刻本十二冊
江蘇武進·靈台朱氏宗譜十四卷 藏地：江蘇常州市圖書館 （存卷2—7、9—12、14）（民國）朱永炳修 朱炳坤纂 1947年詒善堂木活字本
江蘇無錫·朱氏宗譜四十八卷首一卷 藏地：中國國家圖書館 （清）朱友仁等纂 清咸豐三年（1853年）聽彝堂活字本二十四冊
江蘇無錫·朱氏宗譜十卷首一卷 藏地：上海圖書館 （清）朱元標修 清同治十一年（1872年）聽彝堂活字本
江蘇無錫·紫陽朱氏家譜二十五卷首一卷 藏地：中國國家圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 南京大學 福建師范大學 （民國）朱繼祖修 朱祖鎬輯 1924年聽彝堂刊本 清光緒二十四年（1898年）注書堂活字本二十六冊
江蘇江陰·池墩朱氏宗譜十卷 藏地：河北大學 （民國）朱晉松修 1947年木刻本十冊
江蘇宜興·宜荊朱氏宗譜十一卷 藏地：浙江省圖書館 吉林大學 （清）朱人纂 清光緒三十四年（1908年）樹滋堂活字本十二冊
江蘇宜興·古臨津朱氏宗譜二十卷首二卷末二卷 藏地：中國國家圖書館 清宣統三年（1911年）懷新堂活字本二十冊
江蘇宜興·七修扮里朱氏宗譜十二卷 藏地：中國國家圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 吉林大學 （民國）朱良英修 1940年白鹿堂鉛印本十二冊
江蘇無錫·朱氏宗譜二十四卷
江蘇蘇州·古吳朱氏族譜二十首一卷補刻四卷 藏地：中國國家圖書館 南京大學（清）朱恩沐纂卷，藏地：中國國家圖書館 吉林大學 日本 美國 （清）朱瑛編。清嘉慶四年（公元1799年）敦倫堂刻本三十二冊
江蘇蘇州·古吳朱氏宗譜四卷 藏地：江蘇蘇州博物館 美國 — （清）朱必榮等輯 清道光二十七年（1847年）敦倫堂刊本二十冊
江蘇蘇州·古吳朱氏宗譜七十卷 藏地：中國國家圖書館 日本 美國 （清）朱鳳銜等修 清光緒九年（1883年）惠山宗祠敘倫堂活字本七十冊
江蘇蘇州·古吳朱氏宗譜十二卷 藏地：中國國家圖書館 （清）朱必江修 清光緒間追遠堂活字本十冊
江蘇蘇州·古吳朱氏宗譜不分卷 藏地：中國國家圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 河北大學 吉林大學 日本美國 （民國）朱述祖等修 1915年惠山宗祠敘倫堂活字本八十冊
江蘇蘇州·紫陽[朱氏]家譜不分卷 藏地：江蘇蘇州博物館 民國鈔本一冊
江蘇常熟·虞山朱氏宗譜十五卷首一卷末一卷 藏地：中國國家圖書館 （清）朱昌風 朱泰雲主修 朱紱纂修 清道光十六年（1836年）惠迪堂刻本十五冊
江蘇常熟·朱氏先世事實錄一卷 藏地：江蘇常熟市圖書館 （清）翁，b存邵齋熊等撰民國間徐兆瑋鈔校本一冊
江蘇吳縣·朱氏家譜八卷 藏地：日本美國 （清）朱榮珍 朱書傳等續修 清乾隆五十八年（1793年）刊本五冊
江蘇吳縣·紫陽朱氏家譜不分卷 藏地：美國 （清）朱熊飛等修 · 清咸豐六年（1856年）鈔本二冊
江蘇沙洲·楊庫朱氏宗譜二十四卷 藏地：江蘇常熟市圖書館 （民國）朱敘全 沈 清耀等纂 1925年宗德堂活字本四冊
浙江省
浙江杭州·紫陽朱氏武林派宗譜十二卷首二卷 藏地：中國國家圖書館 南京市圖書館 浙江省圖書館 （存卷1—4、9—12）（清）朱封修 清嘉慶八年（1803年）刻本
浙江杭州·武林朱氏世譜不分卷 藏地：人民大學 （清）朱廷慶原輯 清鈔本
浙江餘杭·唐樓朱氏家譜藏地：中國科學 院圖書館 （清）朱執庵修 清光緒二十九年（1903年）刊本一冊
浙江富陽·富春靈橋朱氏副譜藏地： 日本 清乾隆間寫本六冊
浙江富陽·富春靈橋朱氏副譜一卷首一卷末一卷 藏地：美國 （清）朱鼎武等補輯 清道光十四年（1834年）介錫堂木活字本六冊
浙江富陽·東安朱氏宗譜四卷 藏地：浙江富陽縣南津鄉南四村 （清）光緒二十七年（1901年）木刻本
浙江蕭山·朱家壇朱氏宗譜文集四卷 系圖六卷 行傳六卷 藏地：日本美國 （清）朱振麟等修 清嘉慶十七年（1812年）敦倫堂刊本四冊
浙江蕭山·朱家壇朱氏宗譜文集五卷 系圖七卷 行傳八卷 藏地：浙江省圖書館 日本 美國 （清）朱錘朱風標等纂 清道光二十五年（1845年）敦倫堂活字本十八冊
浙江·蕭山朱家壇朱氏宗譜文集五卷 系圖六卷 行傳九卷 藏地：中國社會科學 院歷史研究所圖書館 上海圖書館 浙江寧波天一閣文物保管所 日本美國 （清）朱耀纂 清同治八年（1869年）活字本
浙江蕭山·黃閣河朱氏家譜八卷 藏地：美國 （清）朱永等修 清嘉慶三年（1789年）木活字本四冊
浙江·蕭山黃閣河朱氏家譜八卷 藏地：美國 （民國）朱妙助等修 1932年木活字本十冊
浙江·蕭山翔鳳村朱氏家譜十六卷 藏地：日本美國 （清）朱城等修 清同治九年（1870年）敬愛堂木活字本十六冊
浙江·蕭山翔鳳朱氏宗譜十六卷 藏地：中國國家圖書館 日本 美國 （清）朱大纂 清宣統元年（1909年）敬愛堂木活字本十六冊
浙江·蕭山桃源朱氏宗譜六卷 藏地：浙江蕭山縣志辦公室
浙江寧波·蛟川東管朱氏宗譜十四卷首一卷 藏地：河北大學 （清）朱聲榜編 清光緒三十年（1904年）木刻本八冊
浙江寧波·鎮海朱氏運石浦家乘一卷 藏地：吉林大學 浙江省圖書館 （民國）朱傳型編 1934年鉛印本一冊
浙江·餘姚朱氏宗譜十六卷 藏地：中國國家圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 南開大學 遼虧大連市圖書館 吉林大學 浙江餘姚黎洲文獻館 美國 （清）朱蘭總修
浙江·餘姚朱氏宗譜二十卷首一卷 藏地：中國國家圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 南開大學 河北大學 （清）朱九疇總修 清光緒三十年（1904年）一本堂鉛印本二十冊
浙江·餘姚朱氏譜二十卷首一卷 藏地：中國國家圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 南開大學 河北大學 浙江省圖書館 浙江餘姚梨洲文獻館 （民國）朱元樹總修 1931年一本堂活字本
浙江·餘姚長豐朱氏宗譜四卷首一卷 藏地：浙江省圖書館 （民國）朱志炎 朱志園修 1927年樹德堂木活字本四冊
浙江鄞縣·四明藕橋朱氏宗譜四卷首一卷 藏地：浙江寧波天一閣文物保管所（清）朱學 山 朱學 宜等纂 清同治五年（1866年）木活字本五冊
浙江鄞縣·四明藕橋朱氏宗譜四卷首一卷 藏地：中國國家圖書館 中國社會科學 院歷史研究所圖書館 （清）朱充熾纂 清光緒二十五年（1899年）繼述堂活字本五冊
浙江鄞縣·四明藕橋朱氏宗譜四卷首一卷 藏地：中國國家圖書館 浙江寧波天一閣文物保管所 （民國）朱善晉纂 1929年繼述堂木活字本六冊
浙江鄞縣·四明章溪朱氏宗譜四卷 藏地：浙江鄞縣章村鄉朱湯村 清光緒三年（1877年）木刻本
浙江鄞縣·四明章溪朱氏宗譜六卷 藏地：浙江寧波天一閣文物保管所 浙江鄞縣章村鄉朱湯村 （民國）朱久來 徐廷璋等纂 1919年入和堂木活字本二冊
浙江鄞縣·四明朱氏宗譜三卷 藏地：浙江鄞縣古林鄉文化站（殘） 清宣統元年（1909年）木刻本
浙江鄞縣·鄞江朱氏宗譜十二卷首一卷 藏地：浙江寧波天一閣文物保管所 （民國）朱炳蕃纂 1914年木活字本四冊
浙江鄞縣·四明鄞江新安朱氏宗譜七卷首一卷 藏地：浙江寧波天一閣文物保管所 （民國）沈濟川等纂 1933年木活字本二冊
浙江鄞縣·光溪朱氏宗譜八卷首一卷
藏地：浙江寧波天一閣文物保管所（存卷首、卷1—7） （民國）朱遠萍纂 1937年木活字本
浙江·慈潘江朱氏宗譜三卷首二卷末二卷 藏地：浙江寧波天一閣文物保管所 （民國）朱鳳翔 周毓纂 1928年鈔本一冊
浙江象山·關山朱氏宗譜一卷 藏地：浙江象山縣文管會 （清）洪文中修 清嘉慶十年（1805年）鈔本二冊
浙江象山·關山朱氏宗譜一卷 藏地：浙江象山縣文管會 （清）翁有基修 清同治十年（1871年）鈔本二冊
浙江象山·關山朱氏宗譜一卷 藏地：浙江象山縣文管會 （清）丁謙修 清宣統二年（1910年）鈔本八冊
浙江象山·關山朱氏宗譜一卷 藏地：浙江象山縣文管會 （民國）王九維修 1946年鈔本
浙江象山·唐翰朱氏宗譜二十七卷 藏地：浙江象山縣文管會 （清）馬丙書修 清道光八年（1828年）木刻本
浙江象山·唐翰朱氏宗譜二十七卷 藏地：浙江象山縣文管會 （民國）鮑謙修 1914年木刻本
浙江象山·朱氏大二四房房譜一卷 藏地：浙江象山縣文管會 清光緒二十八年（1902年）鈔本
浙江象山·朱氏人房房譜一卷 藏地：浙江象山縣文管會。民國鈔本
浙江嘉興·秀水朱氏家乘不分卷 藏地：浙江嘉興市圖書館 （清）朱嵩齡朱守葆補輯 清乾隆二十八年（1763年）刻本一冊
浙江嘉興·秀水朱氏家譜藏地：中國國家圖書館 （存一冊）（清）朱榮修 清咸豐間刻本
浙江嘉興·秀水朱氏家乘藏地：浙江嘉興市圖書館 （存卷4） （清）朱建子輯朱德遴重修 清鈔本
浙江嘉興·朱氏宗譜一卷 清光緒六年（1880年）刻本一冊
浙江嘉興·朱氏世系家譜不分卷 藏地：吉林大學 （清）朱守葆修 清鈔本一冊
浙江海寧·紫陽朱氏統宗世譜十卷 藏地：中國國家圖書館 明萬曆二十七年（1599年）家刻本一冊
浙江海寧·紫陽朱氏宗譜八卷 藏地：浙江省圖書館 （存卷1、2） （清）朱山音輯 清康熙五十四年（1715年）刻本
浙江海寧·朱氏花園支家乘□□卷 藏地：浙江省圖書館 （存卷首、卷1—3） （清）朱一是輯 清順治十七年（1660年）刻本
浙江·海寧花園朱氏宗譜二十四卷首一卷末一卷 藏地：日本美國 （清）朱存宗等修 清道光八年（1828年）奕載堂刊本七十六冊
浙江·海寧花園朱氏宗譜二十四卷 藏地：浙江省圖書館 （存卷2上、3下、9下、10、19上） （清）宋家珍 朱仁壽纂 清光緒二年（1876年）刻本
浙江·海寧花園朱氏宗譜二十四卷首一卷末一卷 藏地：吉林大學 （清）朱維行纂 清光緒三十三年（1907年）奕載堂刻本四十冊
浙江海寧·花山朱馬氏家乘八卷 藏地：上海圖書館 美國 （清）朱昌頤 馬惟陽編 清咸豐七年（1857年）遠堂刊、民國間增補印本
浙江海寧·海昌朱氏宗譜二十卷首一卷末一卷 藏地：中國國家圖書館 上海圖書館 日本 美國 （清）朱昌燕等修 清光緒十年（1884年）哲延堂刊本
浙江平湖·新安月潭朱氏族譜十卷 藏地：河北大學 （清）朱國蘭修 清康熙四十六年（1707年）木刻本五冊
浙江·海監澉浦朱氏家乘六卷 藏地：浙江省圖書館 （存卷1） （清）朱毓文 朱文驤輯 清道光間思成堂刻本
浙江海鹽·朱氏宗譜九卷首一卷 藏地：上海圖書館 遼寧圖書館 （清）朱元翰修 朱壽均等輯 清光緒十三年（1887年）至十五年（1889年）刻本
浙江海監·澉川朱氏家乘不分卷 藏地：浙江省圖書館 （存世系表一冊）民國間鈔本
浙江湖州·紫陽朱氏家乘不分卷 藏地：美國 （清）朱丙熙等修 清道光二十九年（1829年）惠均堂刊本六冊
浙江湖州·菱塘朱氏族譜不分卷 藏地：河南省圖書館 （清）朱希孔輯 清道光二年（1822年）誠敬堂木刻本
浙江湖州·菱塘朱氏族譜不分卷 藏地：美國 （清）朱士純等修 清光緒二年（1876年）誠敬堂刊本六冊
浙江湖州·竹墩朱氏族譜不分卷 藏地：日本美國 （清）朱彤書增修 朱綸補 清光緒三年（1877年）思成堂刊本六冊
浙江長興·紫陽朱氏宗譜□□卷 藏地：浙江長興縣博物館 （第三冊）（民國）朱景仰 朱思縉纂 1920年木刻本
浙江紹興·朱氏宗譜不分卷 藏地：日本美國 （清）朱承仁鈔 清乾隆三十六年（1771年）寫本二冊
浙江長興·松林朱氏宗譜一卷 藏地：·日本美國 （清）朱登瀛訂 清嘉慶間玉泉堂刊本二冊
浙江長興·朱氏譜中傳文 藏地：日本 清道光十八年（1838年）寫本一冊
浙江長興·朱氏譜中傳文不分卷 藏地：美國 （清）朱煥祖等撰 清咸豐六年（1856年）寫本一冊
浙江長興·山陰天樂朱氏族譜十八卷首一卷 藏地：日本 美國（清）朱王印朱 生等修 清光緒十二年（1886年）木活字本四十八

2、朱氏的由來?

朱氏的由來：
1、出自曹姓，是顓頊帝的後裔。相傳顓頊帝有個孫子叫陸終，生有6個兒子。其中，第5個兒子叫安，姓曹，封在曹（今山西東定陶縣西南）。周武王滅商後封弟弟振鐸在曹國，稱為曹叔振鐸；改封曹安的苗裔曹挾在邾國，稱邾子挾，附庸於魯國鄒縣。春秋時，傳至儀父，見齊桓公稱霸諸侯，便附從於齊，進為子爵之國，亦稱邾婁。戰國時，邾國被楚國所滅，其公族子孫遂以國名"邾"為氏，後又有人去邑以朱為氏，稱朱氏。
2、朱虎是舜帝時的大臣，他的後代有以朱為姓的。
3、宋國的開國君主宋微子啟（商紂王的庶兄）有裔孫朱暉，原以國名為氏，稱宋氏。春秋時，諸侯滅宋，其後裔逃至碭（今江蘇碭山縣），改宋氏為朱氏。
4、南北朝時，北魏孝文帝南遷洛陽後，有鮮卑族復姓濁渾氏、朱可渾氏改為漢字單姓朱氏。

3、朱姓什麼世家?

你好？請把你家族譜的譜序說一下，我查了一下我們族譜，確有你說的那人，唐朝宰相朱敬則43代後裔。

4、誰知道朱姓的傳說

一、出自曹姓，為帝顓頊之後裔。 相傳帝顓頊有個孫子叫吳回，在帝嚳時為火正祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻，生有六個兒子。其中，五兒子名安，曹姓。周武王滅商後封曹安的後裔曹挾在邾國(今山東曲阜附近)。戰國時，邾國被楚宣王所滅，子孫去邑以朱為氏。朱挾就是朱姓的受姓始祖。此支朱氏世居沛國相縣，是為江蘇朱氏。 大約公元前27世紀，中國中原地區的華夏民族開始建立起最早的國家政權——一種酋邦，並產生了中國歷史上最早的一位君主。這位君主的稱號，就叫做「黃帝」。 黃帝本姓公孫，他的父親原是統治今河南省新鄭一帶的有熊國的君主，名叫少典。少典娶有蟜氏部族的女子附寶為妻。 傳說附寶與少典成婚後，某夜在郊外田間散步，抬頭仰望天空，欣賞滿天星斗。突然天空發出一道萬丈光芒，如閃電，似銀蛇，繞著北斗七星旋轉不停。最後，這道光芒由天而降，竟落到附寶身上。附寶只感到腹瀉鋈灰歡罄淳鴕虼擻辛松碓小Ｓ胍話閂 曰吃脅煌 獎ψ闋慊程?4個月，才在一個叫軒轅的地方（在河南新鄭西北，一說在山東曲阜）產下一位聖嬰，他就是整個中華民族的共同始祖——黃帝。 黃帝最初隨父親少典姓公孫，並繼承了有熊氏的稱號，因生在軒轅，就取名叫「軒轅」。後來，黃帝成為部族首領，他的部族主要活動在姬水流域，他因此又以姬為姓。 黃帝的姬姓部族興起之日，正值原來統治中原、與黃帝有血緣親屬關系的炎帝部族走向衰落之時。黃帝利用這一大好時機，聯合其他中原部族，「振德修兵」，組織了一支強大的軍隊，然後向炎帝部落發動了——次猛烈的進攻。經過一場空前血戰，黃帝打敗了西方的炎帝部落，「誅炎帝而兼其地」。緊接著，黃帝又率部消滅了東夷蚩尤部落，並經過一系列南征北戰，第一次統一了中國大地上的大部分原始氏族、部落和民族，建立了中原華夏民族最早的原始國家政權——酋邦。 黃帝自然成為這個新興的早期國家政權的君主，被尊為帝。當時被征服的各氏族和部落，都遵從黃帝的號令，成為黃帝統治下的子民。而黃帝又把自己的眾多兒子、親信、貴族分派到四方，去監督、管理天下臣民。久而久之，黃帝與酋邦內務原始部族的關系，便由領袖與臣屬關系演變為父子親屬關系。各部族的成員，都認黃帝為父，他們的後裔子孫和分衍的各個姓氏，便也遠溯黃帝為始祖。這樣，黃帝不僅成為姬姓，而且也成為包括朱姓在內的整個中華民族的大始祖。 黃帝的酋邦統治著當時天下近萬個小邦國，實際上是很多原始的部族。他制訂了許多制度，他統治的時代是幾千年來被中國歷代政治家們所歌頌的文明典範。據《淮南子》等書記載，黃帝時代，中原華夏地區風調雨順，五穀豐登，人民幸福長壽；社會安定，強不凌弱，眾不欺寡，貴賤平等相待；法律簡明不繁，官員公正無私，君臣上下同心；甚至出現了道不拾遺，夜不閉戶，城郭不關，邑無盜賊，人們互相謙讓，各族和平共處的太平景象。 傳說黃帝在位100年，活了111歲才去世，葬在橋山，其墓即今陝西省黃陵縣北橋山的黃帝陵。 黃帝娶了4位夫人，生了25個兒子。其中，正妃累祖生2子：昌意、玄囂。昌意一支，居住在若水——今青海墨曲、四川若爾蓋和岷江上游—帶。 姓氏學權威經典《元和姓纂》上就明確記載說：「朱，顓頊之後。」 帝顓頊，姓姬，名顓頊，號高陽，屬於黃帝、昌意一支。 傳說當年黃帝長子昌意因才德低下，不足繼承帝位，被降職到西南若水流域做諸侯。昌意被調派若水後，娶當地土著蜀山氏酋長之女昌仆為妻，在這里成家、立業、定居。《大戴禮．帝系》和《帝王世紀》都說，昌意的正妃昌仆又名女樞，某晚看到天空有「瑤光之星貫月如虹」的異象，並因此心有所感而懷了身孕，後來便生下了朱姓血緣遠祖顓頊。但《山海經．海內經》對此又有不同的記載，認為顓頊是黃帝曾孫、昌意之孫，並說顓頊之父為韓流。《山海經》為上古南方人記南方事的奇書，所記當更為真實可信。 顓頊像他的祖先黃帝一樣，也是中國歷史上的一個大聖大賢之人。他出生在若水，少年時隨著部族不斷順黃河流域東遷，後加入少昊東夷部落，定居於窮桑（今山東曲阜縣）一帶，因此又號窮桑氏。顓頊少負大才，年僅10歲，便成為東夷部落首領少昊的得力助手，20歲時，便繼承少昊的帝位，成為東夷部落酋邦的首領，建都窮桑。此後，顓頊又率領他的部族向西遷徙，挺進中原。在這里，顓頊先與來自西北的共工部落大戰一場，打得「天柱折，地維絕」，終於將共工氏趕到南方。接著，顓頊又兼並了大批中原華夏集團』的小邦國，最後統一了四方，繼承了他祖先黃帝的帝位，做了中原華夏酋邦的君主，遷都中原的帝丘（今河南濮州市西南顓頊城）。《帝王世紀》、《皇覽》等書記載，顓頊於公元前2514年登帝位，執政78年，享年98歲時才去世，葬在東郡濮陽頓丘城南廣陽里（今河南內黃縣梁庄鄉）。而《山海經》則說葬於漢水上游的鮒魚山（或作務隅、附禺）。《春秋命歷序》還記載，顓頊高陽氏曾傳位20代，統治中原350年。 顓頊死後，被尊為中國上古五帝之一，又被尊為五方之神中的北方之神，故典籍又稱他為北帝、黑帝。 從顓項到晏安——朱姓的遠古祖先當年北帝高陽顓頊娶鄒屠氏、騰隍氏兩位夫人，生了很多子女，見於史書記載的就有姒鯀、駱明、窮蟬、季禺、『罐頭、瘦約、伯服、禱杌等。其中，顓頊的次妃騰隍氏又名叫女祿，她生了2個兒子：稱、禺。稱，有的史書上也寫作「伯稱」，字伯服。稱的兒子叫老童，有的史書也寫作「卷章」。老童娶根水氏部族的女子驕福為妻，生了重黎和吳回。 顓頊的這一支後裔，自稱至吳回，因系庶出，沒能承繼顓頊的帝位，並逐漸向南遷徙，到重黎和吳回兄弟時，已遷徙至我國南方。 在中國遠古時期，部族首領的名字也往往就是部族的名字。老童的大兒子重黎，就是因為擔任了重黎部族政權的酋長，才以部族名取名。作為顓頊的一個分支後裔，重黎被當時的中原華夏酋邦君主帝嚳任命為火正——遠古時期為酋邦政權掌管火的官職。遠古時火官官名叫祝融，所以人們又以官代名，稱重黎為祝融。 但重黎經常受到帝嚳集團的排擠。當時，帝嚳派祝融重黎到南方去鎮壓強大的反叛部落共工氏，後卻以平亂不力為借口，殺了重黎，另改任重黎的弟弟吳回接任火正祝融一職。這樣，吳回也被稱為祝融氏。 吳回代兄為祝融氏，繼續率他的部族南下與共工氏作戰。後來終於鎮壓了共工氏的叛亂，但吳回卻也死在南方，葬在南方衡山之陽的祝融峰（今湖南衡山）。祝融去世後，被尊為傳說五方帝中南方炎帝的輔佐——火神。在朱姓歷史上，祝融的地位遠遜於黃帝、顓頊、晏安、曹俠。 祝融吳回死後，他的子孫和部族成員大都北返中原。後來，祝融部族不斷裂變出眾多分支，形成歷史上著名的「祝融八姓」。 祝融吳回生子陸終。陸終在朱姓歷史上也有重要地位，《邾公幼鍾》銘文即說：「陸終之孫邾公（全力）作厥和鍾」，因而邾國、朱氏都自稱為陸終的後裔。 陸終娶了一位奇特的夫人，名叫女媸（也作女賾），她來自一個叫鬼方氏的西南部族。這位奇特的女人懷了一胎，孕3年 （有的說是11年）之久還沒生出，於是做了世界上最早的人工剖腹產，竟取出6個兒子。3個從左脅下取出，3個從右脅下取出。陸終的6個兒子分別是：樊、惠連、（竹錢）、萊言、晏安、季連。六兄弟後采都封疆立國開姓，其中樊封昆吾，後裔形成己姓；惠連封參胡，後裔形成董姓；筏封大彭，後裔形成彭姓；萊言封鄶，後裔形成壇姓；晏安封曹，後裔形成曹姓；季連封楚，後裔形成羋姓。歷史上把這6個姓再加上從彭姓分出的禿姓和從曹姓分出的斟姓，合稱「祝融八姓」。 朱氏，便源出「祝融八姓」中的曹姓一支。所以，今天的絕大部分朱姓，又稱為曹姓朱氏；朱姓與今天中國的曹姓，在血緣上屬於同宗。 曹姓的鼻祖晏安，又名安，也作安斟。《紫陽朱氏建安譜．姓氏》上記載，作為祝融吳回的後裔，晏安曾在中原華夏

5、滿族的朱氏，原來在清朝叫什麼？

[朱氏] Ju Hala 本漢族（尼堪、台尼堪）姓氏，見於《八旗滿洲氏族通譜》，世居長白山、大凌河。

滿族姓氏形成於氏族社會，最初是表示同一氏族內血緣關系的稱謂，即為血緣集團的稱號。滿族這種血緣團體的名稱稱之為「哈拉（hala）」即血親氏族，最初一個哈拉就是一個氏族。但，隨著氏族內部人口的日益繁衍，新增加的人口就必須脫離本氏族，外出謀求新的生活。

由此，一個氏族又分裂成兩個或兩個以上的氏族，這樣分裂出來的氏族子系分支即稱為「穆昆（muK!n）」就是分支，也可理解為原氏族下的小家族。原氏族「哈拉」本身既有自己的名稱，這種稱謂也被叫做「哈拉」，即氏族姓氏。

當本氏族的「穆昆」分裂出去以後，為了與原氏族進行區分會在原有氏族姓氏的前面或後面填加專署名詞，由此產生更多新的氏族姓氏。這些氏族如今也作為單個的氏族而存在；而包括一切女兒氏族的最初的氏族，則作為胞族繼續存在」（《馬克思恩格斯文選》第四卷85頁）。

由於，氏族組織的不斷分裂，滿族的姓氏就不斷增加。

再到後來一些分化出來的遠親支系與原始的宗親已經相當疏遠，於是自行更改創造出新的姓氏。有的是以地名為姓，如：寧古塔；哈達；等。有的是以圖騰動物為姓，如：鈕祜祿；尼瑪察；尼莽古；等。有的是以天象季節為姓，如：阿克占；烏席哈齊；等。

也有的是模仿漢族姓氏，如：馬佳；章佳；松佳；等。還有隨名姓氏如尹繼善之尹氏、寧安之寧氏等。

根據《八旗氏族通譜》與《皇朝通志.氏族略》等文獻記錄，滿族姓氏約有650個左右。建國以後隨著社科學術界的研究發現，加上脫譜姓氏與外來姓氏在內滿族的姓氏可多達700個左右。

(5)朱氏養生掌擴展資料：

滿洲八大姓。

佟佳氏。

努爾哈赤的元妃、順治皇帝的孝康章皇後、康熙皇帝的第三位皇後孝懿仁皇後，以及愨惠皇貴妃、還有道光皇帝的第一位皇後孝慎成皇後，咸豐皇帝的端恪皇貴妃……

除卻後宮皇後妃嬪之外，開國五大臣之一，努爾哈赤的養子扈爾漢（後賜國姓），一等公佟國維、佟國綱、隆科多……

這些常常出現在清宮劇的那些地位顯赫大臣們，都是來自這個氏族。愛新覺羅氏和佟佳氏這個宗族的關系之密切，可見一斑。

佟佳氏是由地名逐漸演變成的姓氏，而且分布很廣，在滿洲的各旗中都有分布，清朝滅亡後佟佳氏大都改成了佟、童、仝等姓氏。

瓜爾佳氏。

康熙皇帝的敦怡皇貴妃，嘉慶皇帝的安嬪，康熙二子的嫡福晉，五子的側福晉，十五子的嫡側福晉……瓜爾佳氏和愛新覺羅氏的聯姻也極多，開國元勛費英東，努爾哈赤最倚重的四大臣之一，顧命輔政大臣一等公鰲拜，工部尚書石國柱，榮祿 、文祥、桂良、雅德等都來自這個古老的氏族。

清朝滅亡後，瓜爾佳氏也有不少人活躍在各行各業，著名的八路軍抗日將領關向應、經濟學家關夢覺、台灣著名影星胡因夢，香港著名藝人關之琳、周海媚，還有大陸藝人關曉彤……

瓜爾佳氏源於金朝時期的女真族加古氏部落，後因崇拜三國時蜀漢名將關羽關雲長，因此很多人以漢字姓氏稱「關」氏。1644年，清軍入關，瓜爾佳氏隨清軍入關。清朝滅亡後，除了取漢姓關氏之外，還有蘇氏、葉氏、常氏、石氏、胡氏等。

馬佳氏。

和滿洲八大姓的其他氏族不同，該氏族雖然也是滿清八大姓，但是並沒有十分活躍在清朝統治時期的政壇或者和愛新覺羅聯姻，該氏族入關後只有少部分人為官，大部分經商。馬佳氏也是有地名逐漸演變為姓氏，該姓氏的出現是因為宗族蒙難後遷移到另一地居住後產生的。

入關後的馬佳氏同化了一些姓馬的漢人，並給了旗人的身份。而在清朝滅亡後，該氏族全部改成了馬姓。

索綽羅氏。

乾隆皇帝的瑞貴人，咸豐皇帝的婉貴妃……索綽羅氏也何歷代清朝皇帝多有聯姻，該氏族也多在清朝為官，大學士英和、寶鈞、兵部尚書麟奎、內務府大臣景灃，光緒朝禁煙大臣景星等。

索綽羅氏由地名改為姓氏，原先是海西女真經過數次遷徙到輝發河流域，並在此以地名為氏。在明末清初時期，索綽羅氏有一位名叫松果托的滿洲鑲紅旗人，在定鼎燕京討伐山海關時，擊敗李自成的大順軍隊二十多萬人，最後被封賞為一雲騎尉，此後該氏族子孫繼承襲數世。

在康熙年間，有一位出自索綽羅氏的人曾管理過國庫被康熙皇帝賞識，賜姓為石，其後裔皆為石姓。在清朝滅亡後，大多數人改為了曹和索姓，還有一部分就是那位國庫大臣的後裔，姓石。

赫舍里氏。

康熙第一位正宮皇後孝誠仁皇後、平妃，道光皇帝的常妃，同治皇帝的敬懿皇貴妃……清初大臣索尼，康熙朝的索額圖，盛京將軍赫朗達……赫舍里氏，屬滿洲正黃旗與鑲黃旗，清朝時期擁有最大權力的滿族貴族之一。

赫舍里氏是滿語的漢文音譯，該氏族有上千年的歷史，早在金朝時期，就有金朝右丞相、金源郡王紇石烈志寧（赫舍里在金朝時譯為「紇石烈」）、紇石烈良弼以及欽憲皇後紇石烈氏出自該氏族，是滿族最古老的姓氏之一。

清朝滅亡後，赫舍里氏多以「李」「赫」「或」「何」「舍」等為姓。

富察氏。

乾隆皇帝第一位皇後孝賢純皇後、哲憫皇貴妃、晉妃，道光皇帝的恬嬪，同治皇帝的淑慎皇貴妃……富察·傅恆、福靈安、福隆安、福康安、福長安、咸豐帝的顧命八大臣之一的景壽……富察氏出身鑲黃旗，滿洲三旗中的大姓。

作為女真最古老的姓氏之一，富察氏能上溯到唐末女真「通用三十姓」之一蒲察，金元時期蒲察氏是為女真大姓望族，甚至在金朝時還有兩位皇後，金肅宗靖宣皇後、金睿宗欽慈皇後都是出自該氏族。

而到了清朝，富察氏在滿洲八大姓中也是權貴大族，甚至連富察·傅恆的兒子福康安，死後被封為嘉勇郡王，謚文襄。要知道在清朝出了愛新覺羅皇室之外，再想封王，幾近於不可能。也難怪有野史說福康安是乾隆的私生子。

滿清滅亡後，富察氏後人大都改名為富、傅或付，到現在是滿族中僅次於關姓的大姓。

那拉氏。

自努爾哈赤，到皇太極順治康熙乾隆，再到道光咸豐光緒，再到晚清的實際統治者葉赫那拉·慈禧，再到結束清朝統治的隆裕皇太後，滿清國祚二百多年，那拉氏的女子在清朝後宮就沒有間斷過，或為妃嬪或為皇後，其權力之盛可見一斑。

那拉氏又分為葉赫那拉、哈達那拉、烏拉那拉、輝發那拉這四個分支，在明末海西女真四部中屬王族姓氏，清朝滅亡後，那拉氏後人大多改為漢姓那或南

鈕祜祿氏。

和那拉氏一樣，鈕鈷祿氏在清朝和愛新覺羅皇室也幾近於是世代聯姻，從努爾哈赤到咸豐，出自鈕鈷祿氏的女子在大清後宮也是或為妃嬪或為皇後，《甄嬛傳》的主角甄嬛，就是出自鈕鈷祿氏。

鈕鈷祿氏也是滿族最古老的姓氏之一，遼代稱「敵烈氏」，金代稱「女奚列氏」，元代稱「亦氣烈氏」，明代稱「鈕祜祿氏」。清朝滅亡後，鈕鈷祿氏的後人大都冠以漢字姓稱「郎」、「鈕」姓，典型的「一氏冠兩姓」的滿洲氏族。

6、求朱姓族譜紫陽堂

朱元璋建立明朝後，按照歷代規制，也編制了皇家家譜，稱為玉牒，朝廷設有專官管理，稱宗人府，記錄皇族成員的世系。由於戰亂，明代的玉牒沒有存世。
家譜的編修是每族的大事，朱氏家族：的家譜一般20年或30年編修一次，稱為做譜。編修家譜時，全宗室或整個家族設立總局，總管家譜編修的人叫譜東，掌管財務的會計稱銀東，以下各支族設立分局，分局也設有譜東和銀東。各房還要派人擔任分錄、匯抄、校對。分局負責填寫各戶人丁口數目，出生、婚配情況，收取一定的手續費。總局將分局的材料進行匯編，請人執筆編纂，刻板印刷。領譜時，全族要擺宴慶賀，附近的家族和官府也會派人來祝賀。家譜每戶一冊，必須妥善保管。為了保證家譜的准確無誤，每隔若干年還要進行驗譜，驗譜由族長主持，對每戶族譜的收藏情況進行調查，凡把族譜損壞的，都要受到重。
修譜
歷史上的朱姓，也與中國其他族姓一樣，非常重視本族姓歷史的編修。最早的朱氏族譜興修於何時何代，資料不足征；但作為漢魏六朝東南最古老和龐大的門閥世族，朱姓已有家乘、譜牒。
隋唐之世，譜牒之學大興。當此之時，朱姓譜牒不僅藏於私家，且為國家收藏，甚至公開流傳於世。所以宋人歐陽修撰《新唐書·宰相世系表》時，才可能將宰相朱敬則的沛國朱氏世系理清。唐人林寶的《元和姓纂》，也應是參考了朱氏譜牒而撰成其「朱姓」條的。
理學大師朱熹也非常重視族史的研究。他成名後，曾率領福建族人到安徽婺源尋根訪祖，又親自編修了《婺源茶院朱氏族譜》，並撰寫譜序。他的這種重視家族歷史的態度，為後世朱氏樹立了榜樣。
明清之世，朱姓修譜之風更盛，並產生了如南海九江朱氏的朱次琦這樣的譜學名家。朱次琦在繼承前人譜學成就的基礎上，提出了系統的編纂體例，強調重實證的修譜方法，編成了一部清代譜牒的典範之作《南海九江朱氏家譜》，被譽為「清代譜牒學發展中的一個大家」（見《譜牒學研究》第三輯所載馮爾康文《清代譜牒學家朱次琦》）。
解放以後，祖國大陸朱姓修譜一度中斷，但港、台地區則仍有公刻或私印朱氏族譜問世。時至今日，修譜之風在祖國大陸又悄然興起，就筆者所知就有多處朱姓在新修族譜。如湖南平江岑川紫陽堂1991年九修《朱氏宗譜》，1993年湖北應城紫陽堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族譜。
族譜的內容
各家朱氏譜牒，其體例分類多少不一，內容詳略也各有不同，但基本上是大同小異。一般的朱氏族譜，大都有這幾項內容：
（1）譜名，（2）譜序，（3）目錄，（4）凡例，（5）恩榮錄，（6）遺像、像贊，（7）五服圖，（8）家規家法，（9）宗支世系，（10）譜系本紀，（11）任宦記，（12）家傳，（13）祠宇，（14）墳塋，（15）藝文，（16）族產，（17）派語，（18）後跋，（19）領譜字型大小，（20）雜錄等等，共約20類。可見，族譜相當一部志書，其內容極為豐富，它記述了本族姓的來源、世系、遷徙、婚姻、族人事跡、經濟狀況、喪葬、祀典、家規家法等方面的文獻資料。可以說，族譜是中國傳統宗族主義文化的百科全書。
譜名，朱姓族譜名稱有稱「朱氏族譜」的，也有叫「朱氏家譜」的。此外，有的稱「支譜」，也有的稱「統宗譜」或「通譜」。有的族譜還在名稱上詳細註明地域或宗支，如朱次琦所編《南海九江朱氏家譜》，又如《紫陽朱氏建安譜》、《紫陽朱氏武林派宗譜》。
譜序
譜序，是族譜中極有價值的文章。一部族譜往往有多篇序文，它們大都由本族名流與本族有淵源關系（如親朋好友）的著名學者、政界人士所寫。譜序文章，其內容多為論述族譜的重要意義、本族修譜的歷史、本族姓的源流。歷史上保存下來見載於各朱氏族譜或各朝文集中的朱氏族譜序，數量極多。其中，最著名、流傳最廣的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世譜序》。該譜序又叫《新安朱氏世譜序》，見載於大多數朱姓族譜上。
族譜的保存
中國人對待族譜的態度是極神聖的，各族姓往往把本族家譜作為聖物收藏，朱姓也不例外。朱姓對族譜的愛惜程度可從同治壬申年湖南紫陽堂《朱氏族譜》上所載的《領譜家規》一文反映出來。
《領譜家規》
譜乃通族法物也。祖宗之名號攸存，埋葬之山方攸寄。編號分給，須當視同至寶。凡有事看譜，務宜洗手焚香，拂拭幾席，然後開箱啟譜，眼同觀看。看畢即數清部數，隨貯譜箱。毋得剜補添墨污由穢，並不得傳至異姓與異姓人抄媵。每年冬至，各捧家譜，齊赴宗祠；祭祖行禮畢，宣講家政，即將譜冊驗明。倘領譜者精譜不到，即系賣宗鬻祖之人。除家法懲治外，另擇賢明者收管。其剜補污穢者，均罰銀五兩入祠。然驗譜牒，須舉素行公正者同驗，亦毋得作奸貽害，違者公同議罰。今編立「祖澤綿長隆祀典，孫技繁衍振家聲」字型大小，訂為十四冊。草譜文冊，編立「孝友睦姻任恤」字型大小，各房照字型大小具領收存。謹將字型大小另列於後，毋得彼此互易，致有重收偏廢，以干罰責。慎之、慎之。
也因此大批朱姓族譜從「文革」之火和「掃四舊」余燼中被搶救出來，為我們今天的尋根和研究提供了十分珍貴的資料和依據。
今天，國內外公私收藏和新修的朱姓族譜極多，其中，僅北京圖書館所藏朱姓族譜就72部之多，其族譜數在各姓中排第九位，而見載於《美國猶他家譜學會中國族譜目錄》中的朱姓族譜更多，達88部，在各姓中名列第六。又據山西人民出版社所出《中國家譜目錄》記載，山西省社會科學院中國家譜資料研究中心所藏朱姓族譜也有60部計771冊71652頁之多

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8、朱氏家譜玉字輩

玉術珍榮茂，本人霍邱滴，玉字輩。輩分算高的了。掌門孫子末門爺。霍邱朱氏家譜第六次修訂已在2016左右修訂完成了

9、宋元時期的養生理論講的是什麼？

宋元歷時400餘年，是我國封建社會發展的中期。這一時期，先後產生了陳直、鄒鉉、邱處機、朱震亨等養生學家，並有《養老奉親書》、《攝生消息論》、《保生要錄》、《泰定養生主論》等專著問世。這些著作既豐富了前人的養生理論，還發展了古代的養生方法。

①飲食養生術的進一步發展

春秋戰國時期，人們就認識到食物養生的重要性。孔子認為食物要精細，烹調要得當，進餐要定時，不要吃變色、變味、腐敗的食品。唐代孫思邈在《千金要方》第二十六卷中專門討論飲食養生，是現存最早的食養專篇。其中記載果實類30種、蔬菜類63種、穀米類24種、鳥獸類45種，大多數是有補養作用的日常食品。孫氏認為，如果不了解飲食宜忌，就不足以保全性命。他指出，食物既能保養生命，還能治療疾病，並提出了少食多餐、食宜清淡、知飢即食等原則。

宋代對醫學特別重視，飲食養生術得到進一步發展，其中貢獻最大者當推陳直。陳直又名陳真。宋代元年任泰州化縣(今江蘇興化)縣令。他在《養老奉親書》中系統總結了唐代以來食物養生的成就，闡述了飲食調養的作用和具體方法。

陳氏認為，飲食在保證人體健康、調節人體陰陽平衡方面起著重要作用。如果飢飽失宜、調停無度，便會生病。他指出，飲食應少量多餐，使脾胃易於消化;食物宜溫熱熟軟，而忌粘硬生冷，以防傷脾胃。

陳氏極力主張喝牛乳。他認為，牛乳性味平和，能補血脈，益心氣，長肌肉，使人體健康強壯，面目光潤，老而不衰，並對生乳的適應范圍和食用方法作了詳細說明。

有了疾病，他主張先用食療的方法，認為食療治病，優於葯物療法。因為食物既可排邪，又可安定臟腑，而葯物則總有一定的副作用。如果食療不愈，再考慮用葯物治療。②葯物養生方法走上正軌

服食葯物延年益壽，最早見於馬王堆漢墓出土的古醫書，其中記載用動物的睾丸、陰莖及植物中的松果、柏子仁等祛老復壯。西晉張華的《博物志》認為黃精有緩老延年的作用。在東漢的葯物學專著《神農本草經》中，記載的「輕身」、「延年」，葯物已達165種了。

魏晉南北朝時期，食丹服石之風盛行，葯物養生術走向歧途，不少人成為丹石葯物的犧牲品。唐代以後，這種流弊才逐漸為人們所認識，開始崇尚用動、植物養生。宋代，對金石葯物的毒副作用認識更加深刻，葯物養生走上正軌。宋代注重對方葯的收集和研究，由朝廷組織整理的《太平惠方》、《太平惠民和劑局方》、《聖濟總錄》等醫學著作中，都收集大量延年益壽的方劑。其時的許多養生方劑，如還少丸、不老丸等，都是抗衰延壽的名方。

唐宋以後的養生方劑，大抵可分為補腎、補脾、補陰、補陽幾大類，選葯以地黃、枸杞、人參、黃芪、山葯、黃精、麥冬等甘平滋補者為多。宋元時期還推崇使用稱為血肉有情之品的動物葯，如鹿、龜等。這對明清時期的葯養術影響很大。如《景岳全書》的抗老名方「全鹿丸」，方中即有角膠、鹿茸、鹿腎、鮮鹿肉、鹿尾等，配合人參、熟地、菟絲子益氣養血、滋陰補陽葯物，達到益人體陰陽氣血、益壽延年的作用。

③倒倉術的推介

倒倉術見元代朱震亨的《丹溪心法》。震亨又名溪，婺州義烏(今浙江義烏)人。朱氏自幼好學，日記千言，年輕時潛心孔孟之道及程朱理學。30歲後專攻醫，撰寫了《丹溪心法》、《格致余論》等醫學著作，成為我國歷史上著名的醫學家。他一生操勞而精氣充沛，又享高壽，可見其養生有道。

倉，是指人的腸胃;倒倉，就是倒去腸胃中的糟粕。朱氏認為，人遇到適口食物，常有進食過量的時候。這些過量的食物會和體內的停痰淤血糾纏在一起，日積月累，郁積成聚，傷身損壽，所以要用「倒倉術」將其去除。倒倉術的具體方法是:取雄性黃牛肉5至10公斤，用長流水煮爛，以布濾去渣滓，將所得的汁液再倒入鍋內，用小火熬成琥珀色。熬成後，首先喝一小杯，過一會又喝，斷斷續續直到喝幾十杯。喝了後會出現嘔吐，以適量多吐為有效。吐後安靜睡一二日，如果感到飢餓就喝點稀粥。三天後則可喝點淡菜湯之類，逐漸恢復正常飲食。朱氏認為此法有推陳出新、扶虛補損的作用;人到中年以後用此術一二次對祛病延壽大有幫助。

10、宋元時期出現了哪些養生理論？

宋元歷時400餘年，是我國封建社會發展的中期。這一時期，先後產生了陳直、鄒鉉、邱處機、朱震亨等養生學家，並有《養老奉親書》、《攝生消息論》、《保生要錄》、《泰定養生主論》等專著問世。這些著作既豐富了前人的養生理論，還發展了古代的養生方法。

①飲食養生術的進一步發展

春秋戰國時期，人們就認識到食物養生的重要性。孔子認為食物要精細，烹調要得當，進餐要定時，不要吃變色、變味、腐敗的食品。唐代孫思邈在《千金要方》第二十六卷中專門討論飲食養生，是現存最早的食養專篇。其中記載果實類30種、蔬菜類63種、穀米類24種、鳥獸類45種，大多數是有補養作用的日常食品。孫氏認為，如果不了解飲食宜忌，就不足以保全性命。他指出，食物既能保養生命，還能治療疾病，並提出了少食多餐、食宜清淡、知飢即食等原則。

宋代對醫學特別重視，飲食養生術得到進一步發展，其中貢獻最大者當推陳直。陳直又名陳真。宋代元年任泰州化縣(今江蘇興化)縣令。他在《養老奉親書》中系統總結了唐代以來食物養生的成就，闡述了飲食調養的作用和具體方法。

陳氏認為，飲食在保證人體健康、調節人體陰陽平衡方面起著重要作用。如果飢飽失宜、調停無度，便會生病。他指出，飲食應少量多餐，使脾胃易於消化;食物宜溫熱熟軟，而忌粘硬生冷，以防傷脾胃。

陳氏極力主張喝牛乳。他認為，牛乳性味平和，能補血脈，益心氣，長肌肉，使人體健康強壯，面目光潤，老而不衰，並對生乳的適應范圍和食用方法作了詳細說明。

有了疾病，他主張先用食療的方法，認為食療治病，優於葯物療法。因為食物既可排邪，又可安定臟腑，而葯物則總有一定的副作用。如果食療不愈，再考慮用葯物治療。②葯物養生方法走上正軌

服食葯物延年益壽，最早見於馬王堆漢墓出土的古醫書，其中記載用動物的睾丸、陰莖及植物中的松果、柏子仁等祛老復壯。西晉張華的《博物志》認為黃精有緩老延年的作用。在東漢的葯物學專著《神農本草經》中，記載的「輕身」、「延年」，葯物已達165種了。

魏晉南北朝時期，食丹服石之風盛行，葯物養生術走向歧途，不少人成為丹石葯物的犧牲品。唐代以後，這種流弊才逐漸為人們所認識，開始崇尚用動、植物養生。宋代，對金石葯物的毒副作用認識更加深刻，葯物養生走上正軌。宋代注重對方葯的收集和研究，由朝廷組織整理的《太平惠方》、《太平惠民和劑局方》、《聖濟總錄》等醫學著作中，都收集大量延年益壽的方劑。其時的許多養生方劑，如還少丸、不老丸等，都是抗衰延壽的名方。

唐宋以後的養生方劑，大抵可分為補腎、補脾、補陰、補陽幾大類，選葯以地黃、枸杞、人參、黃芪、山葯、黃精、麥冬等甘平滋補者為多。宋元時期還推崇使用稱為血肉有情之品的動物葯，如鹿、龜等。這對明清時期的葯養術影響很大。如《景岳全書》的抗老名方「全鹿丸」，方中即有角膠、鹿茸、鹿腎、鮮鹿肉、鹿尾等，配合人參、熟地、菟絲子益氣養血、滋陰補陽葯物，達到益人體陰陽氣血、益壽延年的作用。

③倒倉術的推介

倒倉術見元代朱震亨的《丹溪心法》。震亨又名溪，婺州義烏(今浙江義烏)人。朱氏自幼好學，日記千言，年輕時潛心孔孟之道及程朱理學。30歲後專攻醫，撰寫了《丹溪心法》、《格致余論》等醫學著作，成為我國歷史上著名的醫學家。他一生操勞而精氣充沛，又享高壽，可見其養生有道。

倉，是指人的腸胃;倒倉，就是倒去腸胃中的糟粕。朱氏認為，人遇到適口食物，常有進食過量的時候。這些過量的食物會和體內的停痰淤血糾纏在一起，日積月累，郁積成聚，傷身損壽，所以要用「倒倉術」將其去除。倒倉術的具體方法是:取雄性黃牛肉5至10公斤，用長流水煮爛，以布濾去渣滓，將所得的汁液再倒入鍋內，用小火熬成琥珀色。熬成後，首先喝一小杯，過一會又喝，斷斷續續直到喝幾十杯。喝了後會出現嘔吐，以適量多吐為有效。吐後安靜睡一二日，如果感到飢餓就喝點稀粥。三天後則可喝點淡菜湯之類，逐漸恢復正常飲食。朱氏認為此法有推陳出新、扶虛補損的作用;人到中年以後用此術一二次對祛病延壽大有幫助。