1、心常態色空鼓有全音的嗎？
心常態色空鼓目前有兩種音律的鼓。一種是五聲音階，鼓上一共有 8個舌片。一種是七聲音節，也叫全音。有11個音舌。
五聲音階的鼓適合演奏中國古典韻味的曲目。全音鼓適合目前一些流行曲目。
個人覺得，如果對養生，療愈，中國傳統智慧比較親近的朋友，可以選擇五聲音階。如果對流行曲感興趣，想用色空作為有特別音色的樂器，可以選擇全音鼓。
還有，其實對於音樂人，用和弦的方式來作為伴奏，對於5音還是7音都是可以的。
希望樓主採納。
2、曲式中 音調的作用
1
、音樂語言也被稱之為音樂構成的基本要素
，包括①旋律線；②節奏；③節拍；④和
聲、復調、調式調性⑤速度；⑥力度；⑦音區、音域；⑧音色；⑨演唱（奏）法；⑩織體等。
2
、
旋律的定義
：
第一、
「狹義的」
旋律僅指橫向音高或旋律線，
也就是說它只指
「音高」
而不指「音長」
。在單獨分析音樂的音級、音高、音列等因素時，
「旋律」就取這種所指。第
二、
「廣義的」旋律是指包含了
「音高」和
「音長」這兩個方面，也就是通常所說的
「曲調」
。
當分析需要和節奏、節拍或織體等因素相聯系時，旋律就取這種意義。
3
、旋律的外形
。
（
1
）大山型（大波浪型）
：由跨度較大的音程、起落較寬的幅度構成，
它常和某種崇高的感情、
寬廣的歌唱或壯闊豪邁的性格相聯系；
（
2
）
連續上行的旋律常表現
高漲、激昂的情緒。
（
3
）連續下行的旋律進行常用來表現從緊張化為松馳的情緒。
（
4
）同音
反復的水平式旋律，
常常起著背景性的作用，
或者象歌劇中的宣敘調，
渲染其某種特定的氣
氛。
（
5
）
最高音在最後的疑問式旋律，
常產生與問話語氣相似的
「疑問」
效果。
（
6
）
鋸齒式：
旋律的起落幅度較小，波峰周期較短、經常是由較小的音程在不寬的音域里迅速上下波動，
它能使情緒顯得生動活波。
（
7
）環繞型：環繞音圍繞著中心音上下運動。
4
、旋律的隱伏骨架
。在旋律中能夠起著支撐旋律的結構，體現了旋律的風格和旋律中
重要的音級。所以在音樂中有「聽得見的音響和看不見的結構」
。旋律的骨架常由旋律中某
些重要的發音點構成，它們可能從其中的長、短、高、低、輕、重、起、止、色（即色彩）
各音中產生。
5
、旋律的高潮及其布局
。旋律高潮：在藝術效果上最激動人心的瞬間；高潮爆發的位
置：
「彈性的」
：
指作曲家可以根據自己的需要把高潮設置在旋律全長的任意位置；
「硬性的」
，
如果作曲家沒有特殊處理，
會把高潮設置在全長的黃金分割點處
（
0.618
）
。
高潮處的調式音：
一般高潮處的會安排下屬音，而最為典型的是使用調式的六級音。
6
、
旋律的時代風格
⑪
巴洛克時期：
有一種固定的構成形式，
旋律由三部分構成——主
題頭（特徵較明顯）
、音樂的一般性進行、小結尾（終止式）
；⑫
古典主義時期：主要體現
在音程上——級進、同度、跳進分開使用；⑬
浪漫主義時期：由兩種典型狀態，一種是純
粹的五聲化旋律，
象徵庄嚴崇高的理想；
另一種是典型的半音化進行，
表達內心痛苦的流露；
⑭
現代風格：有兩種典型形式，
一種是「音程菲聲樂化和返身進行」
；一種是節奏的菲周期
性處理。
7
、節奏的概念及作用
：指音長與節拍、速度的結合。也就是說，節奏＝音長＋節拍＋
速度。旋律決定一部音樂作品的性質；節奏決定一部音樂作品的性格。
8
、節奏單位
也叫做「音長單位」和「音長模式」
，是用來規范和衡量節奏的一種標准，
它可以簡單的分成兩大類型，
一類是
「基本的單位」
，
即可以用
「
2
」
為參數來
「倍加」
或
「倍
分」的那些單位，例如：二分音符、四分音符等；另一類則是不能為第一類所概括的各種音
長，如各種連音或自由節奏，通稱為「特殊的單位」
。
11
、節奏的密度
。節奏的密度，即在單位時間內，發音點的多少。一般來說，節奏的密
度越大，音樂的緊張度就越強；節奏的密度越小，音樂的緊張度越弱。
12
、
調式及調式音階
。
當某些不同的音級圍繞著一個中心音有規律的運動時，
就形成了
調式。
從調式的主音出發，按照高低順序進行到臨近的另一個主音，就形成了音階。由於音
階基本都是存在某個調式之中，
所以音階也叫做調式音階。
在傳統音樂里，
已有四種主要的
調式音階構成體系，
分別是：東方的五聲調式音階、教會調式音階、西歐大小調式音階和現
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代的人工調式音階。
13
、調式音階在旋律中的作用
。
1
、它規定了旋律中各音的主次地位、動靜關系以及穩
定程度。
2
、利用不同調式的特徵來加強表達的情緒。
14
、
主題及主題的特徵
。
是指在一首樂曲中，
能體現該樂曲或段落的基本性格面貌的樂
思。在具有一定長度的主題中，主題的開頭部分稱為「主題頭」
。主題的特徵指一個主題能
夠區別於其他主題和能夠使人們對它實行追蹤的標志。包括
1
、性格特徵：靠自己的感受，
用簡單的語言進行概括；
2
、體裁特徵——由速度、節拍、音型決定；需要注意：
a
、不要把
音樂主題的體裁簡單等同於主題所屬音樂作品的題材；
b
、
某些主題不具有明顯的體裁特徵，
為此也不必無中生有；
3
、風格特徵：包括
a
、時代特徵；
b
、民族或地域特徵；
c
、流派或
個人風格；
4
、外形特徵：
a
、點狀：音樂被休止符切割成許多短小片斷，或由很多短小片斷
反復構成。
（例如《胡桃夾子》
）
；
b
、線狀：氣息寬廣、線條悠長。
（例如《黃河頌》
）
；
c
、面
狀：進入浪漫主義時期後的那些由平行旋律構成的主題，在印象主義作品中較常見；
d
、網
狀：一種縱橫交錯的副調織體（例如《牧童短笛》
）
；
15
、音樂形象
：當音樂能真切的表現某種特定的情緒、場景、過程等，並能使聽者在心
中產生相關的聯想，這種被表現的對象和所產生的聯想就叫做音樂的「形象」
。
17
、
曲式
：
由各種音樂要素所構成的一些或同或異地音樂事件在一個有起訖的實踐過程
中按一定的邏輯加以分布、組合所形成的整體結構關系。
18
、結構單位，次級結構與整體結構
。一首完整樂曲的曲式結構就是該樂曲的整體結
構。
次級結構即整體曲式下屬局部結構單位。
由樂段構成的次級結構稱為段，
為最底層的次
級結構單位。由大於樂段的曲式構成的次級結構稱為部。
19
、收攏性結構和開放性結構
：一首樂曲中的某個結構單位，如果用它自身的主要調
性的主功能來完全終止。
就是收攏性結構。相反，
如果在不穩定功能或用轉調來終止，
則是
開放性結構。
20
、結構的補充與擴充
。補充是重復結構的結束部分（如最後的樂句或終止式）
，一家
股基本結構結束的調性和終止式。
擴充是在本可以結束的地方，
通過一定的處理使它不能結
束，從而是該結構的長度擴展。
21
、曲式的基本部分和從屬部分
。擔負揭示及展開主要樂思（主題或若干主題）的段
落，稱為曲式的基本部分。在基本部分前後或若干基本部分之間，
有時還有一些如引子、連
接、補充、結尾等段落稱為從屬部分。
22
、曲式的調性布局規律
：
T(
主調
)-D
（屬方向調）
-S
（下屬方向調）
-T
（主調）
。
24
、穩定型陳述的特徵
：
1
、樂思材料較為單純、統一、完整。
2
、調性與和聲較單純、
明確、雖也可能包含離調和轉調，但通常總是以一個主要調性的確立為中心。
3
、結構較為
規整、勻稱。穩定型陳述可分為呈示型（可以是開放性的）和結束型（肯定是收攏性的）
。
32
、動機的分類。
1
、弱拍開始強拍結束（抑揚格）
2
、強拍開始弱拍收束。
（揚抑格）
3
、弱
音起拍經過強拍收束在弱拍上。
（抑揚抑格）
25
、非穩定型陳述的特徵
：
1
、樂思材料比較片段化、零碎化。
2
、調性與和聲呈不穩定
功能。
表現在避免全曲的主要調性而在屬調性上進行，
避免主和弦和完全終止式，
較多使用
不和諧和弦。
3
、結構上不規整，不形成正規的樂句或越短結構。非穩定型陳述可分為展開
性與過渡型。
16
、主題的分類
。
（一）
、概括性主題：用比較純粹的方法去概括地表達某種抽象情緒的
主題。
（占絕大多數）可以分為三類：
1.
歌唱性主題：以節奏的不斷變化和樂音的頻繁流動
為特徵，並有大氣息、長線條、如波浪般起伏的旋律外形。
2.
律動性主題
（有規律的運動）
：可以理解成歌唱性主題的逆形式。主要表現在節奏、
音高、句法或結構等方面的周期性，而周期性通常又表現為重復。
3
、歌舞性主題：就是將
「歌唱性」
與「律動性」兩種因素結合在一起形成的主題。
一般都具有載歌載舞般的音樂形
象。它又有三種情況：⑪、融合：即將兩種特點混合起來。⑫、並置：將兩種特點在同一主
題中一前一後的出現。
⑬、
對置：
將兩種特點在同一主題的不同聲部一上一下的放置。
（二）
、
標題性主題：使用某種特定的音樂方法（文字概括）力求生動地表達某種特定情緒的主題。
1.
客觀描寫性主題。通常採用描寫的、模擬的、模擬的手法來表現自然界或人類社會生活中
富有特點的聲響。
2.
性格刻畫性主題
。
偏重於以某種特定的手法來概括地描寫表現對象的主要性格。
（
《獅
王進行曲》中借用「進行曲」的體裁來刻畫獅王及其行進時的威嚴性格。
）
3.
標題聯想性。
用概括性的文字標題來提示音樂所表現的形象。
它的特點是要有一個標題，
只有結合標題才
能激發我們的聯想，否則就是概括性的。例如《天鵝》
，對照這個標題，可以很容易的想像
到天鵝在水上怡然自得的情景。
（三）
、中介性主題。介於「概括性」和「標題性」主題之間
或同時具備這兩種特點的一種主題類型。有兩種情況，一是整部作品有明確的標題性構思，
但其主題卻做概括性處理。如《王子與公主》
；二是把概括性的旋律與標題性伴奏背景相結
合的中介性主題，這種情況與歌唱性和律動性兩種結合起來的情況類似。如《天鵝》
23
、曲式發展的基本結構原則
。
1
、呼應原則。在結構上明顯氛圍上下兩個部分，有共
同的與不同的因素，
兩者相輔相成或相反相成，互相依附，對立而又統一，
從而造成音樂的
運動。
2
、三部性原則。也稱為再現原則。在遙相呼應的兩部分之間，插入一個中間部分。
圖式：
A-B-A
。
3
、起承轉合原則。起部
-
樂思的最初呈示。承部
-
起部的重復或引申，鞏固起
部陳述的內容。轉部
-
引入新材料或展開起承部分所陳述的內容，與起承部形成對比。合部
-
向起承部分的內容回歸，有時有明顯的再現因素，具有結束、總結的功能。
4
、變奏原則。
以一母體為基礎，用變奏手法引出若干變體的結構原則。圖式：
A A1 A2 A3
……
A.5
、迴旋
原則。
一個主要的音樂材料多次出現，
在它各次出現之間插入由新材料
（或由新材料派生演
變）構成對比部分的結構原則。圖式：
ABACAD
……
或
ABCBD
……
在迴旋結構中，多次出
現的部分稱為「疊部」
（至少出現
3
次）
。對比變化的部分稱為「插部」
（至少
2
個不同的插
部）
。
3、經常多聽音樂有好處嗎？
音樂與健康的關系，我國古代早有記載。《黃帝內經》論述了五音（宮商角徵羽）與人之五臟（脾肺肝心腎）七情間的對應關系，深刻闡述了五音在調節情緒、治療臟腑疾病中的功用，創建了「五音、五聲醫療之法」與「琴簫養生之道」。《理瀹駢文》中寫道：「七情之病，看書解悶，聽曲消愁，勝於服葯也」將音樂視為葯物；並記載用「唱舞以娛」的方法治療精神病變的驗案。宋朝的歐陽修說：「吾嘗有幽憂之疾，而閑居不能治也，既而學琴於孫友道滋，受宮音數引，久而樂之，不知疾在體」。用學習奏琴的方式，而治癒了疾病。 現代物理學、生理學、心理學與醫學科學研究的成果表明，音樂是人體的遺傳密碼。據報載，日本學者給某種大腸桿菌的遺傳密碼的每個鹼基字母定一個音符，C＝3，T＝5……，按其鹼基順序譜成旋律，奏出來竟是一首悅耳的樂曲。因此，報刊對音樂與健康 「不是良葯有時可勝似良葯」、「不是良方有時可勝似良方」 的報導，與日俱增。 音樂對健身具有五大功能：一是聲，通過「耳聞」與「神聽」被大腦感知作用於人體；二是情：音樂作品表達的情緒（悲、歡、喜、樂；安寧、平靜、開闊、奔放、雄壯、高昂等）直接作用於思維和人的肌體，產生養生健身效果；三是意，即音樂的旋律、和聲、配器、節奏、速度、調式與調性表現的整體效果，使聽者產生想像和追逐，將聽者帶入一種現實的意境中，諸如高山、流水、森林、草原、清晨、風雨、陽光、月夜等不同的意境之中，使人獲得滿足和享受，達到調節思維和肌體的效果；四是速，即音樂具有的快慢節奏和輕重緩急特性，快而強的音樂使人聽之欲動，安靜而詳和之音可使人心緒平和安閑，雄壯有力之樂使人精神抖擻，對人的思維與反應產生直接影響；五是波，即音樂聲波產生的能量，會直接影響人的血脈跳動和腦細胞思維頻譜。因此，音樂能量及音樂語被人接收後會對神經系統、消化系統、血液循環系統和五臟六腑產生直接影響，同時作用於思維，影響心理與情緒變化，達到健身治病的效果。 現代自然科學的研究證明，不同的音對調節人的情緒會產生不同的效果，如A柔情， B恬靜， C果敢， D熱烈， E安舒，F和悅，G平靜。中國的五聲音階（宮商角徵羽），宮音悠揚和諧，可助益飲食；商音熱烈隸勁，可制止躁怒；角音安舒流暢，可助人入眠；徵音激情詠越，可通調血脈；羽音透徹柔和，可啟迪心靈。有人稱音樂是神經系統的「維生素」，是花錢最少的「保健品」。 悅耳的音樂一可以改善神經、心血管、內分泌和消化系統的功能，促進人體分泌有益於健康的激素、酶、乙醯膽鹼；二可以調節血液流量、神經傳導、胃腸蠕動、肌肉張力和新陳代謝；三可以增強呼吸功能，提高應激能力；調整神經系統，提高大腦靈性；康德曾說過，「音樂是高尚機智的娛樂，這種娛樂，使人的精神幫助了人體，成為肉體的醫療者」。
4、看到一種叫曼鼓的樂器，這是什麼樂器？
空靈鼓
空靈樂器廣泛多適用於禪院、琴房、茶院養生、琴房、瑜伽冥修，胎教早教，音樂治療等場所，其因音色優美，能凈化心靈陶冶情操，提升靈性。空靈樂器分為8音還有13音，有中國民族調式組成，八音空靈由中國五聲調式組成，分別為宮、商、角、徵、羽，十三音空靈音域廣泛，七個音階橫跨八度。
5、心理問題求助
您好,我是名心理咨詢師,06年通過國家職業技能認證考試.主攻中醫心理學.
首先,您給出的信息太少,比如最近發生的事,或您的成長經歷等.背後的原因也許很重要,甚至連您的性別都沒有寫,無論是對於初步的診斷還是以後的治療,甚至不能肯定您是否真的需要心理方面的援助,還是僅僅是短暫的,可自愈的心境偏低.
所以,這里僅就抑鬱症本身籠統的說一下:
就診斷標准而言,回答者：九星願 - 同進士出身 六級,給出的比較不錯.就西方心理學的生理指標來說,是大腦中的五羥色胺含量偏低甚至過低.(香蕉中含有高鉀和比較豐富的五羥色胺)
從中醫心理學(祝由)的角度考慮
<<黃帝內經·素問>>第5篇<陰陽應象大論>說:"憂傷肺",而反過來,如果肺部有疾病的話往往回導致抑鬱的產生.所以我有個疑問:您是否肺部有疾患,或有患病的可能.(在現實和小說中比比皆是,比如<<紅樓夢>>中的林戴玉)
中醫學是從整體上來治人的,而不是治病.
根據五行相生相剋的原理,憂和肺都屬金,金主收斂,而火克金,喜和心屬火,所以,回答者：看過紅樓春上春 - 秀才 二級,給出的方法不錯,用快樂的事情去壓倒自己的抑鬱情緒.
土生金,思和脾胃屬土,無論如何也要好好吃飯
另外,金克木,怒和肝屬木, 木主生發,所以得了抑鬱症的人都生發不出來,"沒什麼事能提起興趣來，干什麼都沒意思",往往不會發怒,甚至被人扇了耳光還能笑出來. 試試適當發怒,但注意"怒傷肝",所以要適度,好好保養肝.
治療方法有很多,而中醫心理的治療方法大都有一個共同的目標----------------"天人合一" : 使自身達到一個和諧的狀態
需要幫助的療法有:推拿,針灸,吃湯葯等
自己就能完成的治療方法有:氣功,五聲調式音樂療法,五禽戲等
療不療法是次要,重要的是學會養生,沒有時間養生的人總會有時間去住院的!!!
6、五聲調式里的「宮」什麼意思
宮等於1(Do)
五音之一。通常相當於今首調唱名中的do音。「宮」音為五音之主、五音之君，統帥眾音。《國語·周語下》曰：「夫宮，音之主也，第以及羽。」《禮記·樂記》曰：「宮為君、商為臣、角為民……」宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：「宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。」宮調（式）又為眾調（式）之「主」、之「君」，即就其今所謂之「調高」而言。《隋書·音樂志》雲：「每宮應立五調」「牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古『五聲五律』旋相為宮：『雅樂』每宮但一調，惟『迎氣』奏五調，謂之『五音』；『縵樂』用七調……」此所謂「宮」，與「均」通。有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。唐段安節《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》曰：「宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鍾宮。」張炎《詞源》亦曰：「十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鍾宮（均）：黃鍾宮（調式）、黃鍾商（調式）、黃鍾角（調式）、黃鍾變（變徵調式）、黃鍾徵（調式）、黃鍾羽（調式）、黃鍾閏（閏宮調式）。」
宮調式音樂，可達到調神、穩定心理的良好作用，亦可調和脾胃、平和氣血。樂曲典雅、柔和、流暢，如大地蘊涵萬物、遼闊寬厚。
宮樂的功能和適應范圍
宮為長夏音，屬土主化。正宮調式能促進全身氣機的穩定，調節脾胃，兼有保肺氣利腎水的作用。
用於養生保健：可調和脾胃，脾胃較弱者，長夏宜多聽。
用於練功：可平和氣血，促進入靜，靜功宜配用。
用於調神：可穩定心理，需深思熟慮，縝密思考時宜聽用。
用於體育運動：可提高穩定性，對需要發揮技巧的比賽項目，賽前過度緊張、心理不穩定者宜聽用。
用於治療：適用於脾胃虛弱、惡心嘔吐、腹瀉、飲食不化、腹脹、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短、小便短少等病證。
樂曲介紹
宮屬土，宮調或音樂一開始即由塤吹奏出安詳、平穩的音樂。整首樂曲典雅、柔和而流暢，如同大地涵育萬物、包容一切，遼闊且溫厚。
7、如何使用吳慎的《五音養生功能保健音樂》
到目前為止沒有看到這方面的專著；推薦閱讀：
五音養生
宮gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，起源於春秋時期，是中國古樂五個基本音階，相當於西樂的Do（宮）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（沒有Fa與Xi），亦稱為五音。五音又是音韻學的術語，是古人依發音部位對聲母的分類和表記方式。按照聲母的發音部位分其順序是：宮—喉音、商—舌音、角—齒音、徵—牙音、羽—唇音。
最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。
那麼，「宮商角徵羽」這五個名稱又是從哪裡來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如「宮」來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是「天文說」；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說「牛、馬、雉、豬、羊」五個字在古代的讀音和「宮、商、角、徵、羽」近似，這是「畜禽說」；有的研究者說：它們來源於古代氏族的圖騰，這是「圖騰說」；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是「君臣說」。不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」或「君臣說」，各種說法都有一定的道理，都給音樂塗上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。
五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽。「五聲」一詞最早出現於《周禮·春官》：「皆文之以五聲，宮商角徵羽。」而「五音」最早見於《孟子·離婁上》：「不以六律，不能正五音。」《靈樞·邪客》中把宮ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器「塤」的五種發音而得名。相當於現在的12356，即：do、re、mi、sol、la。
聲者，宮、商、角、徵、羽也。在中醫中，五音分屬五行，五臟可以影響五音，五音可以調節五臟。宮商角徵羽，五音調和搭配對人的身體有著不同的作用。
在古代，真正好的中醫不用針灸或中葯，用音樂。一曲終了，病退人安。中醫的經典著作《黃帝內經》兩千多年前就提出了「五音療疾」的理論，《左傳》中更說，音樂像葯物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者，不純為了娛樂，還有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養身心。
百病生於氣，止於音.古代的音樂和現在有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽。這五個音階分別被中國傳統哲學賦予了五行的屬性：木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。
五行： 金、 木、 水、 火、 土
五臟： 肺、 肝、 腎、 心、 脾
五音： 宮、 商、 角、 徵、 羽
五竅： 鼻、 目、 耳、 舌、 口
宮
五音之一。通常相當於今首調唱名中的do音。「宮」音為五音之主、五音之君，統帥眾音。《國語·周語下》曰：「夫宮，音之主也，第以及羽。」《禮記·樂記》曰：「宮為君、商為臣、角為民……」宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：「宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。」宮調（式）又為眾調（式）之「主」、之「君」，即就其今所謂之「調高」而言。《隋書·音樂志》雲：「每宮應立五調」「牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古『五聲五律』旋相為宮：『雅樂』每宮但一調，惟『迎氣』奏五調，謂之『五音』；『縵樂』用七調……」此所謂「宮」，與「均」通。有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。唐段安節《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》曰：「宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鍾宮。」張炎《詞源》亦曰：「十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鍾宮（均）：黃鍾宮（調式）、黃鍾商（調式）、黃鍾角（調式）、黃鍾變（變徵調式）、黃鍾徵（調式）、黃鍾羽（調式）、黃鍾閏（閏宮調式）。」
宮調式音樂，可達到調神、穩定心理的良好作用，亦可調和脾胃、平和氣血。樂曲典雅、柔和、流暢，如大地蘊涵萬物、遼闊寬厚。
宮樂的功能和適應范圍
宮為長夏音，屬土主化。正宮調式能促進全身氣機的穩定，調節脾胃，兼有保肺氣利腎水的作用。
用於養生保健：可調和脾胃，脾胃較弱者，長夏宜多聽。
用於練功：可平和氣血，促進入靜，靜功宜配用。
用於調神：可穩定心理，需深思熟慮，縝密思考時宜聽用。
用於體育運動：可提高穩定性，對需要發揮技巧的比賽項目，賽前過度緊張、心理不穩定者宜聽用。
用於治療：適用於脾胃虛弱、惡心嘔吐、腹瀉、飲食不化、腹脹、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短、小便短少等病證。
樂曲介紹
宮屬土，宮調或音樂一開始即由塤吹奏出安詳、平穩的音樂。整首樂曲典雅、柔和而流暢，如同大地涵育萬物、包容一切，遼闊且溫厚。
商
五音之一。通常相當於今首調唱名中的re音。「商」音為五音第二級，居「宮」之次。古人認為，「商，屬金，臣之象」，「臣而和之」。有以商音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「入聲商七調」。
商調式音樂，能達到調神、寧心靜腦的良好作用，亦可調和肺氣的宣發、肅降。鑼、鍾琴明朗的演出配合堅實的曲風，傳遞出初秋清涼的感受。
商樂的功能和適應范圍
商為秋音，屬金主收。正商調式能促進氣機的內收，調范肺氣的宣發和肅降，兼有保腎抑肝的作用。
用於養生保健：肺較虛弱者，秋季宜多聽。
用於練功：可促進聚氣貯能，靜功宜配用。
用於調神：可寧心靜腦，對於用腦過度，興奮不已不能自控者宜聽用。
用於聽育運動：可降低興奮性，在運動後需放鬆、消除疲勞時宜聽用。
用於治療：適用於肺仔虛衰、氣血耗散、自汗盜汗、咳嗽氣喘、心煩易怒、頭暉目眩、悲傷不能自控等病證。
樂曲介紹
商屬金，先強後漸弱的金鑼聲為商調式音樂揭開了序幕；之後由鍾琴明朗而堅實的聲音，娓娓的表現「金」的特性。商調式樂曲，略帶一絲悲傷的氣息但卻不凝重，描繪出「西風乍起黃葉飄，日夕疏林杪」的秋之景象。
角
五音之一。通常相當於今首調唱名中的mi音。「角」為五音之第三級，居「商」之次。古人以為，「角屬木，民之象」。有以角音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「上聲角七調」。在古代的調（式）中，有以角音為調之角調，或有以閏宮為角之角調。
角調式音樂，達到調神、提振情緒的良好作用，亦可調和肝膽的疏泄，兼有助心、合胃的作用。流暢輕盈的民樂曲風、清脆嘹亮的笛音，讓您感受充滿生機的春意。
角樂的功能和適應范圍
角為春音，屬木主生。正角調式能促進全身氣機的展放，調節肝膽的疏瀉，兼有助心、疏脾、和胃的作用。
用於養生保健：可養肝暢氣，肝不足者，春季宜多聽。
用於練功：可促進經脈的疏通，動功宜配用。
用於調神：可提神醒腦，因倦而又必需繼續工作時宜聽用。
用於體育運動：可提高興奮性，賽前競技狀態較差時，邊作準備活動邊聽用。
用於治療：則可防治肝氣郁結、肝氣犯胃、肝氣犯脾、肋脹胸悶、食慾不振、脹氣泛酸、腹痛下痢、性慾低下、月經不調、膽小易驚、心情郁悶、精神不快、煩躁易怒等病證。
樂曲介紹
角屬木，角調式由笛聲吹出一片春天的氣，息天地一片欣欣向榮，所見之處皆充滿生機。角調式的特殊構成，恰可描繪出草綠天青、輕風佛面的舒快；流暢輕盈的民樂曲風，也彷佛在邀約您一同泛遊在明媚的春景。
徵
五音之一。通常相當於今首調唱名中的sol音。「徵」為五音之第四級，居「角」之次。古人以為，「徵屬火，事之象」。有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。【羽】五音之一。通常相當於今首調唱名中的la音。「羽」為五音之第五級，居「徵」之次。古人以為，「羽屬水，物之象」。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「平聲羽七調」。
徵調式音樂，可達到振作精神的良好效用；並能調節心臟功能，有助脾胃、利肺氣的作用。熱情高亢的嗩吶與管弦樂的完美演出，充份傳遞激昂、歡樂的氣氛。
徵樂的功能和適應范圍
徵為夏音，屬火主長。徵調式能促進全身氣機的升提，調節心臟功能，有助脾胃、利肺氣的作用。
用於養生保健：心力不足者，夏季宜多聽。
用於練功：可促進氣血循行，動功宜配用。
用於調神：可振奮精神、提高效率，注意力不易集中時宜聽用。
用於體育運動：可激發鬥志、提高興奮性，准備活動後期至出場參賽前宜聽用。
用於治療：可防治心脾兩虛、內臟下垂、頭暈目暗、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸悶氣短、情緒低落、畏寒、四肢寒冷等病證。
樂曲介紹
徵屬火，嗩吶活躍高亢的聲響與管弦樂氣勢磅礴的描摹」火」的屬性；接著由輕快流瀉的樂曲逐漸揚升，樂曲的氣氛歡快活絡而不過份激昂，充分的表現了徵樂的屬性。
羽
五音之一，通常相當於今首調唱名中的la音。「羽」為五音之第五級，居「徵」之次。古人以為，「羽屬水，物之象」。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的「平聲羽七調」。
羽調式音樂特性，達到安神助眠的良好作用；亦可調和腎臟、膀胱功能，並抑制心火。柔婉的琴音傳達出如水般的清涼，帶來通體的舒暢自在。
羽樂的功能和適應范圍
羽為冬音，屬水主藏。正羽調式能促進全身氣機的下降，調節腎與膀胱的功能，兼有助肝陰制心火的功效。
用於養生保健：腎氣較虛者，冬季宜多聽。
用於練功：可促進貯能練精和丹田建設，靜功宜配用。
用於調神：可鎮定安神，對於大腦疲勞、氣血上沖、頭脹腦熱、難以入眠者宜聽用。
用體育運動：可抑制興奮，對於賽後休整，減少能耗，恢復體時宜聽用。
用於治療：適用於諸般氣逆、虛火上炎、心煩失眠、夜寐多夢、腰酸腿軟、性慾低下、或陽萎早泄、腎不藏精、小便不利等病證。
樂曲介紹
羽屬水，琴音傳神地表現了涓涓山泉匯成小溪、流過峽谷、流過平原的景象。柔和溫婉的音樂，熄去了煩憂的心靈之火，給您一份悠遊在山邊水湄的自在安祥。
五音療法
就是根據中醫傳統的陰陽五行理論和五音對應，用角、徵、宮、商、羽五種不同的音調的音樂來治療疾病。
五音分屬五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、腎五臟。具體應用時應該在全面分析病情的基礎上，針對病症發生的臟腑、經絡結合陰陽五行之間的相生相剋關系，選擇相應的音樂對病人進行治療。一般用來治療由於社會心理因素所致的身心疾病。
對於失眠、神經衰弱可選擇一些親切、溫存，曲調低吟、節奏徐緩慢而平穩的音樂，於睡前收聽，以起到安神寧心、鎮靜的作用。對於原發性高血壓、冠心病等引起的心悸、頭暈、，可選擇情調悠然、節奏徐緩的古典音樂與輕音樂。
對於憂鬱症可選用格調歡樂、興奮、舒暢、節奏明快活潑的曲目。達到舒心解頤郁的目的。
對於消化不良胃腸功能紊亂者，可選用節奏平緩舒心悅耳之曲，以促進食慾，調節胃腸功能。
根據五音對應五臟的屬性，對於肝氣郁結，怒傷肝等肝膽疾病應該選擇角調式曲目。
心氣不足用徵調式曲目。
思傷睥致脾氣虛脾胃不和者可選宮調式曲目。
憂傷肺所致肥氣虛，肺失宣降所致咳喘，可選商調式音樂。
腎氣虛、腎不納氣所致的咳喘，可選擇羽調動式曲目。
另外，在用五音治療情志時，可依據五志相勝的原理，選擇相應的曲目。
如以悲切的商調式來音樂治療因怒極而致的神經亢奮，狂躁的病態；
用恐懼的羽調式音樂來治療因過度喜悅而致的心氣渙散、神不守舍的疾病；
用鮮明、舒暢的角調式音樂來治療思慮過度而致的神情低落、沉悶的疾病；
用熱烈、明快、歡樂的徵調式音樂來治療因為悲哀過度導致的精神萎靡不振，時時哀嘆哭泣的疾病；
用敦厚、莊重的宮調式音樂來安定極度恐懼引起的情緒不穩定，治療其神志錯亂的疾病。
注意事項：
1·可能排除各種干擾，使身心沉浸在樂曲的意境之中；
2·某些樂曲兼具兩種以上的意義和作用，必須靈活選用，以避免有悖病情的內容；
3·必須控制音量，一般在40～60dB即可，用於安神的可更低些；
4·選擇樂曲或者表演方式應該根據病人病情及患者的民族、區域、文化、興趣、愛好、性格特點，不應該強迫病人反復聽一首曲子或厭煩的樂曲，或參加不喜歡的表演及交流活動，否則會適得其反。
五音調情志
音樂能養生、治病，已被中外許多學者公認，尤其是中國古典音樂，曲調溫柔，音色平和，旋律優美動聽，能使人忘卻煩惱，從而開闊胸襟，促進身心健康。
在兩千年前，中醫的經典著作《黃帝內經》就提出了「五音療疾」的觀點。中醫認為，五音，即角、徵、宮、商、羽，對應五行(木、火、土、金、水)，並與人的五臟和五種情志相連。如宮調式樂曲，悠揚沉靜、淳厚莊重，有如「土」般寬厚結實，可入脾；商調式樂曲，高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有「金」之特性，可入肺；角調式樂曲，朝氣蓬勃，生機盎然，具有「木」之特性，可入肝；徵調式樂曲，熱烈歡快、活潑輕松，具有「火」之特性，可人心；羽調式音樂，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如行雲流水，具有「水」之特性，可入腎。中醫的「五音療疾」就是根據5種調式音樂的特性與五臟五行的關系來選擇曲目，以調和情志，調理臟腑，平衡陰陽，達到保持機體氣機動態平衡、維護人體健康的目的。
依據上述原理，可採用以下方法調暢情志：
浮躁在五行中屬「火」，這類人做事爽快，愛誇誇其談，爭強好勝。平時未發作時，應引導其積極的一面，聽些徵調音樂，這類樂曲激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進向上。在情緒浮躁時，則應用水來克制，聽些羽調式音樂，緩和、制約、剋制浮躁情緒。
壓抑在五行中屬「土」，這些人多思多慮，多愁善感。平時應多聽宮調式樂曲。這些曲目悠揚沉靜，能抒發情感。當遇到挫折，極度痛苦壓抑時，應聽角調式音樂，此類樂麴生機蓬勃，能以肝木的蓬勃朝氣制約脾土的極度壓抑，使其從痛苦抑鬱中解脫出來。
悲哀在五行中屬「金」，悲痛時，應聽商調式樂曲，能發泄心頭郁悶，擺脫悲痛，振奮精神。對於久哭不止，極度悲傷的患者，應聽徵調式音樂。其旋律輕松愉快、活潑，能補心平肺，擺脫悲傷與痛苦。
憤怒在五行中屬「木」，憤怒生氣時，應多聽角調式樂曲，舒肝理氣。在憤怒至極，大動肝火時，應聽商調式樂曲，以佐金平木，用肺金的肅降制約肝火的上亢。
絕望在五行中屬「水」，這些人多因遇到大的挫折及精神創傷而對生活失去信心，產生絕望，故必須以歡快、明朗的徵調式樂曲，補火制水，重新喚起對美好未來的希望。
音樂治療每日2～3次，每次以30分鍾左右為宜。最好戴耳機，免受外界干擾。治療中不能總重復一首樂曲，以免久聽生厭。治療的音量應掌握適度，一般以70分貝以下療效最佳。
五音脈沖治療
【中醫五音】
中醫五音，是古代的宮、商、角、徵、羽5種調式音樂的特性與五臟五行的屬性關系來選擇曲目，進行調養治療。
●宮調式樂曲
特點：風格悠揚沉靜、淳厚莊重，有如「土」般寬厚結實，可入脾。可調節消化系統功能、對神經系統、精神的調節也有一定的作用。
●商調式樂曲
特點：風格高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有「金」之特性，可入肺；可調節呼吸系統功能，對神經系統、內分泌系統有一定的影響。
●角調式樂曲
特點：構成了大地回春，萬物萌生，生機盎然的旋律，曲調親切爽朗，生氣蓬勃，清澈馨香，如暖流溫心，清風入夢，具有「木」之特性，可入肝；主要調節神經系統，對內分泌系統、消化系統也有調節作用。
●徵調式樂曲
特點：旋律熱烈歡快、活潑輕松，構成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛，具有「火」之特性，可入心；主要調節循環系統，對神經系統與精神系統疾病也有調節作用。
●羽調式音樂
特點：風格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行雲流水，具有「水」之特性，可入腎。主要對泌尿與生殖系統有調節作用。
琴道與養生
宮調式
樂曲的風格主要是悠揚沉靜、溫厚莊重，給人以濃重厚實的感覺。根據五音通五臟的理論，宮音入脾，對脾胃系統作用比較明顯，促進消化系統，滋補氣血，旺盛食慾，同時能夠安定情緒，穩定神經系統。
宮音匹配土型人，即陰陽平和之人。其為人態度和順可親，忠厚朴實，端莊持重，觀察事物邏輯分明，易聽取別人的意見，樂於助人，但性情略為保守。其性情溫厚，陰陽調和，一般不容易感染疾病，音樂養生中可以多聽典雅溫厚的宮調樂。使身心更為健康。
代表曲目有：《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《陽春》等。
商調式
商調式的風格鏗鏘有力，高亢悲壯，肅勁嘹亮。聽商調音樂，可以增強肌體抗禦疾病的能力。商音入肺，可以加強呼吸系統的機能，對於改善衛氣不足的狀況。
商調匹配金型人，又稱少陽之人。金型人意志堅定，性格開朗，獨立意識強，判斷是非能力及組織能力、自製能力頗強，有自以為是的傾向。金型人陽氣較盛，音樂養生應該以調和陰陽為主，發散陽氣，適合聽柔和的羽、角調式的音樂。
代表曲目有：《慨古吟》、《長清》、《鶴鳴九皋》、《白雪》等。
角調式
角調式樂曲悠揚，生機勃勃，象徵春天萬木皆綠，角音入肝，對諸如脅肋疼痛、胸悶、脘腹不適等肝鬱不舒的諸種症狀作用尤佳。
角調匹配木型人，為少陰之人。性格多愁善感，對人生比較悲觀，認識事物的能力強，鑽研學問，具有才華。木型人大多優柔寡斷，沉默寡言，有時讓人難以親近。由於木型人陰氣偏重，陽氣不足，建議配合用角調樂或宮調樂來調節陰陽。
代表曲目：《列子御風》、《莊周夢蝶》等。
徵調式
徵調的風格歡快，輕松活潑，象火一樣升騰，具有炎上的特性。徵調入心，對心血管的功能具有促進作用，對血脈淤阻的各種心血管疾病療效顯著。
徵調匹配火型人，火型人屬太陽之人，性格開朗，樂觀，反應敏捷，積極主動，志向遠大，即使失敗也不易後退。但容易急躁沖動，自製力不強，甚至控制不了自己。火型人陽氣過多，陰氣不足，應配合聽羽調式音樂，調和陰陽，避免陽氣過剩而導致的一系列疾病和情緒上的失控。
代表曲目：《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《漁歌》等。
羽調式
羽調式清幽柔和，哀婉，有如水之微瀾，羽聲入腎，故可以增強腎的功能，滋補腎精，有益於陰虛火旺，腎精虧損，心火亢盛而出現的各種症狀，如耳鳴、失眠、多夢等。腎精有補髓生腦之功，故羽調式的水樂有益智健腦的作用。
羽調匹配水型人，為太陰之人。性格內向，喜怒不露於表，不喜歡引人注目，心思慎密，謹慎精明，認識事物細致深刻。學問頗好，但含而不露。水型人陰氣太重，醫家主張，應該用水樂泄其陰氣，再以火樂振奮其陽氣，從而獲得陰陽平衡。
代表曲目：《烏夜啼》、《稚朝飛》等。
附件：五音迅雷下載
五音療效音樂之一宮樂
http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/47-gong-1.wma
五音療效音樂之二商音
http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/70-say.wma
五音療效音樂之三角音
http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/71-jy.wma
五音療效音樂之四徵音
http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/72-zhengy.wma
五音療效音樂之五羽音
http://down.dfg.cn/yspd/jzxsh/music/73-yuy-1.wma
轉自：http://hi.baidu.com/812741773/blog/item/06af43dd115252096227983b.html
8、聽養生音樂對身體的益處？
一是聲：通過「耳聞」與「神聽」被大腦感知作用於人體；
二是情：音樂作品表達的情緒（悲、歡、喜、樂；安寧、平靜、開闊、奔放、雄壯、高昂等）直接作用於思維和人的肌體，產生養生健身效果；
三是意：即音樂的旋律、和聲、配器、節奏、速度、調式與調性表現的整體效果，使聽者產生想像和追逐，將聽者帶入一種現實的意境中，諸如高山、流水、森林、草原、清晨、風雨、陽光、月夜等不同的意境之中，使人獲得滿足和享受，達到調節思維和肌體的效果；
四是速：即音樂具有的快慢節奏和輕重緩急特性，快而強的音樂使人聽之欲動，安靜而詳和之音可使人心緒平和安閑，雄壯有力之樂使人精神抖擻，對人的思維與反應產生直接影響；
五是波：即音樂聲波產生的能量，會直接影響人的血脈跳動和腦細胞思維頻譜。因此，音樂能量及音樂語被人接收後會對神經系統、消化系統、血液循環系統和五臟六腑產生直接影響，同時作用於思維，影響心理與情緒變化，達到健身治病的效果。
飯後欣賞輕柔明快、美妙動人的樂曲，對人體大有裨益。《壽世保元》中說：「脾好音樂，聞聲即動而磨食。」道家也有「脾臟聞樂則磨」的說法。聽柔和清新的音樂，可以配合進食；而飯後欣賞音樂，可以陶冶性情，使元氣歸宗，樂而忘憂。
1、從現代醫學的角度來看，美妙的音樂，通過聽覺器官傳入人體，產生微妙的和諧共振。與此同時，柔和輕快、美妙動聽的音樂是一種良性刺激，它可以通過中樞神經系統起到調節血液流量、促進血液循環、增強心腦肝腎功能，增加胃腸蠕動和消化腺體分泌，加強新陳代謝等作用。
2、飯後聽音樂還有療病健身之功。1972年，波蘭政府根據幾位病理學家和音樂學家的建議，設立了第一個「音樂治療研究所」，頗見奇效。醫生給病人的「葯」是一張德國古典作曲家巴赫的音樂唱片，具體方法是每日3次，飯後聽，按時欣賞音樂的病人所患多年的神經性胃炎得以痊癒。不久，英、美、日等國的一些醫院也隨之採用了音樂治療的方法。比如，每日聽3次音樂，能治療神經性胃炎;給高血壓病患者聽抒情音樂可降低血壓;給受了驚嚇的人聽柔和輕松的樂曲，可以使病人安靜，並最終恢復正常。
3、此外，飯後聽音樂，還要注意考慮人們的個性心理特點與音樂愛好程度等。因為這些因素對療效有一定影響。只有根據人們各自的愛好，精心選擇適當的音樂，才能收到較好的效果。反之，喧鬧嘈雜的聲音、強烈激昂的節奏、纏綿悲哀的聲調等，會對人的情緒和消化系統產生不好影響，有損人的健康。
9、養生音樂是什麼
《天韻五行樂》里演奏所用的是中國民族弦管樂器，主要有古琴、古箏、竹笛、竹簫等，每一個調式均選用一種樂器主奏，為「琴羽、箏商、簫角、笛徴宮」，古人稱「琴簫」為弦管樂器中的「君子」，其音質深遠幽雅、空靈清和、意味雋永，千百年來一直為賢者高士所鍾愛與推崇，誠為天賜靈物！其形態至簡而其氣韻至深，其音波可直入五臟，振動其氣機，疏導其瘀滯，伐其有餘而補其不足，令人體五臟中和清安，氣爽神清，其優美清雅的音色對人體的健康很有益處
回歸國學經典，致力全球傳播！
肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徴，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐
音樂與人的心理、生理有著密切的聯系早在兩千多年前的中國醫學巨著《黃帝內經》中就記載著：「肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徴，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐」角、徴、宮、商、羽五音稱之為「天五行」
我們這套《天韻五行樂》就是根據古人的「五音療法」理論並結合現代音樂療法而創作的，目的在於通過這些悠雅平和、清新自然的旋律來引導人們改善心靈和身體的不正常、不平和狀態；無論心靈憂愁哀怨還是身體內臟生病，只要用心去諦聽去感受，音樂或深或淺地總會使人們心情放鬆、氣血和暢，從而對身心起到很好的保健康復作用，這就是音樂治療，也稱音樂醫學
愛好氣功的人們也可將其作為帶功音樂，在清靜整潔的環境中，或端坐或靜卧，令身體松靜自然，呼吸均勻暢達，寧神靜氣，聚精會神於音樂旋律之中，並體味相應臟器的感覺，令二者的波動諧振起來，即可鼓盪體內氣機，疏通經絡，平衡陰陽而強身健體
《天韻五行樂》正是運用了陰陽五行理論，共有五個調式，分別代表五行，對應五臟；每個調式分為陽韻和陰韻兩個部分，陽韻用於補益臟虛，陰韻用於清瀉臟實
「音樂療法」大事紀
一、1950年美國成立了世界第一個音樂治療協會
二、1974年成立了世界音樂治療聯合會
三、1989年在北京正式成立了中國音樂治療學會
四、1996年中央音樂學院設立了中國第一個音樂治療專業
10、在稻城看到的一種樂器，請問是什麼
空靈鼓
空靈樂器廣泛多適用於禪院、琴房、茶院養生、琴房、瑜伽冥修，胎教早教，音樂治療等場所，其因音色優美，能凈化心靈陶冶版情操，提升靈性。空靈樂器分為8音還有13音，有中國民族調式組成，八音空靈由中國五聲調式組成，分別為宮、商、角、徵、羽權，十三音空靈音域廣泛，七個音階橫跨八度。