1、越放生越不順？佛教放生也是有依據的，到底怎樣放生才如法？
中國的佛教一直都有放生的習俗，但其實放生也很有講究，不能隨便放生，否則和殺害生靈沒有區別。
放生的最初目的是為了讓那些要被殺死吃掉的生物免於災禍，但是我們也不能為了這些被放生的生物有條活路，就害得地方上其他生物受到損害吧！這就要求了放生也不能無腦放生，否則就會「越放生越不順」。
第一，不要隨意放生外來物種。
大家應該都聽到過生物入侵的概念，尤其是在現在經濟全球化的當下，想要買到來自其他國家的動物植物都不是難事，但正因為這樣，放生也變得要更加慎重，如果盲目放生，就可能導致生物入侵，致使當地的生態環境遭到破壞。好比巴西龜，已經是很多國家生物入侵了，威脅到了本土烏龜魚類的存活。
第二，不要放生到不合適的環境。
很多人去花鳥市場或者菜市場買來動物放生，但是也不管動物是什麼品種需要怎樣的環境就隨意放生，反而導致了環境破壞。必須有人買來鯉魚放生在公園的水池，這些鯉魚從小到大都生活在高度控制的環境中，公園的水池根本不適合它們，很快死亡，反而造成了水池水質變差。
第三，不要隨意放生不合適的品種。
曾有新聞報道，有人買來毒蛇放生在公園等公用場合。顯然這種做法是對他人生命的不重視，毒蛇怎麼能放生在公園？不說是毒蛇，就是無毒蛇也不能放生在公園。
放生是一件好事，但盲目放生就是一件惡事。盲目放生就等於殺生，如果一定要放生，不如換成植樹造林。放生並不能從根本上改變這些動物的命運，反而因為放生，那些人會更加變本加厲地抓動物。
2、積善護生：為什麼做一切好事情都不如放生
因為殺生的時候，生靈太恐懼，太痛苦了！被殺生奪命是一種極大的苦難，而放生可以放待宰之生靈一條生路，而且我們為之念佛誦經，還可以讓它們與佛結緣。所以，放生是一種極大之善行。
另外，在我們這個世間，孝順父母也同樣是一種極大之善行，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
3、如何放生，放生有何講究？
阿彌陀佛隨喜贊嘆仁者如法放生。
放生要隨緣菜場刀下救命，千萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的販子那裡買。要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做復雜的儀軌。也不要沒有智慧和常識，引起周圍人的誤解。
凈空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤讎，這些道理都是老師教給我的。
4、俗家弟子如何放生，我總是身體不好，爰得病，聽說放生能減輕罪惡，我該如何放生。
你可以買些魚和鳥放生，到人少的地方放生，免得剛放生又被抓走，放生時為放生的眾生做三皈依，功德更大。不僅要放生，同時做到不要殺生，這樣才是真的有仁愛之心，能夠吃素更好
5、養生比放生哪種功德更大
阿彌陀佛佛弟子不養寵物，如果是因為自己喜好去養，行為本身就是不合適的，助長貪嗔痴，還談什麼功德？恐怕連福德都沒有。如果是因為一時救助動物都圈養，那另當別論，但知也要如法。
如果你問是自己身體養生，如果對身體保養過分了，也叫貪，貪健康長壽，貪生怕死，更沒功德。
功德的意思可能你道沒理解，放生真正做到三輪體空，至少也是心理清凈，不執著才有功德。但不管怎麼樣是有福德。
問：請問在家學佛者能內不能養寵物？若本身不能養，家人可以養嗎？最好不要養，家人也不要養，為什麼？你養寵物，你一定是要用很多的精神去照顧他，對你自己的修學就打很大的折扣。這門學問是大學問，必須全容心全力以赴，你才能取得一生滿意的成就。
李炳南老居士---學佛之人，論理不應蓄養如是類畜，戒律載有明文，如自己不能作主，只有勤加防範與消除而已。倘能作主，暫時隨緣，後不續蓄為宜。6、道家養生裡面有放生嗎
阿彌陀佛道教也提倡吃素放生，請多多如法的放生，功德無量。放生是無畏布施，果報是健康長壽。
7、何苦遷就,不如彼此放生.如何?的出處
歌曲名稱:放生
歌手:范逸臣
專輯:不說出的溫柔
編者:http://www.9ku.com
放生-范逸臣
作詞:武雄作曲:梁可耀編曲:蔡庭貴
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地點是城市某個角落
時間在午夜時刻
無聊的人常在這里出沒
交換一種寂寞
我靜靜坐在你的身後
你似乎只想沉默
我猜我們的愛情已到盡頭
無話可說
比爭吵更折磨
不如就分手
放我一個人生活
請你雙手不要再緊握
一個人我至少干凈俐落
淪落就淪落
愛闖禍就闖禍
我也放你一個人生活
你知道就算繼續結果還是沒結果
又何苦還要繼續遷就
我靜靜坐在你的身後
你似乎只想沉默
我猜我們的愛情已到盡頭
無話可說
比爭吵更折磨
不如就分手
放我一個人生活
請你雙手不要再緊握
一個人我至少干凈俐落
淪落就淪落
愛闖禍就闖禍
我也放你一個人生活
你知道就算繼續結果還是沒結果
就彼此放生留下活口
愛的時候
說過的承諾
愛過以後
就不要強求
從此分手
不必再回頭
各自生活
曾經孤單加上孤單是愛火
燃燒過你和我
如今沉默加上沉默更沉默
再沒有什麼捨不得
放我一個人生活
請你雙手不要再緊握
一個人我至少干凈俐落
淪落就淪落
愛闖禍就闖禍
我也放你一個人生活
你知道就算繼續結果還是沒結果
就彼此放生
彼此留下活口
8、放生讓心情好算不算一種 養生
我感覺這太是了，如果放生可以讓人的心情好，那就太值了。其實心情好的，什麼事情都不放在心上的人更容易長壽。因為在大部分時候生病是因為我們心情壓抑，心情不好導致的。如果把整天都開開心心的話，生病的機率就會降很多
9、怎樣放生更如法，有哪些不如法
阿彌陀佛隨喜贊嘆仁者如法放生。吃素和放生是無畏布施，果報是健康長壽
放生最好隨緣菜場刀下救命，不要預訂買物命，也最好不要去專門賣給放生人的販子那裡買。要充分考慮季節氣候，放生地點環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做復雜的儀軌。也不要沒有智慧和常識，引起周圍人的誤解。
凈空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。
看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個復雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤讎，這些道理都是老師教給我的。
10、度人不如度自己,放生不如放自己.請問該怎麼理解.
【六度】另譯「六波羅蜜多、六到彼岸」，六種到彼岸涅槃的修行方法，即「持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若（慧）」。
度人可以理解為布施，度己的話即便是狹義的理解，至少包括布施以外的其他五度。如果廣義的說的話，助人的過程也是自己受益的過程。
況且，自己尚未從人生困局中走出來，如何做向導領別人出來呢。
放生，本應是發善心而成的善舉。但如果放生只是為了換取福報、功德，流於形式，存的是功利之心，那就毫無意義了。
與其被各種牽絆束縛，還不如放過自己。如此才是真正的自在，才是解脫。