黃飛鴻養生館

1、黃飛鴻的功夫屬於哪個派系？

黃飛鴻的功夫屬於嶺南功夫南拳流派之洪拳.

黃飛鴻（1847年－1924年），原名黃錫祥，字達雲，祖籍廣東西樵嶺西祿舟村，出生於廣東南海縣佛山鎮，是嶺南武術宗師及名醫，南拳流派洪拳的名家。

黃飛鴻的一生充滿傳奇色彩，曾追隨著名愛國將領劉永福在抗日保台戰爭中立下功勛。香港拍的武打電影有超過一百套是以黃飛鴻為題材的，創下以同一題材拍攝最多電影的世界記錄。

黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興嶺南武術為己任，經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎，動作輕快，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重復之弊病。虎鶴雙形，虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有推山倒海，龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手敏捷，動作迅速，有靜若處子，動如脫兔，氣靜神閑之妙。剛柔並用，長短兼施，偏正配合進退中規，成為飛鴻一脈之代表拳法，為武術界獨樹一幟。一時風行全省，並遠傳至港澳、東南亞甚至北美等地，迄今歷久不衰。在新中國成立後，被列為中國高等體育院校教材內容之一。

一代宗師黃飛鴻，是佛山著名武術家，在南派武術的發展中有著重要的影響，他的一生充滿傳奇色彩，曾追隨著名愛國將領劉永福在抗日保台戰爭中立下功勛。黃飛鴻縱橫江湖數十年，憑著過人的勇敢、智慧和絕技，身經百戰，顯赫輝煌。成為中外聞名的武術大師。他武藝高強且崇尚武德，推尚「習武德為先」，從不恃強凌弱，堅持以德服人。他力主摒除門派之閡，能者為師，更是力排重男輕女之見，最先收授女弟子和組織女子獅隊的武師之一。其眾多弟子中，以男弟子梁寬和林世榮，女徒弟莫桂蘭、鄧秀瓊等最負盛名。其餘的門人，亦頗有聲譽，遍布粵港澳台、東南亞各地。他生前弘揚國粹、匡扶正義、見義勇為、扶弱助貧、濟世為懷的風范，在武術界留下了許多膾炙人口的軼事，被世人廣為傳誦。

2、介紹張三豐、黃飛鴻、方世玉、蘇燦事跡？

張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。
[編輯本段]傳說故事
豐歸隱武當，人稱隱仙。他最恨某些道士，修了幾年道，學得了一丁半點秘術，便藉此去巴結權貴，換取榮華富貴。偏偏明朝中期的幾個皇帝都崇信道教。比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，幾乎天天在宮中做醮事，給仙上章奏。章奏用的文書有專門格式，稱為「青詞」。嚴嵩等人青詞寫得好，深得皇上寵愛，高居相位，人稱「青詞宰相」。至於得寵的道士，有的竟然被封為三公。因此，社會上一班阿諛奉承之徒，紛紛混進道士、方士隊伍，想走終南捷徑，撈取榮華富貴。張三豐對此十分憤慨，常常施術戲弄懲罰這群道門敗類。後人搜集這類故事共有七個，稱做「七戲方士」。這里只講其中的兩個。　
郭成顯，原是個無賴。學過一種稱為五雷法的道術，能役使五方雷霆，斬妖捉怪，呼風喚雨，據說開始時頗有靈驗，因此想入京師借術圖個進身之階。張三豐在途中候著他來，自稱「賽天師」一見面就對郭說：「你身上藏著五雷正法的秘訣吧?」郭一聽，知道他未卜先知，定是神人，不敢隱瞞，連聲稱「是」。賽天師說：「我還有『六雷法』要賜給你，只要依法施行，能夠召來天仙，化為美女，跨上鸞鳳，游戲人間。近來李孜省權傾中外，你挾著這法術去投靠他，那顯赫高官馬上可以獲得。」郭一聽大喜，急忙叩頭請他傳法，事訖又叩頭辭謝。郭到了京師，先向李孜省演五雷法，孜省也信此術，引為同道。郭趁機得意地笑著自誇：「還不止這些哩，我還有六雷法，傳授此法 的人說，用它能召來天上美貌的仙女。」李一聽便催著郭成顯快快演法。郭卻趁機搭起架子來，先讓搭起法壇，周圍布置，務求全套精緻行頭，掛紅燈，圍翠幔。一切布置就緒，方擇日登壇演法。李家的侍妾和下屬，紛紛或遠或近地趕來觀看。且說郭成顯在壇上作起法來，果然有四五位仙女跨騎赤色虯龍降在壇上。其中兩位尤其美貌，清囀歌喉，唱起曲來。音節清脆，歌聲如怨如慕，似諷似嘲，孜省手下的門客術士都聽得呆了。忽然雷雨當空，風刮黃沙，滿壇燈火一時吹滅，似乎狐精鼠怪趁機都跑了出來。一陣工夫，這一切又都消失，天際只有纖淡的雲片，彎彎的月亮掛在檐頭。隱約聽到有呻吟聲從法壇深處傳來，點起燈燭一照，卻見有四五個李家的侍妾，赤身裸體各跨著個傻大漢——都是李孜省搜羅來的術士——僵在那兒，家奴過去強扶他們進去。再看郭成顯，還站在法壇上，滿口糊塗話，正得意揚揚在作法呢。李孜省又羞又怒，提劍上去將郭斬為兩段，拋屍在後花園池塘中，並嚴令家人不得外傳。但這般醜事，哪有瞞得住的，第二天就傳遍大街小巷了。　
道士鄧常恩，僥幸做到太常卿這一高官，他為人極為陰險狠毒，曾經暗害一人致死。那人陰魂不散，化為厲鬼，常在鄧府作怪。鄧在做道士時，就聽說太行山西有位馬仙翁，能用神箭射鬼，人們去求他，真是萬試萬靈。於是派徒弟陳歪兒去求馬仙翁的箭術。陳歪兒奉命上路，行至中途，碰見個道人，神態軒昂，手執長弓，腰插七箭(長弓寓「張」，七箭，寓「三豐」二字筆畫七劃)，自稱能射鬼，百發百中。陳對他半信半疑，因是同路，且跟著同行。晚上，在一座破廟中過夜。這兒林深月黑，篁竹古木中傳來啾啾鬼叫，陳歪兒十分驚怕，道人卻說：「不用怕，你正好可以看我的神箭。」便在窗隙中一箭射出去，只聽到那鬼哀號著逃去，陳這下大為欽服。次日早晨，叩頭懇請道人傳他法術。道人倒也慷慨，立即傳給他神箭之術。陳歪兒回來見師父，謊說：「馬仙翁外出，尋找不到。幸而托師父的福，在路上遇見神仙傳了箭術。」常恩聽後大喜。這天夜間月色朦朦，府中花園鬼聲又起，急忙讓陳顯一顯他的神技。常恩自己則轉過迴廊，在對面樓上監視。陳戒備不懈，忽然見一鬼飛入對面樓上，陳便挽起強弓，一箭射去。箭聲響處，只聽大叫一聲，有什麼東西應弦而倒。忙點起燭火照看，卻是鄧常恩，幸而箭未中要害，只射傷了左臂。回頭再找陳歪兒，早已逃之夭夭了。

道學宗師張三豐與嶗山道教
豐龜背鶴形，儀表神異。而他雲游的去處也多是具有悠久仙道傳統的名山大川。據其所著《雲水集》中《東游》一詩所述：「此身長放水雲間，齊魯遨遊興自閑。欲訪方壺圓僑客，神仙萬古住三山。」在東游齊魯仙境的過程中，素為海上仙山的嶗山自然成為張三豐尋訪的一個重要目標。
77年，張三豐第一次來到嶗山。他在明霞洞後山的洞中修行了十多年，之後便開始西行和南遊繼續尋師。他浪跡天涯，歷盡艱辛，為的就是能遇到真正的道門明師給他以指點。尤其在宋元以來道教內丹學興盛的趨勢下，得承內丹養生的秘訣大道更是當時張三豐所尤為冀望的。終於工夫不負有心人，1314年張三豐六十七歲時在全真道祖庭所在地——陝西終南山，得拜「希夷高弟子」火龍真人為師，蒙其授修真要道。終南學道四載後，三豐復奉師命出山隱世修行。在這期間，他精研勤修內丹養生之學及武學技擊之法，並能將此兩門絕學融會貫通，自成體系，從而使其道家內外雙修功夫達到出神入化的高超境界。特別是他在武當山面壁九年，開創了丹武合一的嶄新的道教派別，為中國道教史和武學史寫下了光耀千古的篇章。
透著一身的仙風道骨，已經成為一代宗師的張三豐於1334年第二次來到嶗山。他先後在太清宮前的驅虎庵、玄武峰下的明霞洞等處修行多年。在這段時間中，他的道學修為更加超俗，甚至可以達到「散則為氣，聚則成形」的境界。而這時的張三豐也開始留心著述，今天我們看到的《張三豐先生全集》中不少論著都是在嶗山的庵、洞中完成的。以《玄機直講》、《道言淺近說》、《玄要篇》、《無根樹詞》等為代表的一系列道學著作對後來的道教文化產生了很大的影響。
永樂二年（1404年），張三豐第三次回到嶗山。初時住在山民蘇現家中，後入深山埋名隱居。這一時期張三豐通過移栽花木對嶗山道教宮觀的園林建築作出了巨大貢獻。尤其是他移植了「耐冬」山茶。據明代崇禎年間御史黃宗昌編撰的《嶗山志》記載：「永樂年間張三豐者，嘗自青州雲門來於嶗山下居之。邑中初無奈冬花，三豐自海島攜出一本，植於庭前，雖隆冬嚴雪，葉色愈翠。正月即花，蕃艷可愛，齡近二百年，柯干大小如初。」這株植於太清宮三官殿的耐冬山茶，至今猶存。它高近7米，合圍近1.8米，專家估算樹齡約600餘年，與史志記載張三豐於明永樂年間（1403～1424年）所植，在時間上完全吻合。現在國內植物學界的學者對這株山茶樹有很高的評價，認為即使在四季如春的山茶之鄉雲南，像這樣的樹齡和長勢也是非常罕見的，更不要說在冬季冰封千里的北方了。可以想見，內丹養生功深的張三豐真人當年植下這傲寒長生的「耐冬」山茶，很大程度上正是象徵了道教哲學及修煉中所主張的「我命在我，不屬天地」以及「道在養生」、「仙道貴生」的深刻思想。而此山茶怒放之時，又似落了一層厚厚的紅色的雪，其美景又給文人墨客以靈感。清代大文學家蒲松齡在嶗山居住時即受此山茶花樹之啟發，寫下了《聊齋志異》中的名篇《香玉》。文章中身著紅衣，令人見而忘俗的花神「絳雪」，其實就是蒲老先生對張三豐手植的這株山茶花樹所進行的藝術塑造。而隨著《聊齋志異》成為世界文學名著，嶗山山茶的知名度也越來越高。今天，嶗山及青島各處都有「耐冬」山茶，實在是張三豐真人的一大功勞。而自張三豐以後，嶗山各道教宮觀也開始大興栽植名貴花卉之風：太清宮除山茶外陸續從南方引栽了桂花、梅花、燈台花、銀薇、小葉黃楊等；上清宮則引植牡丹、玉蘭、紫薇、芍葯等；其他玉清宮、華樓宮、明霞洞等亦均各有名花引植入院。所以，張三豐當年在嶗山移栽樹木花卉，為中國道教宮觀園林增添了意韻深遠的哲學底蘊和美學內涵，對明朝以後的道教建築文化產生了相當重要的影響。當時全國各地較著名的道教宮觀，都非常重視具有象徵意義的花卉樹木的栽培，而且不同派系的道觀長期栽種象徵本派特色的花卉。例如全真道華山派的道觀中多栽植紫薇以象徵門派，這是為了紀念五代時華山道教中傑出的養生和數術大師——陳摶老祖。據傳他著有奇書《紫薇斗數》，乃是與奇門、六壬相比肩的數術絕學。這種以花卉象徵道派傳統的方式，其實也正符合了道家所提倡的「道法自然」思想。

黃飛鴻
黃飛鴻(1847年7月9日—1924年12月)，原名黃錫祥，字達雲，原籍南海西樵祿舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。其父黃麒英乃晚清「廣東十虎」之一(黃飛鴻並非廣東十虎之一， 廣東十虎分別是：王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤），飛鴻6歲從父習武，13歲隨父鬻技街衢，盡得家傳功夫。後遇鐵橋三（廣東十虎之一）之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，並在宋輝鏜處學得無影腳，武藝日臻精進，稍後，黃飛鴻隨父於廣州樂善山房設館授徒。黃麒英謝世，黃飛鴻子承父業成為一代宗師，是當時南派武林中最年輕的武術教練。一生中，曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有「虎痴」之雅號。 此外，黃飛鴻亦善於舞獅，有廣州獅王之稱。
1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，在廣州發動武裝暴亂，縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊，因而憂郁成疾，是年12月不治去世，終年78歲。黃飛鴻身後蕭條，貧無以殮，幸弟子鄧秀瓊為他料理後事，葬於白雲山麓。莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下，偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設館授徒，傳授黃飛鴻遺技。1983年在香港去世。

黃飛鴻詳細事件表】1847年農歷七月初九 出生於廣東佛山鎮。
1853年 從其父黃麒英習武。
1859年 隨父在佛山、廣州、順德一帶賣武，其間以四象標龍棍勝武師鄭大雄左手釣魚棍法，得「少年英雄」之名。
1860年 在佛山豆豉巷賣武時遇鐵橋三高徒林福成，在佛山隨林福成學藝近兩年，學成 「鐵線拳」和 「飛鉈」等絕技。
1863年 移居廣州，銅、鐵行工人集資為其設武館於第七甫水腳，飛鴻結束賣武生涯。
1865年 廣州三欄行（果欄、菜欄、魚欄）中人聘為行中武術教練。
1866年 在西樵官山墟一當鋪夜宿時遇賊人打劫，飛鴻一人擊退數十人，在當地一時傳為佳話，隨後應邀到在石龍鄉授徒。
1867年 一洋人攜如牛犢大的狼狗在香港設擂向華人邀斗，黃飛鴻不甘華人受辱，赴港以「猴形拐腳」擊斃惡犬，自此揚名香江。
1868年 香港水坑口大笪地小販彭玉攤擋被一惡棍強占打傷，黃飛鴻路見不平相助，被對方同夥數十人持械圍攻，被黃飛鴻擊敗。
約1868年 另設館於廣州西關廻瀾橋附近教徒授藝兼醫刀傷跌打，三欄教席由梁寬代替。
1869年 在佛山平政橋斗蟀場為盧九叔任「護草」（現場保鏢）時，黃飛鴻嚴懲歹徒，在佛山名噪一時。
1871年 娶妻羅氏，婚後三月羅氏病卒。
1873年 受聘廣州水師武術教練，並考取廣州將軍衙門「靖汛大旗手」一職。
1882年 記名提督吳全美聘飛鴻為軍中技擊教練，停辦廻瀾橋所設武館。
1886年 其父麒英染疾卒。月余後，吳全美去世，飛鴻辭去軍中技擊教練職務，在廣州仁安街設跌打醫館「寶芝林」。
1888年 黑旗軍首領劉永福賞識黃飛鴻武藝高強、醫術精通，聘為軍醫官和福字軍技擊總教練，向其贈「醫藝精通」木匾。
1894年 劉永福率領軍隊赴台灣抗擊日本侵略軍，飛鴻隨劉率九營福字軍抵台，駐守台南。
1895年6月 劉永福護台失利，飛鴻離台返粵，自此僅行醫不授武，「寶芝林」前榜：「武藝功夫，難以傳授；千金不傳，求師莫問。」
約1896年 續娶馬氏為妻，生二女、二子（漢林、漢森），不久馬氏病卒
約1902年 續納岑氏為妻，生二子（漢樞、漢熙），不久岑氏病卒。
1911年8月 應劉永福邀聘，任廣東民團總教練
1912年 魚欄伙記馬如燦（賣魚燦）遭歹徒勒索被毆，飛鴻見義勇為嚴懲歹徒，「義救賣魚燦」一事在羊城廣為傳頌。
1915年 續莫桂蘭為妾。
1918年 在廣州十八甫福安街梁氏蟀獵場任守
1919年 精通武術的次子黃漢森遭妒，往廣西梧州渡任「護勇」時被「鬼眼梁」暗算慘死。受此打擊，飛鴻不再向其他兒子傳授武技。
1919年4月9日 在廣州海珠戲院廣東省精武會成立大會上表演飛鉈。
1924年10月 廣州國民鎮壓商團暴亂，西關一帶房屋被毀，仁安街「寶芝林」受累被焚，資財付於一炬，其長子漢林又告失業，因而憂郁成疾。
方世玉：
廣東省肇慶人。父名方德，做絲綢生意，娶妻李氏，生有兩子，長名孝玉，次名美玉（都跟隨過至善禪師學技）；後來方德以六旬高齡續娶苗顯之女苗翠花——苗顯在火燒福建南少林寺之後，便隱姓埋名，販鹽為業，顛沛流離。苗翠花便生了方世玉。方世玉與他的兩位兄長在年紀上，最少相差二十年。苗翠花隨父學得一身好本領，「遵他父遺訓，將孩兒世玉自滿月起，先用鐵醋葯水渾身先洗，次用竹板柴枝鐵條，層層換扎，使其周身筋絡骨節血肉，堅實如鐵，自小苦練到三歲時，頭戴鐵帽，腳著鐵靴學跳……六歲扎馬步，七歲開拳腳，埋庄柱……至十四歲，十八般武藝，件件皆通，力大無窮，周身盤筋露骨，堅實如鐵，性情又烈，專打不平。」（《萬年青》）打死雷老虎那一年，方世玉大概只有十四歲。上文亦說過，方世玉打死雷老虎，導致少林與武當之間的恩怨白熱化。方世玉成名得早，死得也早，有說他死於火燒九蓮山少林或以後，死時相信只是二十多歲罷了。除精通拳腳外，擅使花刀。
家傳戶曉的方世玉打擂台與胡惠乾打機房的故事就是最早記載於《萬年青》小說內。這兩件事直接導致武當少林兩派關系惡化。廣東省肇慶人方世玉——「少林五老」苗顯之外孫，隨父到杭州做生意，因見雷老虎擺擂台，兩對邊聯上寫「拳打廣東全省，腳踢蘇杭二州」，大為憤怒，上台比武，打死雷老虎。雷老虎是武當派李巴山之女婿，仗著自己是文淵閣大學士陳文耀（雍正時火燒嵩山少林寺，乾隆時接近八十歲）之侍衛使，便橫行無忌，這次被方世玉擊斃，自然大快人心，但卻引起連番惡斗——雷老虎妻李小環請父親李巴山出山，方世玉請三德和尚、童千斤等，事情越鬧越大。與此同時是新會胡惠乾偷出少林寺，回省城，為父復仇，大戰西關錦綸堂機房工人。錦綸堂是省城紡織工人的會館，行中工人多是單身漢子，十居七八爭強斗勝；胡惠乾之父在附近開設小商店，被機房工人毆斃，方世玉救起重傷之胡惠乾，把他送往少林寺學技。胡惠乾這次復仇，大開殺戒，殺了十多名紡織工人——其中一名拳勇張錦洪是武當馮道德之徒孫。於是，兩派火拚，越鬧越加不可收拾。後來，雷老虎之小姨李二環——李巴山之二女，因姊姊、姊夫和父親都死於少林派手上，報仇心切，便向微服出巡的乾隆皇獻身；乾隆趁機借用武當馮道德、白眉道人之力，剿滅福建少林寺。方世玉、胡惠乾、至善等無一倖免，只因為《萬年青》成書於清末，描寫少林拳勇——反政府的「暴徒」，很可能會招惹官非，作書人只有盡量討好官家，福建少林寺毀滅導致少林武術流入百粵，拳風繽紛大盛，名手輩出。
少年英雄方世玉之考證
方世玉的黑社會背景：

據史料記載，明朝末年，廣東肇慶人蔡九儀因為不願跟隨洪承疇投降，從北京跑到嵩山少林寺師從一貫禪師習武，成為少林弟子，返鄉後隱居家中，成為一代南拳宗師。其人擅長「超舉術」，又精於腿功，常能擊人於尋丈之外，快如鷹隼。清朝開國以後，少林派舉家南移，大舉進入廣東、福建等地，以福建泉州東岳山少林寺為基地，聯絡各種幫派人士，從事「反清復明」的活動。據《少林拳術秘訣》記載，康熙年間，少林派巨頭鐵齋和尚，就曾經秘密潛入潮州，以授徒自給，培養力量，其及門弟子，數以百計，開廣東黑社會風潮之肇始。
福建少林寺被清軍擊破燒毀後，大批明朝遺民及幫派組織隨即流落廣東，其間江湖上已儼然形成截然對立的兩大民間團體，即以維護「反清復明」為己任的少林，和具有官方背景，以維護「正統」為己任的武當，據《拳經》記載，在乾隆年間，洪門技擊高手洪熙官、方大洪，少林高手胡惠乾、童千斤、謝亞福相攜從福建少林回到廣東，立刻著手成立「少林十虎」毆打團。而武當派黑社會領袖白眉道人、五枚大師也從四川峨眉山落足廣州西禪寺，組織西關機房仔，其後兩派徒子徒孫明爭暗鬥，各種街頭暴力活動，愈演愈烈。
方世玉的武功背景：
肇慶，古稱「高要」，秦時即列為軍事基地，民間習武之風盛行。方世玉的父親方德白天是肇慶一個販賣絲綢的商人，暗地裡卻是個「反清復明」的義士，屬於少林派的堂主，其前妻所生的兩個兒子方孝玉方美玉都少林派至善禪師的關門弟子。方世玉的母親苗翠花則更是少林黑社會的嫡系，她是「少林五老」中老五苗顯的親生女兒。「少林五老」是少林門派五位老大，五枚、至善、白眉、馮道德和苗顯，他們被弟子奉為「真祖」，都是技擊高手，武功上乘。後來因為政見不合，五枚、白眉、馮道德改投了武當派，「五老」中就只剩下至善和苗顯了。
據史料記載，方世玉少年時就橫行鄉里，與鄰里的孩子打鬥，而他與人打鬥的著法也特別，就是挺起胸膛讓別人打，而往往對手打不到三拳，自己就手疼難忍，這一點與我們知道的完全不同。據《國技傳略》記載，才滿月時，苗翠花就以祖傳葯方，用鐵醋葯水給他通身淋洗，再用竹片、鐵條、柴枝把他身體層層包裹起來，經過這樣的處理方世玉，長大後變得呆頭呆腦，大概也不怎樣風流倜儻，多半是象個鐵桶，只是頭硬如銅，筋骨如鐵，皮肉似鋼，經得起各種拳打腳踢罷了。
街頭生涯：
長到十幾歲時，方世玉就入了少林，他個子不高，身形矮胖，因為小時候被苗翠花當做實驗品還落下了滿臉麻子。仗著一身不怕打的功夫，每次街頭斗毆時都沖鋒在前，帶頭闖入敵陣，而兩個各個在打鬥中都難免掛過彩，卻只有他渾然無事。這樣過了幾年，這樣一群青年打出了名氣，其中十位最能打的，在市井中號稱「少林十虎」，其依次為洪熙官（花縣）、方世玉（肇慶）、劉裕德（惠陽）、胡惠乾（新會）、童千斤（客家人）、李錦倫、謝亞福（南海）、方孝玉、方美玉（肇慶）。其中方世玉以小小年紀能名列十虎第二位，並不是因為什麼武功高強，而是好勇鬥狠，加上一副被苗翠花按照鐵桶製造出來的身子。
因為方世玉從小不喜好讀書，只好打架，而且誰叫都去，即使是方世玉這樣的家庭也難免要人擔心。也許是怕苗翠花這個製作狂對自己做出的方世玉還不滿意，又找出什麼法子要來改造，不管怎麼說，方德每次出門辦貨都必然要帶著方世玉，一來怕他又被別人叫去打架，跟在身邊能教教他生意算術啥的。二來對苗翠花也不放心，生怕回來後這傻小子又被他媽媽折磨成什麼怪樣了。就這樣方德就帶著方世玉到杭州辦貨，沒想到方世玉在街上正好遇到武當派的雷老虎在擺擂台，雷老虎沒去過廣東，不知道方世玉皮肉的厲害，更沒想到方世玉在街上這幾年沒白混，雖然姿勢不好看，可學得招招都挺狠毒，居然沒兩下就把雷老虎打得一命嗚呼了。
方世玉打死雷老虎，就回去向父親報信，父子二人收拾東西連夜逃回廣州，召集少林各幫派商議對策。而杭州武當派的老大雷老虎的老婆李小環帶領弟子趕到廣東，聲言要為雷老虎報仇。其時少林派早已經嚴陣以待，以「少林十虎」為龍頭，在廣州各地劃分地盤，洪熙官住到大佛寺，而方世玉在今海珠廣場一帶，公開收徒，專門與武當派打鬥。而其中胡惠乾本來遠在家鄉守孝，聽到打架的消息後，連夜從家鄉趕回來，豎起為父報仇的旗號，與西關機房仔大打出手，將馮道德的徒孫張錦洪當街打死，佔領了西禪寺。這一消息震動了整個武當，為爭奪西禪寺，武當派的各路人馬雲集廣州，與少林派展開了廣東幫會史上第一次大規模的幫派火並，鬧得滿城風雨。其時李小環的父親，也就是雷老虎的岳父李巴山，他是清朝文淵閣大學士陳文耀的侍衛使，也是是武當的堂主，以官府名義聚集數千清兵開進廣州，名義上是彈壓黑社會火拚，實際上卻協助武當派攻打少林派。結果胡惠乾在西禪寺戰死，而童千斤與方世玉也在隨後的幫派火拚中被武當派擊斃，經此一役後，少林派的中堅人物風流雲散，其時年僅二十四歲。
少年英雄方世玉之踵：
方世玉死後，清朝在廣東禁絕少林，雍正五年冬上諭中斷然說：「著各省督撫，將拳棒一事嚴與予禁止，如有仍前自號教師者及投師學習者即行拿究。」導致少林派骨幹分子紛紛逃離廣州，流落廣東各地或海外。少林派這個當時最大的幫會組織就這樣徹底瓦解了，分散成了零散的秘密幫派組織，如洪門、天地會、青幫，三合會。其中洪門成為了中國民間結構最嚴密，也最具神秘色彩的幫會組織，在民國初年，對於洪門的由來流傳著這樣的傳說，說在清朝火燒福建少林寺後，有五位和尚逃落山下，被湖北人陳近南搭救，後來幾個人跑到湖北白鶴洞下普庵結拜，圖謀推翻清庭，又在崇禎皇帝的孫子朱洪竹贊助下，成立了「洪門會」，後來洪門將這五位和尚尊為「洪門五祖」。其後洪門發展到近代「洪興社」一代，那是後話。雖然現在「洪門五祖」與「少林五老」之間的聯系已不可考，但這樣的傳說說明少林派與幫會有著千絲萬縷的聯系，足以為證。
隨著時局的變遷，伴隨著人們天然對弱者的同情心理，那位被粗暴的母親在醋水裡泡過，又捆得象鐵桶一樣，曾經在市井裡橫沖直撞的少年，就象希臘神話里那位同樣被母親泡過的阿喀琉斯一樣，由人們口口相傳，直到走上電影和電視，逐漸變成今天這樣武功高強、風流倜儻、又扶弱揚善了，如果苗翠花現在還活著，那一定會很高興，因為她終於看到自己的兒子象自己希望的那樣，成為一個人見人愛的少年英雄了。不過，就象阿喀琉斯被太陽神射中腳踵而死去，渾身被母親浸泡過刀槍不入的方世玉也有他獨特的練門所在，據《乾隆下江南》中記載，方世玉真正的死因是在少林武當大火並中，與五枚對打，戰到第三十回合，被五枚「一腳踢中穀道照門，登時就爬不起來了」，穀道就是肛門．
方世玉在近代武林中享有盛名，尤為老一輩拳師們所津津樂道。連史書類的《乾隆游江南》也有關於他的描寫。 方世玉為何能有這么大的名氣，其原因有 一，本人武藝高強，拳勇過人 二，愛憎分明，好打抱不平 三，就是大家都知道的在擂台上打死惡霸雷老虎，大快人心。（尤其是李連傑演的最為精彩，其餘如錢小豪－－功夫略差，搞笑不少，有街頭混混之樣。） 四，也是最能說明其功夫驚人的例子－－－－雖然方世玉年紀很小，但卻是少林的傑出人物，是」少林十虎之一（各位兄弟姐妹注意了，可不是小李所說的廣東十大傑出青年之一） 少林十虎」按即洪熙官 方世玉 劉裕德 胡惠乾 童千斤 李錦綸 謝亞福 梁亞松 方孝玉和方美玉（倆人均為方世玉的哥哥） 方世玉在十虎中排為第二可見其功夫之厲害。 方世玉廣東 慶人，其父親方德是個絲綢經紀人，好習武，往往是白天經營生意，晚上練習拳腳。方德年輕時和一李姓女子結婚，生下兩個男孩就是方孝玉和方美玉，方德有意培養二人為武林高手，就送去少林習武，拜至善禪師為師。 方德的妻子死後，就一直獨身，到六十歲那年，遇見苗翠花，結婚的第二年就生下了方世玉。因此方世玉和他的兩個哥哥相差近20歲。 苗翠花是什麼人呢？ 她的來頭可是不小，為少林五老」之苗顯的女兒。少林五老」即五枚 至善 白眉 馮道德 苗顯。她們都被奉為真祖」，功夫一流。 後來五枚 白眉 馮道德自立門戶，投身武當；至善和苗顯堅守少林，堅持反清復明」。苗翠花因之武藝高強，一直在江湖充當行旅保鏢，有一代女俠」之稱。 一次方德途中遇到劫匪，被苗翠花所救，倆人交談之後，發覺彼此均為少林弟子，志同道合，於是就結為夫妻。 在結婚的第二年方世玉降臨了，他比其兩個同父異母的哥哥小了近20歲。由於苗翠花親眼目睹少林武當相互仇殺的場面，因而決定把方世玉從小培養成一個銅筋鐵骨武藝高強的俠客。 於是在方世玉滿月的時候，採用把鐵醋葯水通身淋洗，再用竹板 柴枝 鐵條把身體全部層層包紮起來，據說通過這樣反復鍛煉，可練的全身堅實無比，經得起拳打腳踢。 方世玉3歲開始戴鐵帽子，腳穿銅靴練習跳躍；5歲扎馬步，6歲開始練拳腳，7歲練樁柱，8歲打梅花樁，11歲時十八般武藝樣樣通曉，少林拳更是熟練無比。同時在苗翠花的熏陶下，方世玉慢慢養成了一個俠膽義骨，路見不平，拔刀相助的性格。
蘇乞兒原名蘇燦,是民間傳說中的兩廣拳師，「廣東十虎」之一，
蘇乞兒
無正史可考。 雖然武功蓋世，但舞文弄墨一概不曉。蘇為了搏得心上人如霜垂青，便投考武狀元，更買通所有考官以為可以瞞天過海，但卻遭人陷害，淪為乞兒。一日被丐幫長老選中為幫主，傳以打狗棒法，他便藉此對付反政權分子天理教。(也是無正史可考)

3、李連傑黃飛鴻是什麼拳法

黃飛鴻是清末民初有代表性的洪拳大師。清順治年間，鄭成功部將蔡德宗等五人潛至福建少林寺，與達宗等在高溪廟創立洪門會（天地會），洪門會流行的拳術稱為洪拳，含有紀念朱洪武，反清復明之意。至清中葉，廣東洪拳與劉、蔡、李、莫並稱為五大名拳。黃飛鴻的洪拳，一方面由陸阿采--黃泰--黃麒英所傳，一方面由鐵橋三--林福成所傳。黃飛鴻對洪拳進行了較為全面的整理，並以飛鉈入埕、采高青、五郎八卦棍、無影腳等絕技聞名，現傳下的要拳術套路有工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、單刀、飛鉈、行者棒、瑤家大耙、形意簫、挑等。
1.嶺南武術
黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興嶺南武術為己任，經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎，動作輕快，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重復之弊病。虎鶴雙形，虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有推山倒海，龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手敏捷，動作迅速，有靜若處子，動如脫兔，氣靜神閑之妙。剛柔並用，長短兼施，偏正配合進退中規，成為飛鴻一脈之代表拳法，為武術界獨樹一幟。一時風行全省，並遠傳至港澳、東南亞甚至北美等地，迄今歷久不衰。在新中國成立後，被列為中國高等體育院校教材內容之一。
2.鐵線拳
是一套養生拳，以運動肢干，暢通血脈為主，具有壯魄健體，反弱為強的功能。其大綱不外分外膀手與內膀手二式，外膀手屬外功即手、眼、身、腰、馬；內膀手屬內功即心、神、意、氣、力。它以剛、柔、逼、直、分定、串、提、留、運、制、訂十二支橋手為經緯，陰陽並用，以氣透勁，又以二字鉗羊馬勢保固腰腎，練此拳法要求動中有靜，靜中有動，放而不放，留而不留，疾而不亂，徐而不弛，無論男女老少，皆能習之，恆久練習，有卻病延年之效。
這是林世榮宗師流傳下來的一洪拳，在香港推廣出去的，是由陸阿采流傳下來的洪拳，即陸阿采--黃麒英－黃飛鴻－林世榮，洪拳影響最為廣泛，其中：周星馳功夫戲中的洪拳大師：趙志凌則是林世榮的再傳弟子。
3.工字伏虎拳
是洪拳的基本拳法，以步進退成工字形，故名工字伏虎拳。相傳此拳源出少林寺，初少林毀於火，至善禪師避難到廣州海幢寺，至善恐少林絕技失傳，便於寺內授徒傳藝，陸阿采為其首徒，得工字伏虎拳秘傳，後傳於黃泰，泰傳黃麒英，麒英傳子黃飛鴻。又由黃飛鴻將其發揚，傳於梁寬、林世榮、陸正剛、陳殿標等。工字伏虎拳腰馬穩健，橋手剛勁，法門緊密，進退有規。恆久練習，不必站馬而腰馬自堅，不必打椿而橋手自勁，是學習其它拳術、器械的基礎。
因此，凡入黃飛鴻門下者，必先習此拳以穩健腰馬，堅勁橋手，正確步法。
4.虎鶴雙形拳
由黃飛鴻集各家之精華融會貫通而創立。套路中既取虎的「勁」（如虎之猛）和「形」（如虎爪），又取鶴的「象」（如鶴嘴啄食）和「意」（如鶴的靈秀飄逸）。虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手靈捷、動作迅速、有氣靜神閑之妙，故稱虎鶴雙形拳。
虎鶴雙形拳手形有拳、掌、指、爪、鉤，手法有拋、掛、撞、插等，步法有弓步、馬步、虛步、獨立步和麒麟步等，步法講究落地生根，身形注重挺拔端莊。
整套動作既吸取佛家拳的凌厲攻勢，又吸取洪家拳的嚴密守勢，拳勢威武，剛柔並用，長短兼施，為黃飛鴻一門之代表拳法。
5.五郎八卦棍
相傳此棍法由宋代楊家將之一的楊五郎始創。五郎隨父征契丹，後至五台山為僧，以槍化棍，棍法由太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，演變為六十四點棍法，符合內外八卦八八六十四之數，故名五郎八卦棍。
晚清時，此棍法流傳至黃飛鴻手中，黃飛鴻將其融入南派武學功法精華，並由高徒林世榮發揚光大。此棍法長短兼施，雙單並用，法門多而密，以圈、點、槍、割、抽、挑、撥、彈、掣、標、壓、敲、擊十四字為訣。風格朴實無華，結構嚴謹、威猛沉雄、利於實戰，為南派上乘棍法之一。
「五郎八卦棍」完全是楊家槍法演變而來。所謂八卦，以法內有太極、兩儀、陰陽、四象等名稱，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所以此法有六十四點。先擊四正，後擊四隅，四隅即四方之角，也就是擊八方，每方八點，即八八六十四點。


黃飛鴻(1856年7月9日－1925年4月17日)，原名黃錫祥，字達雲，號飛鴻，幼名飛熊。生於南海縣佛山鎮。原籍南海縣西樵嶺西祿舟村，
黃飛鴻是清末民初的洪拳大師，嶺南武術界一代宗師。也是位濟世為懷、救死扶傷名醫。
1924年10月 廣州國民鎮壓商團暴亂，西關一帶房屋被毀，仁安街「寶芝林」受累被焚，資財付於一炬，其長子漢林又告失業，因而憂郁成疾。次年農歷三月廿五日（1925年4月17日），病逝於廣州城西方便醫院。

4、廣東佛山有哪些武館？

詠春拳館訓練基地
地址：佛山市富民路16號

佛山市武術協會蔡李佛鴻勝館
地址：廣東省佛山市禪城區福寧路祥安街

黃飛鴻武館

5、黃飛鴻年長霍元甲20歲，黃飛鴻活到了民國，霍元甲居然沒活到民國，可惜啊！

霍元甲被日本人給毒死了

6、黃飛鴻真的會像電視裡面的武功嗎？

廣東佛山一代宗師，還有他的紀念館

電視里誇張的成分多，導演追求的是好看
功夫分為兩種
表演競賽套路好看的
真正實戰的上打咽喉下提檔，你看拳擊總是喜歡打頭，哪裡薄弱往哪裡打

7、歷史上有黃飛鴻這個人嗎

黃飛鴻(1856年7月9日－1925年4月17日)，原名黃錫祥，字達雲，號飛鴻，幼名飛熊。生於南海縣佛山鎮。原籍南海縣西樵嶺西祿舟村，
黃飛鴻是清末民初的洪拳大師[1] ，嶺南武術界一代宗師。也是位濟世為懷、救死扶傷名醫。
1924年10月 廣州國民鎮壓商團暴亂，西關一帶房屋被毀，仁安街「寶芝林」受累被焚，資財付於一炬，其長子漢林又告失業，因而憂郁成疾。次年農歷三月廿五日（1925年4月17日），病逝於廣州城西方便醫院。[2]
人物生平

從父習武

電影版黃飛鴻 (4張)
黃飛鴻於公元1856年7月9日，生於廣東省南海縣，從不恃強凌弱，堅持以德服人。他歷主摒除門派之閡，能者為師，更是力排重男輕女之見，最先收授女弟子和組織女子獅隊的武師之一。[3] 跟隨其父黃麒英於南海縣佛山、南海縣縣治地廣州城(即省城)街頭賣藝。其父黃麒英乃晚清「廣東十虎」之一（1886年染疾卒），是故黃飛鴻自3歲開始習武，早得父親傳授，習得虎拳、鶴拳。

黃飛鴻並非廣東十虎之一，廣東十虎分別是：王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤。
黃飛鴻3歲從父習武，13歲隨父鬻技街衢，盡得家傳功夫。
後遇鐵橋三（即梁坤，廣東十虎之一）之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，並在宋輝鏜處學得無影腳，武藝日臻精進，稍後，黃飛鴻隨父於廣州樂善山房設館授徒。黃麒英謝世，黃飛鴻子承父業成為一代宗師，是當時南派武林中最年輕的武術教練。
一生中，曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有「虎痴」之雅號。
此外，黃飛鴻亦善於舞獅，有廣州獅王之稱。莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下，攜黃飛鴻的兩名兒子移居香港設館授徒，傳授黃飛鴻遺技。

賣武生涯
1868年 隨父在南海縣佛山、南海縣廣州城(南海縣和番禺縣共治廣州城)、順德一帶賣武，其間以四象標龍棍勝武師鄭大雄左手釣魚棍法，得「少年英雄」之名。
1869年 在南海縣佛山豆豉巷賣武時遇鐵橋三高徒林福成，在佛山隨林福成學藝近兩年，學成 「鐵線拳」和 「飛鉈」等絕技。
1872年 移居廣州，銅、鐵行工人集資為其設武館於第七甫水腳，結束賣武生涯。

武術教練
1873年 十七歲起留在廣州第七甫為銅、鐵行工人授武。
1874年 廣州三欄行（果欄、菜欄、魚欄）中人聘為行中武術教練。
1875年 在西樵官山墟一當鋪夜宿時遇賊人打劫，一人擊退數十人，在當地一時傳為佳話，隨後應邀到在石龍鄉授徒。
1882年 受聘廣州水師武術教練，並考取廣州將軍衙門「靖汛大旗手」一職。
1885年 記名提督吳全美聘飛鴻為軍中技擊教練，停辦廻瀾橋所設武館。
1911年8月 應劉永福邀聘，任廣東民團總教練。

設立醫館
1886年 其父麒英染疾卒。月余後，吳全美去世，飛鴻辭去軍中技擊教練職務，在廣州仁安街設跌打醫館「寶芝林」。
約1877年 另設館於廣州西關廻瀾橋附近教徒授藝兼醫刀傷跌打，三欄教席由梁寬代替。
1888年 黑旗軍首領劉永福賞識黃飛鴻武藝高強、醫術精通，聘為軍醫官和福字軍技擊總教練，向其贈「醫藝精通」木匾。

抗擊日寇
1894年 劉永福率領軍隊赴台灣抗擊日本侵略軍，飛鴻隨劉率九營福字軍抵台，駐守台南。
1895年6月 劉永福護台失利，飛鴻離台返粵，自此僅行醫不授武。「寶芝林」前榜：「武藝功夫，難以傳授；千金不傳，求師莫問。」
1918年 在廣州十八甫福安街梁氏蟀獵場任守。

主要功績

武術成就
黃飛鴻是清末民初有代表性的洪拳大師[1] 。清順治年間，鄭成功部將蔡德宗等五人潛至福建少林寺，與達宗等在高溪廟創立洪門會（天地會），洪門會流行的拳術稱為洪拳，含有紀念朱洪武，反清復明之意。至清中葉，廣東洪拳與劉、蔡、李、莫並稱為五大名拳。黃飛鴻的洪拳，一方面由陸阿采--黃泰--黃麒英所傳，一方面由鐵橋三--林福成所傳。黃飛鴻對洪拳進行了較為全面的整理，並以飛鉈入埕、采高青、五郎八卦棍、無影腳等絕技聞名，現傳下的要拳術套路有工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、單刀、飛鉈、行者棒、瑤家大耙、形意簫、挑等。
嶺南武術
黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興嶺南武術為己任，經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎，動作輕快，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重復之弊病。虎鶴雙形，虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有推山倒海，龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手敏捷，動作迅速，有靜若處子，動如脫兔，氣靜神閑之妙。剛柔並用，長短兼施，偏正配合進退中規，成為飛鴻一脈之代表拳法，為武術界獨樹一幟。一時風行全省，並遠傳至港澳、東南亞甚至北美等地，迄今歷久不衰。在新中國成立後，被列為中國高等體育院校教材內容之一。
鐵線拳
是一套養生拳，以運動肢干，暢通血脈為主，具有壯魄健體，反弱為強的功能。其大綱不外分外膀手與內膀手二式，外膀手屬外功即手、眼、身、腰、馬；內膀手屬內功即心、神、意、氣、力。它以剛、柔、逼、直、分定、串、提、留、運、制、訂十二支橋手為經緯，陰陽並用，以氣透勁，又以二字鉗羊馬勢保固腰腎，練此拳法要求動中有靜，靜中有動，放而不放，留而不留，疾而不亂，徐而不弛，無論男女老少，皆能習之，恆久練習，有卻病延年之效。
這是林世榮宗師流傳下來的一洪拳，在香港推廣出去的，是由陸阿采流傳下來的洪拳，即陸阿采--黃麒英－黃飛鴻－林世榮，洪拳影響最為廣泛，其中：周星馳功夫戲中的洪拳大師：趙志凌則是林世榮的再傳弟子。
工字伏虎拳
是洪拳的基本拳法，以步進退成工字形，故名工字伏虎拳。相傳此拳源出少林寺，
工字伏虎拳
初少林毀於火，至善禪師避難到廣州海幢寺，至善恐少林絕技失傳，便於寺內授徒傳藝，陸阿采為其首徒，得工字伏虎拳秘傳，後傳於黃泰，泰傳黃麒英，麒英傳子黃飛鴻。又由黃飛鴻將其發揚，傳於梁寬、林世榮、陸正剛、陳殿標等。工字伏虎拳腰馬穩健，橋手剛勁，法門緊密，進退有規。恆久練習，不必站馬而腰馬自堅，不必打椿而橋手自勁，是學習其它拳術、器械的基礎。
因此，凡入黃飛鴻門下者，必先習此拳以穩健腰馬，堅勁橋手，正確步法。
虎鶴雙形拳
由黃飛鴻集各家之精華融會貫通而創立。套路中既取虎的「勁」（如虎之猛）和「形」（如虎爪），又取鶴的「象」（如鶴嘴啄食）和「意」（如鶴的靈秀飄逸）。虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手靈捷、動作迅速、有氣靜神閑之妙，故稱虎鶴雙形拳。
虎鶴雙形拳手形有拳、掌、指、爪、鉤，手法有拋、掛、撞、插等，步法有弓步、馬步、虛步、獨立步和麒麟步等，步法講究落地生根，身形注重挺拔端莊。
整套動作既吸取佛家拳的凌厲攻勢，又吸取洪家拳的嚴密守勢，拳勢威武，剛柔並用，長短兼施，為黃飛鴻一門之代表拳法。
五郎八卦棍
相傳此棍法由宋代楊家將之一的楊五郎始創。五郎隨父征契丹，後至五台山為僧，以槍化棍，棍法由太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，演變為六十四點棍法，符合內外八卦八八六十四之數，故名五郎八卦棍。
晚清時，此棍法流傳至黃飛鴻手中，黃飛鴻將其融入南派武學功法精華，並由高徒林世榮發揚光大。此棍法長短兼施，雙單並用，法門多而密，以圈、點、槍、割、抽、挑、撥、彈、掣、標、壓、敲、擊十四字為訣。風格朴實無華，結構嚴謹、威猛沉雄、利於實戰，為南派上乘棍法之一。
「五郎八卦棍」完全是楊家槍法演變而來。所謂八卦，以法內有太極、兩儀、陰陽、四象等名稱，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所以此法有六十四點。先擊四正，後擊四隅，四隅即四方之角，也就是擊八方，每方八點，即八八六十四點。

醫葯醫術
寶芝林
黃飛鴻不僅武功超群，醫術亦相當精湛。光緒年中，在廣州仁安里設「寶芝林」醫葯館。福軍首領劉永福親為寶芝林題寫「技藝皆精」的匾額，並聘飛鴻為福軍技擊總教練，後隨劉到台灣英勇殺倭。
駁骨療傷
其駁骨療傷之技，時稱一絕。光緒年中，在廣州仁安里設「寶芝林」醫葯館，懸壺濟世，治病救人，上至將軍，下至百姓，功效顯著。黃飛鴻有一個叫伍銓萃的弟子，是文人出身，1892年中了進士，他曾經送給黃飛鴻兩句詩"寶劍騰霄漢，芝花遍上林」而黃飛鴻在創辦跌打醫館時就取了兩個開頭的字和最後一個字作為醫館的名稱。
寶芝林和黃飛鴻在醫治跌打損傷方面有一套，當今流傳的寶芝林傷科跌打酒（牛大力1兩，千斤拔1兩，半風荷 1兩，寬根藤1兩，田七5錢，金耳環5錢，以上諸葯浸酒1斤5兩，15天後可用）。相傳是由陸阿采所傳，而黃飛鴻本人也先後研製出大力丸、通脈丹等跌打葯，1888年，著名的黑旗軍統領劉永福受傷後多方醫治不愈，黃飛鴻治癒了他的傷病，黃飛鴻不但因此得到了兩廣總督張之洞書寫的醫藝精通的牌匾，而且被劉永福聘請為軍醫官和技擊總教練。

電影里的黃飛鴻 (3張)

寶芝林和黃飛鴻的醫術聲名在外和黃飛鴻本人的醫德也有很大關系，他不但不藏私，還向社會公開跌打涵浸泡方法和防暑涼茶驗方，希望有助於勞苦大眾。[4]

舞龍舞獅
舞龍舞獅是歷史悠久、具有鮮明中華民族特色的傳統體育運動，一直深受各族人民的喜愛，代代相傳，經久不衰，並由此形成了豐富燦爛的民族傳統文化——龍獅文化。
佛山南海是南獅的發祥地。南獅泛指流傳於南方的舞獅，分為文獅、武獅和少獅三大類，以廣東等地的舞獅最具代表性。南獅動作大而威猛，造型誇張浪漫，講究神韻，兩腳著地，獅頭和獅尾分開，各由一名演員擺弄，配以大鑼、大鼓、大鈸等，鼓樂雄壯，聞之令人振奮。傳統的南獅技藝有「出洞」、「上山」、「巡山會獅」、「采青」、「入洞」等，「采青」難度較高。采青有采高青、地青、水青、蟹青、凳青和橋青等。其中采高青又名「企膊」（站在肩膀上），最為高難。後來發展到在2米多高的梅花樁上跳躍，一邊舞耍動作，直至將掛在樁上的「青」採下來。這些高難動作都需要技藝。
黃飛鴻將民間傳統藝術醒獅進行挖掘、整理、刻苦訓練，在原有的南派醒獅技藝的基礎上，吸收融入武術舞獅的技藝，由高樁醒獅、民間武術梅花樁與南派民間醒獅套路相融合，並匯入當地民間風格特色，技藝高難，編排巧妙，融舞蹈、武術、雜技、力度、美學於一體，形成新一派醒獅。
黃飛鴻獅藝表演項目有傳統鼓點表演（七星鼓或三星鼓）、現代醒獅表演（獅上高椿采蛇青、飛鴻八星陣等）傳統地獅表演或群猜表演（龍門表，竹梯青等）舞龍功夫表演。獅子本來生活在地上，卻非要讓它爬高上低，在幾根飛鴻八星陣的柱子上又跑又跳，玩出驚險的花樣，把人嚇得氣也不敢出。還美其名曰百業興旺，步步登高。

人物評價

以德服人
一代宗師黃飛鴻，是南海著名武術家，在南派武術的發展中有著重要的影響，他的一生充滿傳奇色彩，曾追隨

著名愛國將領劉永福在抗日保台戰爭中立下功勛。
黃飛鴻縱橫江湖數十年，憑著過人的勇敢、智慧和絕技，身經百戰，顯赫輝煌。成為中外聞名的武術大師。
他武藝高強且崇尚武德，推尚「習武德為先」，從不恃強凌弱，堅持以德服人。

崇尚禮教
黃飛鴻一生結過四次婚，除原配羅氏外皆為續娶，每次都是在妻子去世後重娶。
黃飛鴻
四個妻子中前三個均有名份，分別是羅氏、馬氏、岑氏，但因陸續死去，因而當時人們迷信黃飛鴻有克妻命，以至於最後在娶莫桂蘭[5] 時不得不以納妾為名成了婚。
1879年 娶妻羅氏，婚後三月羅氏病卒。
約1896年 續娶馬氏為妻，生二女、二子（漢林、漢森），不久馬氏病卒。
約1902年 續納岑氏為妻，生二子（漢樞、漢熙），不久岑氏病卒。
1915年 續莫桂蘭為妾。最後一名妻子莫桂蘭於1982年於香港逝世。

不授兒武
黃飛鴻妻子莫桂蘭
黃飛鴻兒子黃漢熙
黃飛鴻有四子，諸子中酷愛黃漢森（因其幼時生得肥肥白白，人稱肥仔二），最得黃飛鴻真傳。
1919年 精通武術的次子黃漢森遭妒，往廣西梧州渡任「護勇」時被「鬼眼梁」暗算慘死。當時在一個名叫保商衛旅營當護衛。一名叫鬼眼梁的同事，見飛鴻之子年少，要和他較技並說「我怕黃飛鴻，絕不怕他的兒子。」可是動手僅兩招就被打翻在地，因此懷恨在心。在中秋節晚設法使漢森喝得酩酊大醉，乘機開槍擊斃漢森，反說漢森醉後拔槍殺他，他不得已才自衛誤殺至死，以擺脫罪責。經過此事，飛鴻知道兒子是為了較技才喪生的，痛心之餘，發誓不再教子習武。
黃飛鴻第四子黃漢熙，面孔長得很象父親，但全不懂洪拳，其職業也與武術無關。[2]

個人貢獻
黃飛鴻縱橫武壇數十年，對洪拳的普及和振興起到了重要的作用，門下弟子中不乏出類拔萃的武術家。
林世榮隨黃飛鴻學藝二十年，先後在廣州、香港、南海等地設館授徒，並於三十年代起公開出版《工字伏虎拳》等拳譜，產生了較大的影響。
黃飛鴻夫人莫桂蘭在黃飛鴻去世後，在廣州、香港設館，傳授黃飛鴻的武藝。鄧義、鄧芳的廣州帶河基設館多年，門徒眾多。黃飛鴻的拳術和獅藝，特別是虎鶴雙形拳、鐵線拳、工字伏虎拳、五郎八卦棍等，通過其傳人的大力推廣，成為世界著名的功夫流派。而今，廣東、香港、台灣以至新加坡、馬來西亞、歐洲、美洲等地，都有黃飛鴻的拳術和獅藝流傳，影響日益擴大。
黃飛鴻生前為中國武術走向世界進行了不懈努力，他的傳人和再傳弟子在繼續他未竟的事業。據統計，他的傳人已經分布在五洲四海，除了中國的廣東、香港、澳門、台灣以外，美國、加拿大、澳洲、以色列、南非、義大利、新加坡、馬來西亞、泰國、墨西哥、德國、英國、瑞士、波蘭、比利時、捷克等地，都有他的弟子和再傳弟子。

8、黃飛鴻的主要功績

黃飛鴻是清末民初有代表性的洪拳大師 。清順治年間，鄭成功部將蔡德宗等五人潛至福建少林寺，與達宗等在高溪廟創立洪門會（天地會），洪門會流行的拳術稱為洪拳，含有紀念朱洪武，反清復明之意。至清中葉，廣東洪拳與劉、蔡、李、莫並稱為五大名拳。黃飛鴻的洪拳，一方面由陸阿采--黃泰--黃麒英所傳，一方面由鐵橋三--林福成所傳。黃飛鴻對洪拳進行了較為全面的整理，並以飛鉈入埕、采高青、五郎八卦棍、無影腳等絕技聞名，現傳下的要拳術套路有工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、單刀、飛鉈、行者棒、瑤家大耙、形意簫、挑等。
嶺南武術
黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興嶺南武術為己任，經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎，動作輕快，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重復之弊病。虎鶴雙形，虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有推山倒海，龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手敏捷，動作迅速，有靜若處子，動如脫兔，氣靜神閑之妙。剛柔並用，長短兼施，偏正配合進退中規，成為飛鴻一脈之代表拳法，為武術界獨樹一幟。一時風行全省，並遠傳至港澳、東南亞甚至北美等地，迄今歷久不衰。在新中國成立後，被列為中國高等體育院校教材內容之一。
鐵線拳
是一套養生拳，以運動肢干，暢通血脈為主，具有壯魄健體，反弱為強的功能。其大綱不外分外膀手與內膀手二式，外膀手屬外功即手、眼、身、腰、馬；內膀手屬內功即心、神、意、氣、力。它以剛、柔、逼、直、分定、串、提、留、運、制、訂十二支橋手為經緯，陰陽並用，以氣透勁，又以二字鉗羊馬勢保固腰腎，練此拳法要求動中有靜，靜中有動，放而不放，留而不留，疾而不亂，徐而不弛，無論男女老少，皆能習之，恆久練習，有卻病延年之效。
這是林世榮宗師流傳下來的一洪拳，在香港推廣出去的，是由陸阿采流傳下來的洪拳，即陸阿采--黃麒英－黃飛鴻－林世榮，洪拳影響最為廣泛，其中：周星馳功夫戲中的洪拳大師：趙志凌則是林世榮的再傳弟子。
工字伏虎拳
是洪拳的基本拳法，以步進退成工字形，故名工字伏虎拳。相傳此拳源出少林寺，初少林毀於火，至善禪師避難到廣州海幢寺，至善恐少林絕技失傳，便於寺內授徒傳藝，陸阿采為其首徒，得工字伏虎拳秘傳，後傳於黃泰，泰傳黃麒英，麒英傳子黃飛鴻。又由黃飛鴻將其發揚，傳於梁寬、林世榮、陸正剛、陳殿標等。工字伏虎拳腰馬穩健，橋手剛勁，法門緊密，進退有規。恆久練習，不必站馬而腰馬自堅，不必打椿而橋手自勁，是學習其它拳術、器械的基礎。
因此，凡入黃飛鴻門下者，必先習此拳以穩健腰馬，堅勁橋手，正確步法。
虎鶴雙形拳
由黃飛鴻集各家之精華融會貫通而創立。套路中既取虎的「勁」（如虎之猛）和「形」（如虎爪），又取鶴的「象」（如鶴嘴啄食）和「意」（如鶴的靈秀飄逸）。虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手靈捷、動作迅速、有氣靜神閑之妙，故稱虎鶴雙形拳。
虎鶴雙形拳手形有拳、掌、指、爪、鉤，手法有拋、掛、撞、插等，步法有弓步、馬步、虛步、獨立步和麒麟步等，步法講究落地生根，身形注重挺拔端莊。
整套動作既吸取佛家拳的凌厲攻勢，又吸取洪家拳的嚴密守勢，拳勢威武，剛柔並用，長短兼施，為黃飛鴻一門之代表拳法。
五郎八卦棍
相傳此棍法由宋代楊家將之一的楊五郎始創。五郎隨父征契丹，後至五台山為僧，以槍化棍，棍法由太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，演變為六十四點棍法，符合內外八卦八八六十四之數，故名五郎八卦棍。
晚清時，此棍法流傳至黃飛鴻手中，黃飛鴻將其融入南派武學功法精華，並由高徒林世榮發揚光大。此棍法長短兼施，雙單並用，法門多而密，以圈、點、槍、割、抽、挑、撥、彈、掣、標、壓、敲、擊十四字為訣。風格朴實無華，結構嚴謹、威猛沉雄、利於實戰，為南派上乘棍法之一。
「五郎八卦棍」完全是楊家槍法演變而來。所謂八卦，以法內有太極、兩儀、陰陽、四象等名稱，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所以此法有六十四點。先擊四正，後擊四隅，四隅即四方之角，也就是擊八方，每方八點，即八八六十四點。 寶芝林
黃飛鴻不僅武功超群，醫術亦相當精湛。光緒年中，在廣州仁安里設「寶芝林」醫葯館。福軍首領劉永福親為寶芝林題寫「技藝皆精」的匾額，並聘飛鴻為福軍技擊總教練，後隨劉到台灣英勇殺倭。
駁骨療傷
其駁骨療傷之技，時稱一絕。光緒年中，在廣州仁安里設「寶芝林」醫葯館，懸壺濟世，治病救人，上至將軍，下至百姓，功效顯著。黃飛鴻有一個叫伍銓萃的弟子，是文人出身，1892年中了進士，他曾經送給黃飛鴻兩句詩寶劍騰霄漢，芝花遍上林」而黃飛鴻在創辦跌打醫館時就取了兩個開頭的字和最後一個字作為醫館的名稱。
寶芝林和黃飛鴻在醫治跌打損傷方面有一套，當今流傳的寶芝林傷科跌打酒（牛大力1兩，千斤拔1兩，半風荷 1兩，寬根藤1兩，田七5錢，金耳環5錢，以上諸葯浸酒1斤5兩，15天後可用）。相傳是由陸阿采所傳，而黃飛鴻本人也先後研製出大力丸、通脈丹等跌打葯，1888年，著名的黑旗軍統領劉永福受傷後多方醫治不愈，黃飛鴻治癒了他的傷病，黃飛鴻不但因此得到了兩廣總督張之洞書寫的醫藝精通的牌匾，而且被劉永福聘請為軍醫官和技擊總教練。

寶芝林和黃飛鴻的醫術聲名在外和黃飛鴻本人的醫德也有很大關系，他不但不藏私，還向社會公開跌打涵浸泡方法和防暑涼茶驗方，希望有助於勞苦大眾。 舞龍舞獅是歷史悠久、具有鮮明中華民族特色的傳統體育運動，一直深受各族人民的喜愛，代代相傳，經久不衰，並由此形成了豐富燦爛的民族傳統文化——龍獅文化。
佛山南海是南獅的發祥地。南獅泛指流傳於南方的舞獅，分為文獅、武獅和少獅三大類，以廣東等地的舞獅最具代表性。南獅動作大而威猛，造型誇張浪漫，講究神韻，兩腳著地，獅頭和獅尾分開，各由一名演員擺弄，配以大鑼、大鼓、大鈸等，鼓樂雄壯，聞之令人振奮。傳統的南獅技藝有「出洞」、「上山」、「巡山會獅」、「采青」、「入洞」等，「采青」難度較高。采青有采高青、地青、水青、蟹青、凳青和橋青等。其中采高青又名「企膊」（站在肩膀上），最為高難。後來發展到在2米多高的梅花樁上跳躍，一邊舞耍動作，直至將掛在樁上的「青」採下來。這些高難動作都需要技藝。
黃飛鴻將民間傳統藝術醒獅進行挖掘、整理、刻苦訓練，在原有的南派醒獅技藝的基礎上，吸收融入武術舞獅的技藝，由高樁醒獅、民間武術梅花樁與南派民間醒獅套路相融合，並匯入當地民間風格特色，技藝高難，編排巧妙，融舞蹈、武術、雜技、力度、美學於一體，形成新一派醒獅。
黃飛鴻獅藝表演項目有傳統鼓點表演（七星鼓或三星鼓）、現代醒獅表演（獅上高椿采蛇青、飛鴻八星陣等）傳統地獅表演或群猜表演（龍門表，竹梯青等）舞龍功夫表演。獅子本來生活在地上，卻非要讓它爬高上低，在幾根飛鴻八星陣的柱子上又跑又跳，玩出驚險的花樣，把人嚇得氣也不敢出。還美其名曰百業興旺，步步登高。

9、功夫有哪些?

中華武術實在是太博大精深了，先撿幾個有名的講講。

太極拳------陳家溝。位於河南省焦作市溫縣城東5公里處的清風嶺中段，原名常陽村.明洪武年間，山西澤州人陳卜遷至該村，因村中有一條南北走向的深溝，隨陳氏人丁繁衍，該村更名陳家溝。
太極拳起源
陳卜善武藝，精拳械，曾設武學社於村中，始開陳氏世代習拳舞械之風。明朝末年，陳氏第九世陳王廷，依據祖傳拳術，吸取民間諸優秀拳種之精華，結合導引、吐納術、中醫經絡學，創編了一種新的內功拳種，按陰陽轉換之意取名太極拳。陳氏十四世陳長興，廣開傳拳之門，河北永年人楊露憚即是其著名高徒。之後，陳氏太極拳逐步演變出全國有代表性的「楊、武、吳、孫」等諸大流派。

形意拳------發源於山西太谷，山西形拳講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風格特點。在形意十二形中，重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法，五行中講究金、木、水、火、土的內涵。
[編輯本段]拳術起源
形意拳尊岳武穆為始祖，其起源可以追溯到清初山西姬際可。據說姬際可曾習藝於河南少林寺學習心意把，又精通六合槍法。後又得到岳武穆拳譜，後以岳飛拳譜為理論，把大槍術化為拳法，並融合原來學的心意把，創出此拳。姬際可門下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字傳承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。 現代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能從山西戴氏心意拳發展出來的，並加以定名。

八卦掌------八卦掌的起源，據考證為清代河北文安縣人董海川(約1813董海川祖師塑像～1882)在江南遊歷時得到道家修煉的啟示，結合武術加以整理而成。董海川曾在清朝肅王府作拳師，故八卦掌首先在北京一帶流傳開來，近百年來遍及全國，並傳播到國外(如東南亞地區)。

劈掛掌------劈掛拳，在明代中葉就已流傳於民間了，明代軍事家戚繼光（1528—1587）在《紀效新書》 中對劈掛拳就有精闢的論述。他在《紀效新書.拳經捷要篇》中寫道：「披劈橫拳，而其快也 。」這是指劈掛拳迅猛快捷。又說：「腿可飛騰，而其妙也。」這是描述劈掛拳中「抄手起腳 」等招勢，說明腿法靈活之妙用。戚繼光在他創編的長拳三十二勢中又吸收了劈掛拳中的埋伏 勢，倒騎龍、摧地龍、順彎肘等單勢動作，這足以見劈掛拳在軍旅武術中的地位是很高的。 戚繼光之後到清代的百餘年間里，沒有關於劈掛拳的詳細記載。約在清嘉慶年間（1796年— —1820年），河北淪州一帶又有些拳流傳，此時劈掛拳已有鹽山和南皮兩支流派了。

螳螂拳------螳螂拳為明末清初膠東人王朗所創，距今已有三百多年歷史。相傳，王朗祖師察螳螂捕蟬之動靜，取其神態，賦其陰陽，剛柔虛實之理，施以上下、左右、前後、進退之法，演古傳十八家手法於一體而創螳螂拳法。 在螳螂門古老拳譜《可使有勇》(梁學香著於道光年間)中記載為「昔者王朗老師，作為分身八肘，亂接、秘手，但論虛實剛柔，其妙無敵」。在《螳螂拳譜十八家拳祖姓名》中提到「王朗的螳螂總敵」。也就是說在道光年間，所知道的螳螂門祖師，就為王朗。王朗 螳螂拳從萊陽傳出後，由姜化龍、宋子德、崔壽山、王玉山先生於清末民初先後到煙台、青島傳授嫡派螳螂拳，傳授螳螂拳的國術館遍布膠東，由於習練者眾多，逐漸形成了現今煙台螳螂門的三枝四派，分別是：萊陽三山一脈的太極螳螂，煙台郝家的太極梅花螳螂，煙台林景山一系的七星螳螂，龍口、招遠林世春一脈的六合螳螂等。1983年，在國家體委進行的「全國武術遺產搶救、挖掘、整理」工作中，萊陽民間拳師劉希雲先生把祖傳的「螳螂拳譜」獻給國家，並獲「雄獅獎」。同時，名震天下的「三山」之一王玉山先生之子王元亮先生被確定為嫡派螳螂拳傳人，並在萊陽收徒授拳。在此契機下，萊陽的武術運動，盛行一時。現在在萊陽習練螳螂拳的拳師大都是是王元亮先生的徒弟。另外，在全國各地乃至世界許多國家都有螳螂拳的拳法在流傳，據考證均與萊陽螳螂拳有極深的淵源。

詠春拳------ 詠春拳宗師葉問詠春拳，中國拳術中南拳之一。其起源有3 種說法：一說是福建 永春縣嚴三娘 創造，一說是由少林寺和尚至 善從福建帶到廣州光孝寺，另一說是方永春所創造。該拳內容主要包括小稔頭、標子和尋橋 3套拳，以上、中、下三搒手為基本動作。身型要求護襠,沉肩,落膊,抱拳,護胸。主要手型有鳳眼拳、柳葉掌等。主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉橋、黏打。主要步法有三字馬、追馬等。攻防中多採用閃身、貼身、緊 迫和緊打，動作敏捷，快速，剛柔相間。

鶴拳------ 鶴拳鶴拳是南拳一種。原稱「白鶴拳」，清康熙（1662-1723）年，福建（現霞浦縣）方七娘創，方原籍浙江麗水人。多流傳於永春、福州、福清、長樂、莆田、連江，寧德一帶，並經過華僑傳到港澳和東南亞。流傳至今已演變為宗鶴（即宿鶴）、 鳴鶴、飛鶴、食鶴（即朝鶴，又名痹鶴）等四種不同的拳種。宗、鳴、飛、食四種鶴拳既然同出一源，它們在技法和訓練要求方面就必然有許多共同之處。

查拳------查拳起源於山東冠縣張尹庄（又名一里庄），由回族人查尚義（查密爾）、滑宗岐、武殿璋等人創編並在回民中傳播。據查拳拳譜和歷代繼承人相傳，明朝西域回民查尚義為抗擊倭寇侵略我國沿海，應徵到內地，行至山東冠縣因病療養，當地百姓對這位愛國義士愛戴尊敬，精心護理，他病癒後為感激當地百姓的恩情，遂將周身武藝留傳給冠縣一代人民。從此，當地人民為了紀念他，將查密爾（查尚義）所傳身法武拳命名為「查拳」。 滑宗岐與查尚義為師兄弟。滑宗岐所使架子拳命名為「滑拳」，總稱為「查滑拳」。另查拳譜上有武殿璋創腿拳和滑鏜、滑鉤的記載。如「說腿論乃武殿璋，至今二佰余年，盤師武爺爸所傳——武殿璋乃西域人

洪拳------洪拳有大洪拳、小洪拳和老洪拳之分，素有「洪拳為諸藝之源」之說。歷史上洪拳幾經演變，紅拳是我國最古老的拳術之一，屬「上四門」，上四門包括：「紅（拳）、梅（花）、彈（腿）、迷（蹤）」，但紅拳在歷史上很少被官府查禁，不像梅花拳那樣多災多難。所以，天理教起義、義和拳失敗後都以紅拳為幌子，蒙蔽官府。太平天國時期太平軍稱其軍操為「洪拳」；義和團運動乾（乾隆）嘉（嘉慶）時期稱其操練為「紅拳」， 逐步發展為北方的紅拳、南方的洪拳和中原少林看家拳（即三晃膀大洪拳），世代相傳至今。

鐵線拳------鐵線拳，屬於少林外家拳之內功手法，專為鍛煉橋手之用，是「廣東十虎」之首鐵橋三的絕技，後由鐵橋三首徒林福成傳授黃飛鴻。 鐵線拳是一套養生拳，以運動肢干，暢通血脈為主，具有壯魄健體，反弱為強的功能。其大綱不外分外膀手與內膀手二式，外膀手屬外功即手、眼、身、腰、馬；內膀手屬內功即心、神、意、氣、力。它以剛、柔、逼、直、分、定、串、提、留、運、制、訂十二支橋手為經緯，陰陽並用，以氣透勁，又以二字鉗羊馬勢保固腰腎，練此拳法要求動中有靜，靜中有動，放而不放，留而不留，疾而不亂，徐而不弛，無論男女老少，皆能習之，恆久練習，有卻病延年之效。

紅拳------紅拳最早起源可追溯到周、秦 。西周灃鎬盛行「武舞」「角力」。秦時三輔（今陝西關中一帶）盛行，「手搏」「擊劍」長安附近尤甚，並以對練套路娛樂提高技藝（見《中國武術史》）。又據《史記.張儀傳》記載：「秦人秦聲，舞秦舞擊缶彈箏，擊膊拊髀（bi）」，說是秦王嬴政打完勝仗後的慶功宴上，武士「擊膊拊髀」（跳拍打舞）以示慶賀，這與現紅拳演練套路中 「放炮」、「十大響」的有著同樣的表現形式，與民間流傳的紅拳諺語「擊皮為鼓」也同出一轍。「擊膊拊髀」體現秦人粗獷豪放，既練了「拍打之功」，又練了「撐斬之法」紅拳以「撐斬為母」 撐斬是紅拳拳法的精髓。唐代紅拳拳法稱謂「唐手」「角抵」，唐代著名詩人李白都自稱「十五好劍術」。唐代郭子儀、薛仁貴、都是陝西出的名將。 紅拳是陝西地拳的主流派，這是眾所公認的。在陝西境內又以潼關、大散關為標志分為「關東紅拳」、「關中紅拳」和「關西紅拳」三支。據說陝西境內不少拳術派列，大都是在「關中紅拳」的基礎上演變的。「關中紅拳」以「小紅拳」、「大紅拳」、「二路紅拳」「太祖紅拳」、「粉紅拳」「六趟」、「六架勢」「炮錘」、「四八錘」、為中心習練者最為廣泛。

譚腿------傳說此拳起源於河北省臨西縣龍潭寺，故稱為潭腿；還有一說由河南譚姓之人所創，故名譚腿。但似乎前者的認可度稍微廣一些。明朝正德年間，河南嵩山少林寺僧人相濟禪師，親自到臨清龍潭寺巡訪，與昆侖大師後輩傳人躍空大師相見，兩僧將少林的羅漢拳與臨清潭腿互換學練以留做紀念。隨後少林寺後人又將潭腿的拳架加以改動並添增兩路，故稱少林潭腿。

還有：戮腳、翻子拳、岳家散手、迷蹤拳、三皇炮錘、太祖長拳、燕青拳、大成拳、心意六合拳、少林拳等等。

氣功方面我知道的有：大雁功，智能氣功，清靜布氣功，勁氣鐵布衫，松溪氣功，易筋經，太乙氣功，硬氣功

三大養生功法：五禽戲，八段錦內壯功，太極拳

刀劍套路：六合刀，六合劍等等
最實用的刀法：辛酉刀法，破鋒八式
古代武當有三乘劍法：上乘乃偃月神術，中乘乃匕首飛術，下乘乃長劍舞術

還有丹道的一些氣功和佛家的三脈七輪之說

再說些武術高手：董海川，李洛能，程延華，孫祿堂，霍元甲，李景林（劍術高手），宮寶田等等。哎、太多了。。。。。。。。。。

10、黃飛鴻生平簡介

黃飛鴻(1847年7月9日—1924年12月)，原名黃錫祥，字達雲，原籍南海西樵祿舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，在廣州發動武裝暴亂，縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊，因而憂郁成疾，是年12月不治去世，終年78歲。黃飛鴻身後蕭條，貧無以殮，幸弟子鄧秀瓊為他料理後事，葬於白雲山麓。
其父黃麒英乃晚清「廣東十虎」之一(黃飛鴻並非廣東十虎之一， 廣東十虎分別是：王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤），飛鴻6歲從父習武，13歲隨父技街衢，盡得家傳功夫。後遇鐵橋三（即梁坤，廣東十虎之一）之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，並在宋輝鏜處學得無影腳，武藝日臻精進，稍後，黃飛鴻隨父於廣州樂善山房設館授徒。黃麒英謝世，黃飛鴻子承父業成為一代宗師，是當時南派武林中最年輕的武術教練。一生中，曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有「虎痴」之雅號。 此外，黃飛鴻亦善於舞獅，有廣州獅王之稱。莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下，偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設館授徒，傳授黃飛鴻遺技。1983年在香港去世。