1、如何培養正確的三觀？
2、如何正確培養生命觀和生態觀？
生態文明首先是一種世界觀，也就是如何看待人與自然和人與人之間的關系。實際上，人與自然的關系和人與人之間的關系是同一事物的相互映襯，同時，人與自然的關系也在一定程度上決定了人與人之間的關系。當人與自然關系緊張，如一定的自然資源和生態環境承載不了已有的人口數量時，就會產生人與人之間關系的對抗。
所謂「生態道德教育」，就是將生態倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，是人類持有的道德自覺精神協調人與自然關系和人與自然關系背後的人與人之間的利益關系，保護自然環境，維護生態環境的動態平衡，促進人、社會、環境的協調與可持續發展。生態道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環境，維持生態平衡和不可再生資源的可持續利用。
3、當代大學生的生命觀主要有哪些？
當代大學生的生命觀主要有以下：
生命存在觀：認識到生命存在的重要性學會有意識地有效地保存自己的生命，學會熱愛和珍惜自己及他人的生命存在。
生命獨特觀：生命是自然界偉大的奇跡。每個個體的生命都是獨一無二的，每個人的生命無論從肉體到精神都有不同於其他生命的特殊性。
生命品質觀：生命品質的高低取決於個體把自己的生命放在一個怎樣的位置。
生命超越觀：人類生命是一種超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質所在。
生命責任觀：人生責任作為一種普遍的行為要求和行為關系，既可以從個人對同志、對親友、對家庭成員的關系中發生，又可以從個體對集體、對階級、對民族、對國家和社會，甚至對人類的關系中發生。
4、怎樣培養人的價值觀和人生觀、社會認識觀？
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，首先要樹立正確的世界觀，因為世界觀是基礎，是起決定作用的，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的人生觀、價值觀。
人的正確的世界觀是從哪裡來的，不是從天上掉下來的，是人們在實踐的基礎上，經過理性認識，再上升到實踐，這樣循環、形成人們對世界的總認識和總看法。人是環境和教育的產物。人的理性認識的提高重在教育，開展廉政教育，是我們執法人員樹立正確世界觀的前提，是一項經常性的基礎工作。最根本的就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，每個執法人員必須牢固樹立堅定正確的理想信念，時刻牢記「全心全意為人民服務」的根本宗旨。才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
當然，樹立正確的人生觀、價值觀不是一朝一夕的事情,我們必須以觀念的更新推動實踐的創新，腳踏實地，真抓實干，通過長期實踐先進性要求的努力，才能逐步得到提高 你好，希望和你分享人生四悟。 一悟：人生在於奮斗
一個人的一生，能否事業有成，一般來說，20歲左右打基礎，30歲左右定方向，40歲左右見雛形，50歲左右固根基，60歲以前功業成，60歲以後自我完善。藉助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以後進入冬天。短哉，快哉！人生應該用倒計時的辦法來要求自己，莫等閑，進入「冬天」空悲切。
人來到這個世界，第一聲就是哭。這一聲哭，昭示著要與困苦相伴。幸福不會從天降，成功不是坐在家裡等得來。
一個人，進步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。如果工作不努力，不吃苦，不奮斗，就出不了成果。出不了成果就得不到社會承認，得不到群眾的承認，得不到領導的承認。在工作中領導對能幹事的同志經常壓擔子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛煉自己的意志和本領。適當的壓力，能增加承受力。艱苦和困難可以鍛煉人。苦苦苦，吃苦才能通今古；難難難，戰勝困難才能成聖賢。
機遇對每個人是平等的，但機遇是屬於有準備的人。准備的內涵就是生命不息，奮斗不止。
二悟：奮斗在於守恆
清代王夫之提出判斷人才的三條標准，即才能、氣量和意志。三者之中，以意志最為重要。人無志不立，意志不堅定，最難當重任。不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不舍的精神，要建樹偉大的業績是不可能的。
在人生社會實踐中，常常有四種情況最能考驗意志，也是鍛煉意志的最好時機。一是當你受委屈的時候；二是當你失意的時候；三是當你處在艱苦復雜環境的時候；四是當你取得成績遭到毀譽的時候。人生要讀懂和領會「失敗」、「不幸」、「挫折」、「痛苦」的內涵。受挫一次，應該對生活的理解加深一層；失誤一次，應該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應該對世間的認識成熟一級；磨難一次，應該對成功的涵義透徹一遍。只有這樣，才能鍛煉出百折不撓、堅韌不拔的意志。有了這般意志持之以恆地奮斗，堅持登一座山，才能達到頂峰，堅持干一項事業，才會成功。
導致不能持之以恆的原因很多，我觀察，主要有五種：急於求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。為此，我勸人們要做到「五個不能」：一不能急於求成。心態不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量變才能質變的辯證法，腳踏實地走好每一步。二不能盲目攀比。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。三不能眼高手低。不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。大事做不來，小事不願做。別人做出成績，認為沒有什麼了不起，自己做不好卻找客觀原因。四不能怨天尤人。要懂得一個人的成長進步，內因是進步的根本。不能當個人目的沒有達到時，而胡思亂想，無端猜疑。五不能悲觀氣餒。天才與庸才往往由「最後一刻意志」之品質決定。成就一番事業常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。有利的情況，主動的恢復和成功，產生於「再堅持一下」的努力之中。
三悟：環境在於創造
人的本質是社會關系的總和。一個人的成長發展，與社會環境和自然環境狀況緊密相關。在現實生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環境不好。每當個人事業、仕途上遇到不順時，在客觀環境上找原因。應該怎樣看待環境？答案是：第一，環境是一個人成長的重要因素；第二，環境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環境的好壞不能只是以個人的好惡為標准；第四，要學會適應大環境，而不能強求環境適應個人；第五，好的環境在於創造，只要發揮主觀能動性，即使在大環境不好的情況下也能創造好的小環境。
創造好環境，最根本的是自身要以誠待人。高度受人歡迎的心理特徵依次為：真誠，真實，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負責任。高度被人厭惡的心理特徵依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支持和幫助。
如何以誠待人？就個人修養來看，要做到「十不要」。即：一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加於人，五不要取笑別人，六不要亂發脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要「雞犬相聞，老死不相往來」，十不要欺負老實人。
在思想上要樹立「幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂」的理念。
真誠待人，在生活中朋友就會多。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。這就是良好的環境。
四悟：根本在於樹立正確的「三觀」
一個人要立得起，永不言敗，最關鍵最核心最根本的問題是，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。一個人的世界觀、人生觀、價值觀，就是人生的坐標，實踐的航標，奮斗的目標。綜觀社會，凡是立得起，永不言敗的人都是「三觀」過得硬的。凡是背叛黨和人民，落得身敗名裂的人都是在「三觀」上出了問題，經不住權力、金錢、美色的誘惑，經不住改革開放、市場經濟和執政的考驗而蛻化變質。
如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀？我認為要正確地確立六觀：一要確立正確的立身處世觀。一個人不能因為惡小而為之，也不能因為善小而不為。二要確立正確的道德觀。要做一個有道德的人，尤其是要慎獨。在無人監督的時候要做到四點：一是要用道德標准限制個人的慾望，二是要用原則和紀律強化個人的意志，三是要用己所不欲勿施於人控制情感，四是要用「以人為鑒」作為行為的取捨。三要確立正確的地位觀。官職大小，地位高低，不是衡量一個人能力大小的唯一標准。官不在大稱職則靈，位不在高為民則行。在地位待遇上莫伸手，在工作事業上要奮進。「官」實質是責任，「位」實質是幹事的平台，關鍵是要把事干好，不負眾望。四要確立正確的金錢觀。在市場經濟條件下，沒有錢不行，但金錢不是萬能，君子愛財要取之有道。五要確立正確的名利觀。人大致分為四類：一是毫不利己，專門利人的人；二是我為人人，人人為我的人；三是給我多少利益，干多少事的人；四是對個人有利就圖，無利不圖，唯利是圖的人。作為一名共產黨員和國家幹部，應該努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人，一個毫不利己專門利人的人。六要確立正確的享樂觀。應該視人民的幸福為最高幸福，而不能以我為核心，把吃喝玩樂作為追求的目標。
在結束人生四悟的感慨時，我願以三句話與大家共勉：一是真誠是待人之本，自律是護身之法，勤奮是成功之路；二是立志做大事的人，尤其要提防在小事上栽跟頭；三是人生如下棋，步步都重要。
5、如何培養學生正確的人生觀和價值觀？麻煩告訴我
首先說什麼是正確的人生觀和價值觀，這個問題在今天的社會里本身已經是一個天大的問題。一則真理自身具有相對性，二則社會需求日益多元化，三則社會對非傳統價值觀越來越寬容。但真理的相對性並不意味著真理的虛無，社會的多元化和寬容也不意味著基本的價值觀念已經不存在，假惡丑永遠也不可能代替真善美。到底如何培養學生（或者說我們自己）正確的人生觀和價值觀，在這里我談幾點意見，供大家參考：
一是要學會客觀地看待問題。客觀地看待問題，就是說要實事求是。這一點好像很容易做到，但其實人從一開始對於這個世界的認識就是帶有一定的傾向性的，同樣的事物，對於一個人的認識價值和意義可以是完全不同的。客觀地、中性地看待事物，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見所左右，對事物始終保持清醒的頭腦，保持必要的冷靜和理智是一個人養成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。很難想像，一個總是帶著變色眼鏡觀察這個世界的人能夠有一個正確的人生觀和價值觀。
二是要學會辯證地分析問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石，在現實生活中，除了客觀地看待問題之外，最重要的是要一分為二地分析問題。一事當前，既看到這一事物的長處、好處，也看到這一事物的短處、壞處。不盲從、不極端、不沖動。這當然不是說一個有著正確人生觀和價值觀的人就不能有感情，就不能有七情六慾，而是說我們需要在多數時候保持平和的心態，在順境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自棄，始終對世界、對社會、對他人、對自己保持清醒的判斷和積極的態度。
三是要學會正直、善良、真誠、勤奮。不用自己的錯誤懲罰他人，不用別人的錯誤懲罰自己。學會善待他人，其實就是善待自己。老祖宗早就說過：「己所不欲，勿施於人。」還說：「不以惡小而為之，不以善小而不為。」人們都說：「與人玫瑰，手留余香。」一個成天想著算計別人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅一定是「苦海無邊」，暗無天日；一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的態度對待他（她），盡管我們不能保證他永遠不會受傷，但在多數時候，他是幸福的、快樂的、無憂的。除此之外，我們還需要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。
四是要富有愛心和勇於承擔責任。現在的教育，把太多的時間和精力花在了知識的「灌輸」上，直接的後果，就是導致了我們的教育缺少必要的人文關懷，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。一個沒有愛心的人，自然也不可能有什麼責任心。我們的教育，應該是這樣一個理想狀態：不但增長了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養了學生追求理想和自由的願望，也提升了學生承擔責任的信心和勇氣。
五是要有遠大的理想和崇高的精神追求。一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，會變得日益功利和短視，他的目光會越來越短淺，視野會越來越狹窄，精神世界越來越荒蕪。一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，終日為世俗所勞累，為瑣事所羈絆，他會被眼前的困難所嚇倒，亦會被一時的勝利沖昏頭腦。看待事物的態度自然也就少了幾分冷靜、客觀和理智，生活便會失去應有的寧靜與從容。遠大的理想抱負、崇高的精神追求，可以幫助我們從更遠的歷史視角、更廣的社會視野觀察和分析眼前的事物。減少盲目、摒除急躁，不但聽從於客觀規律的指引，也聽從於內心靈魂的召喚。把有限的時間和生命，真正用在有意義有價值的事情上來。
正確的人生觀和價值觀也許並沒有一個完全統一的標准，但做到上述五點，就可以成為一個兼有自我價值和社會價值的人。我們不一定會因此而富有，但我們的生命會因此而充實。
6、結合自身實際談談如何樹立正確的生命觀生存觀生活觀
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「三生教育」對大學生樹立正確人生觀的意義
所謂「三生教育」即生命教育、生存教育和生活教育。生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育；生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，樹立正確生存觀念的教育；生活教育是幫助學生了解生活常識，樹立正確生活觀念，確立正確的生活目標，養成良好生活習慣，追求個人、家庭、團體、民族和人類幸福生活的教育。
「三生教育」屬於學校德育的范疇。其實質就是通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。也就是要通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標過程。
二、人生觀的基本內涵
所謂人生觀，就是對人生目的、意義的根本看法和態度。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現。它指導著人們的生活方向，影響著人們的道德品質和道德行為，決定著人們一生的價值目標和生活道路。
人生觀的內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀要回答的基本問題是：人究竟為什麼活著、人生的意義和價值是什麼、人應當怎樣度過自己的一生以及應當使自己成為一個什麼樣的人等等。由於在社會實踐中所處的地位不同，人們對於人生的價值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點和態度，形成不同的人生觀。在階級社會里，人生觀具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。無產階級的人生觀同歷史上剝削階級的種種人生觀根本不同，它批判地繼承了人類一切進步人生觀的合理成份，把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程，把消滅資本主義，實現共產主義，為絕大多數人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在於對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在於努力為人民服務，無私地把自己的一切貢獻給共產主義事業。無疑，這是極為正確的人生觀。
人生觀屬於思想意識的范疇，它以觀點、信念、理想、需要、動機、興趣等具體形式，表現在人的個性的意識傾向中，而這種作為心理的穩定傾向的人生觀，在人的整個心理活動中，處於主導的地位，對人的心理功能起著調節、支配的作用。
三、「三生教育」對大學生樹立正確人生觀的意義
1、大學生樹立正確人生觀的必要性
當代大學生生活在復雜的社會環境中，所經歷的事情瞬息萬變，總會遇到許多大小各異的矛盾、挫折和沖突，給人帶來煩惱與困擾。這時就必須充分發揮個體的主動積極性，通過自我調節和控制，提高心理健康水平，才能掌握與各種致病因素作斗爭的主動權。這就要求大學生必須學會樹立正確的人生觀。
人生觀是對人生的價值、目的、道路等觀點的總和，是對人生的根本看法。它不僅決定著一個人對周圍事物的態度，而且調節人的行為、活動方向和進行方式。樹立正確人生觀，就能夠為大眾的利益識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入「自我中心」而難以自拔；就能夠為崇高的理想，以頑強的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，努力學習，熱愛生活，珍惜生命。
實際上，樹立正確人生觀，也是培養人的一種信念。在大幹世界中，許多事情都不是以人的意志為轉移的。但是信念對人的作用是不可低估的，它對人的潛能的發揮有著奇特的作用，信念在人們無能為力時顯得尤為重要。具有堅定信念的人，無論是來自思想意識或宗教信仰，還是來自豐富的經驗，都能在最惡劣的環境中取得最好的結果。
2、「三生教育」的本質是以人為本
黨的十七大報告指出：科學發展觀核心是以人為本。以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。作為一種社會思潮和價值觀念，古已有之。我國古代思想家早就提出：「天地之間，莫貴於人」，充分強調了人的主體地位。
教育就是一個國家的未來，以人為本是現代大學教育的偉大使命，也是社會進步的象徵。教育學中的以人為本強調的是「以人的發展特別是作為教育對象的具體的個人的和諧發展為根本」。如果說，人的本質力量是人的自覺自為，教育則凸現出對這個自覺自為生命體的不斷生成與和諧完整發展的動力特性，這一特性要求我們今天的教育必須從傳統的知識性教育向發展性教育轉變。
在傳統的教育思想中，似乎知識多就意味著人的水平高、能力強。這一觀點的缺陷表面上看是將知識的增長與人的發展相混淆，實質上是人性關懷的缺失。它將知識當作教育的目的，顛倒了知識與人的關系。「三生教育」在本質上充分強調以人為本，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。它以充分開發個體潛能為己任，以豐富的知識、完整健全人格的培養為目的，始終把學生的發展作為學校全部工作的出發點和落腳點。一方面，以育人為本，促進每一位學生的全面發展；另一方面，滿足學生自身發展的需要，包括人格、尊嚴等方面的需求，以培養自主發展的創造性人才作為教育工作的主要目標。
心理學家威廉·傑姆士說：「人類所有的情結中，最強烈的莫過於被人重視。」在美國，比如哈佛大學50周年校慶時，曾有人問學校最值得自豪的是什麼，校長回答：哈佛最引以自豪的不是培養了6位總統36位諾貝爾獎獲得者，最重要的是給予每個學生充分的選擇機會和發展空間，讓每一顆金子都閃閃發光。這句話充分體現了哈佛以人為本的教育理念。
在教育觀念上，「三生教育」以人為本的教育理念突出對學生的人文關懷，把學生看成有情感、有需要的「人」，而不是知識的「容器」和考試的「機器」。在教學過程中，尊重每個生命個體，無好壞優劣之分，挖掘每個生命體的特點和優點，通過挖掘學生潛能、提高學生潛質達到教育目標，善於發展學生的優點並幫助其提高，不唯成績論、唯表現論，讓每一個學生都有自己的發展空間。
3、對大學生進行「三生教育」的緊迫性
大學生是一個特殊的群體，他們正在接受高層次的教育，是國家和民族的未來與希望。現在，在許多高校，我們不時聽到的消息是：某所大學又有學生跳樓，某所高校又發生一起兇殺案……不可以否認，隨著知識層次的提高，也有越來越多的人存在著不同程度的心理問題，越來越多的生命因各種原因從大學校園里消失，而這些逝去的生命十有八九是正處於青春年華的大學生。這些生命的離去，對大學生有沒有什麼觸動？應該說基本沒有，當代大學生對同齡人的離去大多是漠不關心的，最多也是當成茶餘飯後的談資。很少去思考這個群體的安全，更沒有想過想方設法去阻止這種現象的發生。
然而，僅僅責怪大學生是不夠的，最主要的應從教育體制和教育方法上找出缺陷和不足。所幸的是，近年來高校中屢屢出現的大學生自殺現象，已引起了各級教學行政部門、各高校、家庭及社會各界的普遍關注。教育界已經充分認識到這已不僅僅是一個社會問題，更是一個教育問題，加強對大學生的生命教育已刻不容緩。
長期以來，我們的教育沒有把學生領入生命領域的探尋和思索，生命到底意味著什麼？生命對自身、對家人和朋友、對社會究竟具有怎樣的意義？教育者和課堂都沒有告訴大學生。高等教育尚缺乏足夠的人文關懷和生命關懷。作為肩負重要育人任務的高等學校重視並切實實施生命教育，可以極大地幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，充分實現生命的意義和價值。
為此，高校在「三生教育」活動中注重以人為本的理念，充分尊重學生的權利；在制度的制定和執行過程中要做到公平、公正、客觀、科學；對違規學生的處理要抱著治病救人的態度，嚴而有情，嚴而有度，等等措施，都可以較好地喚起大學生對生命、生存和生活的重新認知。學校對大學生開展挫折意識教育並開設「三生教育」課程，高校教育工作者要把「教書」與「育人」緊密結合起來，從學業、生活和情感等方面去關心學生等等，這樣才可以更好地幫助大學生認真審視生命的意義、學習生存的技能、確立生活的崇高目標。
四、「三生教育」有助於大學生樹立正確的人生觀
「三生教育」是學校德育工作的重要方面，對當代大學生正確人生觀的形成具有現實而深遠的意義，它對於大學生確立正確的人生觀有不可替代的作用。
當今社會，許多大學生生命意識淡漠、生存技能低下、生活目標缺失，不僅對他們的健康成長造成了嚴重的威脅，給家庭與社會帶也帶來極大的壓力。「三生教育」的積極開展，有利於讓大學生樹立正確的生命觀，培養他們對自己和他人生命珍惜和尊重的態度，增強愛心和社會責任感，使學生在人格上獲得健全發展；有利於他們學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力、發展能力和創造能力，樹立正確生存觀；有利於他們了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。只有通過「三生教育」，正確引導學生珍愛生命、學會生存、享受生活，才可能是實現現代教育的目的。
當代青年大學生，是祖國的未來和希望，肩負著祖國和人民的重託。在校大學生面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求當代大學生要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻都是大學生將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，核心的就是學會如何做人，學會做一個符合社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人。這就要求每個在校大學生，必須積極主動地接受「三生教育」，培養並牢固樹立正確的人生觀。面對困難，保持樂觀的態度；遇到逆境，不失去信心。在遭受挫折的時候，勇於迎接挑戰、戰勝自己、超越自我，唯有如此才能充分展示青春的魅力，使生命更有價值和意義。
7、怎樣培養孩子的生命意識
關注生命 培養生命意識是素質教育的一個迫切要求 小學語文課堂 教學中應該注重培養學生對人性美的挖掘 課堂上更好地培養學生的生命意識，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格 促進德智體美的和諧發展 在小學語文的德育教學中能夠把生命意識強調進去 並加以解釋說明 在漫長的教學中使得小學生的生命感悟和意識達到一定的階段 具有很強的可行性
首先語文課程內容涉及很多關於人文情懷 德育教育的內容 根據的規定 小學語文是傳授語文知識 培養語文能力進行思想教育的主要依據 生命意識使課程中德育教育的核心所在 讓學生對生命意識和生命價值有初步的認識和思考 小學生處在一個對世界觀和人生觀以及價值觀都不成熟的階段 養成好的世界認識對於他們今後的道路是至關重要的 因此中小學教師應該充當人生導師的角色 讓學生對生命價值和意識有紮根的認識