於丹說養生

1、於丹老師講課觀後感

今天我觀看了於丹老師的講座，於丹老師演講風格語氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個道理，一下子吸引住了我。於丹老師的演講分為四個主題，一是如何培養孩子的孝心，二是如何培養孩子的愛心，三是如何培養孩子抵抗挫折能力的重要意義，四是如何讓我們的孩子自立、自強、自信。其中第一個主題是我最有感觸。在講第一個主題的時候於丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹和一個調皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說：「孩子啊，你怎麼了？」小男孩說：「別人都有錢買新玩具我都沒有。」大樹說：「你把我的果子都摘了去賣錢吧。」於是小男孩每年秋天都來收果子。後來，小男孩於是好久都不來看它，又有一天小男孩又在大樹底下嘆氣，大樹問：「你又怎麼了？」「別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有。」「那你把我大的樹枝都看下來賣錢吧。」小男孩就照做了。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，「你學業也成了，房子也蓋了，還有什麼不滿意的呀？」大樹問，「別人都去海外了，我卻在家裡待著。」大樹說：「你把我的樹干砍了做船吧！它能帶你去你想去的地方。」於是，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經是一個白發蒼蒼的老人了，大樹問：「我什麼也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不願理我了，哎。」「不，我回來，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心願，一生的心願。」 父母無私地給予我們這么多，我們應該懂得珍惜和回報。目前我能回報父母的最好的方式就是好好學習，不讓父母操心。於丹老師還講了周總理每次回家都給老父親喂飯，然後才自己吃，父親去世後好長時間都爺爺流淚。台灣一個大老闆都習慣跪著給父母喂飯。名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺得幸福！

2、於丹直播講座2018年4月14日

今天，我准時的坐在沙發上收看於丹老師的講座。 於丹老師主要講了三個主題：一是如何培養孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養孩子的愛心，正確引導在人際交往中的一些技巧；三是如何培養孩子自立、自強、自信以及抵抗挫折的能力。她在第一個主題中講到這樣一個故事：從前，有一個小孩喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：「你看別的孩子都上學了，每天都有好玩的玩具，可我沒有」。大樹說：「你把我結的果子摘了去賣，你就有玩具了。」以後，孩子只有秋天才會來大樹下。過了幾年，小孩成了青年，他對大樹說：「別人都有房子了，可我沒有。」大樹說：「你可以把的樹枝砍了做房子。」又過了多年，青年成了中年人，他對大樹說：「別人都漂洋過海了，可我沒有。」大樹說：「你可以把我的樹干砍了做獨木舟。」中年把獨木舟推進海里走了。漸漸的中年長出了一根根白發，他來到樹樁前，樹樁問他：「我已經是一個沒有用的樹樁了，你也不會理我了！」這個人說：「不，我會一直陪你曬太陽。」這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔愛與責任。 要想成就別樣的人生，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念。 看完講座，我對我的人生有了新的思考，要想成才必先成人！

3、高分求 於丹 莊子心得 中任選一個話題的體會！！！！！！！！！

每一個周末，我都會拿起《於丹莊子心得》，慢慢品讀，漸漸地，內心的障垢一層層滌除，生起一縷清凈逍遙之念，似乎感悟到了生命的本原。

給我啟示最大的是於丹關於《庖丁解牛》的新解。（第38頁）。

《庖丁解牛》，節選自《莊子.內篇.養生主》，描述了庖丁在解牛時達到游刃有餘的境界，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，如果引申一點，也可以說是一個人怎麼達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進步的：先是目有全牛，三年後目無全牛，最後是神遇全牛而游刃有餘。人生的掌控，最高境界不也是從有到無到游刃有餘的過程嗎？先是規劃人生，但未免有點像站在山底去規劃登山的路徑，顯得路途遙遠，容易迷失方向，所以要有一種「無」的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將「有」和「無」結合起來，達到「神遇」的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去。

《於丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種「無」的境界，「歸零」的境界，需要不斷反觀內心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為「悟」本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些「屠夫」解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。

另外， 《於丹莊子心得》還著重描述了內心的力量，強調認識自己的重要性。（第48頁）。 「天生我材必有用」， 每個人都能與天地共往共來，每個人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，這樣我們就能夠憑借健全的內心，在自知的基礎上時時保持一顆平常心，不斷改進自己的不足。同時也強調了人必須認識社會，順應社會。一方面在生命原則上堅持大境界的價值觀，另一方面通達和順應變化萬千，日新月異的信息社會，「外化而內不化」， 和光同塵，獲得一個游刃有餘的人生境界，生命境界。

4、於丹講座視頻2014.11.22

《感恩教育》觀後感\r\n \r\n 今天我觀看了於丹老師的講座，於丹老師演講風格語氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個道理，一下子吸引住了我。\r\n於丹老師的演講分為四個主題，一是如何培養孩子的孝心，二是如何培養孩子的愛心，三是如何培養孩子抵抗挫折能力的重要意義，四是如何讓我們的孩子自立、自強、自信。其中第一個主題是我最有感觸。\r\n在講第一個主題的時候於丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼:從前有一顆粗壯的大樹和一個調皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說:\「孩子啊，你怎麼了?\」小男孩說:\「別人都有錢買新玩具我都沒有。\」大樹說:\「你把我的果子都摘了去賣錢吧。\」於是小男孩每年秋天都來收果子。後來，小男孩於是好久都不來看它，又有一天小男孩又在大樹底下嘆氣，大樹問:\「你又怎麼了?\」\「別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有。\」\「那你把我大的樹枝都看下來賣錢吧。\」小男孩就照做了。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，\「你學業也成了，房子也蓋了，還有什麼不滿意的呀?\」大樹問，\「別人都去海外了，我卻在家裡待著。\」大樹說:\「你把我的樹干砍了做船吧!它能帶你去你想去的地方。\」於是，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經是一個白發蒼蒼的老人了，大樹問:\「我什麼也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不願理我了，哎。\」\「不，我回來，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心願，一生的心願。\」 \r\n 父母無私地給予我們這么多，我們應該懂得珍惜和回報。目前我能回報父母的最好的方式就是好好學習，不讓父母操心。於丹老師還講了周總理每次回家都給老父親喂飯，然後才自己吃，父親去世後好長時間都爺爺流淚。台灣一個大老闆都習慣跪著給父母喂飯。\r\n 名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺得幸福!

5、於丹說過的一句話

「中國的文人在心中都有一柄劍，中國文人書劍飄零，一邊負著書袋，一邊仗著寶劍，書劍是人心中的豪情。餘光中先生說：李白這樣一個人，酒入豪腸，有三分是嘯成了劍氣，餘下七分，釀就了月光，綉口一吐，就是半個盛唐。英雄仗劍，都是人年輕時的一個夢，所以人年輕的時候如果沒有愛過武俠，就像沒有愛過詩歌一樣遺憾，沒有愛過詩歌，就像沒有談過戀愛一樣遺憾！」

6、於丹在百家講壇中說過的有利台詞

您好！您是想要於丹評說論語的經典語錄吧，希望以下內容能給你帶來幫助：

1、《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。

2、 "神於天，聖於地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界上很多規則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。

於丹論語經典語錄

3 、讀《論語》我們會發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態度，也是儒家的一種態度。我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。

4、真正的和-諧：它決不僅僅是一個小區鄰里之間的和-諧，也不僅僅是人與人之間的和-諧，還一定包括大地上萬物和-諧而快樂地共同成長;人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

5、構建和-諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和-諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和-諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容，一種融入。

6、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。

7、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

8、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

9、只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

10、物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自於信仰。

11、更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。

12、越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關系。

13、「吮字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎麼能原諒它呢?然後就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。

14、所以什麼叫「仁者不憂」呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

15、不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂「予人玫瑰，手有餘香」，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

16、最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施於人。

17、你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。

18、關愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。

19、在這個世界上，什麼人最重要?什麼事最重要?什麼時間做事最重要?在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。

20、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。

21、既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認並且順應。保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。

22、人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裡面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

23、如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星。

24、長期困擾於人生遺憾不能自拔，對一個人的生命質量是有所損害的。

25、既然生活中的遺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許帶來完全不同的生活質量。

26、一個人的自信來自於他內心的淡定與坦然。

27、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。

28、要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

29、做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。

30、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

31、內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。

32、當一個不幸降臨了，最好的辦法是讓它過去，這樣你才有更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率，更有好心情。

33、這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態度，其實正是中國人的人格理想。

34、其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎麼就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!

35、在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都更加重要。

36、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。

37、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收獲到許多意想不到的東西。

38、你想要做一個別人願意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。

39、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

40、用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。

41、如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。

42、看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。

43、這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。

44、距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了《論語》中說的「數」這個階段，彼此已經不獨立了，就產生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。

45、要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

46、無論是對朋友，還是對朋友，都應該把握一個分寸，適度為最好。

47、在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。

48、如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。

49、「多聞闕疑」就是要先帶著耳朵去多聽，有疑問的地方要先放一放;「慎言其餘」就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心;「多見闕殆」就是要多看，有疑問的地方也先放一放。

50、多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點後悔。我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之後的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處事很重要的一點。

51、「修己以敬」好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，「修己以安人」在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。「修身」是對國家、對社會負責任的第一前提。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。

7、於丹有一句話是說什麼左手右手的是什麼 ?

左手是過目不忘的的螢火，右手是十年一個漫長的打坐。

看到這句話時我的心裡也很感觸，很感動，第一感覺是它形容的是時下非常多的一種關系。我的理解是：左手過目不忘的螢火就像是你在茫茫人海中突然遇到的「小三」華美、震撼、浪漫、歡喜無比，觸及內心深處真正的渴望已久的愛情，在你的心裡無法將它抹去無法忘記無法放棄；右手十年一個漫長的打坐是安守在你家中的愛人，如親情一般朴實相伴，無微不至的關懷，從一而終的相守，給你安定及長久，讓你無法割捨又依戀。左右兩邊都不願放手，而你自己也無法取捨，都很珍惜。。。無法淡定。

8、《於丹論語心得》求30句最經典的話

其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
問題的關鍵不在於治理對象的大小，不在於它是不是國家，而在於自己的態度。因為冉有和公西華態度謙遜
你要想做一個別人願意和你交流，也可以和你交流的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡的「坦盪盪」的心境。

這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你後天的過失；同時能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新鮮的輪回，並且把這些新鮮的養分疏導給他人。

9、於丹說一個人拒絕學習後面的是什麼？

學習是不能去拒絕的
一點拒絕了
以後還怎麼成長啊
只有在學習中才能成長