養生方式靜養

1、生命在於運動，也在於靜養。養生宜動，養心宜靜，動靜適當，形神共養，培元固本，才能使身心健康

養生宜動。是對的，常動，就是鍛煉經絡，使其常通，對五臟六腑大有好處。
養心宜靜。要多做點解釋：心，非心臟。是指精神，或者是指人的七情六慾。
宜靜，用「空」更合適。養心宜靜，是指清心寡慾，不為世俗煩惱。

2、怎麼養身

3、生命在於運動還是在於靜養？為什麼？

應該靜動結合。

運動可以改變血液中的許多化學成分，產生令人愉悅的化學物質，減輕精神壓力和緊張，讓人感到精力充沛。有人說，如果你希望改善身體狀態，應該從改善精神狀態下手；如果你希望改善精神狀態，應該從改善運動習慣下手。

研究發現，有規律的運動比葯物更能改善糟糕的情緒，不論何種壓抑的心情，可能都會被10公里的長跑所改變。在過去的二十年裡，我們的文化對運動的益處更是不斷強調，今天在任何城市，都可以看到人們在散步、慢跑，或做其他運動，運動已經成為人們生活中的一部分。

中國古代名醫華佗指出：「動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。」但與此同時，也有許多醫學家提出「生命亦在於靜養」。

生命在於靜養，也是養生的重要原則，因為靜養可以養精蓄銳，積蓄生命能量，重在保養精神。《內功圖說動靜互根說》指出：「使動而不靜，如浮萍飛羽，無所定止，精必絕，氣必搖，而神必茫。靜而不動，如枵木死灰，毫無生氣，精必頹，氣必餒，而神必倦。」尤其是在當今這樣一個躁動的年代，保持精神的寧靜更是顯得尤為重要。

孔子說：「知者動，仁者靜，動者樂，仁者壽。」那麼，到底是運動好呢，還是靜養好呢？其實，生命就在於動與靜的平衡。動，就是軀體的運動；靜，就是精神的寧靜。動和靜的平衡是自然的法則，也是人體健康的法則，只有做到動靜結合，形神共養，才能達到健康長壽的目的。

形神兼養，是中醫養生最重要的特色。「形」是指人的身體生理，「神」即是人的精神心理。古代醫家認為，養形的關鍵在於動，養神的關鍵在於靜。

太極拳、瑜伽等運動，就是動與靜的完美結合，它們都強調軀體動而意念靜。尤其是散步，可能是最接近完美的運動，因為它幾乎適合任何入，而且沒有任何限制，隨時隨地可以進行。散步令人愉悅，特別是在好的自然環境中散步；散步能燃燒熱量，鍛煉肌肉，不會損傷身體；散步能促進創造性的思考，促進友愛和交流。此外，慢跑、游泳、滑雪、騎車、打球等有氧運動，也都非常有益身心健康。

(3)養生方式靜養擴展資料：

運動可以讓我們擁有年輕的動脈血管，現代醫學之父威廉奧斯勒博士曾說過：「動脈是顯示一個人年輕或年老的最佳部位。」現代醫學一直在尋找一些方法，來避免血管的栓塞，但收效甚微。而運動卻可以自然而然地做到這一點，因為運動可以減少血液中的膽固醇、擴張動脈血管、減少栓塞。

運動還可以讓我們保持肌肉的力量。研究發現，肌肉如果不使用，就會萎縮，並以每天1％的速度喪失其力量，所以要使肌肉有力量，必須不停地使用。在人們的印象中，老年人行動遲緩，似乎無情的歲月帶走了活力，但我們也時常可以見到一些步伐矯健的老人，這是為什麼呢？科學家發現，許多老人的衰弱，並非是由於年邁，而是由於不再運動了。

4、為什麼靜養可以提高身體機能?

本文Tag標簽：健康護理
靜養是我國歷代養生學家較為推崇的一種養生方法，論述較多，在的面已做過介紹。從現代醫學觀點看，靜養可使大腦皮層起到保護性的抑製作用，讓腦細胞得到充分的休息，降低機體所有組織細胞的新陳代謝，減少機體能量的消耗，延緩衰老。可使人精神情緒鬆弛，改變體內生理生化狀態。可使呼吸與心跳變慢，肌肉放鬆，耗氧量和血脂下降。

我國人民解放軍總醫院紀小龍教授寫過一篇文章，題目是：「長壽要點：減慢新陳代謝」。這個觀點是他親自進行人體解剖和觀察千萬例活體組織和細胞的情況得出的。他認為：人們在進入老年期以後，日常生活的重心，應該多保持機體的安寧、減慢新陳代謝，才能使生命之樹常青，生活之水常流。

   在對待機體的新陳代謝問題上，過去一直有兩種提法：一是要增強，二是要減慢。到底如何是好，應該怎樣理解，摸不清是非。紀教授這次得出的結論，使我們明確了減慢新陳代謝保持機體安寧，應是進入老年期以後。這個結論來自實際，符合實際，給我們以新的啟示，對於老年人的養生有極其重要的現實指導意義。

   人到老年，機體的各個方面都發生了退行性變化，提倡靜養保持機體安寧是符合實際的。目前，國外風行的「冥思苦想」養生法也是靜養法的一種，對健康確實可以帶來益處。但是正如紀教授所闡明的，保持機體的安寧，是老年期日常生活的「重心」，而不是日常生活的「全部」。所以，我們強調要靜，而不是完全廢除動。

5、養生是靠運動還是靜養

養生，通過運動可以讓身體循環更順暢，如果是靜養，主要是修神，平靜內心，讓內分泌更好良好

6、健康養生分為4種方法，具體分為哪4種？平時應該注意哪些方面？

作息要規律、飲食要科學、多運動多鍛煉、保持良好的心態，這四種方法可以達到健康養生的目的。平時要根據自己的身體來看，注意堅持。

7、所謂「靜養」和「動養」哪個更好

所謂的「靜養」指的是呼吸吐納、打坐、內家功法、太極拳等等，也就是武俠小說中讓人十分嚮往的玄妙功法。
最常見的太極拳其實可以算作內家功，還有比如龜形功、易筋經等，瑜伽也可以屬於內家功。這些功法的特點，是以練氣為主，同時在氣的推動下，人體內循環的鍛煉。

從養生的角度來說，內家功才符合養生的奧義。
2、什麼是「動養」

動養，就是現代人普遍意義上的運動。比如跑步、游泳、球類、登山、器械等等，都屬於動養。這些運動的特點是以鍛煉肌肉和體力為主，在鍛煉肌肉和體力的同時，人體內環境也得到了適當的鍛煉。

3、「靜養」好，還是「動養」好？

從本質上來講，「動養」與「靜養」是既能互相促進，又有矛盾的。

有觀點認為，每個人都有一定的「生存能」，其釋放速度快慢與壽命長短相關聯，釋放越慢則壽命越長，反之則越短。劇烈的體能消耗加快了生命過程，加速了身體某些重要器官的「磨損」和「創傷」，導致早衰發生。
運動員的平均壽命在正常水平以下、中國女性（家庭主婦）平均壽命為74歲長於男性（工作奔波）71歲、龜蛇的壽命比老虎豹子的長。

但是也有一種觀點認為運動對呼吸系統有較好的鍛煉，可使呼吸肌強壯有力，提高人體對外界環境的適應能力和免疫力；使神經細胞得到充足的氧氣和營養物質，使大腦保持清醒；能調節血管的舒縮功能，改善心肌營養，有效地防止衰老。

美國密歇根醫學院一項歷時14年的跟蹤調查發現，14年後，科學家通過對年齡、性別、病史、健康情況、收入等綜合對比分析，得出結論：保持規律運動可以使人的死亡幾率降低38％。運動並不需要大量，但是要有規律，而且貴在堅持。

4、「動、靜」因人而異

按照《周易》的陰陽原理，動則生陽，靜則生陰。

比較而言，練動功的，動則生陽，可以增強精力，提高工作效率；練靜功的，靜則生陰，可以降低人體的消耗，人的壽命也相對較長。
正確的方法應該是動靜相兼，剛柔相濟。

另外偏於動養還是偏於靜養，也要因人而異。陽虛者應以動養為主，但不可過於劇烈；陰虛者應以靜養為主，但也必須配合動養。

陰虛 和 陽虛 判斷方法
陽虛的人，特別怕冷，手腳冰涼，神疲乏力。陰虛的人恰好相反，潮熱口乾，手腳心發燙。我們便可以根據我們的身體狀況選擇動靜養生。

5、採取「靜態的運動」

「靜態的運動」這句話是乎是矛盾的，但這獨一無二的「靜態運動」卻恰恰是太極拳其它體育運動的本質差別。

僅僅從健身角度講，太極拳因其「靜態的運動」，故不強抻筋骨，硬拉肌肉，運動幅度小，不超越身體限度，不會對自己的身體造成傷害。

但是如果太極拳沒有帶氣去打，只是比劃幾個動作，就無法發揮其功效。另外如果方法不當，太極拳對身體的負面影響還是很明顯的，所謂「太極膝」病就比較普遍和嚴重，另若強配呼吸，對身體的傷害更大。
6、採取「被動運動」

太極拳作為動靜結合較好的養生方式，但並不適宜於所有人，而「動靜結合」應時代而生被動運動成為了現代人的新寵，「動養」的不適合每個人，切不是每個人都能接受和堅持，「靜養」的難度大，時間成本高，而被動運動正好是兩者優點的結合。

被動運動是一種完全依靠外力幫助來完成的運動。外力可以是機械的，也可以是由他人或本人健康肢體的協助。簡單的來理解就是：「你不動，它幫你動」。

目前最為成熟的被動機械是全身垂直律動機（簡稱：律動機）也有人稱律動機為「魔術跳繩機」，因為它是模擬跳繩的原理，透過地心引力的物理作用來改變身體的肌肉骨骼神經系統，更進一步影響內分泌及其他生理系統，以產生各種有益健康的效果。簡單的來理解，和跳繩的功效相近，但是其對身體的沖擊又小於跳繩。

目前律動設備不限於律動機，應需求產生了太極律動、律動沙發、律動舒壓椅、水平律動床等，不僅種類眾多，顏色也比較多樣，能迅速融入家居、健身房、老年社區等。

8、生命在於運動還是靜養？談談你的理解，以後你具體會採取什麼方式養生？

送你養生100條。祝你身體健康。

1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

3、正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。

4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。

9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。

10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。

11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。

12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。

13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。

14 與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。

17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.

21 俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。

22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，

29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。

30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。

主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」 的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）

32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。

34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。

35 大病初癒，切忌理發洗足沐浴

36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。

37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。

41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。

42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。

44 午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。

45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。

46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。

47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。

48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

51 靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。

53 為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。

54 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？

56 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。

57 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。

59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

60 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。

61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。

62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

63 什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。

65 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。

66 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。

67 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。

68 污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。

69 順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。

70 很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。

71 真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。

72 沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

73 當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
74 學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。

75 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。

76 百病之始，起於風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。

77 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。
心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。

78 對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。

80 中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

81 人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。

82 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。

83 簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。

84 我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

85 什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。

86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草葯存在一樣。

87 什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
88 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。

89 俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麼，就是要學這些。

90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用葯物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。

91 養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。

92 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。

93 凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。

94 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！

95 五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。

96 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；葯物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。

97 當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。

98 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。

99 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用葯物。

100 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。

9、身體是靠運動，還是靜養？

一般認為，要想身體好，就要多進行體育運動。這里的運動當然是指人的外在形體運動。 果真如此嗎？從養生學看，其主體上是偏於錯誤的。 很多人或許不信，並表示反對，因為國家都提倡體育運動，因為俗話也說：「流水不腐，戶樞不蠹」。「天主生物故恆於動，人有此生亦恆於動。」(元朱震亨《格致余論》) 「生命在於運動」（伏爾泰）。 請問，運動員長壽嗎？盡管運動員肌體強壯，但他們肌肉和筋骨大量的運動，除傷筋痛骨外，必然促使細胞提前老化，體能預支，好些人一退役就體質大降。整個的看，運動員的平均壽命在正常水平以下。 中國女性平均壽命（74歲）為什麼長於男性（71歲）？其一大重要原因就是中國女性多數安於家庭，合於生命之道：相對說來，一是做家務更多，家務活的特點是有運動，但勞動強度小，伸筋健骨；二是心神方面更有一份安定，精神上不象「男主外」那樣的時有激盪；三是更有慈愛心和平常心，侍親、相夫、教子，對人生不會過高奢望。 中國書畫家長壽是有內在原因的。習書學畫，調息養氣，悅情暢意，煉氣安神，外煉形體，內養心性，動靜相適，氣血順暢，形神共養，正順應了生命體的需要。 形體的運動當然是應該的和必要的，何況生命本就是一種運動狀態和運動過程。 但根據現代科學研究發現，運動對健康的影響，主要是加快血液循環的速度，可以使一些閉塞的經絡因而暢通，特別是對於心包經的打通有很好的效果。心包經的通暢，可以強化心臟的能力，提升人體的免疫功能，也會加快人體的新陳代謝，加快人體廢物的排除。但是並不會增加人體的血氣能量。 所以，形體運動有個目的，有個度，它只能是在保障人體筋骨的舒活，引導體內氣血運行通暢的意義上進行，做到與靜養相合，達到動靜相宜，益氣調息，和調臟腑，通暢經絡，協調平衡，形神共養，以維護生命的目的。因此，運動應以舒緩而非激烈的太極、氣功、體操、健身舞之類為最合適，比如八段錦「雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃單舉手，五勞七傷往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰」。太極拳、氣功與西方的拳擊運動相比，就絕不僅僅是一種肌肉和骨骼的運動，而更包括了精神的運動、情感的運動、心靈的運動，是感性和理性的協調導引運動。超出導引這一意義范圍的運動，必然勞累、拖累形軀，耗散精神，無益於生命。養生不提倡極限運動的刺激。 人作為一個生命體，除了肉身形肢外，還有精神意氣，是形神一體（否則就是軀殼一具，而非生命）。「形恃神以立，神須形以存」，「修性以保神，安心以全身」。適量的形體運動能讓身體氣血導養得理，全身守神；過分運動則使人心神減損，耗能傷命。因此說，保精、養氣、守神，是養生延命的主體與關鍵。 「一生淡泊養心機」，養生當中，最重要的是養心性。情志過激，勢必禍及生命。「常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽」。仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養心立德是一個人健康的內在要素。 人應清虛靜泰，少私寡慾。「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」， 「上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。……」（《素問·上古天真論篇第一》）。 這里有個中西生命哲學的問題。 西方人只見有形之物，沒有無形的神、氣之類概念，故對待生命也只講運動養生與飲食、醫葯養生，而無所謂精神養生；而中國人則不僅講求運動養生和飲食、氣功、房事、醫葯養生等生理養生，更講求心理養生，乃至更高層次的哲理養生。 西方人原始思維中將世界看成是靜止的物，運動是對靜物的鍛煉，是靜物的活躍與升華。所以西方醫學中將人也當成物，象拆零分解機械器物一樣地將人體生命進行解剖、手術，不容分說，強權意味重。 而中國人則不同，其原始思維中的世界本就是生命體，本就具有運動的屬性。陰陽五行，春夏秋冬，都是運動變化的：氣、勢、意、念更是變幻不居的。人的形體可以是靜止的，而其內在的神、氣是變化莫測的。人作為萬物之靈長，為氣神所鍾毓。 對比中西思維理念，中國人將天地、時空視為一個有機的整體，將自然與人自身都看成是生命體，主張天人合一，顯然是更合乎生命之道的。運動養生與飲食、醫葯等生理養生還只是著眼於外在形體，比較起著眼於內在心神的心理養生來說，當然是等而下之，更別說深入人生命「骨髓」的哲理養生了。可見，心理養生比生理養生更可靠，靜養生比動養生更可靠，運動訓練形體，靜泰休養精神。 放眼而觀，從宏觀的時間與空間上看，人的生命是短暫的，也是渺小的，而容置其身的天地宇宙卻是永恆的，廣大的，無窮無盡。人生之來雖不能卻，生之去也難於止，以有限之身體，置於無限之宇宙，當然是白駒過隙。如不能怡養自身精神，或吸聚天地之精氣為人體所用，以全生命，反而以脆弱之身軀，拚命運動，發散精神，以有限付流於無限，以渺小沒身於大海，豈合生命大道？ 「人所以生者，神也；神之所託者，形也。」「神大用則竭，形大勞則斃」（晉陶弘景《養性延命錄》）。生命主要靠益氣、保精、攝神，順天時，適地理，和陰陽。中和必壽。在此前提下，再去考慮怎樣進行靜養和動養，以及哲理養生。在運動養生方面，原則是視心神所需，為暢通氣血服務。「《中經》曰：靜者壽，躁者夭。靜而不能養減壽，躁而能養延年。」又「嚴君平曰：游心於虛靜，結志於微妙，委慮於無欲，歸指於無為，故能達生延命，與道為久」（晉陶弘景《養性延命錄》）。 有道是，內練一口氣，外練筋骨皮。氣是更關乎生命有無的。所以說，既要適量的外在形體運動，以保障人體筋骨的舒活，導引內在氣血的暢通，更要養心立德，恬淡少欲，清虛靜泰，做到保精、養氣、守神，修德、納氣，以靜養精神。 「接地氣」，是老年人最愛說的。其實真是這樣。從前筆者並未注意到這個問題，因為從退休後，在家裡電腦前一坐就是幾小時，結果，全身動脈都硬化了，尤其腿腳症狀嚴重，俗話說「老人先老腿」，一點不假。有時候多走點路，腳都疼的不行。後來，筆者被健康問題，逼的每天早晚都外出走上半小時至一小時，真的感覺好了許多，肯定與「接地氣」有很大關系。尤其在眼睛干澀的時候，到外面走走運動一下，同時看看滿眼綠色，身心立時舒服很多！現代人連辦公帶住房，絕大多數都在半空中，能夠「接地氣」實在不可多得，再加上飲食不善，休息不規律，慾望高、壓力大，好多疾病就很快找上門來，那麼，許多年輕人患上老年病也就不奇怪了！再者，天地人本是一個整體，我們卻偏要把它們分開，你說那還能和諧嗎？能不生病嗎？所以，盡量多「接地氣」，應當成為我們日常保健的最佳妙方，何況「接地氣」還是免費的呢？！出門接接地氣吧，愛光腳的人壽命長陽台養了幾盆花，雖陽光充沛，精心伺候，但就是生長不快。行家說，陽台養花，有一個最大的缺陷，就是不能「接地氣」，而在大地上生長的植物可以「接地氣」，因此即使環境惡劣也容易生長。老人也總說人(尤其是小孩)要「接地氣」才能長得結實，而年輕人總覺得那是老人家迷信，「接地氣」的說法到底是迷信還是真有道理呢？「接地氣」是動物天性自明朝以來，就流行這句口頭語：「光腳的不怕穿鞋的。」有人以為這是窮人不怕富人的一句話。這句話的真正含義，是愛光腳的人壽命長（筆者：佛菩薩都是光腳的，所以佛菩薩無量壽！）。小孩子不愛穿鞋，脫了鞋襪在沙灘上玩，特別高興；少女脫了鞋襪，把腳泡在河水裡，特別高興；人們到了海灘，脫了鞋襪走一走，特別高興。反過來，你給寵物穿上鞋，它死活不願意。難道這僅僅是一個習慣問題嗎？不是。這是動物的天性，這就是接地氣。因為動物要釋放多餘的生物電。生物電多餘了，不僅易被雷擊，而且動物會感覺很難受。 「接地氣」符合古今養生哲理中國古代哲人認為，天地之機在於陰陽之升降，天為陽氣，地為陰氣，一升一降，太極相生。《素問·生氣通天論》說：「陰陽乖戾，疾病乃起」、「陰平陽秘，精神乃治。」認為人體內的陰陽不平衡會導致各種疾病，只有保持陰氣充盈平和，陽氣固密秘守，生命活動才會旺盛，身體才能健康無病。陰為陽之基礎，無陰則陽無以化。大地是陰氣的礦藏，因此經常赤足踏土地，可使地之陰氣通過湧泉穴升入體內，從而起到養陰的作用。有周期性的疾病是生物電的充電放電所致「接地氣」的說法不僅符合我國古代養生哲理，更為當代科學所證實。現代科學研究表明，由於人的身體是一個導體，所以，它常有機會吸收靜電。尤其是在氣候乾燥的地方，人體所積存的靜電，可高達幾百到幾千伏特。當人體靜電積存過多，又沒有地方可「放電」時，靜電就會在人體內作怪，影響人體內分泌的平衡，從而干擾人的情緒，造成人體失眠、煩惱。尤其是現代的世界，電磁波已經無處不在，其強度也是越來越大，由於外界的電磁波也干擾了人體生物電，當然就會使人產生許多莫名其妙的疾病。許多人食慾下降、乏力、記憶力衰退、失眠、易激動、頭暈目眩、頭部腫瘤、胸悶、白細胞與血小板減少、免疫功能降低、白內障、大腦功能異常、生殖能力降低、孕婦流產、死胎或畸胎等症狀，都與生物電異常有關。現代的電磁波太厲害了，幾乎無孔不入，每個人都躲不開，這可能就是許多人有病的一個重要原因。有些疾病的症狀具有明顯的周期性。比如，一個躁狂抑鬱症病人會非常准確地三天大鬧一次，又莫名其妙地安靜了。又如，一個癌病人會非常准確地五天發一次低燒，又非常輕易地退燒了。再如，一個周期性麻痹病人會非常准確地七天癱軟一次，又糊里糊塗地站了起來。總這樣下去，誰也受不了，可是怎麼辦呢？於是許多人高價聘請專家會診。其實，古人早已注意到這個周期性，劉純在《短命條辯》里說：「病家不接地氣，故陰陽不通。是之陽氣自行消長，而癥候隨之消長。囑病家每日赤足走路，半時辰即可。」也就是說，這個周期性是生物電的充電與放電的過程。水泥磁磚讓你接地氣，木地板、地毯會傷身有人說，我的屋裡鋪著高級的木製地板，這是我有錢的象徵；有人說，我的屋裡鋪著高級的地毯，這是多麼豪華；有人說，我的屋裡鋪著高級的橡塑地板革，這是多麼干凈。我說你們處於危險中，因為你們與地球絕緣。屋裡一定要鋪水泥或者瓷磚。每天光腳一小時預防很多病。
人體靜電對健康有這么多的危害，且又難以避免，怎麼辦？醫學專家認為，人們應常與大地有「肌膚之親」，將靜電釋放到大地中去。赤足行走或赤足坐在、躺在草地上，不僅會感到特別舒服和清爽，而且可以驅除因體內積存靜電過多而導致的失眠、煩惱等症狀。「接地氣」現在在國外很流行。也就是說，你不必請專家會診，每天光腳走路一小時，就可以慢慢消除這個周期性的症狀。據我的經驗，大概需要一個多月才能見效。有人說，這太慢了；是的，平常不養生，有病就不輕。總之，不要認為古人很笨。他們思考的問題比我們現代人細致，許多經驗教訓，他們已經寫下來。然而許多現代人不明白的問題，卻不去請教古人；費了幾十年的努力，才明白古人已經明白的道理。應當指出，葯物不是萬能的，因為科學家至今也沒有研究出防止雷擊的葯物。倒是光著腳丫子走一走，就能夠防止雷擊，還能預防許多疾病，這就是古人提倡七分養的道理。 穿棉布底鞋也可「放電」如果實在不能赤足，可穿棉布底鞋，棉布是具有導電性能的「靜電亞導體」，穿布底鞋在土地上走，人體靜電能通過棉布鞋底釋放到大地中去。現在人們穿的鞋子基本都是不導電的人造塑膠鞋底，加之城市地面普遍「硬化」(柏油、水泥、地磚都是不導電的物質)，住樓房，乘汽車，都市人時時刻刻被包裹在「絕緣體」中生活，人體自然會聚集起很多的靜電。日本就明確規定童鞋不準使用絕緣膠鞋底，否則便以違法論處，目的就是防止過多的靜電影響兒童發育。 走到戶外，與大地盡情地親近吧，接接地氣你會變得更強壯。

10、如何靜養身體

打坐，走走公園，多親近大自然，聽聽鳥語花香，看書彈琴，可使人心情舒暢，對身心都很有好處。
個人感覺什麼東西都順之自然，要管的要關心的都放到一旁，清心寡慾。