1、廣西大明山有什麼好玩的
廣西大明山距南寧市區76公里,山體長68公里，寬23公里，橫跨上林、馬山、賓陽、武鳴四縣，風景旅遊區規劃管理面積980平方公里,北回歸線橫貫中心，平均海拔1200米，主峰龍頭山海拔1760米，為桂中南第一高峰。2002年7月，經國務院批准成為國家級自然保護區，保護區總面積約1.7萬公頃，有林面積約1.6萬公頃，以多樣性山地森林生態系統及珍稀瀕危特有動植物資源為主要保護對象。
參觀景區大門區，攬勝之旅【參觀魚躍龍門、山花爛漫（觀賞時間為2月上旬至5月中旬，主要有紅花荷、燈籠花、杜鵑花、深山含笑）、雲龍佛光、橄欖大峽谷】，養生之旅【參觀不老松、神女披紗、長苞鐵杉、養生台等景點】，神奇之旅【天書草坪、愛心草坪、北回歸線標志、立桿無影（時間為每年6月22日）、觀陽亭、太陽大翻身、騰龍疊水、石英礦脈等景點】
2、你們大明山生產一種叫；大明山原生百草排毒茶嗎？
我想賣大明山原生百草排毒崇
3、大明山原生百草排毒茶(原名土匪茶王)是葯物嗎，
忌亂吃葯！忌亂用葯！
排毒不需吃葯，不用花錢。養生應盡量以食療為主最好。
要認清排毒概念：
疏通腸道、尿道、血管、氣管、汗腺等，使各路排毒管道通暢，以便於進行「體內大掃除」。就是排毒。
1、「宿便是百病之源」應多吃高纖維食物：粗糧，蔬菜和水果，能促進腸道蠕動，增加糞便體積和軟化糞便。常吃全麥片、玉米片、或紅薯、香蕉等、蜜糖、芋頭、馬鈴薯南瓜等。具有良好的通便功效。可把腸道垃圾、毒素清除。
2、定期1個月禁食1個中午餐，只喝開水，晚餐吃蔬菜和水果，全麥片、玉米片、或紅薯促使體內毒素排出。
3、多飲水促進腎臟排毒
4、大明山在浙江哪各市
浙西大明山
大明山，具有浙西最雄奇美麗的山川之美譽，擁有32奇峰，13幽澗，8條飛瀑，3個高山草甸，共94個大小景點，區域面積100餘平方公里，素以「一泓碧湖，十里幽谷，百丈飛瀑，千畝草甸，萬米岩洞，群峰嘯天，林海無邊」而獨步江南。唐宋元明，朝起朝落，博大精深的大明山文化，始於晚唐，勝於明代，朱元璋吞兵大明山千畝田反元興明的史實為文化依託，歷史悠遠，風光奇美。故被譽為" 明代之井崗"，大明山之稱謂亦由此而來。 3奇大明山（千畝田）。
一奇：在大明山海拔1100多米的高山之巔、於切懸崖之上，驚現一望無際的千畝草甸，俗稱「千畝田」，且不說上面的 風光何其壯美，單就其深谷懸崖與一馬平川的強烈祝黨反 差，江南山水與塞外風情的劇烈審美對比，足以稱之為華夏一絕，更何況它曾庇信朱元峰打下大明江山，是大明王朝逆風華起的聖地。
二奇：如削如台如詩如國的峰林景觀隨處可見，特別是廣袖、 湘愁。玉箏、羞月、福冷、劍媚、落雁等明妃七峰，峰如其名，神態各異，風姿綽約，儀態萬方，雨霧相擁便潑墨成畫，艷陽當空則立社擎天，不是黃山疑黃山。
三奇：山高流長，快深林山，落差大，水量足，形成大明山諸多風景名勝；同時，充沛的雨水也滋養了景區豐茂的植被，成片的楓林。銀杏、夏臘梅。南方鐵杉、天國杜鵑，給大明山披上了美麗的盛裝，使之既充滿了雄性 的激越，也充滿女性的矯媚和柔感。
景點：
山中有雄偉壯麗的七峰尖，遠望如鍔剌天，有千姿百態，爭妍斗艷的奇松，有美不勝收，質朴幽靜的山谷盆地風光的千畝田。 霧山雲海是大明山經常可見的景色，飛瀑群更令人叫絕。飛瀑主要分布於玉龍溪和白蛇澗，在大明村匯合。玉龍溪水量充沛，水流湍急，溪水劈開萬仞石山，飛流直下，形成四級瀑布，以龍門瀑布最為壯觀。白蛇澗自外蘭塘緩緩流去，一進入花崗岩區，水流驟然湍急，形成五級瀑布，自上而下依次為劍池瀑、玉笏瀑、白蛇瀑、三龍戲珠瀑，瀑間有潭，潭中有魚，長尺許，見人不驚。
大明山怪石比比皆是，有「和尚取經」、「金蟾望月」、「龜豹鯨」等，造型各異，維妙維肖。
大明山風交通指南：
上海不夜城長途客運站（民立路288號）乘高速大巴赴臨安，行程約4小時，票價為63元。提示：請在臨安長途汽車西站下，此站每隔10分鍾就有一班赴昌化的依維柯，昌化開往順溪方向的班車到達白果村下車。
臨安集散中心(阿里山大酒店旁)每天上午7:30,昌化每天上午8:30，下午1:30乘有發往大明山的公交中巴。
臨安大明山自駕車：
沿滬杭高速經杭州繞城高速, 至留下出口轉杭徽高速到大明山（白果）互通口（ 全程110公里）下，白果左轉到景區門樓（景區公路4公里）
公車：從杭州西站乘車至臨安或昌化，在昌化或龍崗包乘小面的至大明山。
上海延安西路——外環線——滬杭高速——「杭州北」出口下（車速110）——向右上杭州繞城高速（3車道的高速，車少，車速可提至160）——「留下」出口下——過收費口右轉上02省道——臨安（路況很差，只能維持60的車速）——昌化——（車速80—120）——龍崗——朝西開，沿指示牌到大明山門樓接待區——停車，
大明山門票價格88元/ 會員價78元
大明山風景名勝區門票價格調整為：
全票 88/人(不包含景區內交通費用)
半票 44/人(不包含景區內交通費用)
成人及身高超過1.40米的兒童為全票
70周歲以上老年人、現役軍人、省部級勞模、中小學生及身高1.10-1.40(含)米兒童為半票
殘疾人、身高低於1.10(含)米的兒童免票 自2007年5月1日起執行。
5、扶綏縣西大明山風水寶地
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
關於農村和城鎮風水問題？寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶，那裡有一條自然人口群落居住的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，只有遺址，沒有人群，不要以為那裡無人去過，無人居住過！那裡有人群活動的遺跡，那裡的人群哪裡去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那裡得到了特別的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量，不要以為那裡沒有山，不要以為那裡沒有水，更不要以為那裡沒有穴，那裡有山，那裡有水，那裡更有穴。那裡的穴形，由於人為因素的減少，外在形象更完美無缺。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無數次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。
在山腳下租了個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對於風水有什麼說法？是不是不聚財的意思？謝謝大師指教！——回答是：
1、風水，是漢族人的發明，是漢民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘與，元、明後的說法改為風水。為什麼？其中的主要原因是：唐、宋前，漢族人的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特徵標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特徵作為主要研究方向。元、明以後，由於西北少數民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，由於受雨水沖刷的概率低，明顯優於東南。東南由於降水量充佩，山川地形由於受雨水沖刷、切割，明顯瘦、尖、凸、突，也就是風水認為的犯煞、含煞的特徵多。但為什麼人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北由於降水量少，山川地形的外貌特徵由於受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風貌相對保存完整，體現的是肥、圓、潤、厚的特徵，極富風水優美，但為什麼人口稀少，出產不豐富，有的地方甚至草木不生，人類無法定住。為什麼？於是人們想到了水，有「水」才活，無「水」才死，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到了西、北，產生高原反應，生活困難，溫度低；高原，空氣流動快，乾冷，不適宜作物生長和人類生存，於是人們想到了「風」。風水中的「風」，應包含空氣和溫度兩種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了。看來你所述的地下有水，可以用「活龍」來形容，地下有水，為活龍之地。
2、風水歷來將水作財看，論為財。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，「房前屋後塘連塘，定死少年郎」，這是有水地段不利的負面。這里關於旺財的說法是相對不定虛詞，但關於安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
所以你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是財源滾滾之地。
6、你們大明山生產一種叫；大明山原生百草排毒茶嗎？
廣西哪裡有賣大明山原生百草排毒茶羅？
7、臨安大明山有啥好玩的
大明山5大特色好玩的地方：
好玩1
大明山高山滑雪場——華東地區面zd積最大的賞雪、玩雪、滑雪樂園！
好玩2
大明山回——具有浙西雄奇美麗的山川之美譽
好玩3
大明山——臨安最好的生態養生的山水觀光型景點
好玩4
大明山——陰柔之美者，雨霧、溪流、碧潭、花草、佳樹
好玩5
大明山——可以修學探古、答科學考察、科普活動
8、南寧大明山明頂山莊的評價
南寧大明山明頂山莊
酒店離養生之旅很近，，就住一晚，視線不好，可能玩得太累，氣候不錯，一家人睡得不錯，不足之處是電熱水器加熱慢，容量不足，還有半夜和早上沒電，11號樓視線不好
9、廣西大明山風水留題
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
10、廣西風水之最是在大明山
上林距南寧132公里，是一個依傍在大明山腳下的小縣城。縣內有四大景區：大明山風景區、三里·洋渡風景區、大龍湖風景區和被譽為「嶺南狀元村」的不孤村。
大明山橫跨上林、賓陽、武鳴三縣，是廣西三大名山之一，其大部分旅遊景點在上林境內，素有「廣西廬山」之稱。最高峰海拔1760米，是桂中南第一高峰。山上雲霧繚繞，夏有飛瀑冬有雪松，一季一景各有千秋，很能讓人感覺到一種美侖美奐的仙境。從山上流下匯集而成的天然池水，清澈透涼，入夏，那是一個游泳嬉水的天地。
大明山風景區
大明山以「雨後晴翠，層巒迭嶂，滿目生機」而得名，又曰「鳴山疊翠」，是桂中最高蜂。大明山山川秀麗，雄偉挺拔，峰巒層疊，鬱郁蔥蔥。山上溪流縱橫交錯，幽谷密林叢生；懸崖飛瀑，險蜂峽谷，雲霧縹緲，瞬息萬變，是廣西難得的一處生態旅遊勝地。
大明山由於地形復雜，氣候獨特，動植物資源豐富，相對高差大，形成了明顯而奇特的四季景觀。「春之嵐，夏之瀑，秋之雲，冬之雪」是大明山四季景觀的縮寫。大明山長年雲霧繚繞。電影《神女峰的迷霧》、《霧界》、《心泉》等的外景多拍攝於大明山。
大明山風景秀麗，旅遊資源豐富，類型多樣。具有雄、險、秀、幽等景觀特色，古今許多文人墨客都做詩詠詩稱贊，人們稱之為「廣西廬山」。
（一）大峽谷景區
觀佛台：從觀佛台往下看，除能飽覽壯鄉新姿外，還能看見一座佛山，雙掌合一在胸前正在
打坐念經；萬重山觀佛光：在公路向外伸延的山脊上，遙望萬重山，心胸豁然開朗，遇到飄來
的陣陣白雲，又有陽光斜射，便有佛光出現；大峽谷：位於26km+100m處，此處海拔1250m，展現在眼前的大峽谷長達8km，深達百丈，兩岸懸崖絕壁，石柱奇峰，叢林密布，氣勢無比恢弘，若遇雨過天睛，白雲繚繞谷底和縹緲於谷中，變化無窮，巍巍群峰，猶如懸浮於空中，美不勝收。
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（二）老松景區
在橄欖河大溝尾，天坪站往龍尾瀑布的路側，有一棵胸徑達72cm的古松，樹齡近二百年，屹立於懸崖絕壁邊緣，蒼勁挺拔，枝繁葉茂，如傘似蓋，很象一個飽經蒼桑的老者，眺望著壯麗的大峽谷。
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（三）青龍谷景區
相傳龍王的小兒子青龍受命除妖，穿山越嶺巡邏不止，降服了妖魔，恢復了大自然的生態平
衡和昔日的生機繁茂，這里有穿山龍、回龍壁、迎龍樹、原始森林、蛇吞石、母子情等林中奇觀。
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（四）將軍谷景觀
相傳太平天國農民起義將領石達開的愛將鎮守此地，化作山峰，以表忠貞。該景區有將軍劍、將軍峰、將軍谷、將軍神風霹靂掌等物和景。 （五）金龜瀑布
金龜瀑布是磊明山108個瀑布的其中之一，瀑布潭中因有金龜引路而得名，從側面觀瀑布確見
有金龜在潭中緩緩向前爬行；從正面觀瀑布，只見兩級瀑布飛流直下。這里還有「飲水思泉」
，供遊客們品嘗大明山的泉水。
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（六）龍尾瀑布景區
好客松：廣西大明山風光有不亞於我國安徽著名黃山景區的迎客松，它們伸展著茂密的枝葉好像在張開雙臂，歡迎大家的到來。在懸崖頂部生長著大明山松群落，還有極富藝術性的懸崖卧壁松和落差136米的最大龍尾瀑布。在旺水季節，瀑布從高處飛流直下，響聲如雷，雲霧彌漫迎面撲來，猶如巨龍擺晃，氣勢磅礴，在陽光斜射下，還會出現七色彩虹。
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（七）神奇的天坪景區
在海拔1250米的高山上，有面積180畝的天然草坪，實屬罕見。這里有愛心草坪——它的形狀
就像一顆心，又因青年男女成雙成對到此一游後都能喜結良緣，終成夫妻而得名；還有神秘的
天書草坪——因其青苔，芝草下或裸露的石板上有許多神秘的凹凸不平的線條，似圖非圖，似
字非字，似工雕刻又似自然形成，猶如天書般神秘，有待人們研究破譯。相傳這里曾是仙人的
聚會之處，也是古戰場，至今仍保留古廟遺址。
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（八）望兵山景區
萬畝杜鵑花長廊：大明山杜鵑花有20多個品種，每到四月中下旬，這里的杜鵑花爭妍斗艷，
十分壯觀，在這連綿的花海中，讓你賞心悅目，陶醉不已。在這5公里盤山公路上有「雄鷹展翅」——登上海拔1570米以上的山頂上，往南看，見由三個山組成的巨大雄鷹張開雙翅欲撲向 遠方的小兔子；睡美女——往北看，可見善 良的村姑化作美人橫卧在群峰之巔；觀石猴亭——在路邊往下看，但見兩座山，形似美猴王在送別一隻回頭望的老虎；觀日出——在晴天清晨5時50分左右翻滾氣勢磅礴，如步踏立絮，身臨其境，近看眼下林海茫茫、一望無際，宛如平靜的綠色海洋。這里瞬息萬變，神秘莫測，時而雲霧彌漫，傾刻間又雲開霧散，浮雲飄渺，雲落腳下，猶如天上人間。雨過天睛，主峰龍頭山聳立南邊，連綿群峰猶如蟠龍起舞，沖雲破霧而出，頓時層林盡染，氣銷象萬千。
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（九）明靜如鏡的天湖
大明山素有綠色水庫之美稱，大明山的水養育著周邊4縣18個鄉鎮74萬人口。在龍騰賓館後面
形成一個三面環水的半島，稱為天湖，此處湖面較寬，長達2km，寬200m左右，是一茶色的水
，大明山植物種類有2023種，其中葯用植物1331種，水質優良，清醇甘晾，是天然的葯水，有促進消化，增進食慾和美容養顏等之功效，每當微風吹拂，水面波光粼粼，青山綠林倒映於水中，湖光山色交相輝映，劃著竹筏穿梭其中，頗有一番詩情話意。