養生出體液

1、養生專業知識 什麼是養生

養生，動詞也，亦可為名詞。養生yǎngshēng，意為保養身體。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。

養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

保養，是指遵循生命法則，通過適度運動，加之外在護理等手段，讓身體機能及外在皮膚得以休養生息，恢復應有機能。

(1)養生出體液擴展資料：

養生學是一門涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、佛學、道學、儒學等等。

四季養生：

1、春季：一年四季，春生、夏長、秋收、冬藏。春天是萬物復甦的季節，是養生的最佳時機。醫學上認為，春養於肝，夏養於心，秋養於肺，冬養於腎，所以春天進補，重在養肝。

2、夏季：酷熱天氣使人體出汗很多，消耗了大量體液，並消耗了各種營養物質，因此很容易感覺到身體乏力和口渴。這是一種耗氣傷陰的表現，通常會影響到脾胃功能，引起食慾減退和消化功能下降，所以不少人在夏季都會感到，箋虛或氣陰兩虛。

夏天進補，以清補、健脾、祛暑、化濕為原則，一般以清淡的滋補食品為主。另外，如瘦豬肉、鮮瓜果、芡實、綠豆等食品都是夏天用以清補的食療佳品。

3、秋季：初秋之時，食物宜減辛增酸，以養肝氣。古代醫學家認為，秋季，草木零落，氣清風寒，人體容易受疾病的侵擾，所以此時宜進食滋補的食物。

4、冬季：進入冬天，又到了進補的最佳時節。現代醫學認為，冬季是一年中最寒冷的季節，萬物處於封藏狀態，是一年中最適合飲食調理與進補的時期。

冬季進補能提高人體的免疫功能,促進新代謝，使畏寒的現象得到改善，還能調節體內的物質代謝，使營養物質轉化的能量最大限度地貯存於體內，有助於體內陽氣的升發，為來年的身體健康打好基礎。俗話說「三九補一冬，來年無病痛」，講的就是這個道理。

養生竅門：

1、睡覺前口含桔皮一塊，含十五分鍾後吐出，3-5次可根治打呼咬牙。

2、如果嗓子、牙齦發炎了，在晚上把西瓜切成小塊，沾著鹽吃，記得一定要是晚上，當時症狀就會減輕，第二天就好了。

3、除面部皺紋：鮮黃瓜汁半兩，加入等量雞蛋（約一隻蛋）攪勻，每晚睡前先洗臉，再塗抹面部皺紋處，次日晨用溫水洗凈，連用半至一月，以使皮膚逐漸收縮，消除皺紋有特效。

4、牙出血（經常出血或刷牙引起）花椒10粒，醋三兩，浸2天後口含，一次3分鍾，一日2次，連用5天有特效。

5、洗頭時，在水中放少許鹽，也可預防脫發。

2、養生是做什麼的？

養生以中、西醫學理論為指導，用健康科學的圖文、音樂、行為、活動、葯械、飲食等等，通過調節個人生知活習慣、生活環境及心理狀態，來調理身心，達到未病先防、不適消除、已病促愈、病後復原之保健目的。

養生，動詞也，亦可為名詞，原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事道活動。

養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

(2)養生出體液擴展資料：

夏季養生

夏天，酷熱天氣使人體出汗很多，消耗了大量體液，並消耗了各種營養物質，因此很容易感覺到身體乏力和口渴。

這是一種耗氣傷陰的表現，通常會影響到脾胃功能，引起食慾減退和消化功能下降，所版以不少人在夏季都會感到，箋虛或氣陰兩虛。根據葯鄉購中醫「虛則補氣」的原則，夏權天飲食也應該注意進補。

夏天進補，以清補、健脾、祛暑、化濕為原則，一般以清淡的滋補食品為主，如鴨子燉冬瓜就是夏天食補之佳品。另外，如瘦豬肉、鮮瓜果、芡實、綠豆等食品都是夏天用以清補的食療佳品。

3、人體體液的PH值是多少

首先籠統的指人體體液的pH值是多少是不科學的，因為體液包含細胞內液、細胞外液、胃液、腸液、尿液等等。他們pH值都是不一樣的。（細胞外液的pH=6.8—7.0，胃液=0.9—1.5，腸液pH=8.4，尿液pH=5—6）。在一些宣傳材料中：人的體液pH=7.35—7.45其實這是人的血液的pH值，而不能理解為人的體液pH值。而血液只有人體體液的1/12左右。
其實人體就是由各個器官組成的一部精密的機器，他有自身維持體內環境穩態的功能。無論身體的那個部位的pH值都能維持在一個恆定范圍內。只有在嚴密的酸鹼平衡調控下。機體的生理功能才能正常運行，並維持著人體健康。僅僅依靠飲食等外界因素，是很難改變這種平衡的。關於什麼是健康水。據我所知，到目前為止，我國衛生部及世界衛生組織都沒有提出關於健康水標准。對於健康水的提法目前還存在著一些不同的看法

4、養生為什麼要在45歲開始？

養生當從中年開始，因為，對中年男女而言，沒有什麼比生命健康更重要。中年人需要適當運動，需要學會放鬆，需要自我保健，需要除去心病，目的只有一個，為了生活更幸福，為了生命更長壽。

一、人到中年，養生進入了關鍵期

中年人是人生中的「最佳年華」，他們當中許多人肩負著各方面的重要任務。作為社會的骨幹力量，這就要求他們必須具有強健的身體和充沛的精力。但「人到中年萬事多」，肩上的工作與家庭兩副重擔，顯示了中年人的重任與繁忙，再加上體力也從高峰迴落，開始走「下坡路」，中年人的許多生理、心理特點，也使發病率和死亡率均比老年人高。老年期的惡性疾病也大多是中年期埋下的隱患。因此，中年人應該從現在開始，利用養生健體抵抗疾病，防患於未然，活出個瀟灑的中年生活。1.中年是養生的關鍵時期

人到中年身心發展已達到頂點，隨著緩慢的生理變化，其體力和精力都開始呈下降的趨勢。因此，人到中年比青年時代更需要養生與保健，注意機體的各種變化，防患於未然，以延緩衰老進程。

中年人是社會的中堅，家庭的支柱。人們常用「年富力強」來概括中年人。中年人究竟指哪個年齡段呢？最通常的說法是「40歲左右為中年」。1991年世界衛生組織將人生時期又重新劃分為：44歲以下為青年人；45～59歲為中年人；60～74歲為年輕的老年人(或稱較老年人)；75～89歲為老年人；90歲以上為長壽老年人。我們這里所指的中年人是45～59歲年齡段的人。

中年是人生中最寶貴、最精彩而又多事的時期。以前人們大多認為，人類用腦的黃金時代是20～29歲之間，之後就開始逐漸走下坡路。但新近的研究表明，40～49歲才是人生的最佳睿智時期。美國曾經對20～70歲的人對解決日常問題能力進行了測試，提出了人生睿智時期的順序依次為：45～49歲；30～39歲；50～59歲；60～69歲；70歲以後智力有衰退的跡象。

據研究報告，人到中年以後，即將由壯及老，全身各種器官都開始出現纖維化，從而引起各項功能逐漸變弱、減退。此時人體細胞的再生能力、免疫功能開始逐漸減弱。內分泌腺，特別是性腺的功能正在逐漸下降。感覺器官的能力隨著年齡的增長漸漸減退。可以說身體的各個部位的部件和器官都在逐漸趨向老化。皮膚由於受風吹、日曬和寒冷的侵襲以及經常受到損傷，要比機體其他部位衰老得快些。隨著年齡的增加，皮膚變薄，彈性逐漸失去，皮下脂肪減少，逐漸形成皮膚皺褶，尤其是眼睛和嘴唇周圍皺紋增多。因血管彈性的下降，血壓隨著年齡的增加而增高。由於心臟和肺的應變能力的降低，常常導致不能再勝任年輕人那樣的體力勞動，眼球晶體彈性逐漸失去，眼球的自然調節能力逐漸減弱，視力下降，致使看書或做近距離的工作時就會覺得模糊不清，產生花眼。膀胱儲備能力的降低，出現尿頻和夜尿等。腦力的減退主要表現為近期和機械性記憶力的下降。由於代謝及內分泌的變化，腹部和腰部脂肪增加，開始「發福」。中年人由於心理應激過度，隨時可產生冠心病、癌症、各種神經功能的失調等。所有這些變化和表現，不是突然發生的，而是延續不斷地逐漸發生和發展的。雖然這是人體的自然規律，但若能講究營養保健，是能夠延緩或減輕上述衰退生理現象的發生的。如不及時防治，延續到老年，就會成為不易治療的老年病，所以說中年是養生保健後關鍵期。2.中年猝死有原因

中年人往往自以為年富力強，在繁忙工作中常常忽視必要的休息、娛樂，使肌體和精神長期處於緊張狀態之中，雖然一時不會有感覺，但疲勞和緊張日復一日，就可造成「猝死」，所以中年人應學會自我保健，這樣才能工作生活兩不誤。

中年是一個「危機四伏」的時期，不少中年人被病魔奪去了寶貴的生命。在日常生活中，常常可以聽到或從報上看到某某中年科學家、文藝家等平素身體「健康」而突然死亡的消息，使人感到惋惜不已。曾有人發表了一篇發人深省的調查報告：據國家體委科研人員對我國11個省市22所大專院校、科研機構的1萬多名中高級知識分子的體檢調查和對2萬多名中高級知識分子近期死亡原因的統計，其壽命比全國人均壽命約短10年，其中，31.48%死於45～50歲，25.84%死於50～60歲。導致中高級知識分子過早死亡的兩大疾病是惡性腫瘤和心血管疾病，分別占死亡原因的53.87%和20.17%。這一材料雖來自知識分子，但對其他勞動大眾來講，也有借鑒意義。從新近上海一份病理解剖資料來看，160例猝死者中，30～59歲的中年人竟有123例，佔76.9%；睡眠時猝死的50例中，中年人佔了80%。可見中年猝死發生率之高。

中年知識分子早逝的重要原因之一，是超負荷運轉。尤其是一些中年知識分子骨幹，他們大多四五十歲，工作中普遍存在著超負荷的現象。不管是生產第一線、行政管理第一線，還是社會活動方面，他們的負擔都很重。

另外，我國的家務勞動大多還沒有社會化，很多中年知識分子往往忙了工作以後，還要操勞家務。而且上有老，下有小，自己很累，卻又要把錢和營養省給老小。

除了以上社會性的原因之外，從醫學角度來講，中年人對冠心病的適應能力比老年人更差，而冠心病又是引起猝死的一個主要原因。現代醫學認為，由於中年人患冠心病的時間一般較短，心臟冠狀血管的側枝循環尚未形成或不夠完備，一旦心血管系統出現「故障」就不能通過側枝循環來進行代償，繼續向心臟供血，因而出現嚴重的心臟缺血、缺氧，最後誘發致命的心室纖顫，導致病人突然死亡。

中年知識分子骨幹是我們社會最需要依靠的一部分人，但由於生理上、工作上、家庭上以至過多社會活動等多種不利因素的綜合作用，使他們的早逝現象成為一個不可忽視的問題。

表面看來，「猝死」有極強的突然性，簡直令人猝不及防。但實際上，「猝死」也是一個由量變到質變的發展過程，並不是沒有任何病因，好端端地就突然死去了。相反，猝死者幾乎無一例外地都是被心血管和腦血管這類循環系統的疾病奪去性命的。

長期的勞累和精神上的緊張，是導致冠心病和高血壓的重要因素。許多人認為，冠心病、高血壓、高血脂都是老年人的「專利」。然而，在體檢時常在一些平時自我感覺良好的中年人身上發現患有這類疾病。由於這些疾病在中青年的身上一般都是輕度或中度的，而且中青年的機體功能比老年人強盛，因此他們自己對病變可能沒有明顯的感覺，往往掉以輕心。這樣，就等於為猝死的暴發埋下了導火線。

還有一些人明知自己有病，但因病不重或工作太忙，就帶病堅持工作，忽視了必要的治療和休息。他們認為自己年富力強，有點小病小災，抗一抗就過去了，殊不知，一旦到了抗不住而倒下時，可能就再也起不來了。

此外，吸煙、飲酒等不良習慣對健康的危害也極大。然而，過量地吸煙和飲酒，恰恰是發生在工作或生活不順心以及加班「開夜車」等情緒惡劣、精神緊張的時候。這時，煙酒對人體的危害就比平時更甚，它使人的身心陷入一種惡性循環之中。

總之，「猝死」雖然發生在猝然之間，但卻是有很長「潛伏期」的，只要及早發現隱患，就可防患於未然。早期發現疾病，及時治療；戒除不良習慣；合理安排工作和休息、娛樂，對保持身體健康都是十分重要的。同時，保持心理上的健康也不可忽視。人的情緒對身體狀況可以產生很大影響，俗話說「笑一笑十年少，愁一愁白了頭」，這並不是唯心主義，而是意識對物質的反作用力在人身上的體現。眾所周知，人在緊張、恐懼、羞愧、發怒等意識活動的同時，會伴隨出現心律加快、出汗、臉紅、呼吸急促或暫停等機體活動的改變。由此可知，保持樂觀、穩定的情緒和良好的心理狀態，往往可以起到任何葯物都無法比擬的奇效。人到中年，切不可將聽音樂、跳舞、郊遊和體育活動全都留給青少年，而只顧埋頭於工作和家務。體育活動和娛樂對於調節情緒、消除緊張和疲勞具有極佳的效果，不少長期從事緊張工作的高齡老人都是釣魚迷、跳舞迷和體育愛好者。3.中年人的身體變化

中年人養生的主要目的是保持健康、抗衰緩老。衰老雖是人生不可避免的，但措施得當又是可以減緩其進程的。衰老主要是從人的生理開始的，中年人應正視衰老，早期做預防，加強自我保健，就能夠抗衰防老，延年益壽。

衰老是生命過程中的一個必然階段。衰老過程反映著人體內部結構和功能的逐漸衰變，中年正是開始由成年向老年逐步過渡的過渡期。一般來講，從40歲開始，即進入衰老期，人的各種生理機能和精力開始衰退，45～50歲衰老現象就逐漸明顯了。中年人的生理變化主要體現在以下方面。

(1)中年人骨骼的變化

隨著年齡的增長，人體的運動器官就必然會發生衰老和退化。骨由有機質和無機質組成。無機質占骨重量的2/3，它保證骨的硬度；有機質占骨重量的1/3，它保證骨的彈性。

人到中年，當骨生長期完成後，人體血漿中的鈣離子與體液中的鈣、骨骼中的鈣不斷地進行交換，但機體仍在繼續不斷地進行骨的新生和吸收，使正常的鈣質交換出現負平衡。這就會出現骨質疏鬆和骨軟化。因而，造成中年人骨骼的彈性和韌性下降，脆性增加，容易發生骨折。關節軟骨變薄，關節囊僵硬，關節韌帶彈性減弱，關節活動幅度下降。中年人骨質疏鬆，剛開始並沒有什麼症狀，可稱為隱性骨質疏鬆，當發展到一定程度，經X線檢查，就會發現骨皮質變薄，骨小梁變細，這時遇有輕微的外傷就會發生骨折。據統計，人到中年，損失鈣達30%，然而成骨時往往使鈣集中在骨關節部位，形成各種肥大性關節病變，這就是骨質增生。故骨質增生是人體缺鈣的一種表現形式。

(2)中年人消化系統的變化

進入中年，人們在社會生產崗位上的勞動性質已基本定型，飲食的品種、數量已基本形成習慣，多數中年人飲食量較穩定，在中年中期，人體的合成代謝與分解代謝大致處於平衡狀態，因而胃腸的功能狀況也較穩定。但是，隨著年齡的增加，胃腸道的消化吸收功能有所下降。中年後期，有的中年人牙齒開始脫落，使食物未經充分咀嚼而直接進入胃，顯然加重了胃的負擔，加之胃腸粘膜、肌肉隨著年齡的增加而萎縮，胃腸粘膜分泌的消化液減少，尤其是膽汁和胰液的減少，使脂肪、蛋白質等食物消化、吸收過程延遲。腸蠕動減慢，增加了水分的吸收，常常容易出現便秘。所以，胃腸功能的下降，必然導致全身的營養狀況減退。因此，有人說：「隨著年齡的變化，胃腸功能下降，是引起中年人衰老的真正威脅。」這不是沒有道理的。

(3)中年人呼吸系統的變化

中年人隨著年齡的增長，生理調節機能逐漸減退，防禦反射能力降低，致使上呼吸道對有害刺激的反應性減退，所以容易引起下呼吸道損害。與此同時，肺活量、肺血液減少，呼吸功能儲備逐漸變小，而肺內殘氣量逐漸增多，加之中年以後胸肌、韌帶萎縮和肋骨硬化，致使胸廓變硬，胸椎後凸較明顯，胸部變形呈桶狀，肺組織彈性減弱，易形成「老年性肺氣腫」。由於肺泡和毛細血管減少而引起氣體交換減少，還有支氣管粘膜下層細胞減少，結締組織和脂肪增多，粘膜及粘液腺萎縮等變化，降低了中年人對外源性和內源性毒物的抵抗能力。

中年人的呼吸道粘膜纖毛上皮開始萎縮、脫落，使粘液與纖毛系統清除功能受到障礙，加之免疫功能的下降，也是下呼吸道容易遭受損傷的因素。

(4)中年人心血管系統的變化

心臟在人的一生中晝夜不停地跳動，和其他器官一樣，隨著年齡的增長，功能也逐漸減退。其主要變化為心肌萎縮，纖維組織增多，心肌中脂褐素沉積，致使顏色呈深褐色，心內膜肥厚，瓣膜纖維化和鈣化，以及傳導系統內特殊心肌纖維減少，竇房結的起搏細胞數量減少，因而心率也可能發生或慢或快的變化，甚至發生心律失常。

心臟排血能力隨著年齡的增高而逐漸降低，因而心臟輸出的血量逐漸減少，冠狀動脈血流量也隨之減少，人到中年，血液輸出量平均每年減少0.75%～1.0%。4.中年人的心理壓力

中年人是社會的中堅，擔負著承上啟下的作用，且體質下降，疾病增多，心理壓力很大。因此，中年心理保健很重要，只有保持心理的平衡，搞好自我調適，中年生命之樹才能四季常青。

5、養生需要注意什麼？

6、什麼叫能量養生

7、養生的基本原則有哪些？

（1）適應自然

人是自然界的生物之一，時刻都離不開自然環境，古代醫者通過長期生活和醫療實踐逐步認識到，人類生存於自然界之中，與自然環境有著密切關系。自然界存在著人類賴以生存的種種必要條件。這些條件的異常變化一旦超出人體的適應能力，就會使人患病。《內經》把人與自然的關系稱方為「人與天地相應」。《素問》雲：「天復地載，萬物悉備，莫貴於人；人以天地之氣生，四時之法成。」這「天」和「地」代表的是自然界，自然界的一切生物都要依賴天地之氣而生存，都要受四時氣候變遷的制約。人也如此。比如春夏季，氣候溫熱，人體陽氣行於體表；秋冬季，氣候寒涼，人體陽氣內斂閉藏。由於人體能適應自然界的氣候變化，方能在生理上進行正常的新陳代謝活動，從而促進機體的成長和發育。祖國醫學認為，人體五臟的生理功能，和自然界的生、長、化、收、藏的自然規律，也是密切相關的。張景岳說：「春應肝而養生，夏應心而養長，夏應脾而養化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏」。可見人的生命活動，時時受著大自然的影響，因此，研究養生長壽之方，首先要研究人與自然的關系。

所謂氣候變化對人體的影響，是指四時六氣而言。四時，就是春、夏、秋、冬，這四個季節的氣候特點是：春溫、夏熱、秋涼、冬寒。這四種不同的氣候，按其性質來分，可歸結為二類：溫與熱是一類，涼與寒是一類。用陰陽來說，前一類屬陽，後一類屬陰；亦即春夏為陽，秋冬為陰。四時變化是一切生物在其正常生命活動中所必經的過程，所以古人總結出一條規律就是生→長→化→收→藏。《素問》雲：「故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。」說的就是這條規律的重要性。

寒熱溫涼，僅僅是四季氣候的簡單變化。其實自然界中還存在著其他各種復雜的氣候變化，古人通過長期觀察，又歸納出風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候變化因素，或稱「六氣」。當這六種氣候變化因素處於正常狀態時，就為生物的生長發展創造有利條件，例如春三月溫暖、多風，夏三月由暖而熱、多暑濕等，這都是在某一固定時期出現的氣候變化。但這種變化要有一定的限度，既不太過，亦無不及。一切生物都能適應四時的轉移和六氣的變化而發展成長，這是一種正常的規律。

一切事物有常必有變，有順必有逆。氣候變化也不例外。一般來說，反常的氣候變化會給生物帶來不利的影響。所謂反常變化，是指氣候的太過和不及而言。比如，春天已到，氣候應溫而反寒，秋天已到，氣候應涼而反熱，這是不及；夏天應熱而反涼，冬天應寒而反溫，這是太過。太過與不及都是反常氣候。上述的六氣——風、寒、暑、濕、燥、火，——處於反常氣候中就會對一切生物的生長發展不利，所以中醫又把反常氣候中的「六氣」稱為「六淫」。

除了天時變化外，地土方宜也是對人體有影響的，中國人口眾多，土地廣闊，因此不同地區，有不同的水土環境，人民也有不同的生活習性。比如西北地區，氣候寒冷，地高多燥；東南地區，氣候溫和，地卑多濕。由於自然環境的差異，人體的生理變化，也有顯著的不同。由此不難理解，「人與天地相應」的理論在祖國醫學領域里已成為中醫整個理論體系的重要組成部分。中國的攝生預防，其特點之一，就是認識到人類的生存，與氣候變化、存在有密切關系。因此，人的生活起居和思想活動，都應隨時適應四時生、長、化、收、藏的規律，以保持內外協調，做到養生、養長、養收、養藏。這種攝生防病的思想，就是建立在人與自然為統一整體的思想基礎之上的。

（2）協調陰陽

祖國醫學認為，世界萬事萬物都具有既對立又統一的陰與陽兩個屬性。例如天為陽，地為陰；晝為陽，夜為陰；男為陽，女為陰；氣為陽，味為陰等等，陰與陽是同時存在的。如果有陰無陽，或有陽無陰，勢必造成「孤陰不生，獨陽不長」，則一切都歸於靜止寂滅了。

陰陽的關系，並不是靜止不變，而是相互頡頏，相互作用，不斷出現此消彼長、此進彼退的運動變化過程。正常情況下，由於陰陽之間相互制約，因此雙方都不會偏盛偏衰。由於陽得陰濟，就不致過分偏亢；陰得陽和，也不致過分衰沉，所以陰陽雖有消長變化，卻又不會越出一定常度，總是維持在相對平衡的狀態中。比如，春溫、夏熱、秋涼、冬寒的四時遞變，就是陰陽消長的一種形式。同樣，人體在進行各種機能活動的時候，必然會消耗一定數量的體液或營養，這就是陽長陰消的過程；在化生各營養成分時，又必須消耗一定能量，這就是陰長陽消的過程。顯而易見，這種消長變化，正是推動人體不斷發展變化的必要條件，同時又是維持人體生理平衡的必然過程。

人與自然密切相關，人體內的陰陽，往往會受到自然界的影響而起變化，因此要保持體內的陰陽平衡，必須做到與自然界的陰陽變化相適應。《素問》中說：「和於陰陽，調於四時。」又說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門；逆其根，則伐其本，壞其真矣。」所有這些都說明適應自然界的陰陽變化，維持內外環境的統一，不使陰陽偏盛偏衰，是養生防病的關鍵問題。如果不善養生，不能適應四時陰陽的變易，那就會破壞陰陽的平衡，容易受外邪的侵襲，終而生病，甚至危及生命。所以《內經》明確指出：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕」。

此外，除了陰陽四時的外部因素可以影響人體陰陽的變化外，人體內在因素，同樣會導致人體陰陽的不平衡而引起病變。《內經》中說：「暴怒傷陰，暴喜傷陽」就是一個例子。也就是說，要保持人體陰陽的平衡，還必須注意調節情志方面的活動。

（3）形神合一

「形神合一」學說，是中醫心理攝生的理論依據。中醫學將各種心理活動統稱為「神」。認為神的活動是人體臟腑活動的表現，也就是說，把五臟看成是精神所賴以產生的器官。《內經》中說：「形者神之質」，「無形則神無以生」；又說：「五臟：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志」；「心者，五臟六腑之大主也，精神之舍也，邪弗能容之，容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣屍五臟主藏精氣、血液、津液，是人體生命的核心，而人的精神產生於精氣津血，所以五臟與精神活動密切相關。五臟氣血充盛則精神正常，形神統一，精神聰慧。《內經》中說：「血氣已和，營衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人」，「人之氣血精神者，所以奉於生而周於性命者也」。反之，五臟氣血虧虛則精神疲憊，神志恍惚，甚至死亡。《靈樞》中說：「百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。」這里所說「神氣皆去」不見得專指百歲老人，任何年齡組的人，如果不注意調養，傷害了五臟的藏精功能，久而久之，都會招致同樣後果。

祖國醫學的形神觀，在認識神對形體的依賴關系的同時，還認識到神對物質的反作用；認為精神對臟腑氣血有統攝和主宰作用，人的心理活動制約著人的生理活動，這是祖國醫學形神觀的特點之一。神對形體活動的作用，主要表現在兩個方面：一是神能協調臟腑、氣血、陰陽，維持人體內環境的平衡；二是神能調節臟腑陰陽，使之主動適應自然界的變化，緩沖由外部因素而引起的情志刺激，從而維持人體與外環境的平衡。所以《內經》特別重視養神的重要性，認為「失神者死，得神者生也」。

總之，神依附於形體，無形則神無法存在；而精神反過來又能主宰和支配形體的一切活動，沒有神的形體無異行屍走肉。因此，祖國醫學在養生方面特別重視心理攝生，即通過人的自覺的心理修養，注意心理衛生，達到心理健康，利用積極的心理活動去影響生理活動，以達到神形共旺，身心同健，以終其天年，歷百歲而不衰。這一點也得到現代醫學的重視。比如，英格蘭普通感冒研究小組的研究人員，為健康的自願受試者做了心理方面的測試。把受試者的心理壓力分成等級，然後向體內注射感冒病毒。結果，心理壓力大的一組及性格內向的一組比心理壓力小的一組及外向性格的一組患病的程度嚴重。這說明心理不平衡和性格內向的人，經不住感冒病毒的打擊。這也充分說明心理衛生，在維持人體內外環境平衡方面的重要性。

神與精氣、津液、血存在著內在關系。精、氣、神三者，古人稱為三寶。精是後天水谷之精微所化生的物質，是人體各種活動的物質基礎；氣是由精而化生，是產生機體一切生理功能的主要物質；神是精氣共同作用的表現，是人體一切生理心理活動的概括。由此可見，它們三者之間的關系非常密切，氣產生於精，精的化生又有賴於氣，精氣共同作用而形成神。因此，精氣充足的人，神一定也很旺。反之，神不旺盛的人，其精氣必然不足。如過度耗損了精，便會減弱了氣的產生；過度耗傷了氣，也會降低了精的產生和化生，精損氣虧就會使神表現出不足。反之，如因精神活動過度損傷了神，神有不足也會影響精與氣的生理功能，使人形體衰弱。這就是精氣神三者在人體中的辨證關系，也即形神合一觀。

津液、血也都來源於水谷之精微，中醫常提到精、氣、津、液、血、脈等名稱，實際上它們不但同源，而且是相互資生，相互作用。所以當津液耗損時，氣血也同樣虧虛；而氣血的不足，也會導致津液的虧損。《內經》里說的「奪血者無汗，奪汗者無血」，就是這個道理。因為汗為津液所化生，津液不足的自然少汗或無汗；反之，汗出太多，也會損傷津液。因此，保持津血的正常生理功能，也就是養神。

（4）預防疾病

未病先防的思想是祖國醫學的重要理論之一。《內經》雲：「聖人不治已病，治未病，……夫病已成而後葯之，……不亦晚乎？!」這說明早在兩千年前的戰國時期人們對治病以預防為主的戰略思想就有了深刻認識；西漢《淮南子》中也提到：「良醫者常治無病之病，故無病。」古代對預防醫學評價很高，有句名言說：「上工治未病」，就是把善於防病的醫生看成一流醫生。在預防醫學的影響下數千年來我國人民普遍養成許多良好的衛生習慣。

相傳笤帚、簸箕的發明者生於夏朝。傳說雖不足信，但「帚」字見於甲骨文確是事實。陝西出土的商周青銅器上就有「子持帚作灑掃形」銘文，說明當時就已用掃帚掃塵了。《禮記》中有「凡內外，雞初鳴……灑掃室堂及庭」的記事，說明兩千年前我們的祖先已沿用合乎衛生學要求的濕式掃塵法了。

我們祖先十分重視個人衛生，甲骨文中就有「沐浴」二字。「沐」字形如散發洗面，「浴」字狀似人在盆中洗澡。我國古代文物中有一種叫「虢季子白盤」的，就是現存最古的浴器，距今已有兩千六百多年了。大約從宋朝開始我國就有了城市浴室設施和專業理發師。古人早就認識到隨地吐痰是壞習慣，唐孫思邈曾明確指出「常習不唾地」。他在所著《千金方》中還提到口腔衛生，說：「凡食畢漱口數過；令人固齒。」植毛牙刷發明於公元七世紀的遼代，較西方早600多年。元朝《飲膳正要》中還說：「凡清旦刷牙，不如夜刷牙，齒疾不生。」我們應當繼承和發揚古人留下的這些良好的衛生傳統。

古人對飲食衛生非常重視，據《周禮》記載，周朝就有專管飲食衛生和營養的「食醫」，《論語》中特別指出：「食不厭精，膾不厭細。魚餒而肉敗不食，沽酒市脯不食，色惡不食，臭惡不食。」《千金方》更明確指出：「勿食生肉傷胃，一切肉惟須煮爛。」人以胃氣為本，並借水谷之精氣而生長，如果飲食不加節制，縱情口腹，脾胃受傷，便影響運化功能，產生疾病。過食厚味會生濕、生熱、生痰；過食不潔食物，可得腹瀉痢疾。過食生冷，腸胃陽氣受損，會引起腹痛、腹脹。我國自漢代起就提倡喝開水，至晉代更養成了飲茶習慣。公元前二世紀我們祖先為保護水源，以防污染，就已經開始「鑿井而飲」了。這些習慣無不有助於防止腸道傳染病的發生。

我國古代也很重視環境衛生。早在戰國時代就已經有了陶質陰溝，考古工作者從當時燕國下都所在地(今河北省易縣)掘出的陰溝管從構造上看具有相當高的水平。甲骨文表明我國商朝就有清掃垃圾的勞務，南宋時的臨安(杭州)每天還有清掃工維持清潔衛生。漢代的「都廁」則是世界上最早的公共廁所。

勞動是人類的本能，是生活組成的重要部分，體育鍛煉也是來源於勞動。早在原始時代，就出現體育活動的萌芽。夏商周時代頻繁的戰爭推進了體育事業的發展，推廣了軍事上的騎術與騎射等。春秋戰國時期的游水、操舟、投石、擊劍、拳術，秦漢三國時期的導引、吐納，華佗五禽戲以及民間流行的鞦韆、投壺、象棋等，都是體育鍛煉防病的好手段。古語說：「戶樞不蠹，流水不腐」，華佗弟子吳普堅持五禽之戲而活了90多歲。現在的「八段錦」、「太極拳」就是從「五禽戲」演變而來。只要堅持體育活動，就可暢通血脈，有利於健康，但是，過猶不及，如運動過度，勞倦太甚，反倒對健康不利。《內經》指出：「久視傷血，久立傷骨，久行傷筋」，「勞則氣耗」。這些都說明勞力過度，會耗傷人體氣血和筋骨，而致疾病。

此外，「節房室」也是古人養生的重要內容之一。所謂「節房室」，是指色慾不宜過度。祖國醫學認為，色慾過度，會損傷腎中所藏的真氣，《內經》說：「若入房過度，……則傷腎。」人體以腎為藏精之所，是先天之根本。若精氣充沛，身強力壯，內則五臟調和，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明。如果一味縱欲貪色，則腎陰、腎陽因此虧損，形成精氣不足，身弱體衰，容易受病邪侵襲，長期難愈，甚至早夭。泱泱中華，歷史悠久，養生之道，源遠流長。