三子養生粥

1、哪八種熬粥吃可以除濕

赤小豆，綠豆，薏米，冬瓜，黃瓜，萵筍，西瓜，海帶，薏米，玉米須葉，山葯。

其中紅豆可以補血，亦可以除濕。中醫角度來說，紅豆性平、味甘酸，有健脾利水、清熱除百濕、消腫解毒的功效。用紅豆煮水喝，或者加上黑豆和綠豆一起煮水，可以度很好的排出體內的濕氣。

紅豆還可以做豆沙，做稀飯，做甜品，但是要小心不要買到赤豆，那種豆子屬於葯類，吃多會中毒的，一般很容易和紅豆混淆。

(1)三子養生粥擴展資料：

注意事項：

1、內膽版的選擇：如果使用電飯鍋煮粥，內膽一定要選對，因為並非所有的內膽都能做出好吃的粥。如果內膽與發熱器不貼合，煮出來的粥可能不好吃。所以，使用前，應仔細檢查一下，避免把粥煮糊的情況出現。

2、嚴格掌握火候：煮粥時不要用大功率的電飯鍋，不宜煮太久，以免粥水太少，直接變成米飯，讓人吃著口感不好。

3、控制粥的厚薄：粥應呈半流體狀，太厚不便於吃，太薄又影響粥的質感。一般50克米權加400毫升的水為宜，如煮茨實粥，每50克米加瓷實50克，水可用至700毫升左右。

2、聖經說諾亞有三子，閃，含，雅弗。那麼。。。。。請對聖經有深入了解的人來回答。

9:24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，
9:25 就說，迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。
9:26 又說，耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。
9:27 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚里，又願迦南作他的奴僕。
閃是亞洲人及美洲印第安人的祖先，含是非洲人的祖先，雅弗是歐洲人的祖先，聖經中對挪亞三個兒子的預言已經實現了，並且通過歷史上發生的事情已經證實，「 迦南當受咒詛」，非洲人在古代的時候就已經開始被販賣為奴隸，羅馬，巴比倫，中國唐朝都有過黑奴的出現。「神使雅弗擴張」，從最早的亞歷山大帝國，到後來的發現新大陸，歐洲人瓜分非洲殖民亞洲，都是雅弗後裔擴張的證實，雅弗住在閃的帳篷，帳篷預表著耶穌的福音，以為以色列人不願意接受福音，所以福音最早被歐洲人繼承，並且被歐洲人傳播的世界各地，「迦南作他的奴僕」歐洲人對非洲黑奴的販賣是最多的。聖經中還有用「含地」來指代埃及，埃及出於非洲，所以含的子孫就是非洲人。

3、三子祛痘營養霜女人能用嗎?

效果甚微
五個祛斑的常用方法
斑斑點點的皮膚總是讓女性的自尊心很受傷，斑分為好多種：雀斑、黃褐斑、孕斑(妊娠斑)、汗斑、蒙古斑、黑斑、曬斑等，不同斑點的應對方法不一樣，下面的幾個方法是總結的幾個祛斑的有效的方法，而且是食療，不會對皮膚有什麼壞的影響，損傷皮膚。
方法一：每日喝1杯西紅柿汁可防治雀斑
每日喝1杯西紅柿汁或經常吃西紅柿，對防治雀斑有較好的作用。因為西紅柿中含豐富的維生素c，被譽為「維生素c的倉庫」。維生素c可抑制皮膚內酪氨酸酶的活性，有效減少黑色素的形成，從而使皮膚白嫩，黑斑消退。
方法二：大米黃瓜粥防治祛斑
取大米100克，鮮嫩黃瓜300克，精鹽2克，生薑10克。將黃瓜洗凈，去皮去心切成薄片。大米淘洗干凈，生薑洗凈拍碎。鍋內加水約1000毫升，置火上，下大米、生薑，武火燒開後，改用文火慢慢煮至米爛時下入黃瓜片，再煮至湯稠，入精鹽調味即可。一日二次溫服，可以潤澤皮膚、祛斑、減肥。
方法三：常飲檸檬汁，可以白嫩皮膚
將檸檬攪汁，加冰糖適量飲用。檸檬中含有豐富的維生素c，100克檸檬汁中含維生素c可高達50毫克。此外還含有鈣、磷、鐵和b族維生素等。常飲檸檬汁，不僅可以白嫩皮膚，防止皮膚血管老化，消除面部色素斑，而且還具有防治動脈硬化的作用。
方法四：黑木耳祛除黑斑
取黑木耳30克，紅棗20枚。將黑木耳洗凈，紅棗去核，加水適量，煮半個小時左右。每日早、晚餐後各一次。經常服食，可以駐顏祛斑、健美豐肌，並用於治療面部黑斑、形瘦。本食譜中的黑木耳，《本草綱目》中記載其可去面上黑斑。黑木耳可潤膚，防止皮膚老化大棗和中益氣，健脾潤膚，有助黑木耳祛除黑斑。
方法五：每日早晚洗完臉後，以鮮胡蘿卜汁拍臉
將鮮胡蘿卜研碎擠汁，取10-30毫升，每日早晚洗完臉後，以鮮汁拍臉，待干後用塗有植物油的手輕拍面部。此外，每日喝1杯胡蘿卜汁也有祛斑作用。因為胡蘿卜含有豐富的維生素a原。維生素a原在體內可轉化為維生素a。維生素a具有滑潤、強健皮膚的作用，並可防治皮膚粗糙及雀斑。

4、養生菜譜1388的圖書目錄

第一章 滋補養顏
12/淮山雞蛋湯
黑芝麻蜂蜜飲
山葯燉豬蹄
冬荷煲老鴨湯
13/糖醋桂圓西紅柿
冬菜鴨
黃燜鱔筒
果脯餅
烏菜腐竹
14/韭菜炒蝦絲
當歸煲烏雞
木耳核桃燉豆腐
雜果珊瑚糕
山葯豆腐湯
15/杏仁葡萄乾麥片粥
咸鴨蛋蒜泥拌豆腐
川芎丹參蛋湯
桂花蓮子羹
核桃土豆鮮蘑色拉
16/美容粥
冬菇豆腐羹
川芎蛋湯
炒山核桃
涼拌豆腐什錦
17/冰糖甜橙水
蜜汁金橘
益母雞蛋湯
牛乳燕窩湯
八仙鬧海
18/芝麻蒜薹
養顏橘子飲
桃仁粥
絲瓜燉豆腐
核桃雞肉球
19/雞皮菜花
拌甘藍絲
桂圓田七雞湯
大地豐收
20/蝦米鳳爪豆腐
三絲拌柚塊
蓮子百合粥
絲瓜釀肉
21/八寶梨
枸杞淮山鴨湯
羊骨糯米粥
龜狗湯
22/蓮子薏仁湯
芪歸益母雞
白術扣燒牛肉
鯉魚蘿卜湯
23/麻香夏枯草
山楂荸薺炒肉片
牛奶粥
潤膚養顏粥
24/紅豆煲烏雞
蝦皮圓白菜
玉蘭花糕
松子抗衰膏
25/首烏茯苓雞湯
眉豆鯉魚煲
紅顏湯
西洋參大棗粥
26/牛奶蓮子湯
玉顏小米粥
糖酥姜
黃芪鯽魚火鍋
27/黑豆豬肉湯
美顏補血粥
紅棗豬蹄
櫻桃銀耳桂花羹
28/紅豆鴨肉粥
山楂香附茶
豬蹄茜草湯
生薑養顏茶
29/黃芪黨參羊肉湯
筍燒海參
核桃阿膠膏
當歸黃芪湯
30/櫻桃美容粥
薏苡果汁酒
歸芪薏苡蛇肉湯
豬蹄蔥白燉豆腐
31/枸杞蒸鯽魚
蛤肉木耳豆腐煲
參芪紅棗乳鴿湯
蓮子百合瘦肉湯
32/當歸雞湯粥
冰糖燕窩燉乳鴿
小麥甘棗湯
紅棗菊花粥
第二章 健脾開胃
34/猴頭菇當歸養生湯
車前草燉豬肚
蓮子白豆燉排骨
橘皮養胃粥
35/大蒜牛肉赤小豆湯
紅棗茯苓粉粥
蘇葉川連羊肉湯
蝦仁山葯煎餅
36/葵花子山楂湯
葫蘆雙皮紅棗湯
白茯苓粥
姜棗桂圓蜜膏
蓮子香菇炒雞丁
37/山楂陳皮健胃紅茶
荷葉葛花茶
玉米須健胃水
黃芪鯽魚火鍋
38/山楂蜜餞
薏米冬瓜飲
淮山百合豬胰湯
紅糖燉豆腐
黑木耳炒豬肝
39/五爪龍豬肉湯
大棗黑豆丸
香菇薏米青豆飯
皮蛋瘦肉粥
40/蜂蜜茵陳茶
甜米山葯粥
海帶燉鯽魚
蓮子奶糊
牛百葉白菜湯
41/淮山鮮菠菜根粥
山葯芝麻糊
黃酒兔肉湯
竹瀝米粥
42/和胃粥
棗仁小米粥
蛇舌草薏苡仁粥
玉米須蚌肉湯
八珍酒
43/薏米養生粥
理氣健脾茶
44茵陳蒿炒肉絲
白葯白術酒
雞蛋茯苓面
菱粉紅糖粥
45/烏雞白果湯
參棗米飯
蓮子粥
鯽魚陳皮湯
冬瓜海帶湯
46/芡實山葯粥
橘皮薏米粥
紅棗無花果綠茶
雞絲參芪冬瓜盅
茴香桂皮狗肉湯
47/老鴨芡實湯
荷葉茵陳蒿粥
芋頭鮮魚羹
陳皮木香雞
蜜茶
48/山楂蜂蜜茶
薑桂豬肚湯
腐竹木耳炯兔肉
雙豆百合豬肉湯
49/花生西紅柿粥
淮山芡實水魚湯
人參鵪鶉湯
猴頭菇竹絲雞湯
香菇木耳淡菜湯
50/胡椒茴香牛肉湯
山葯湯圓
蔥白桂皮粥
羊肉山葯湯
茯苓包子
51/珍珠米糊
脂酒紅棗
紅棗豬肚湯
龜肉蓮子芡實湯
淮山葯泥
52/二香滑石茶
健脾潤肺粥
香菇蕎麥粥
黨參炒米養生茶
西芹雞柳
鵪鶉大蔥馬蘭粥
第三章 減脂降壓
54/豆苗冬筍豆腐湯
冬菇雲耳瘦肉粥
燜紅薯塊
仙人掌色拉
蘑菇木耳餃
55/冬筍粥
洋蔥銀芽
杏仁拌三丁
白術降壓粥
鮮芹汁
56/豆腐香菇釀油菜
芹菜黑木耳粥
雞骨草鯽魚豬胰湯
豆腐海帶湯
57/蒜頭煮花生
香菇養麥粥
黨參炒米養生茶
西芹雞柳
鵪鶉大蔥馬蘭粥
58 /紅薯粳米粥
降壓海帶絲
腐竹拌芹菜
芹菜拌洋芋
59/芹菜炒豆腐乾
芹棗湯
芥末菠菜
人參陳皮湯
扁豆冬筍
60/薏米綠豆茶
素炒鳳尾菇
降壓湯
蒜汁蘆筍
61/桂皮粥
胡蘿卜丁炒豌豆
白果百合炒桂圓
雪耳豬瘦肉蘋果湯
62/葛根麥冬飲
核桃粥
土茯苓老龜
木耳紅棗粥
蘆筍木耳扒油菜
63/麥門冬粥
花生海白菜
芹菜蘿卜牛肚煲
酸白菜胡椒蛇段湯
64/養生十米粥
雞參湯
荷葉米粉肉
竹蓀蝴蝶魚肚湯
65/西瓜山楂鮮藕汁
西芹菠蘿胡蘿卜汁
木耳捲心菜
桃仁萵筍
66/蘑菇炒萵筍
扁豆降脂粥
山楂核桃露
杜仲冰糖煲銀耳
67/菠菜蒜蓉生魚片
大蒜炒鱔片
健身降脂茶
苦瓜菊花粥
68/黃精黃芪煲豬肉
54/豆苗冬筍豆腐湯
冬菇雲耳瘦肉粥
燜紅薯塊
仙人掌色拉
蘑菇木耳餃
55/冬筍粥
洋蔥銀芽
杏仁拌三丁
白術降壓粥
鮮芹汁
56/豆腐香菇釀油菜
芹菜黑木耳粥
雞骨草鯽魚豬胰湯
豆腐海帶湯
57/蒜頭煮花生
女貞子蜂蜜飲
槐花茶
排骨山葯湯
紅棗黑木耳煲
69/山楂核桃飲
羅布麻茶
南瓜綠豆粥
白黑木耳
降壓芹菜香菇
70/皮蛋淡菜粥
車前子粥
百合銀耳羹
香蕉降脂茶
玉竹海參豬舌火鍋
71/天麻酒
玉竹黃精豬胰湯
百合粥
降壓白梅粥
天麻鉤藤茶
72/草莓糯米綠豆粥
五味山葯粥
清炒山葯片
石斛生地茶
73/蓮子芡實枸杞煲鴨
山葯煲雞湯
銀耳炒油菜三菇
丹參酒
74/川芎蒸鯉魚
人參蒸雞
淮山枸杞粥
薺菜雞蛋湯
陳皮玉竹沙參湯
第四章 止咳化痰
76/薄荷粥
鴨梨西米露
楊桃煲薺菜
五神湯
麻辣蒜薹
77/薄荷甘草藿香茶
酸辣姜湯
姜蔥粥
陳皮玉竹沙參湯
78/薑糖蘇葉茶
甘草冬瓜杏仁湯
子姜菠蘿
香油茭白
涼拌香菜
79/荊芥粥
姜絲蘿卜湯
雪梨甜湯
枇杷櫻桃
涼拌粉絲
80/香油拌小蔥
米醋蘿卜
遠志桑葚茶
香菜黃豆湯
五味酸辣湯
81/韭菜生薑汁
香菜拌豆腐
綠豆茶葉湯
葫子竹葉湯
82/蘆根粥
香菜雞蛋羹
曇花炒雞蛋
白菜姜蔥湯
83/涼拌牛蒡
鴨舌草燉豬肘
薄荷香薷茶
薏仁玉竹豬肺湯
84/比杷羅漢果粥
穿心蓮蜂蜜茶
石膏粥
秋梨白藕汁
85/石英磁石粥
冬瓜蠶豆殼粥
白茅根粥
川貝排骨煲
86/雪梨豬瘦肉湯
薄荷煲豬肺
百合柿餅鴿蛋湯
瓜蔞餅
87/淮山百合燉白鱔
清心釀梨
姜棗糯米粥
生地螃蟹湯
88/羅漢果養生綠茶
八寶糯米粥
76/薄荷粥
鴨梨西米露
楊桃煲薺菜
五神湯
麻辣蒜薹
77/薄荷甘草藿香茶
酸辣姜湯
姜蔥粥
沙參麥冬百部粥
銀耳鴨蛋羹
89/羊蜜膏
綠豆流感茶
花生西瓜子紅花茶
甘草銀杏汁
90/菊花枇杷養生粥
銀杏蒸鴨
蜜餞百合
寧嗽定喘飲
91/雪梨南杏盅
鮮蘆根竹茹粥
腐竹拌鮮蘑菇
胡椒肚絲湯
92/紫菀甘草湯
白菜綠豆飲
蟲草熟地老鴨湯
筍菇雞蛋肉絲
93/天花粉粥
臭草綠豆糖水
蠶豆燉花生仁
辛夷煮雞蛋
絲瓜花蜂蜜飲
94/竹葉清肺粥
百合枸杞豬肉粥
枇杷薄荷粥
紫蘇葉粥
95/荷葉蓮藕粥
百果玫瑰球
百合羹
雞蛋金銀花
96/羅漢果豬瘦肉湯
清明菜湯
薄荷牛蒡子粥
百合羅漢果田雞湯
97/南北杏豬肺湯
荷葉粥
西洋參白術防風茶
沙參玉竹雪耳湯
98/菜乾燉豬肺
陳皮炒牛肉
魚腥草豬肺湯
敗醬草丸
99/地龍甘草茶
橄欖蘿卜茶
100/黃芩湯
荊防敗毒茶
馬齒莧湯
山葯豬肉粥
西洋參益氣粥
101/蔥地茶
核桃蔥薑茶
第五章 滋陰扶陽
103/西洋參甲魚湯
巴戟煲雞腸
鹿茸酒
附片羊肉湯
104/巴戟燉豬腸
山萸豬腰湯
雙仙燉羊肉
蟲草甲魚湯
柴胡柏葉豬鼻湯
105/當歸羊肉煲
黨參燉豬心
人參羊肉片
補腎地黃粥
106/獾肉蘑菇羹
阿膠雞子黃湯
三七粥
石決明天麻燉豬腦
桂圓水魚煲淮山
107/狗肉粳米
鹿茸燉烏雞
鹿茸海馬煲龜湯
姜蔥炒螃蟹
長壽益元湯
108/海馬海龍童子雞
銀杏蒸鴨
石棗豬瘦肉湯
金髓膏
109/枸杞乳鴿湯
黃精豬蹄
菟絲子麻雀粥
黃芪鹿肉湯
110/山楂白扁豆
山葯羊乳羹
天冬黃精煲烏龜
人參海參雞火鍋
111/羊腎肉蓯蓉湯
白蘭花豬瘦肉湯
核桃仁紅糖
通草對蝦絲瓜湯
112/黃狗腎粥
參茸雞肉湯
滋陰鱉肉湯
夏枯草豬瘦肉湯
113/杜仲五味子茶
補骨二仙湯
養元雞子
參茸燉烏龜
114/百合燉豬心
牛筋花生湯
龜肉枸杞百合湯
蓮子淮山水鴨湯
115/淮山羊肉湯
花生桂圓湯
首烏黑豆雞
蟲草羊肉湯
116/羊肉草豆寇湯面
黑豆杜仲羊腎湯
三子雞翅
杜仲腰花
117/黃芪燉烏骨雞
杜仲五味子豬腰
補骨脂茶
生地蒸雞
雙喜魚子豆腐
118/枸杞大棗豬骨湯
板栗酒
阿膠酒
益智燉豬小肚
燉蜂窩豆腐
蒜椒拌豆腐皮
第六章 健齒健骨
120/豆蔻草果蒸烏雞
牡蠣炒蛋
松子燒鱖魚粒
燉蜂窩豆腐
蒜椒拌豆腐皮
121/糯米黑豆粥
花生粥
歸參山葯燉豬腰
扁豆荷葉湯
枸杞黑豆豬手
122/蔥頭炒蛋
牛奶紅糖煮雞蛋
番薯牛奶
花椒粉米粉蒸芋頭
黃豆排骨湯
123/腐竹拌芹黃
蒜苗核桃拌豆腐
核桃胡蘿卜炒雞丁
海米木耳煮冬瓜
蒸蝦仁豆腐
124/火腿扒腐竹
枸杞芋頭營養粥
白菜燉燒排骨湯
海米煮干絲
小米牛乳粥
125/海帶蝦子燒豆腐
涼拌什錦黃豆
西洋參淮山乳鴿湯
海米燴青菜豆腐
雙菇核桃燒豆腐
126/黑米山葯燉豬肚
干燜腐竹
紅薯枸杞炒玉米粒
參蒸鱔段
冬筍栗子豆腐
127/石斛綠茶
花椒粥
鯉魚蝦米羹
健齒薏米粥
涼拌嫩姜萵筍
128/地黃烏雞火鍋
土豆膏
淮山炒墨魚
淮山黃精豆腐
海米紫菜蛋花湯
第七章 塑身減肥
第八章 排毒抗衰
第九章 滋發養發
第十章 聰耳明目
第十一章 益氣補血
……

5、越中四諫,戊午三子的典故

越中四諫,：沈束，字宗安，號梅岡，明會稽人。世宗嘉靖二十三年（1544）進士，除徽州推官，擢禮部給事中。時嚴嵩擅政，大同總兵周尚文卒，請恤典，嵩格不予。束疏論之，觸嵩怒，遭廷杖，下詔獄，長系之。衣食屢絕，讀《周易》不輟。後，沈煉、趙錦、徐學詩先後上疏劾嚴嵩，時稱「越中四諫」。

譯文：

沈束，名宗安，號號梅岡，是明會稽的人，因斥嚴嵩事被貶，其後被困詔獄前後達十八年，所幸的是後來嘉靖放其還家，得以終老。被困之時，他的妻子張氏上書言：「臣夫家有老親，年八十有九，衰病侵尋，朝不計夕。往臣因束無子，為置妾潘氏。比至京師，束已系獄，潘矢志不他適。乃相與寄居旅舍，紡織以供夫衣食。

歲月積深，凄楚萬狀。欲歸奉舅，則夫之饘粥無資。欲留養夫，則舅又旦暮待盡。輾轉思維，進退無策。臣願代夫系獄，令夫得送父終年，仍還赴系，實陛下莫大之德也。」但嘉靖帝還是沒有允准，致其父病死，而沈家也無後嗣。

戊午三子 刑部主事吳時來、張翀、董傳策三位。三人幾乎同時於嘉靖三十七年（1558）彈劾嚴嵩，這年是戊午年，所以三人史稱「戊午三子」。 詳見《大明名相徐階傳》

趙錦，餘姚人，字元朴，號麟陽，是王陽明的弟子。

也因上疏彈劾嚴嵩被下獄，後又廢為平民。隆慶朝再出來做官，得以終老。《明史》謂其「始終厲清操，篤信王守仁學，而教人則以躬行為本。守仁從祀孔廟，錦有力焉。始忤嚴嵩，得重禍。及之官貴州，道嵩里，見嵩葬路旁，惻然憫之，屬有司護視。後忤居正罷官，居正被籍，復為營救。人以是稱錦長者。」

徐學詩，字以言，別號龍川，上虞下管人。嘉靖二十三年進士。授刑部主事，遷郎中。當時北邊俺答進犯，詔詢制敵之策，學詩憤然道：「大奸秉國，亂之本也！」終得罪下獄。一直到隆慶初，再起南京通政參議，死於赴任途中。

先有沈束任禮科給事中時，大同總兵官周尚文去世，沈束請求給予「恤典」（即朝廷對去世官吏給予追封、贈謚等典例），嚴嵩卻執意阻撓。於是沈束向皇帝上書，直斥嚴嵩身為「今當事之臣，任意予奪，冒濫或悻蒙，忠勤反捐棄，何以鼓士氣，激軍心？」由此得罪嚴黨。 

「其後餘姚趙公錦以御史、上虞徐公學詩以刑部主事、會稽沈公煉以錦衣經歷先後上書論嚴氏，卒被逮，譴謫以去，時號越中四諫，而嚴氏恨越人特甚。」 （明焦竑《國朝獻征錄》）

(5)三子養生粥擴展資料：

嚴嵩及其黨羽，是緊緊依附著嘉靖的存在。就如同趙貞吉所言，他們憑借逢迎聖意以及事事攀扯嘉靖而二十年不倒，但是這種「天下無敵」放在長遠看就是「飲鴆止渴」，其利用嘉靖的結果是也被嘉靖深深利用，他們必須無條件的逢迎聖意，等到整個大明王朝無力繼續逢迎聖意的時候，他們又會被嘉靖拿出來做替罪的羔羊。

即使不出現這種情況，以嚴嵩及其黨羽與嘉靖本身密不可分的政治關系，以及他們的所作所為對整個朝廷的壓迫搜刮，都使得嘉靖的接班人裕王絕對不會容納他們，更不用說已經八十高齡的嚴嵩一旦某天大限將至，以劇中嚴世蕃和他的黨羽的政治手腕，是絕對不可能依舊存在下去的。

所以無論從哪個角度上來講，嚴黨的政治生命都是非常有限的，是早晚難逃一劫的，拖得越晚，積怨越大，報應越慘。

然而清流集團卻是必將上台的。因為就好比嘉靖不會親自出手一樣，裕王若要清算嚴黨，也必定是手下的大臣去做。而與嚴黨勢不兩立的清流集團，在那時就必將成為執牛耳者，無論是誰最後得到了首輔之位笑傲群雄，都一定是出身清流的人，而且必須是一直堅守清流底線的人。

「越中四諫」都因彈劾嚴黨得罪，也由此成為後來海瑞、張居正等推翻嚴黨的利劍。若無此「四諫」，明朝的賢臣錄當黯然失色。而「四諫」皆出紹興，也當是受歷代紹興本土之風俗教化影響。名士之鄉，由來久矣。

6、雲間三子是誰

指明末詞人陳子龍、宋徵輿、李雯，三人皆為松江華亭（今上海松江）人，時稱「雲間三子」（雲間乃松江的古稱）。
雲間諸公，指明末詞人陳子龍、宋征輿、李雯，三人皆為松江華亭（今上海松江，雲間為松江別稱）人，時稱「雲間三子」。

陳子龍（1608—1647），初名介，字卧子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。南直隸松江華亭（今上海市松江）人。祖上世代務農，「稱素封」。父親所聞，以文學名江南，萬曆四十七年中進士，官至刑、工兩部郎。陳子龍六歲入學，勤治經史，力攻章句。天啟三年（1623），十六歲舉童子試，名居第二。時大批廷臣因為反對魏忠賢，紛紛被削職為民或逮之獄死。陳所聞告病在家，每閱邸報，扼腕嘆息，教陳子龍剖析邪正，明辨是非。天啟五年（1625），閹黨矯旨到蘇州逮捕乞假在家的文選員外郎周順昌，激起吳民公憤，「奮擊緹騎至死」。為伸張正氣，抗議閹黨的不法行為，陳子龍冒著滅族的風險，縛草為人，「書奄名射之」。從這一年開始，他先後與本郡夏允彝、徐孚遠、周立勛、宋徵璧以及蘇州、嘉興等府的一些文人學士結為好友，切磋學術，議論時務，後來大都成為明季江南黨社運動的骨幹分子。天啟六年（1626），補松江府學生員。父病歿，居家守孝，閉門不出，博覽群書，尤其致力於古文詞。

崇禎元年（1628），陳子龍二十一歲，與湖廣寶慶府邵陽知縣張軌端之女結為夫妻。後納妾蔡氏等三人。
崇禎二年，陳子龍中秀才，拔為第一。是年，夏允彝、杜麟征二人以「老困公車，不得一二時髦新采，共為熏陶，恐舉業無動人處」，在松江組織「幾社」。「幾者，絕學有再興之幾，而得知幾其神之義也。」崇禎十年，第三次公車北上，榜發，與夏允彝同中進士，俱在丙科，當就外吏。陳子龍選得廣東惠州府司理，未抵任而聞繼母亡，回家治喪。

此時明皇朝已危在旦夕，尖銳的民族矛盾和階級矛盾，促使一批憂國憂民的知識分子對王門後學的空談誤國產生強烈的不滿，大聲疾呼「經世致用」，以改變殘酷的社會現實，陳子龍就是其中的一位典型代表。這一時期，他為古代中國科學文化的發展做了兩件極有意義的事情。

崇禎十一年（1638）夏，陳子龍以「君子之學，貴於識時；時之所急，務之恐後」的緊迫感，與徐孚遠、宋徵璧一起，取明朝名卿大臣「有涉世務、國政」之文，「擷其精英」，「又旁采以助高深」，「志在征實」，輯成《皇明經世文編》，凡五百零四卷，又補遺四卷。是書選文以明治亂、存異同、詳軍事、重經濟為原則，內容十分豐富，包括政治、軍事、賦役、財經、農田、水利、學校文化、典章制度等等，並根據當時接觸到的許多現實問題，對其中一些文章加作旁註，表達了編者的政治主張。陳子龍等人編輯此書的動機和目的，是為了「上以備一代之典則，下以資後學之師法」，試圖通過自己的努力，扭轉「俗儒是古而非今，擷華而舍實」，不務實際的壞風氣。它是一部「從歷史實際出發，總結了明朝兩百幾十年統治經驗，企圖從中得出教訓，用以改變當前現實、經世致用之書。這部書的編輯出版，對當時的文風、學風是一個嚴重的挑戰，對稍後黃宗羲、顧炎武等人講求經世實用之學，也起了先行的作用」。

繼後，陳子龍又整理了徐光啟的農學巨著《農政全書》。崇禎十二年（1639），「慨然以富國化民之本在是，遂刪其繁蕪，補其缺略」。「大約刪者十之三，增者十之二」，燦然成《農政全書》六十卷。並作《凡例》，概述《農政全書》基本宗旨、各篇主要內容、思想淵源和徐光啟的獨到見解。同時抒發了他本人的社會經濟主張。編輯《皇明經世文編》和整理《農政全書》，是陳子龍一生中在經世實用方面兩項最主要的貢獻。從中也可以看出他對「經世」，即現實社會經濟問題，特別是農業生產是何等的重視。

此後，陳子龍曾一度「欲絕仕宦」，在家「廣其宅，示無志四方也」。然而，面對著明末農民大起義的燎原之勢和清軍的步步進逼，從鞏固明朝的根本立場出發，最終還是放棄個人打算，於崇禎十三年（1640）六月，出任浙江紹興府司理，尋兼攝諸暨知縣。在官之日，由於他的轄區連年水患成災，飢民蜂起，為了維護地主階級的長遠利益，他剛柔並用，剿撫兼施，一邊「力行保甲，設互首之法，申連坐之令」，鎮壓飢民起義；一邊親司賑事，救濟飢民，立粥廠，設葯局，養老幼，醫病疾，收死骨。十五年（1642）五月，在浙江巡撫董象恆節制下，陳子龍督撫標兵千餘人到浙江遂昌縣，積極參加浙、贛、閩三省會剿，鎮壓多年來活動在三省交界處的福建汀州人邱凌霄父子為首的山民起義。事平論功，陳子龍得增俸。十六年春，李自成起義軍破承德，南京大震。他受董象恆委派負責籌劃軍備，在餘杭等地築關建台，整修城池，鑄炮儲硝，並督運軍糧入南京。崇禎十七年初，陳子龍因招撫浙江東陽縣諸生許都起義有功，授兵科給事中。許都出身官僚家庭，富而任俠好施，原為陳子龍的舊友。陳子龍曾經數次薦之上官，不用。關於這次許都起義的原因和經過，有兩種說法。一曰，東陽知縣姚孫裴貪酷成性，借口備兵，橫征暴斂，坐許都萬金。許都乞免，不得。適義烏縣奸民假中官之名招兵事發，孫棐遂誣許都與此有關，「結黨謀逆」，於是急忙使人捕之。時，會許都葬母山中，有萬人參加。有人以此報告官府，雲許都反矣。孫棐遂遣兵捕之。許都被激起而反之，用孝布包頭，號「白頭兵」，以「誅貪吏」為號召。旬日之間，眾至數萬，連下蘭溪、東陽、義烏、武義、浦江，進圍金華，全浙大震。一曰，是年明末農民起義軍入江西，許都練兵自衛，姚縣令斥其不法，許都饋其千金仍不能解，且說許都隱匿吳昌時贓銀十萬兩，是應輸官。許都懼禍不能免，偕友人入縣衙門。令怒責之，且欲置之獄。許都等遂先發制人，執縣令，鞭數十，然後反其道而行之，將縣令關入監獄，封府庫，聚眾反矣。但許都投降後，由於浙江巡按左光先不顧陳子龍的再三要求，違背當初許下的只要許都自縛來降，「當待以不死」的諾言，在許都率眾出山投降之後將許都及部眾六十餘人殺死。對此，陳子龍很是不滿；又聞祖母病甚篤，便沒有去赴任，於三月乞身歸里。

五月二日，陳子龍得知京師已陷，「國破君亡」，「號慟欲絕」，血淚沾衣。福王朱由崧監國南京以後，起陳子龍原官。六月入朝就任，上言防江之策，莫過水師。又具三疏：「一勸主上勤學定志，以立中興之基；一上經略荊襄布置兩淮之策，以為奠安南服之本；一歷陳先朝致亂之由在於上下相猜，朋黨互角，以為鑒戒。」在近兩個月內，陳子龍前後上三十餘疏，舉薦人材；批評馬士英重用阮大鋮；反對中貴四齣選民女並乘機大肆擾民，橫行勒索。因為福王腐朽無能，朝政不修，小人當道，大權控制在首輔馬士英手裡，陳子龍的一切建議不但沒有被採納，反而引起馬士英的「深疑」，群小更是「見嫉如仇」。陳子龍「念時事必不可為」，憤然離開朝班，於九月請假回家。

弘光元年（清順治二年，1645）五月，南京失守，福王政權至此結束，陳子龍避地泖濱。有舊友陳洪範時已降清，派人招撫他和夏允彝，夏允彝抗辭答之，陳子龍則避而不見。又有故明參將洪恩炳，與陳子龍「素執弟子禮」，亦降清，自稱「安撫使」路過松江求見，陳子龍亦拒之門外，矢志堅持抗清立場。閏六月，江南各郡「競起兵為恢復計」，組織義軍，掀起轟轟烈烈的抗清運動。松江府籍的故明官員也同樣在城內募兵抗清。這時，陳子龍與徐孚遠及陳湖義士集眾千餘人駐扎陳湖，伺機起兵。夏允彝致書聯絡吳淞副總兵吳志葵、參將魯之玙率水師三千自吳淞入泖湖，總兵官黃蜚率船千艘、水師二萬人由無錫到此會合。是月初十日，陳子龍設明太祖像誓師起義，原明兩廣總督沈猶龍稱總督兵部尚書，陳子龍稱監軍左給事中，軍號「振武」。陳子龍所集義兵，雖有千餘之眾，但「餉無所辦」，且多泖濱漁人，不知紀律，未嘗作戰，甚不堪用，與吳志葵水師進攻蘇州失敗。黃蜚不聽陳子龍的勸阻，將二萬水師移營黃浦江，因沿途水道狹隘，不利旋轉，單行數十里，首尾不相應，僅支撐兩月，亦被清軍擊敗。八月三日，松江城陷，沈猶龍等皆陣亡。陳子龍在城西遇清兵，得逃脫，攜家走崑山。夏允彝投水死。

繼而，陳子龍避難青浦縣金澤，最後隱姓埋名入嘉善縣陶庄水月庵，托為禪僧，取名信衷，字瓢粟，號潁川明逸。在此，他與庵僧衍門同研佛學，並完成自撰《年譜》。

弘光元年六月，魯王朱以海監國於紹興。閏六月，唐王朱聿鍵稱號於福州。魯王命陳子龍為兵部尚書，節制七省軍漕；唐王授其兵部左侍郎、左都御史。

自清軍破揚州以後，吳江進士吳易與同邑舉人孫兆奎等共組「白腰黨」，起兵抗清，聚眾千餘，結營太湖，出入無常，連攻嘉善。順治三年（1646）春，又與蘇州清兵戰於吳江汾湖（分湖），大敗清軍，「斬獲過當」。陳子龍向魯王報捷。魯王封吳易為「長興伯」，命陳子龍視師浙、直。五月，陳子龍監臨吳易義師。後，陳子龍見其「輕敵，幕客皆輕薄之士，諸將惟事剽掠而已，師眾不整」，「軍紀日弛」，遂與之斷絕關系。至秋天，吳易被執，義師失敗。此時陳子龍因為「復明」大業不成，經常沈憂吒嘆，至廢寢興。及聞浙東、福州失守，「志不欲生，孤筇單襆，混跡緇流」。泣然曰：「茫茫天地將安之乎，惟有營葬大母歸死先壟耳。」即於七月遣家歸里，十一月，殯葬祖母於廣富林。並作長書焚夏允彝墓前，「述己所以未死之故，期不負夏公」。順治四年（1647）初，在廣富林家居時，念生平知友如夏允彝輩一時零落殆盡，周立勛之死亦已數年，而喪未舉，慨然曰：「我死，誰為了此事者。」遂捐地葬之。三月，會葬夏允彝，陳子龍賦詩二章，又作《寒食》、《清明》二詞，此系其生前最後留下的文字。

清松江提督吳勝兆，遼東人，以降將從徵到江南。他的幕僚皆吳越之人。順治四年四月，吳勝兆因為與江寧巡撫土國寶有矛盾，總督軍務招撫江南經略使洪承疇又劾其濫收吳易「白腰黨」降卒，遂密謀策劃起兵反清。他的部下、長洲縣諸生戴之儁是陳子龍的舊識，積極支持吳勝兆起兵，並微服私訪陳子龍，一再請求陳子龍寫信聯絡黃道周（黃系陳座師）族子、魯監國舟山守將黃斌卿率舟師為外應。陳子龍認為：黃等「虛聲寡信，事必不濟」，沒有答應戴的要求，並說：海舶往來，不乏信使，你等好自為之，我決不阻攔。戴即離去，「自是不復相聞矣」。是月十六日，吳勝兆未舉兵而事泄被捕，入獄窮治。清軍誣陳子龍與吳「共謀」，遣兵捕之。陳子龍易姓李，改字大樽，先潛匿嘉定侯岐曾仆劉馴家。後又逃至其婿崑山顧天逵兄弟處。時，清江寧將軍巴山、操江都御史陳錦和江寧巡撫土國寶陰謀乘吳勝兆事，「盡除三吳知名之士」，而以陳子龍為首。五月初，他們派出兵丁五百，手挾弓矢，如臨大敵，在蘇松一帶大肆搜捕達五六日之久。最後由於陳子龍僕人不慎泄露住處，陳子龍在吳縣潭山顧天逵祖墓被捕。巴山等人對他進行審訊，他「植立不屈，神色不變」。陳錦問他為何官？曰：「我崇禎朝兵科給事中也。」又問：何不剃發？曰：「吾惟留此發，以見先帝於地下也。」又問，陳子龍凜然挺立，拒不回答。乃執之舟中，令卒守之。

五月十三日（6月15日），陳子龍被押往南京，在途中經松江境內跨塘橋時，他乘守者不備，突然投水以死，撈起時已經氣絕，清軍還殘暴地將其凌遲斬首，棄屍水中。時年四十歲。次日，陳子龍門生王沄、轎夫吳酉等在毛竹港找到他的遺體，具棺埋葬。清乾隆中，謚「忠裕」。

陳子龍不僅是明清交替時一位不屈的抗清勇士，而且在當時的文壇上也頗有名望。他「生有異才，工舉子業，兼治詩賦古文，取法魏、晉，駢體尤精妙」，七律詩更有特色和成就。雖然他有復古的思想和主張，但他特別強調文學創作的社會意義，是結束明代復古派詩歌創作的最後一個大詩人，也是開創清初詩歌抒寫性情、反映現實新風較早的一個大詩人。他生前所寫的各種體裁的作品，多數收集在清嘉慶八年（1803）刊行的《陳忠裕公全集》。

宋征輿，字轅文，幾社主盟。其人生平未能找到。

李雯（公元1608年——1647年），字舒章，江南青浦（今上海）人。明崇禎十五年（公元1642年）舉人。

清軍入關時，李雯正在京城，因而被清朝政府羈留，並被推薦授官為內閣中書舍人。順治三年（公元1646年）南歸葬父，第二年在返京途中染病，後不治而亡。

李雯才華過人，年輕時就享有詩名。他與陳子龍、宋征輿是交情極深的摯友，並且共同創立了雲間詩派。同時又和彭賓、夏允彝、周立勛、徐孿遠等人因才結交，平日以詩文唱和為樂，聲滿天下，當時被人稱為「雲間六子」，其中以李雯、陳子龍、宋征輿三人是雲間詩派的中堅力量，而李雯才名尤甚。順治年間，龔鼎孳曾經上疏當朝推薦李雯，稱贊他「文妙當世，學追古人之李雯，國士無雙，名滿江左。石錄天祿，實罕其儔」。在仔細品讀這部《蓼齋後集》之後，發現龔鼎孳之語實非虛言。關於李雯才高學深的傳聞很多。例如，相傳清開朝的攝政王多爾袞那篇傳誦於海內外的《致史閣部》勸降書，以及順治初年許多的詔誥書檄，都多出自於李雯手筆。

李雯像雲間派的其他成員一樣，在詩歌理論上，基本接受了明朝「七子」的復古主張。他的詩作中，有一部分作品模擬前人的痕跡非常嚴重，比如他的詩集中有多達六卷的樂府詩，就其大體而言未脫「七子」習氣。

清人吳騏在讀李雯的詩文以後，曾經作了一首七絕：「胡笳曲就聲多怨，破鏡詩成意自慚。庾信文章真健筆，可憐江北望江南。」吳騏在詩中把李雯與庾信相媲美，頗為賞識李雯的詩文風采。究竟李雯是否真的具有庾信那種「凌雲健筆意縱橫」（杜甫）般的清才，有些人持有不同的看法，這自有待討論，這里不多贅言。但是，從《蓼齋後集》作品哀怨的基調看，確實與庾信屈節於敵國後的詩歌作品有某些相似之處。究其原因，可能與兩人同時背國屈節於敵國（朝）的人生經歷有關。

李雯作為一個明朝的舉人，卻在故朝覆滅不久，就在當時被漢人稱為夷族的清廷作了官，這無論是從他自小所接受的儒家「忠君報國」的傳統教育的角度來看，還是從他自身的良知上來說，這種悖離與背叛都不能不是一個異常沉重的精神負擔。所以，他詩歌創作的重要主題之一就是抒寫身處亂世的悒鬱和失節仕清的愧疚。他的作品中，處處都是自責自怨的詩句，處處都顯現出一種壓抑沉痛的負罪感，同時也處處洋溢著對故國的思戀與懷念之情。這不僅表現在如《旅思》、《卧病射陂喜逢萬內景有贈》等一些直接傾訴內心苦悶、憂郁的詩歌之中，而且在部分描寫景物、記錄時事的作品，如《太平奇聞子規》、《感秋》之中也有所流露。從而，決定了李雯詩歌哀怨、悲涼的基調。

「雙關麗天衢，皋門平旦啟。市朝猶未移，玉步方更始。難忘故國思，已食新君餌。……俯仰神自傷，淚落垂丹隆！鼻宄浚諫顯緋穆罰髡嚦吹醬舐妨腳苑蹦值拿騁准杏刖墒保鞽┣榫懊揮惺裁錘謀洌揮紗喲肆氳階隕淼木秤觶羆白約核淙簧釷芄使賾彌鰨袢詞Ы誑紀緞б熘鰨承戮唬喚鋈簧襠耍溫瀋誦鬧帷W腫稚嘶常渚渥曰冢萌朔路鵯籽勰慷昧俗髡吒刑具襇曛詬釁湮牟芍保燦杵湮弈巍

「憶我親生存，愛子不能已。昔為席上珍，今為路旁李。名節一朝盡，何顏對君子！」狂怒的北風大作，將路旁的李樹颳倒，如此之小的一個景象，也讓詩人獨自唏噓不已，因為它使詩人聯想到自身的命運，勾起了詩人的淪落之感。其中「名節一朝盡，何顏對君子」一句，將詩人痛悔前塵，自愧於人間的苦痛心態描繪得淋漓盡致。讓人雖怒其失節，卻憐其自怨。

忠與孝是中國文人精神世界的兩大支柱，甚至是他們生活的准則。為人可嘉可劣，但不能失忠孝大節。而李雯在投效清朝政府之後，他的父親死了，由於當時南方仍然屬於明朝政府，所以他無法將父親的遺骸送返丘園。此情此境，讓李雯想起君子關於「忠孝」的明訓，深感自己出仕清廷，是背君背父，苟活於人世。所以他曾作詩：「君子有明訓，忠孝義所敦。豈曰無君父，背之苟自存。念我親遺骸，不能返丘園。偷食在人世，庶以奉魂歸。」

「紅雪堆高柯」的陽春三月，應好友之邀去賞花飲酒賦詩。花間飲酒、好友相伴，這本該是最讓人賞心悅目、心曠神怡的事了，然而對此良辰美景李雯吟出來的卻是：「喪亂以來淚洗面，一朝一夕春風見」，「誰說花開不看來？看花正是傷心伴。家國興亡若海田，新花還發故時妍」這樣惆悵凄婉。於無奈中又顯露沮喪的詩句。

更何況，若在行旅跋涉途中，見到鷓鴣南飛等最能誘發詩思、最能引發聯想的情景，詩人就會更加傷感。故國難忘、故土難離，這本是人之常情。如若國破家亡之際，又因為自己的原因而使自己無國可思、無家可歸，其時其事的感懷與痛苦是令人難以想像的。相信如非歷經其事之人，恐怕是難以理解他們那種自心靈深處迸發的痛苦與自我責難。正如李雯詩中所寫：「家國今何在？飄零事日非。依人羈馬肆，鄉夢憶牛衣。有淚吟庄舄，無書寄陸機。鷓鴣真羨爾，羽翼向南飛。」所有的淚與痛都在詩句中揮灑而盡。當時弘光小朝廷偏安江南，詩人家鄉亦在南方，這首詩表現對故國鄉土的懷念是不言而喻的。

自然界的景物所引起的詩人對故國故土的思戀已經很深刻了，但更讓詩人不能忍受的是，當他出仕清廷事奉新朝之時，他年少時的好友陳子龍等人卻正在誓師抗清。如此消息傳來，兩相比較，直令詩人覺得無地自容。他感到不僅愧對故朝，而且愧對朋友、愧對親人。他非但不能與摯友一同為復興故國而奔走，反而先屈身任職清廷，因而只能從遙遠的地方為他們的努力禍福，並默默為自己的屈節而懺悔。

在詩《東門行寄陳氏》中寫：「出東門，草萋萋。行入門，淚交頤。在山玉與石，在水鶴與鵜。與君為兄弟，各各相分攜。南風何■■，君在高山頭；北風何烈烈，余沉海水底。高山流雲自卷舒，海水揚泥不可履。喬松亦有枝，落葉亦有秦。結交金石固，不知浮與沉。君奉鮐背老母，余悲父骨三年塵。君顧黃口小兒，余羞三尺章子今成人。聞君誓天，余愧無顏，願復善保南山南；聞君慟哭，余聲不讀，願復善保北山北。悲哉復悲哉，不附青雲生。死當同蒿萊。知君未忍相決絕，呼天叩地明所懷。」如此泣血成詩，無數的悲、痛、悔、恨層層交織在一起。

詩人還在詩後附書信一封，信上寫：「三年契闊，千秋變常。失身以來，不敢復通故人書札者，知大義已絕於君子也。然而側身思念，心緒百端，語及良朋，淚如波涌。側聞故人，頗多眷舊之言，欲訴鄙懷，難於尺幅，遂中意斯篇，用代自序。三春心淚，亦近於斯。風雨讀之，或興哀側。時弟已決奉柩之計，買舟將南，執手不遠，先生馳慰。」短短幾句，卻讓人讀之心酸，閱之不忍。行文之中隨處可見作者的怨悔摧抑之情。一是玉，一是石；一是鶴，一是鵜；一是高山流雲，一是海底沉泥；如此高下之分所顯現出的詩人那種自哀自怨、自悔自怒的無奈是這么清晰，彷彿一個沉溺於傷悲痛苦的人的抑鬱面龐就在我們眼前。震撼著我們的心。

詩文中蘊含深情是李雯所長，這些作品也是《蓼齋後集》中的精品。

李雯文采卓著。在藝術上，七古最足以顯示李雯的才情，《醉月灘懷李白》、《大滌山行上黃石齋先生》、《燒香曲》都是令人贊嘆的佳作，既具李白詩歌豪邁奔放的氣勢，又具李商隱詩歌纏綿婉轉而濃艷的色彩，同時又兼之「小李」詩瀏亮的音調。近體詩於李雯筆下也別具一番風貌。鄧之誠在《清詩紀事初編》中評價李雯的近體詩「極才情思致之妙。」他的五、七言詩也頗多佳作，如《感秋》：「晚花濃刺目，病葉墮先霜。」《晚意》：「雜霞停瞑色，清吹入高桐。」《秋盡》中：「水薄平霞連畫角，風高枯柳散城烏。」這些描寫景緻的詩作都可以見出李雯觀境體物的細微，以及其文筆的清麗俊爽。

但是這么一部充斥著才情文採的詩文集，卻只是因為李雯在作品中表現得過於直露的自責懺悔而遭到禁毀。

任何統治者基於國政穩定的考慮，都不會希望他的臣民中有不利於自己王朝統治的思想感情。在清朝政府看來，李雯既然已經歸順大清並出仕清廷，就應當忠心一意地報效清政府，斬斷自己同過去的一切，包括那千絲萬縷的感情糾葛，一心為大清的穩固繁茂而奔走效命。然而，李雯卻在他的詩文集《蓼齋後集》中如此眷戀故國明朝，哀嘆自己的身世遭遇，懺悔自己的所作所為，甚至將自己接受清政府賜予的官銜稱作為「失身」行為，認為自己是屈節叛變作了見不得人的事。同時，又為了朋友之間的私人感情，為那些今為抗清之士的昔日摯友忠心祝福，而完全將大清的基業與利益置之不顧。這對於清政府是無法容忍的，也是不可原諒的。因而，這本《蓼齋後集》在乾隆時期就被禁毀了。

出於安民定邦、穩定國政的原因，清政府禁止再勘刻《蓼齋後集》是可以理解的，畢竟這部詩文集所展示的是一個「清朝官員」對明王朝的無限眷戀以及他自身為「清人」而恥的自哀自怨。但是，這樣一部才情溢採的詩文集就此被禁，確實又是一件令人扼腕嘆息的憾事。

在詩《東門行寄陳氏》中寫：「出東門，草萋萋。行入門，淚交頤。在山玉與石，在水鶴與鵜。與君為兄弟，各各相分攜。南風何■■，君在高山頭；北風何烈烈，余沉海水底。高山流雲自卷舒，海水揚泥不可履。喬松亦有枝，落葉亦有秦。結交金石固，不知浮與沉。君奉鮐背老母，余悲父骨三年塵。君顧黃口小兒，余羞三尺章子今成人。聞君誓天，余愧無顏，願復善保南山南；聞君慟哭，余聲不讀，願復善保北山北。悲哉復悲哉，不附青雲生。死當同蒿萊。知君未忍相決絕，呼天叩地明所懷。」如此泣血成詩，無數的悲、痛、悔、恨層層交織在一起。

詩人還在詩後附書信一封，信上寫：「三年契闊，千秋變常。失身以來，不敢復通故人書札者，知大義已絕於君子也。然而側身思念，心緒百端，語及良朋，淚如波涌。側聞故人，頗多眷舊之言，欲訴鄙懷，難於尺幅，遂中意斯篇，用代自序。三春心淚，亦近於斯。風雨讀之，或興哀側。時弟已決奉柩之計，買舟將南，執手不遠，先生馳慰。」短短幾句，卻讓人讀之心酸，閱之不忍。行文之中隨處可見作者的怨悔摧抑之情。一是玉，一是石；一是鶴，一是鵜；一是高山流雲，一是海底沉泥；如此高下之分所顯現出的詩人那種自哀自怨、自悔自怒的無奈是這么清晰，彷彿一個沉溺於傷悲痛苦的人的抑鬱面龐就在我們眼前。震撼著我們的心。

詩文中蘊含深情是李雯所長，這些作品也是《蓼齋後集》中的精品。

李雯文采卓著。在藝術上，七古最足以顯示李雯的才情，《醉月灘懷李白》、《大滌山行上黃石齋先生》、《燒香曲》都是令人贊嘆的佳作，既具李白詩歌豪邁奔放的氣勢，又具李商隱詩歌纏綿婉轉而濃艷的色彩，同時又兼之「小李」詩瀏亮的音調。近體詩於李雯筆下也別具一番風貌。鄧之誠在《清詩紀事初編》中評價李雯的近體詩「極才情思致之妙。」他的五、七言詩也頗多佳作，如《感秋》：「晚花濃刺目，病葉墮先霜。」《晚意》：「雜霞停瞑色，清吹入高桐。」《秋盡》中：「水薄平霞連畫角，風高枯柳散城烏。」這些描寫景緻的詩作都可以見出李雯觀境體物的細微，以及其文筆的清麗俊爽。

但是這么一部充斥著才情文採的詩文集，卻只是因為李雯在作品中表現得過於直露的自責懺悔而遭到禁毀。

任何統治者基於國政穩定的考慮，都不會希望他的臣民中有不利於自己王朝統治的思想感情。在清朝政府看來，李雯既然已經歸順大清並出仕清廷，就應當忠心一意地報效清政府，斬斷自己同過去的一切，包括那千絲萬縷的感情糾葛，一心為大清的穩固繁茂而奔走效命。然而，李雯卻在他的詩文集《蓼齋後集》中如此眷戀故國明朝，哀嘆自己的身世遭遇，懺悔自己的所作所為，甚至將自己接受清政府賜予的官銜稱作為「失身」行為，認為自己是屈節叛變作了見不得人的事。同時，又為了朋友之間的私人感情，為那些今為抗清之士的昔日摯友忠心祝福，而完全將大清的基業與利益置之不顧。這對於清政府是無法容忍的，也是不可原諒的。因而，這本《蓼齋後集》在乾隆時期就被禁毀了。

出於安民定邦、穩定國政的原因，清政府禁止再勘刻《蓼齋後集》是可以理解的，畢竟這部詩文集所展示的是一個「清朝官員」對明王朝的無限眷戀以及他自身為「清人」而恥的自哀自怨。但是，這樣一部才情溢採的詩文集就此被禁，確實又是一件令人扼腕嘆息的憾事。

7、食療三子養親湯之法是什麼，怎樣治療咳嗽最有效的食療

你好，咳嗽的話，可食用生薑紅糖水、蔥白粥、蜂蜜蒸百合、紅糖炒芝麻等。嚴重的話，建議及早就醫。