鼠年養生歷

1、今年是鼠年？鼠年是幾年？

今年是鼠年，農歷的「 庚子年」，陽歷 （2020年1月25日-2021年2月11日)期間都是鼠年。我國自古以來有以十二生肖紀年的習俗，顧名思義，每年以其中一個動物為該年的生肖象徵，每隔十二年相同的生肖重復出現，周而復始，所以稱為十二生肖，這樣解釋，理解了嗎。

2、鼠年的來歷？

鼠年，是我國傳統十二生肖年份的第一位，也是十二生肖文化的重要組成部分。關於鼠年，其實有著豐富而深刻的內涵，民間也有著各種各樣的習俗。不過現在首先還是讓我們來了解，中國鼠年的來歷是什麼。
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鼠年的由來，民間有這么一個傳說。據說，在很早很早以前，生肖這件事歸四大天王掌管，當年執事的天王姓什麼，那年出生的人就屬什麼。後來，四大天王回歸天宮鎮守南天門後，玉皇大帝就決定挑十二動物代表人間生肖，並賜封為神，為體現公平原則，玉帝下令，在規定的日子，人間的動物都可以到天宮應選　，並且以動物們趕到天宮的先後作為排名次的順序，只取最先趕到的前十二名。
那時鼠和貓是一對好朋友，他們約定一同到天宮去爭取當生肖，並約定到時老鼠來叫貓一同出發。可是，機靈的小老鼠想，人間的許多動物都比自己漂亮，並且還對人類有用，比如，貓念經、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人食用，自己應當想個法子才能爭取到屬相。
於是，在規定到天宮的那天一早，小老鼠悄悄地起來，也沒去叫貓，自個兒偷偷跳上老牛的角中藏起來，韌性最好、最勤奮的牛帶自己去上天宮去，老牛果然第一個趕到天宮大門。天亮了，四大天王剛打開大宮門，牛還沒有來得及抬蹄，小老鼠從牛角中一躍而下，直奔天宮大殿。盡管玉帝不願意封這個小小的老鼠為生肖。可是群王口中無戲言，自己定下的規定不能更改，玉帝也只好宣布鼠為生肖之首。
貓在家等了半天，不見鼠的影子，只好自己趕去天宮，由於等待老鼠耽誤了時間，等貓趕到天宮時，十二生肖的名額早已排滿，沒有貓的份兒了。從此，貓恨透了老鼠，一見到就撲去咬，以泄心中這憤，而老鼠呢，也覺得有些不起貓朋友，見到貓就逃。直到今天貓和老鼠的還是殆對頭，人們也覺得老鼠的這生肖之首來得不怎麼光明正大，也對老鼠失去了好感，其他動物也疏遠了它。
於是，老鼠便離開了人和別的家禽、家畜，建立了自己的家園，過著獨立自主的生活。直至今天，它們子孫也還是生活在地下。這一來反倒免去了和其他動物的糾纏、爭斗，所以鼠的家族始終昌順、繁衍不息。不管怎麼說，老鼠畢竟是憑自己的機警和聰明坐上了生肖的第一把交椅，而這也就是鼠年的來歷傳說了。
鼠為十二生肖之首，與十二地支相配，故稱子鼠。民間有敬奉子神的習俗，因為老鼠繁殖力強，古人祈求生命繁衍、子孫興旺，於是，便產生敬奉子鼠的多子多福的生育觀。
結束語：鼠年生人，為天貴星，性格非常聰明伶俐，幾事宜有心德，此人志願頗高，利慾心很強，頗有成且能積蓄財富，一生多幸福，不過貴星太多，防欺人太甚，到中年運來風調雨順，一切所謀遂意，到老年萬事達到成功境界，此時得榮華富貴，若適破星克命，雖富也不全吉也。

3、鼠年鼠的來歷?

公元2008年是中國農歷戊子年，俗稱鼠年。「一日時辰子為首，十二生肖鼠占頭」。鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個「老鼠過街，人人喊打」的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，演化出來一個具有無比靈性，聰慧、神秘的小生靈。
「子鼠丑牛，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬」，不但成為琅琅上口的童謠，即便是目不識丁之人，往往也會掐著手指娓娓數來。時至今日，生肖文化作為流行於民間，更多地是口口相傳的民俗文化，似乎已超越了階層，超越了年齡，融進了每個人的生活中。
我國民間早在幾千年前就流傳著所謂「四大家」、「五大門」的動物原始崇拜，即是對狐狸、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通認為，這些動物具有非凡的靈性，代表著上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見鼠委實與人類的生活千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類日常生活的方方面面不加掩飾地呈現出來，鼠文化使鼠變得越來越可愛，越來越神秘。
在我國各地，關於鼠及鼠神的傳說十分常見。在河北民間，曾流傳著老鼠救駕受封的故事：講的是一個西涼小國給中原王進貢了一對大蠟燭，當中原王准備慶典點燃蠟燭時，發現蠟燭被老鼠啃了一個大洞，裡面藏著火葯。原來西涼王送蠟燭是為了炸死中原王的。老鼠幫忙，使中原王免於一死。老鼠因護駕有功被冊封為御鼠。
還有賜財金錢鼠的典故:傳說從前有一隻懷孕老鼠，因覓食不慎受傷斷了一腿，又痛又餓的母老鼠跪地求觀音收留，並許願能賜米粒供食即回報銅錢一串，甚且子孫世代贈金銀。
言畢，碰巧一窮書生路過見狀生憐，便給母老鼠米食又予敷葯，傷好後三腳母老鼠即依諾言每日送窮書生一串銅幣，書生籌足盤纏赴京應考幸高中狀元，並將此情奏明聖上，聖上聽後即賜封三腳母老鼠為賜財金錢鼠，後人見金錢鼠仍每日賞求食一粒亦得回報銅錢一串，流傳至今。
關於鼠年的來歷有很多的傳說，其中有一個說法，上帝他們准備在選神獸的時候進行排列，誰佔到第一，誰占第二，誰占第三，這個時候聰明的小老鼠如果憑自己的體力各個方面很難排到第一，因為有牛有虎還有龍等，都是特別大的動物，他發揮了自己的聰明才智，他站在牛的背上然後到他的頭上，最後的時候他借力最後發揮最後一躍跑到所有動物的前面。所以鼠用自己的聰明智慧成了排名第一。

4、鼠年的傳說

公元2008年是中國農歷戊子年，俗稱鼠年。「一日時辰子為首，十二生肖鼠占頭」。鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個「老鼠過街，人人喊打」的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，演化出來一個具有無比靈性，聰慧、神秘的小生靈。
「子鼠丑牛，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬」，不但成為琅琅上口的童謠，即便是目不識丁之人，往往也會掐著手指娓娓數來。時至今日，生肖文化作為流行於民間，更多地是口口相傳的民俗文化，似乎已超越了階層，超越了年齡，融進了每個人的生活中。
我國民間早在幾千年前就流傳著所謂「四大家」、「五大門」的動物原始崇拜，即是對狐狸、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通認為，這些動物具有非凡的靈性，代表著上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見鼠委實與人類的生活千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類日常生活的方方面面不加掩飾地呈現出來，鼠文化使鼠變得越來越可愛，越來越神秘。
在我國各地，關於鼠及鼠神的傳說十分常見。在河北民間，曾流傳著老鼠救駕受封的故事：講的是一個西涼小國給中原王進貢了一對大蠟燭，當中原王准備慶典點燃蠟燭時，發現蠟燭被老鼠啃了一個大洞，裡面藏著火葯。原來西涼王送蠟燭是為了炸死中原王的。老鼠幫忙，使中原王免於一死。老鼠因護駕有功被冊封為御鼠。
還有賜財金錢鼠的典故:傳說從前有一隻懷孕老鼠，因覓食不慎受傷斷了一腿，又痛又餓的母老鼠跪地求觀音收留，並許願能賜米粒供食即回報銅錢一串，甚且子孫世代贈金銀。
言畢，碰巧一窮書生路過見狀生憐，便給母老鼠米食又予敷葯，傷好後三腳母老鼠即依諾言每日送窮書生一串銅幣，書生籌足盤纏赴京應考幸高中狀元，並將此情奏明聖上，聖上聽後即賜封三腳母老鼠為賜財金錢鼠，後人見金錢鼠仍每日賞求食一粒亦得回報銅錢一串，流傳至今。
關於鼠年的來歷有很多的傳說，其中有一個說法，上帝他們准備在選神獸的時候進行排列，誰佔到第一，誰占第二，誰占第三，這個時候聰明的小老鼠如果憑自己的體力各個方面很難排到第一，因為有牛有虎還有龍等，都是特別大的動物，他發揮了自己的聰明才智，他站在牛的背上然後到他的頭上，最後的時候他借力最後發揮最後一躍跑到所有動物的前面。所以鼠用自己的聰明智慧成了排名第一。

5、鼠年都發生過什麼大事？

1420年是農歷庚子鼠年。今年唐賽爾起義，在明朝建立了東廠。1588年是烏子鼠年，努爾哈赤統一了努珍。公元1600年，楊應龍起義，利瑪竇到達北京。

1636年，高英祥被孫傳庭殺害。李自成為庄王，黃太極即位，改名為清。公元1684年是甲子鼠年，清朝設立台灣府，康熙首下江南.

公元1708年，鼠年是烏子年，圓明園建於康熙。1780年，庚子鼠年，乾隆第五次出訪江南。公元1792年，農子鼠年，清軍打敗了格爾喀，乾隆被稱為完美老人。

1840年，庚子鼠年，第一次鴉片戰爭爆發。1864年，太平天國滅亡。1876年，左宗棠定居北疆。1888年，北洋海軍成立。1900年，庚子事變爆發。

1912年是壬子鼠年，清朝皇帝退位，中華民國成立。1924年，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城。1936年，章太炎、王亞樵、魯迅等名人逝世。

我們都知道鼠年發生了什麼。我們不會在這里重復。

一言以蔽之，歷史上有很多年的老鼠，發生過很多事件，也發生過其他年份的老鼠。因此，鼠年在歷史上沒有什麼特別之處，一些重大事件只是巧合。

6、鼠年是多少天？

即將到來的』歷庚子鼠年也是閏年，有個『閏四月』，全年共384天」

7、鼠年有什麼厄運

公元2008年是中國農歷戊子年，俗稱鼠年。「一日時辰子為首，十二生肖鼠占頭」。鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個「老鼠過街，人人喊打」的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的角度來看，它早已脫胎換骨，演化出來一個具有無比靈性，聰慧、神秘的小生靈。 「子鼠丑牛，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬」，不但成為琅琅上口的童謠，即便是目不識丁之人，往往也會掐著手指娓娓數來。時至今日，生肖文化作為流行於民間，更多地是口口相傳的民俗文化，似乎已超越了階層，超越了年齡，融進了每個人的生活中。 我國民間早在幾千年前就流傳著所謂「四大家」、「五大門」的動物原始崇拜，即是對狐狸、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通認為，這些動物具有非凡的靈性，代表著上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見鼠委實與人類的生活千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類日常生活的方方面面不加掩飾地呈現出來，鼠文化使鼠變得越來越可愛，越來越神秘。 在我國各地，關於鼠及鼠神的傳說十分常見。在河北民間，曾流傳著老鼠救駕受封的故事：講的是一個西涼小國給中原王進貢了一對大蠟燭，當中原王准備慶典點燃蠟燭時，發現蠟燭被老鼠啃了一個大洞，裡面藏著火葯。原來西涼王送蠟燭是為了炸死中原王的。老鼠幫忙，使中原王免於一死。老鼠因護駕有功被冊封為御鼠。 還有賜財金錢鼠的典故:傳說從前有一隻懷孕老鼠，因覓食不慎受傷斷了一腿，又痛又餓的母老鼠跪地求觀音收留，並許願能賜米粒供食即回報銅錢一串，甚且子孫世代贈金銀。 言畢，碰巧一窮書生路過見狀生憐，便給母老鼠米食又予敷葯，傷好後三腳母老鼠即依諾言每日送窮書生一串銅幣，書生籌足盤纏赴京應考幸高中狀元，並將此情奏明聖上，聖上聽後即賜封三腳母老鼠為賜財金錢鼠，後人見金錢鼠仍每日賞求食一粒亦得回報銅錢一串，流傳至今。 關於鼠年的來歷有很多的傳說，其中有一個說法，上帝他們准備在選神獸的時候進行排列，誰佔到第一，誰占第二，誰占第三，這個時候聰明的小老鼠如果憑自己的體力各個方面很難排到第一，因為有牛有虎還有龍等，都是特別大的動

8、今年的鼠年從農歷的幾月幾號算？

是從農歷的正月初一開始算的，每一年的農歷新年都是這樣的，今年是一月二十四號，希望對你有幫助。

9、鼠年的來歷

十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

生肖為何取數十二？

《周禮·春官·馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說，《後漢書·荀爽傳》：「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」

近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：『這是天幹革命地支神，來治理乾坤的。』於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。」這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」推溯得十分久遠。

天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：「大橈采五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。」大橈是黃帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。

十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：「女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰『我見青草幾度矣』，蓋以草一青為一歲也。」宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。」年又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非「十二」莫屬了。

子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：「子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟於丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。」

另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便採用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處游盪覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗葯正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。

關於十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，一直傳至今日。

參考資料：

10、鼠年文化

2008年為農歷戊子年，生肖排列屬鼠，又稱鼠年。在我國傳統文化中，有不少與「鼠」有關的文化。

鼠俗 一些與鼠有關的民俗頗為有趣，如在浙江南部古時流行「打老鼠眼」的風俗，即在元宵節時，人們煮黑豆，然後在室內撒黑豆，撒豆人站在梁下，手拋黑豆至樑上，口中念叨：「西樑上，東梁下，打得老鼠光鐸鐸（斷種之意）。」俗信可除鼠患。又如貴州毛南族以農歷臘月初一日為「送鼠節」。這些民俗反映了人們對鼠的憎恨。

鼠戲 在我國戲劇舞台上，演員們表演的鼠戲也是五花八門，饒有風趣，譬如宋代的故事戲《五鼠鬧東京》給人們留下了深刻的印象。還有民間藝人們表演的鼠戲，更是令人嘆為觀止。如東晉時期，民間就有了「老鼠推磨」、「老鼠盪鞦韆」的鼠戲表演。到了清代，鼠戲更為盛行。那時候藝人們身背木箱，走街串巷，箱內裝有鼠匣，箱上扎個彩漆木製的小舞台，藝人口唱俚曲，手敲鑼鼓，指揮演出，什麼「三娘汲水」、「劉金進瓜」等節目，讓人笑得前仰後合、流連忘返。

鼠諺 語民間流傳著不少與鼠有關的諺語，如「多鳴之貓，捕鼠必少」、「大貓頭，老鼠尾」、「一隻老鼠壞了一鍋湯」、「老鼠留不住隔夜糧」、「老鼠看倉，看得精光」、「貓咬貓，老鼠笑」、「小老鼠捉光，大老鼠驚慌」等。這些諺語雖語言朴實，卻寓意較深，讀來頗有韻味。

鼠詩 在浩瀚的詩海中，有一些詠鼠的詩句，如唐代杜甫的「鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴」，唐代柳宗元的「草中狸鼠足為患，一夕十顧驚且傷」，唐代劉禹錫的「忽聞飢鳥一噪聚，瞥下雲中爭腐鼠」，宋代陸游的「賈勇遂能空鼠穴，策勛何止履胡腸」，明代龔詡的「燈火乍息初入更，飢鼠出穴啾啾鳴。嚙書翻盆復倒瓮，使我頻驚不成夢。狸奴徒爾誇銜蟬，但知飽食終夜眠。痴兒計拙真可笑，布被蒙頭學貓叫」，清代查慎行的「霜壓啼烏驚月上，夜驕飢鼠闞燈明」等等。

鼠歇後語 在我國無數歇後語中，有的與鼠有關，如「老鼠看天——小見識」、「老鼠掉進米缸里——因禍得福」、「捂著腦袋趕老鼠——抱頭鼠竄」、「老鼠咬象鼻——不識大體」、「老鼠鑽書箱——咬文嚼字」、「出洞的老鼠——東張西望」、「老鼠逗貓——沒事找事」等。這些歇後語詼諧風趣，令人過目難忘。

鼠謎 在聯苑中，有的謎面中含有「鼠」字；如謎面為「婁阿鼠問卦」，打一成語（謎底：做賊心虛）；謎面為「飛著活像鳥，坐下好似貓，夜裡去捕鼠，數它武藝高」，打一飛鳥名（謎底：貓頭鷹）。而有的謎底與「鼠」字有關，如謎面為「尋子」，打一崑曲摺子戲（謎底：訪鼠）。

鼠畫 古今畫家很少喜歡畫鼠，但國畫大師齊白石筆下的老鼠卻氣韻生動，形神兼備。他所畫的《老鼠與油燈火》構圖簡潔凝練，形象鮮明，油燈畫在左邊，油芯上的火焰似被微風吹拂，畫的右下側是一隻老鼠，形簡意足，畫盡了老鼠機敏伶俐的特點.