耳功養生

1、每天做耳保健操有什麼好處?

經常對耳朵正確的穴位來進行按摩，能夠讓人們copy的耳朵更加伶俐，身體也會越來越健康，精力時刻都處在充沛的狀態下。如果是患有疾病的患者，都在耳朵上面相應的穴位進行按摩，也能夠起到一定的治療效果。所以，適當的按摩一下耳廓，可以起到健身作用。

2、耳朵的保健有哪些？

耳朵保健一直很少受到關注，而老年性聽力減弱也是很多老年人都要承受的痛苦。但耳科專家表示，雖然沒有很好的辦法避免老年性聽力減弱，但經常進行耳朵保健可以延緩耳朵衰老。

專家認為，在日常生活中應注意下面7點：

——保持良好的精神狀態。當人情緒激動或
著急之後，人的腎上腺素分泌增加，可使內耳小動脈血管發生痙攣，小血管內血流緩慢，造成內耳供氧不足，導致突發性耳聾；

——養成科學的飲食習慣。多食含鋅、鐵、鈣豐富的食物，可減少微量元素的缺乏，從而有助於擴張微血管，改善內耳的血液供應，防止聽力減退；

——慎用或禁用對聽神經有損害的葯物。氨基糖甙類抗生素是引發耳蝸損害最多的一種耳毒性葯物，因此，避免濫用這類抗生素是降低葯物性耳聾的一項重要措施。家族中有耳毒性葯物過敏史者更應慎用此類葯物；

——避免長時間接觸高分貝噪音。長時間接觸高分貝的噪音會損害聽毛細胞，損傷內耳，從而導致噪音性耳聾。工廠的噪音會導致職業性的噪音性耳聾，卡拉OK等噪音很大的娛樂場所應盡量不去，另外也應避免長時間聽耳塞，否則會引起聽力減退；

——經常按摩耳朵。按摩可促進內耳血液循環，比如按摩耳廓、捏耳垂，按摩頸後發際兩側凹陷處的風池穴。也可閉目靜坐，將兩手食指分別插入兩耳孔中，然後迅速抽出，如此連續做10次；

——不要掏耳朵。掏耳朵時如果用力不當容易引起外耳道損傷、感染，導致外耳道癤腫、發炎、潰爛。掏耳朵時，稍不注意，掏耳勺還會傷及鼓膜或聽小骨，造成鼓膜穿孔，影響聽力；

——積極治療高血壓、高血脂、腦動脈硬化及糖尿病等疾病。這類疾病可能會引起耳朵的病變。

3、最近感覺有耳鳴，誰有耳保健操發一下吧？謝謝！

你可以試一下以下療法：1、手指按copy摩治耳鳴兩手掌心緊按耳孔，五指置於腦後，然後兩手食、中、無名三指叩擊後腦或將兩手食指各壓在中指上，食指向下滑彈後腦部。每次彈24下，每日3次。2、粳米菊花療法取菊花50克，煎熬成湯後，加入粳米100克煮成粥食用即可。此粥是眩暈耳鳴的簡便食療方法，它還有利於中老年人的身體健康
每天中午午餐後給自己准備點 御儂的啨洱嗏 緩解耳鳴症狀，並對一些聽力下降的人也有一定的調理作用。

4、揉耳養生保健方法最有益於哪個臟器

冬天很快就要過去了，辭舊迎新，溫暖的春天向我們走進，但是面對這個容易感冒的季節，很多人都表示沒有辦法，今天筆抄者為您找到預防感冒的兩個中醫按摩的手法。
方法一：用兩手的食指按住鼻翼兩側的迎香穴，並且按照順時針和逆時針的方向各搓摩36次，會有酸脹襲感向額面部放射。
中醫按摩功效：迎香穴為體表的感風之處，也是停風之處，治風之穴，經常按摩可以祛頭面之風，散巔頂之寒，百從而增強抵抗病菌的能力。經常揉搓迎香穴可以促進鼻周圍的血液循環，使氣血暢通，外邪不容易侵入體內，對抗病菌侵入。
揉搓迎香穴度（離鼻翼兩側1.5厘米處）對感冒症狀的消除以及預防皆有一定的作用，如果日常能堅持按揉迎香穴，也可以作為一種預防感冒的方法。
　方法二：用手的食、拇指輕擦耳輪（耳朵的外周），擦至局部透熱。兩耳交替按摩，每日一次，一次五分鍾左右，可預防感冒。兩耳一起按問摩，每日2～3次，可輔助治療感冒。初次治療可遵男左女右法，即男士按左耳，女士按右耳。答
中醫按摩功效：補益肺氣，疏風解表。通過提高肺功能，從而達到抗禦外邪的作用。對感冒及過敏症狀都有較好的療效。低血壓人群慎用。

5、道家的養生功法？

道家經典說：上葯三品,神與氣精
神經衰弱症，目前尚無良葯可醫，含磷質的葯品雖號稱補腦。亦嫌名實不符；其他一切興奮劑，或鎮靜劑，只能收暫時的效用。葯性過了，仍舊是衰弱，或更加嚴重。

使腦筋絕對安靜，排除一切思想．這是下手工夫最要緊的原則，也是神經衰弱最有效的良方，但因人們思想習慣，由來已久，要它一旦停止不動，很難辦到；為求達到這個目的，古人就立出許多法門，比較起來，以莊子「聽息」法為最好。

所謂「聽息」，就是聽自己呼吸之氣，初下手只用耳根，不用意識，並非以這個念頭代替那個念頭，更不是專心死守鼻竅或肺竅，也不是聽鼻中有什麼聲音，只要自己覺得一呼一吸的下落，勿讓它瞞過，這就算是對了；至於呼吸的快慢、粗細、淺深，皆任其自然變化，不用意思去支配它，聽到後來，神氣合一，雜念全無，連呼吸也忘記了，漸漸地入於睡鄉，這才是神經由衰弱恢復健康的過程中最有效力的時候，就要乘這個機會熟睡一番，切不可勉強提起精神和睡意相抵抗；睡醒之後，可以從頭再做聽呼吸法，又能夠安然入睡。若是在白晝間睡了幾次不欲再睡時，不妨起來到外面稍為活動，或揀樹木多、空氣潔的地方，站在那裡做幾分鍾吐納工夫也好，或做柔軟體操、練太極拳也好，但要適可而止，勿使身體感覺疲勞；回到房內，或坐或卧，仍舊做聽呼吸的工夫，還可能入於熟睡的境界。

凡患神經衰弱的人，大半兼有失眠症，安眠葯片不宜常服，只有聽呼吸一法，可以根本解決問題，毫無流弊，而且與《黃帝內經》上所說陽入於陰的理論相合。(《靈樞·大惑論》；「衛氣常留於陽，則陽氣盛；不得入於陰，則陰氣虛，故目不瞑」。)

前人書中常有「心息相依」這一個專門術語，但未說明如何依法。蘇東坡的工夫，是先用數息法，後用隨息法；朱子《調息箴》的工夫，則用《楞嚴經》「觀鼻端白」法。但數息要用意去數，不能純然無念；觀鼻要開眼去觀，時候久了，眼神難免疲勞；只有《莊子》聽呼吸法，心中不需要起念，久聽也不覺疲勞，才真能合於「心息相依」這個軌轍。今將這三種方法列舉如下，並加以淺釋；好讓學者自己去實驗：

(1)蘇東坡養生說(見東坡《志林》卷一)：

原文「已飢方食，未飽先止；散步逍遙，務令腹空；當腹空時，即便入室；不拘晝夜，坐卧自便；惟在攝身，使如木偶。……又用佛語，及老聃語，視鼻端白，數出入息，綿綿若存，用之不勤。數至數百，此心寂然，此身兀然(兀音屋)，與虛空等，不煩禁制，自然不動；數至數千，或不能數，則有一法，其名曰隨，與息俱出，復與俱入；或覺此息，從毛竅中，八萬四千，雲蒸霧散。無始以來，諸病自除，諸障漸滅，自然明僻：譬如盲人，忽然有眼，此時何用求人指路。是故考人言盡於此。」

淺釋 注意養生的人，食物要有節制，必須等到腹中覺得飢餓時，才可以進食，尚未吃得十分飽滿，就應當停止；每餐後宜到室外空曠地方自由自在的散步些時，使腹中的食物大部分都消化了，此時就回到房裡去准備做靜功；不論是白天或是夜晚，也不論用坐式或用卧式，聽各人自便；只要管住自己身體不讓它動搖，像木頭人一樣，就算合法。身體已經安置好了，即照佛家所說的法門和老子所講的工夫合起來做，用兩眼觀看自己的鼻尖，並同時用意數鼻中呼吸出入的次數，要訣貴在勿忘與勿助，「勿忘」就是「綿綿若存」，「勿助」就是「用之不勤」。普通數息法，若數出息即不數入息，若數入息即不數出息，一呼一吸，只算一次，不能算兩次。數到幾百次以後，心中寂然如虛空。身體兀然如山石，不需要勉強去禁止和制伏它，身心二者自然都安靜而不動了。數到幾千次以後，或無力再數下去，此時另有一個法子應付，叫作「隨」字訣，當息出時，心也隨它同出，當息入時，心也隨它同入；有時或感覺這個息似雲霧蒸發散布於周身無數的毛孔中(原文「八萬四千」是形容身上毛竅之多，不是實在的數字)，不由鼻孔出入。工夫做到這樣地步，久遠以來的各種病苦和障礙，都能夠逐漸滅除，心裡也就自然明白而開悟了；譬如瞎子，此時忽然眼睛透亮．自己能夠看見道路，用不著再要求他人指引了。

(2)朱子調息箴(《朱子全集》第八十五卷)：

原文「鼻端有白，我其觀之；隨時隨處，容與猗移(容與，閑暇舒適之義。猗音依，猗移，隨順之義)。靜極而噓，如春沼魚；動極而翕(翕音習)，如百蟲蟄。氤氳闔辟，其妙無窮。誰其屍之(「屍」字作「主」字解)，不宰之功。」(後四句節略)

淺釋 觀鼻端白，原是佛教《楞嚴經》上二十五個圓通法門中，第十四個法門，蘇東坡、朱晦庵兩人都採用了這句話，但他們的說：法並不完全和《楞嚴經》相同。朱子的意思是說：做這個工夫，不論什麼時候、什麼地方，身體總要安閑而舒暢，不要弄得周身難過；又要心平氣和，順其自然，不要勉強執著。氣機靜到極處，它自然要動，就像春天的魚類，浮在水面噓氣；氣機動到極處，它自然要靜，就像冬天的蟲類，伏在土裡翕氣(「翕」是聚斂收攝之義)。此時身中之氣，交互團結，有天地氤氳之象；一動一靜，有乾坤闔辟之機，妙處是說不盡的。若問是誰在那裡做主?其實並無所謂主宰，而是自然的功能。

(3)莊子心齋法(《莊子·人間世》)：

原文「顏回曰：敢問心齋?仲尼曰：若一志；無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣：聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」

淺釋 顏回是孔夫子的學生，仲尼是孔夫子的外號。顏回問「心齋」兩個字是什麼意思?孔夫子說，你應該把心裡的念頭集中在一處，不要胡思亂想；等到念頭歸一之後，就用「聽」字訣，但不是用耳聽，是用心聽；這還是粗淺的說法，就深一層工夫講，也不是用心聽，而是用氣聽；到了這樣境界，耳聽的作用早巳停止了，神和氣兩者合而為一，心也不起作用了。氣的本質是虛的，它要等待一件東西來和它相集合，只有「道」這個東西常和太虛之氣集合在一起，工夫如果做到心同太虛一樣，就算是心齋。

以上是孔夫子告顏回所問心齋工夫的做法。這種工夫是一連串做下去的，中間本無所謂階段，但為學者容易入門起見，不妨在整個工夫中劃分幾個步驟，再詳細的加以說明：

第一步 「若一志」「若」字作「你」字解。「志」就是思想，也可以說是念頭。當起首做工夫的時候，心中思想要專一，不要有許多雜念在裡面打攪，雜念如果不掃除干凈，工夫很難做得好。

第二步 「無聽之以耳，而聽之以心」「無」等於「毋」，也可以作「勿」字解；「之」字是代名詞，指所聽的對象而言；「以」字作「用」字解。念頭歸一了，就開始做工夫，用「聽」字訣。普通所謂聽，本是用兩個耳朵聽各種聲音；此處所謂聽，決不是聽聲音。人們就要發生疑問了：既說是聽，必有所聽的對象，不聽聲音，又聽什麼?這個問題，在各家註解上都找不到明確的回答。今日特為指出，初下手就是聽鼻中呼吸之氣。凡呼吸系統正常而不發生障礙的人，鼻中氣息都沒有聲音，所以說「勿用耳聽」：雖是沒有聲音，但自己卻能夠知道鼻中氣息一出一入，或快或慢，或粗或細，縱然是聾子，也會有這個感覺，所以說「聽之以心」。

第三步 「無聽之以心 而聽之以氣」此處又引起問題了：心是有知覺的，還可以說得上一個「聽」字；氣是沒有知覺的，如何也能夠用它來聽?心所聽的對象是氣，氣所聽的對象又是什麼?若說用氣來聽氣，這句話在理論上講不通，究竟怎樣解釋才好?答曰：聽息的工夫做得時間長久，心和氣已經打成一片，分不開了，氣不能作為心的對象了，不能再說用這個心，聽那個氣，所以說「無聽之以心」。此時身中的神和氣雖然團結在一起，尚未達到混沌境界，還稍為有點知覺，繼續做下去，並不需要很多時間，自然就完全無知覺了。從有知覺到無知覺這一段暫時的過程中，與其說以心聽氣，使心和氣相對立，不如說以氣聽氣，使心和氣二者之間泯去裂痕，所以說「聽之以氣」。此處雖仍舊說「聽」，實際上就是不要再著意於「聽」，成語所謂「聽其自然」。「聽之而已」，「聽他去罷」，這幾個「聽」字是此處最好的解釋。

第四步 「聽止於耳 心止於符」初下手做工夫，注重在「一」字訣；等到念頭歸一之後，就注重「聽」字訣；假使長久的抱住一個「聽」字不肯放鬆，也嫌過於執著，再後就要用「止」字訣了，所謂「聽止於耳」，就是教人不要再著意於聽。此時工夫已漸漸的入於混沌境界，身中是神氣合一，心的知覺已不起作用，所以說「心止於符」(符即是符合之義)。這種神氣合一的狀態是無知無覺的，外表上看來和睡著了一樣，但內部的情況是不相同的。

第五步 「氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」以前由淺而深的境界，一步一步的都經過了，最後到了「虛」的境界。這個「虛」是從無知無覺以後自然得到的，不是用意識製造出來的，如果做工夫時候，心裡常常想著要虛，反而不能虛了。全部工夫原是由後天返還到先天，所以第五步工夫，應該就先天境界去體會。若問如何叫作先天，這件事已越出療養法范圍之外，此處不必深談。普通用靜功療病；只要做到身中神氣合一的境界(即心止於符)，已足夠了。

今將以上所列三種法門作一個總結：蘇東坡是先數息，後不數；他所謂「隨息出入」，就是隨其自然，不要再去數它。朱晦庵是先觀息，後不觀；他所謂「不宰之功」，就是順其自然，不要再去觀它。莊子是先聽息，後不聽：他所謂「聽止於耳」，就是任其自然，不要再去聽它。三人下手的工夫雖然不同，後來都歸到一條路上，學者可以參合而用之。

青年神經衰弱者，用此法三個月，可以愈十分之七八；中年神經衰弱者，用此法三個月，可以愈十分之五六。但病有輕重之別，此指病重者而言，病輕者差不多可以全愈。出療養梡後，回到工作崗位時，每日早晚仍宜抽空做兩次，勿使間斷，才能繼續維持巳得之效果，逐漸完成未了之餘功。

和諧拯救危機系列片 （請從第二個視頻看起）
http://www.youku.com/playlist_show/id_1398899.html
正信的佛教
http://www.dizang.org/rm/zxdfj/

6、經常按摩耳朵對腎有好處嗎？

吃茴香能夠，防止礦物質的流失，降低了骨質疏鬆的幾率，能夠減少破骨細胞的數量，保護了骨骼。茴香裡面含有大量的維生素，刺激了膠原蛋白的合成，保持了皮膚表層健康，讓皮膚變得更加細膩緊致。

7、黑木耳怎麼吃最好 最養生

黑木耳子實體膠質，成圓盤形，耳形不規則形，直徑3-12厘米。新鮮時軟，干後成角 質。口感細嫩，風味特殊，是一種營養豐富的著名食用菌。干黑木耳含糖類、蛋白質10.6克、脂肪0.2克、熱量306焦、氨基酸、維生素和礦物質。水發木耳蛋白質[1]極低，百克含1.5克。有益氣、充飢、輕身強智、止血止痛、補血活血等功效。富含多糖膠體，有良好的清滑作用，是礦山工人、紡織工人的重要保健食品。還具有一定的抗癌和治療心血管疾病[2]功能。
涼拌木耳
原料：黑木耳、紅蘿卜、檸檬、蒜泥、蔥絲、鹽、白糖、雞精、陳醋
做法：
步驟1、黑木耳放溫水裡充分泡發，清洗干凈。（可以用鹽或麵粉來清洗）
步驟2、胡蘿卜切成絲，備用。

步驟3、把清洗干凈的黑木耳去蒂，撕成小片。
步驟4、用開水把黑木耳焯熟，焯好後迅速放涼水內過涼。（保持它的顏色和口感）
步驟5、把黑木耳、胡蘿卜絲放入大一點盆里，加蒜泥、蔥絲、鹽、白糖、雞精、少量陳醋一起攪拌均勻。
步驟6、最後淋上檸檬汁。（我還切了些檸檬皮做點綴）
最後可加上麻油拌勻撒些芝麻或者花生碎，口感更佳。
木耳炒肉絲
原料：肉絲250g，干木耳一把。

做法：
步驟1、肉絲用鹽，料酒，澱粉腌制10分鍾。
步驟2、干木耳買回來先泡起來，等發好了去蒂切片。
步驟3、鍋中底油，油熱放姜絲，多放一點爆香一下。然後倒入肉絲煸炒。
步驟4、煸炒2分鍾肉絲發白了，可以倒入切好的木耳繼續翻炒1分鍾。
步驟5、加點鹽，稍微加點水。
步驟6、開了就可以加點雞精起鍋了。

8、怎麼樣揉耳朵，等於給全身做「養生操」，氣血通暢了，病痛減少了？

由於耳部的毛細血管很多，每天可以揉耳垂三到五次，一次五分鍾，可以通暢氣血。

9、經常揉耳朵，保健效果好，怎樣揉耳朵才能養生？

每天這樣揉耳朵，等於給自己全身做了養生操啦！

1、摁耳屏：針對耳部疾病

針對耳部的疾病會好一些，它可以刺激耳朵周圍的一些穴位。

方法：一摁一放，這個叫耳膜按摩，也叫鼓膜按摩。

2、按摩耳輪：調和氣血

可以刺激穴位，調和氣血，疏通經絡，起一個保健的作用。

方法：上下按摩耳輪，一般做十分鍾左右，兩個耳朵可以同時做。

3、掏耳窩：調和五臟

耳窩是耳朵的中心區，五臟六腑對應的耳穴都在耳窩里，對耳窩里的各點進行刺激能調和五臟。

方法：把手指放進耳窩里來回掏，爭取讓手指觸及耳窩的每一處，每天掏100次，但不宜用力過度。

4、揉耳垂：健腦

耳垂一帶，是耳朵的頭面區，這一區域的耳穴與人的頭腦、面頰關系密切，經常按揉耳垂，可以美容養顏、醒神健腦。

方法：將食指和中指、拇指3個指頭盡量將耳垂全部捏住揉動。

5、摩耳背：助降血壓、通血管

耳背上有一條溝叫降壓溝，它對應人體的脊背。摩耳背的作用相當於捏脊，可以調暢全身的氣血。

方法：拇指指腹沿著耳背從上往下摩擦，每天摩擦100次。

6、揉外緣：四肢強壯更長壽

耳廓外緣的耳穴主要對應於人的四肢。長期揉耳廓外緣，可以使四肢強健。

方法：用拇指和食指夾住耳朵外緣，來回搓揉，每天100次。

7、搓全耳：效果翻倍，身強百倍

在對耳朵的各個區域進行了一遍按摩之後，還要搓一次全耳。這樣可以使在先前按摩中獲益的部位氣機更加順暢，通達全身。

方法：用手掌搓耳朵，前後搓50次，再上下搓50次。

在對耳朵的各個區域進行了一遍按摩之後，還要搓一次全耳。這樣可以使在先前按摩中獲益的部位氣機更加順暢，通達全身。

10、耳朵怎麼養生保健？

耳朵為聽覺器官，能夠分辨自然界的各種聲音，並有維持身體平衡的作用。中復醫理論認為腎開竅於耳，故耳的聽覺功能與腎的精氣盛衰有密切關系，腎精充足，髓海得養，則耳的聽覺功能正常。制如果人的腎中精氣虛衰，髓海空虛，則聽力減退，或有耳鳴、耳聾等，故中醫用補腎法以治耳功能減退。

日常生活的耳養生保健方法：平時要注意調節情志，保持心情舒暢，飲食要以清淡為主，保護耳的功能。在生百活和工作環境中，盡可能地避免或減少雜訊對耳的損傷，周圍環境的度雜訊不要超過65分貝。如果在雜訊超過65分貝的環境下工作，要適當採取措施(如戴耳塞或耳罩)以保護聽力，否則將會知引起永久性的聽力減退。洗澡或游泳時，要注意防止污水進入耳道，避免誘發耳道感染。如果有污水進入耳道，要用消毒棉簽將水吸干，必要時可用少許酒精消毒。道盡量不要挖耳屎，因為耳屎對耳道有保護作用，並可以自行排出，如耳屎過多堵塞耳道時，要請耳科醫生檢查處理。