朱丹溪養生方

1、紫蘇養生會所總部電話

香砂苓蔻湯:藿香、陳皮、葛根、香櫞、佛手、薏苡仁、芡實、白扁豆、山葯、山楂、砂仁、專大棗、豆蔻、乾薑、紫蘇。
麥味蒲香湯:木瓜、蒲公英、香砂、茯苓皮、紫蘇、山楂、生屬麥芽、薏苡仁、荷葉、茯苓。
有問題可以繼續問我。

2、朱丹溪的學說內容

1、陽常有餘陰常不足論。由此引伸為氣常有餘血常不足，故主張順應陰陽之理，提倡男三十、女二十而後娶嫁，把理學的「主靜」、「收心」、「養心」說百與《內經》的「恬淡虛無，精神內守」說結合起來，用澄心靜慮的方法防遏相火妄動。
2、相火論。相火為肝腎二臟專司，分屬於心包、膀胱、三焦、膽諸腑。相火有常有變，常態屬生理性相火，至關重要，「人非此火不能有生」，是生命活動的動力；如相火越位而妄動，則傷度陰耗精，變生多種疾病。針對這種內生火熱，主張應用滋陰降火的治療方法。
3、對《局方》的批評，在《局方發揮》中集中地批評了宋代官方頒布的《和劑局方》和宋元之際崇奉《回局方》形成的「《局方》之學」。指出《局方》忽視辨證，「一切認為寒冷」，濫用溫熱香燥葯物和「一方通治諸病」的危害。主張臨病制方，反對不問病由據證驗方的醫療風氣。
4、氣血痰郁辨證治療。在雜病治療中，朱丹溪廣泛應用氣血痰郁辨證方法，尤其對郁證病機的闡發和痰證證治的論述答，均較前人深入。
5、治療中注意顧護正氣，慎用汗、吐、下等攻擊法。
6、以節欲為中心的養生學思想。主張節飲食、戒色慾，反對服食丹葯。

3、朱丹溪的文化

朱丹溪（1281~1358），名震亨，字彥修，義烏赤岸人。因居所臨丹溪，後人尊稱「丹溪翁」。
金元四大醫家之一，與張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等被譽為中華十大名醫。
他力倡「陽常有餘，陰常不足」，從而創立了著名的滋陰學說，成為中醫學上養陰派的代表人物，著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等醫學著作。
朱丹溪將紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法總結歸納於《本草衍義補遺》，並於公元1327年始創丹溪紅曲酒。
中華十大名醫
朱丹溪先習程朱理學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服葯即愈不必復診之例，故時人又譽之為「朱一貼」、「朱半仙」。朱丹溪弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家，在中國醫學史上佔有重要地位。
滋陰派創始人
滋陰派，中國醫學學派分支之一，由朱丹溪所創。朱丹溪的滋陰派學說創造性地闡明了相火的常變規律，認為相火有「生生不息」功能，「人非此火不能有生」，而相火妄動，即屬邪火，能煎熬真陰，從而得出「陽常有餘，陰常不足」的結論。治療上倡導「滋陰降火」，後人稱其為「滋陰派」。
丹溪紅曲酒鼻祖
據史料記載，丹溪紅曲酒由朱丹溪於1327年始創。
紅曲的淵源，可以追溯的到1000多年前。但直到元代，朱丹溪老先生把紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法加以歸納和總結，一一記載到《本草衍義補遺》之中，從此，丹溪紅曲和丹溪紅曲酒才得以誕生和流傳，紅曲養生價值也得以升華。230年之後，李時珍根據朱丹溪的《本草衍義補遺》，才將紅曲功效記載到《本草綱目》之中。
丹溪紅曲酒自朱丹溪創立以來，後經其後人恪守祖訓，22代傳承，至今已有693年歷史。

4、古代名醫朱丹溪是哪裡人？

朱丹溪（1281~1358），名震亨，字彥修，義烏赤岸人。因居所臨丹溪，後人尊稱「丹溪翁」。
金元四大醫家之一，與張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等被譽為中華十大名醫。
他力倡「陽常有餘，陰常不足」，從而創立了著名的滋陰學說，成為中醫學上養陰派的代表人物，著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等醫學著作。
朱丹溪將紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法總結歸納於《本草衍義補遺》，並於公元1327年始創丹溪紅曲酒。
中華十大名醫
朱丹溪先習程朱理學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服葯即愈不必復診之例，故時人又譽之為「朱一貼」、「朱半仙」。朱丹溪弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家，在中國醫學史上佔有重要地位。
滋陰派創始人
滋陰派，中國醫學學派分支之一，由朱丹溪所創。朱丹溪的滋陰派學說創造性地闡明了相火的常變規律，認為相火有「生生不息」功能，「人非此火不能有生」，而相火妄動，即屬邪火，能煎熬真陰，從而得出「陽常有餘，陰常不足」的結論。治療上倡導「滋陰降火」，後人稱其為「滋陰派」。
丹溪紅曲酒鼻祖
據史料記載，丹溪紅曲酒由朱丹溪於1327年始創。
紅曲的淵源，可以追溯的到1000多年前。但直到元代，朱丹溪老先生把紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法加以歸納和總結，一一記載到《本草衍義補遺》之中，從此，丹溪紅曲和丹溪紅曲酒才得以誕生和流傳，紅曲養生價值也得以升華。230年之後，李時珍根據朱丹溪的《本草衍義補遺》，才將紅曲功效記載到《本草綱目》之中。
丹溪紅曲酒自朱丹溪創立以來，後經其後人恪守祖訓，22代傳承，至今已有692年歷史。

5、古代著名醫學方家以及代表作

扁鵲   戰國時醫學家。姓秦、名越人，誕生於山東長清縣。通曉內、外、婦、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長於推究病源。對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現存《難經》等都後人託名之作。

華佗  東漢末醫學家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方葯、針炙和手術等治療。首創葯物全麻術，被尊奉為外科之鼻祖。創立的《五禽戲》養生功，流傳至今。著書已佚。現存《中藏經》等是後人託名之作。

孫思邈  唐、醫學家。陝西耀縣孫家塬村人。對中醫學的生理、病理、診斷、治則、葯物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精闢的論述。所著《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學寶庫。

張仲景  東漢末醫學家.名機，誕生於河南南陽縣著《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學方面的巨著，經後人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。分論外感熱病和內科雜病。所倡六經分證和治原則成為指導後世醫家臨閑寶踐的基本准繩。

李時珍  
明醫學家，字東壁號瀕湖。湖北蘄春人。著重葯物研究，重視臨床實踐。所著《本草綱目》是我國葯學史上的重要里程碑。被稱作「東方醫學的巨典」他還著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》、《脈訣考證》等流傳於世。

葛洪   　  晉、醫學家。煉丹行家，道教理論家。對化學、醫學、葯物學、養生行等著造詣精深。著述包括天文、潮汐、軍事、兵法、人物傳記、雜記、氣功等是世界制葯化學的先軀。現存所著《肘後儲急方》包括各科醫學、其中有對肺結核、麻風、天花、恙蟲病等世界最早的記載，開創了中醫傳染病學和臨床症學的先河。

皇甫謐  　  魏晉問醫學家、幼名靜字士安、自號玄晏先生。誕生於甘肅平涼縣西北朝那鎮。博學多才，對經史各家及文字史等都有很高的造詣。他還是我國第一個研究人口問題的學者。中年刻苦鑽研醫學，編著的《針灸甲乙經》總結了晉以前的針灸學成就，是針灸學的經典著作。

錢乙  
宋.著名兒科醫學家。字仲陽，山東東平縣人。曾任太醫丞。精通內、外、婦、兒各科，尤以兒科造詣最高。被尊為中醫兒科鼻祖。著述多已失傳，謹有《小兒葯證直訣》流傳至今。書中載述的五臟補瀉諸萬為後世醫家廣為採用。

朱丹溪  元醫學家，名震亨、字彥修誕生於浙江羲與縣赤岸鎮在學術上強調養陰和瀉火二法，被稱為「養陰學派」的鼻祖對火症的治療有精闢的論述在熟性病的治療方面有重要的指導價植。著有《局方發探》、《格致餘論》、《素問糾略》、《本草衍羲補遺》、《傷寒辨疑》、《外科精要發探》等。

孔伯華  （公元1884--1955），是我國近代一位具民族氣節的醫學家，幼承家學，研討古醫籍，解放前（1929年）曾與蕭龍友先生創辦北平國醫學院，歷時十四年，畢業生達七百餘人，1918年曾赴農村開展防疫工作，成績卓著，開我國防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長溫熱病學，喜用石膏…… 

蕭龍友，擅治虛勞病；
蕭龍友（1864-1962），為前清拔貢。精通文史，以文為醫，醫文並茂；善讀書，多批校，生前曾將一部《醫方類聚》贈送給北京中醫學院，我們在閱讀中，發現字里行間加批加議，勤求古訓，堪為後學楷模……

葉天士（一六六七－一七四六）

清、醫學家。名桂號香岩，江蘇吳縣人。精通內外婦兒各科，並有重要的建樹，尤其對一些疑難重危病症的治療有獨到之處。著《溫熱論》對溫病的理論、診斷、和治療的發展起了重大的作用。是溫病學的奠基人。後人根據葉氏所存醫案整理成冊，還出現了一批託名著作。

6、哪些醫學家，做過大貢獻？

扁鵲 華佗 孫思邈 張仲景 李時珍 葛洪
皇甫謐
錢乙
朱丹溪
孔伯華
汪逢春
施今墨
扁鵲
戰國時醫學家。姓秦、名越人，誕生於山東長清縣。通曉內、外、婦、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長於推究病源。對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現存《難經》等都後人託名之作。

華佗（約公元145－208）

東漢末醫學家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方葯、針炙和手術等治療。首創葯物全麻術，被尊奉為外科之鼻祖。創立的《五禽戲》養生功，流傳至今。著書已佚。現存《中藏經》等是後人託名之作。
孫思邈（五四一－六八二）

唐、醫學家。陝西耀縣孫家塬村人。對中醫學的生理、病理、診斷、治則、葯物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精闢的論述。所著《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學寶庫。
張仲景（生卒年月不可確考）

東漢末醫學家.名機，誕生於河南南陽縣著《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學方面的巨著，經後人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。分論外感熱病和內科雜病。所倡六經分證和治原則成為指導後世醫家臨閑寶踐的基本准繩。

我國古代四大名醫有⑴扁鵲（戰國）；⑵華佗（東漢末）； ⑶李時珍（明）；⑷張仲景（東漢末）。 扁鵲（公元前五－四世紀）

戰國時醫學家。姓秦、名越人，誕生於山東長清縣。通曉內、外、婦、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長於推究病源。對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現存《難經》等都後人託名之作。

葛洪（二八三－三六三）

晉、醫學家。煉丹行家，道教理論家。對化學、醫學、葯物學、養生行等著造詣精深。著述包括天文、潮汐、軍事、兵法、人物傳記、雜記、氣功等是世界制葯化學的先軀。現存所著《肘後儲急方》包括各科醫學、其中有對肺結核、麻風、天花、恙蟲病等世界最早的記載，開創了中醫傳染病學和臨床症學的先河。

華佗（約公元145－208）

東漢末醫學家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方葯、針炙和手術等治療。首創葯物全麻術，被尊奉為外科之鼻祖。創立的《五禽戲》養生功，流傳至今。著書已佚。現存《中藏經》等是後人託名之作。

皇甫謐（二一五－二八二）

魏晉問醫學家、幼名靜字士安、自號玄晏先生。誕生於甘肅平涼縣西北朝那鎮。博學多才，對經史各家及文字史等都有很高的造詣。他還是我國第一個研究人口問題的學者。中年刻苦鑽研醫學，編著的《針灸甲乙經》總結了晉以前的針灸學成就，是針灸學的經典著作。

李時珍（公元1518－1593）

明醫學家，字東壁號瀕湖。湖北蘄春人。著重葯物研究，重視臨床實踐。所著《本草綱目》是我國葯學史上的重要里程碑。被稱作「東方醫學的巨典」他還著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》、《脈訣考證》等流傳於世。

錢乙(公元 1020 －1101)

宋.著名兒科醫學家。字仲陽，山東東平縣人。曾任太醫丞。精通內、外、婦、兒各科，尤以兒科造詣最高。被尊為中醫兒科鼻祖。著述多已失傳，謹有《小兒葯證直訣》流傳至今。書中載述的五臟補瀉諸萬為後世醫家廣為採用。

孫思邈（五四一－六八二）

唐、醫學家。陝西耀縣孫家塬村人。對中醫學的生理、病理、診斷、治則、葯物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精闢的論述。所著《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學寶庫。

葉天士（一六六七－一七四六）

清、醫學家。名桂號香岩，江蘇吳縣人。精通內外婦兒各科，並有重要的建樹，尤其對一些疑難重危病症的治療有獨到之處。著《溫熱論》對溫病的理論、診斷、和治療的發展起了重大的作用。是溫病學的奠基人。後人根據葉氏所存醫案整理成冊，還出現了一批託名著作。

張仲景（生卒年月不可確考）

東漢末醫學家.名機，誕生於河南南陽縣著《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學方面的巨著，經後人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。分論外感熱病和內科雜病。所倡六經分證和治原則成為指導後世醫家臨閑寶踐的基本准繩。

朱丹溪（一二八一－一三五八）

元醫學家，名震亨、字彥修誕生於浙江羲與縣赤岸鎮在學術上強調養陰和瀉火二法，被稱為「養陰學派」的鼻祖對火症的治療有精闢的論述在熟性病的治療方面有重要的指導價植。著有《局方發探》、《格致餘論》、《素問糾略》、《本草衍羲補遺》、《傷寒辨疑》、《外科精要發探》等。
四大名醫太少了,給你搬來十位,請笑納.
回答者：_★海韻īnɡ﹏ - 高級魔法師 六級 9-5 21:13

孔伯華，擅治溫熱病（發高燒及部分傳染性疾病）；
孔伯華（公元1884--1955），是我國近代一位具民族氣節的醫學家，幼承家學，研討古醫籍，解放前（1929年）曾與蕭龍友先生創辦北平國醫學院，歷時十四年，畢業生達七百餘人，1918年曾赴農村開展防疫工作，成績卓著，開我國防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長溫熱病學，喜用石膏……

蕭龍友，擅治虛勞病；
蕭龍友（1864-1962），為前清拔貢。精通文史，以文為醫，醫文並茂；善讀書，多批校，生前曾將一部《醫方類聚》贈送給北京中醫學院，我們在閱讀中，發現字里行間加批加議，勤求古訓，堪為後學楷模……

7、中國古代四大名醫分別是誰？

中國古代四大名醫分別是：
1、中華「醫祖」扁鵲（公元前五－四世紀）
戰國時醫學家。姓秦、名越人，誕生於山東長清縣。通曉內、外、婦、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長於推究病源。對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現存《難經》等都後人託名之作。

2、後漢神醫華佗（約公元145－208）
東漢末醫學家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方葯、針炙和手術等治療。首創葯物全麻術，被尊奉為外科之鼻祖。創立的《五禽戲》養生功，流傳至今。著書已佚。現存《中藏經》等是後人託名之作。

3、明代「醫聖」李時珍（公元1518－1593）
明醫學家，字東壁號瀕湖。湖北蘄春人。著重葯物研究，重視臨床實踐。所著《本草綱目》是我國葯學史上的重要里程碑。被稱作「東方醫學的巨典」他還著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》、《脈訣考證》等流傳於世。

4、中醫「方祖」張仲景（生卒年月不可確考）
東漢末醫學家.名機，誕生於河南南陽縣著《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學方面的巨著，經後人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。分論外感熱病和內科雜病。所倡六經分證和治原則成為指導後世醫家臨閑寶踐的基本准繩。
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此外著名醫家還有：

——葛洪（二八三－三六三）
晉、醫學家。煉丹行家，道教理論家。對化學、醫學、葯物學、養生行等著造詣精深。著述包括天文、潮汐、軍事、兵法、人物傳記、雜記、氣功等是世界制葯化學的先軀。現存所著《肘後儲急方》包括各科醫學、其中有對肺結核、麻風、天花、恙蟲病等世界最早的記載，開創了中醫傳染病學和臨床症學的先河。

——皇甫謐（二一五－二八二）
魏晉問醫學家、幼名靜字士安、自號玄晏先生。誕生於甘肅平涼縣西北朝那鎮。博學多才，對經史各家及文字史等都有很高的造詣。他還是我國第一個研究人口問題的學者。中年刻苦鑽研醫學，編著的《針灸甲乙經》總結了晉以前的針灸學成就，是針灸學的經典著作。

——錢乙(公元 1020 －1101)
宋.著名兒科醫學家。字仲陽，山東東平縣人。曾任太醫丞。精通內、外、婦、兒各科，尤以兒科造詣最高。被尊為中醫兒科鼻祖。著述多已失傳，謹有《小兒葯證直訣》流傳至今。書中載述的五臟補瀉諸萬為後世醫家廣為採用。

——孫思邈（五四一－六八二）
唐、醫學家。陝西耀縣孫家塬村人。對中醫學的生理、病理、診斷、治則、葯物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精闢的論述。所著《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學寶庫。

——葉天士（一六六七－一七四六）
清、醫學家。名桂號香岩，江蘇吳縣人。精通內外婦兒各科，並有重要的建樹，尤其對一些疑難重危病症的治療有獨到之處。著《溫熱論》對溫病的理論、診斷、和治療的發展起了重大的作用。是溫病學的奠基人。後人根據葉氏所存醫案整理成冊，還出現了一批託名著作。

——朱丹溪（一二八一－一三五八）
元醫學家，名震亨、字彥修誕生於浙江羲與縣赤岸鎮在學術上強調養陰和瀉火二法，被稱為「養陰學派」的鼻祖對火症的治療有精闢的論述在熟性病的治療方面有重要的指導價植。著有《局方發探》、《格致餘論》、《素問糾略》、《本草衍羲補遺》、《傷寒辨疑》、《外科精要發探》等。

8、誰知道中國古代的醫學家及其代表作

扁鵲 華佗 孫思邈 張仲景 李時珍 葛洪
皇甫謐
錢乙
朱丹溪
孔伯華
汪逢春
施今墨
扁鵲（公元前五－四世紀

戰國時醫學家。姓秦、名越人，誕生於山東長清縣。通曉內、外、婦、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長於推究病源。對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現存《難經》等都後人託名之作。

華佗（約公元145－208）

東漢末醫學家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方葯、針炙和手術等治療。首創葯物全麻術，被尊奉為外科之鼻祖。創立的《五禽戲》養生功，流傳至今。著書已佚。現存《中藏經》等是後人託名之作。
孫思邈（五四一－六八二）

唐、醫學家。陝西耀縣孫家塬村人。對中醫學的生理、病理、診斷、治則、葯物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精闢的論述。所著《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學寶庫。
張仲景（生卒年月不可確考）

東漢末醫學家.名機，誕生於河南南陽縣著《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學方面的巨著，經後人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。分論外感熱病和內科雜病。所倡六經分證和治原則成為指導後世醫家臨閑寶踐的基本准繩。

我國古代四大名醫有⑴扁鵲（戰國）；⑵華佗（東漢末）； ⑶李時珍（明）；⑷張仲景（東漢末）。 扁鵲（公元前五－四世紀）

戰國時醫學家。姓秦、名越人，誕生於山東長清縣。通曉內、外、婦、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長於推究病源。對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現存《難經》等都後人託名之作。

葛洪（二八三－三六三）

晉、醫學家。煉丹行家，道教理論家。對化學、醫學、葯物學、養生行等著造詣精深。著述包括天文、潮汐、軍事、兵法、人物傳記、雜記、氣功等是世界制葯化學的先軀。現存所著《肘後儲急方》包括各科醫學、其中有對肺結核、麻風、天花、恙蟲病等世界最早的記載，開創了中醫傳染病學和臨床症學的先河。

華佗（約公元145－208）

東漢末醫學家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方葯、針炙和手術等治療。首創葯物全麻術，被尊奉為外科之鼻祖。創立的《五禽戲》養生功，流傳至今。著書已佚。現存《中藏經》等是後人託名之作。

皇甫謐（二一五－二八二）

魏晉問醫學家、幼名靜字士安、自號玄晏先生。誕生於甘肅平涼縣西北朝那鎮。博學多才，對經史各家及文字史等都有很高的造詣。他還是我國第一個研究人口問題的學者。中年刻苦鑽研醫學，編著的《針灸甲乙經》總結了晉以前的針灸學成就，是針灸學的經典著作。

李時珍（公元1518－1593）

明醫學家，字東壁號瀕湖。湖北蘄春人。著重葯物研究，重視臨床實踐。所著《本草綱目》是我國葯學史上的重要里程碑。被稱作「東方醫學的巨典」他還著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》、《脈訣考證》等流傳於世。

錢乙(公元 1020 －1101)

宋.著名兒科醫學家。字仲陽，山東東平縣人。曾任太醫丞。精通內、外、婦、兒各科，尤以兒科造詣最高。被尊為中醫兒科鼻祖。著述多已失傳，謹有《小兒葯證直訣》流傳至今。書中載述的五臟補瀉諸萬為後世醫家廣為採用。

孫思邈（五四一－六八二）

唐、醫學家。陝西耀縣孫家塬村人。對中醫學的生理、病理、診斷、治則、葯物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精闢的論述。所著《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學寶庫。

葉天士（一六六七－一七四六）

清、醫學家。名桂號香岩，江蘇吳縣人。精通內外婦兒各科，並有重要的建樹，尤其對一些疑難重危病症的治療有獨到之處。著《溫熱論》對溫病的理論、診斷、和治療的發展起了重大的作用。是溫病學的奠基人。後人根據葉氏所存醫案整理成冊，還出現了一批託名著作。

張仲景（生卒年月不可確考）

東漢末醫學家.名機，誕生於河南南陽縣著《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學方面的巨著，經後人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。分論外感熱病和內科雜病。所倡六經分證和治原則成為指導後世醫家臨閑寶踐的基本准繩。

朱丹溪（一二八一－一三五八）

元醫學家，名震亨、字彥修誕生於浙江羲與縣赤岸鎮在學術上強調養陰和瀉火二法，被稱為「養陰學派」的鼻祖對火症的治療有精闢的論述在熟性病的治療方面有重要的指導價植。著有《局方發探》、《格致餘論》、《素問糾略》、《本草衍羲補遺》、《傷寒辨疑》、《外科精要發探》等。
四大名醫太少了,給你搬來十位,請笑納.
回答者：_★海韻īnɡ﹏ - 高級魔法師 六級 9-5 21:13

孔伯華，擅治溫熱病（發高燒及部分傳染性疾病）；
孔伯華（公元1884--1955），是我國近代一位具民族氣節的醫學家，幼承家學，研討古醫籍，解放前（1929年）曾與蕭龍友先生創辦北平國醫學院，歷時十四年，畢業生達七百餘人，1918年曾赴農村開展防疫工作，成績卓著，開我國防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長溫熱病學，喜用石膏……

蕭龍友，擅治虛勞病；
蕭龍友（1864-1962），為前清拔貢。精通文史，以文為醫，醫文並茂；善讀書，多批校，生前曾將一部《醫方類聚》贈送給北京中醫學院，我們在閱讀中，發現字里行間加批加議，勤求古訓，堪為後學楷模……

9、朱丹溪是誰啊?

古代名醫朱丹溪 ↓ 朱震亨，字彥修，晚年被人稱作 丹溪翁 。元代婺州義烏人（今屬浙江），生於公元－1358年，享年77歲。是中國醫學史上著名的金元四大家之一。 朱震亨，天資聰慧，性情豪爽，好學不倦。6歲時即可日誦千言，閱讀一遍就能知曉書中的大意，世人有「神童」之稱。當震亨到了15歲的時候，他父親病逝了，這樣震亨一家在家族中的地位一落千丈。家境的衰落，使震亨一家的生活變得艱辛起來。26歲時，他終於幾經周折來到臨近東陽縣的八華山，結識了當時宋代理學大師朱熹的四代弟子許謙，拜在其門下學習程、朱理學，日後師生間結下了深厚的友誼。37歲和44歲時，朱震亨曾兩次參加鄉試都未能上榜，因此他領悟到，像他這樣敢於主張正義，違抗官府意志的人，即便才學再高，也不會受到統治者的青睞，由此他下決心做一個醫生，為民眾解除疾苦，從此震亨走上了以醫為業的道路。 震亨初學醫時，主要是自學古典醫籍，如《素問》、《太平惠民和濟局方》等，但憂於缺乏明師的指點，對古典醫籍的領會不深、不透，在使用古方時效果往往不佳，於是他決定外出走訪，尋求高師。49歲時，拜杭州名醫羅知悌為師。 1377年，羅知悌因年高體弱，患病久治不愈病逝了，朱震亨悲痛萬分，因羅知悌無一後人，所有一切後事均由他操辦。 震亨在48歲後，由於熟讀《內經》，精研劉河間、張子和、李東垣的學說，又隨高師羅知悌深造，成了一代名醫。他不但醫術精深，而且醫德高尚，公元1358年，一代名醫朱震亨端坐在書桌前，手持狼毫，含笑而去。終年77歲。家人將他的衣櫃打開，大櫥小櫥裝滿了書稿，這就是他留給後人的無價之寶。 朱震亨一生為後人留下了一大批重要的醫學著作和診療經驗，其中《格致余論》、《本草衍義補遺》、《丹溪心法》、《醫學發明》、《脈訣指掌》、《賓士薈萃》、《語法機要》、《丹溪醫要》、《脈因證治》等書，是其代表作。這些著作，為我們後人研究朱震亨的學術思想提供了寶貴的有價值的史料。 朱震亨門人很多，如戴元禮、王履等，這對明清醫學的發展，影響很深，是金元學派其他大家所不能比擬的。
麻煩採納，謝謝!

10、朱丹溪的簡介及著作.

朱丹溪字彥修，名震亨，因家鄉有條美麗的小溪叫丹溪，死後，人們尊稱他為丹溪翁。由於他醫術高明，治病往往一帖葯就見效，故人們又稱他為「朱一帖」、「朱半仙」。婺州義烏（今浙江義烏縣）人，生於至元十八年（公元一二八一年），卒於至正十八年（公元一三五八年）。朱丹溪內倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，後人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為「金元四大醫家」。 代表作品：《格致余容論》、《局方發揮》、《本草衍義補遺》