中醫養生經方

1、求關於中醫或養生方面的微信公眾號

1，經絡技巧。收集了很多的民間療法，還有不少的穴位知識，特別適合於一些養生館愛好中醫的學習。
2，健康技術。主要是食療為主，養生理念為主。

2、推薦一本好的中醫書

怎麼說了，我覺得你媽媽可能是想看點養生之類的，前面大家介紹都是些專業性很強的，估計你媽媽看不太懂的，所以給你媽介紹本入門的吧，名老中醫之路，你也可以看看，不僅僅對學醫，做任何事看了這本書都會有幫助的！

3、南京市有中醫養生館？

南京趙紅兵（有搖籃網家長推薦）江蘇省中醫院：曾用葯方治好西醫院宣布放棄百治療的黃疸病兒。干祖望（網友推薦）南京中醫學院教授，南京中醫度學院附屬醫院主任醫師周仲瑛（網友推薦）南京中醫葯大學黃煌（網友推薦）：一研究經方的教授。網站：hhjf.51.net徐天舒（回網友推薦）鼓樓醫院的針灸科主任齊齊哈爾陳景和（網友推薦）齊齊哈爾三院，年事已高。珠海趙修成（網友推薦）可能年事已高(摘自《國內各地名中醫名單》）南京市各答地都有中醫院，不過中醫養生館好像沒有，很抱歉，我也不太清楚

4、中醫四大經典分別是哪些書？

中醫四大經典是《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》

一、《黃帝內經》

《漢書·藝文志·方技略》載有醫經、經方、神仙和房中四種中醫典籍。其中醫經有：《黃帝內經》十八卷，《外經》三十七卷;《扁鵲內經》九卷，《外經》十二卷;《白氏內經》三十八卷，《外經》三十六卷，《旁篇》二十五卷。除《黃帝內經》外，其他醫經均已亡佚。

二、《難經》

中醫理論著作。原名《黃帝八十一難經》，3卷。原題秦越人撰，。「難」是「問難」之義，或作「疑難」解。「經」乃指《內經》，即問難《內經》。作者把自己認為難點和疑點提出，然後逐一解釋闡發，部分問題做出了發揮性闡解。

全書共分八十一難，對人體腑臟功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一論述。但據考證，該書是一部託名之作。約成書於東漢以前(一說在秦漢之際)。該書以問難的形式，亦即假設問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經》。

三、《傷寒雜病論》

公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。

該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。219年，張仲景去世。失去了作者的庇護，《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。在那個年代，書籍的傳播只能靠一份份手抄，流傳開來十分艱難。

四、《神農本草經》

《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》，我國現存最早的葯學專著。撰人不詳，「神農」為託名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。

該書最早著錄於《隋書經籍志》，載「神農本草，四卷，雷公集注」。《舊唐書經籍志》、《唐書藝文志》均錄「神農本草，三卷」，宋《通志藝文略》錄「神農本草，八卷，陶隱居集注」，明《國史經籍志》錄「神農本草經，三卷」，《清史稿藝文志》錄「神農本草經，三卷」。

5、所謂的有名中醫真的有用嗎？

中醫好處真不大，若從個人的得失權衡利弊來講。若說經濟效益更不大。當你花費十年八年的光陰學好時，你就會發現願來的選擇是蠢的。尤其是通過自學去學時，那就更會有一種悔不當初的感覺。因為，哪怕你認為學成，你也公開不了行醫。
就算勉為其難做了，你也沒什麼大的收益。從收入來講，甚至比不上做個工廠技術工種的工人。若如你科班出身而到醫院上班，對比起西醫生，也有一種「蚊與牛比」的感覺。若講到你去開間葯店吧，十行九檔里算你獨占鰲頭了，也比別人賺不了多少。總之，辛辛苦苦而得的報酬，會讓你大失所望，會讓你離心中的成功人士的距離相差十萬八千里。你會連個開理發店的剃頭匠也比不上。
於此，例子很多，舉不勝舉。一句話，學中醫，除非你將來不靠它而活，而想作為還心願的話，那就學吧。否側，學中醫是現今社會最低劣的學業。最沒有收入保證的工種。就算它不令你家徒四壁也大致相近。這不是嚇你的。
況且，你這個題主的出發點並不是高雅的話，而只是認為能有效，能有利可圖就想去學，望將來學成會大富大貴的，那麼，我就勸你千萬別想。它將會無情地擊碎你這個巴望。也因為，從各方面來看，你都不是個學中醫之人。具備不了學中醫的條件。最好你問一問自已，你骨子裡有沒有三心兩意。
而如今更多的是假·中醫，他們打著中醫的旗號，利用人們對西醫的不信任，獲得自身利益。他們吹噓中醫能治百病，又罵西醫只為了錢（迎合當前輿論導向）。很多老年人就相信了，從此成為中醫粉。
而假·中醫吹噓的言語騙不了有點判斷力的人，於是便出現了反對的人，這些人只是反對假·中醫的不實言論，卻被說成了中醫黑。於是在互相的謾罵中，假·中醫成功的搞臭了中醫的名聲，就如同幾個收紅包，不負責任的一個搞臭了整個醫生群體一樣。
對於那些無腦中醫粉，那些說「我中醫吃幾副葯就治好腦淤血，治好癌症，治好艾滋，治好各種各樣疾病，省事又省錢，你們西醫一點用也沒有，除了坑錢啥也不會」的人。我想說西醫沒用，沒有西醫你怎麼知道自己腦淤血，艾滋，癌症自己得了什麼病！
所以啊，中醫或許有好的地方，但它需要有人去研究。任何事物就靠著以前留下來的方法而自己不去創新是肯定要被時代淘汰的。

6、怎樣系統的學習中醫養生知識

中醫養生是建立在中醫理論上的，如果你只是想做簡單了解，可來以選擇市面上的一些中醫養生書籍，食療、生活作息等方面都有簡易版的，適合普通人群了解中醫。如果想深入研究的話得學好多課程···首源先你得先學好中醫基礎理論知識，再學中醫診斷學和中葯學.，基礎打好後你就可以選擇中醫經典著作《黃帝內經》進行研讀，中醫養生精華都在里邊了。

7、中醫典籍有四種，分別是醫經，經方，神仙和房中。請問什麼是經方，神仙和房中

通常的說法是：
經方指張仲景傷寒論和金匱要略zd里的方劑，對證神效。但仲景方出自湯液經，故湯液經中的方劑也是經方。輔行訣中取湯液經中六十首方劑，故這六十首也是經方。又，中藏經中部分方劑據信也出自湯液經，故這部分方劑也屬於經方。但也有說經方是定型的有效方劑。
神仙說法有回二，一是現實中不存在的人造神話里的神通廣大的角色，如太乙真人之類；一是現實中掌握並利用中國傳統養生術修身養性，具體一答定造詣的人物，如呂洞賓之流。
房中指性生活。

8、中醫養生專業學不學針灸

肯定要學的 針灸是中醫的精華。中醫類的考研方向有 中醫基礎理論（包括中醫學術體系發生及演變規律、中醫體質理論與臨床應用、中醫基礎學科的分化研究、內經理論的臨床應用、中醫藏象等等）、方劑學（包配伍規律與辯證理論、中葯靶向、脾胃病證。。。。）、中醫臨床醫學（包括中醫腎病、中醫婦科、經方、糖尿病、溫病、。。。）、中西醫臨床（包括很多）、針灸推拿（包括很多很多）等等

9、為什麼中醫衰退了!!!

1、國家的一切以經濟為中心的政策是扼殺良醫（包括中醫和西醫）的根本原因。上面幾位都論述的差不多了，在這里不做贅述。
2、現在在群眾中普遍的實驗科學主意邏輯也是影響中醫學的一個重要因素。動不動就有人說什麼偽科學雲雲。對於這類觀點的批駁網上多得是，我在這里也不多講，只說一點，說是科學還是偽科學起碼要先知道科學的定義是什麼，科研方法是高校研究生的必修課程，去課本上查一下就知道什麼是科學了，然後再做評述。
3、和現在的中醫療效也有關系。有幾點重要的問題：1）不重視配伍中單味葯物的用量，臨床上啥葯都開15克的大夫比比皆是，究竟對臨床療效有多大影響，文獻上已經有成堆的研究報導，不說了；2）不重視煎葯工藝，放下經典中記載的煎法先不談，單只在《方劑學》書上每種方劑的煎法都無法實現，療效從何而來；3）不重視葯材炮製，炮製過程偷工減料以求經濟上的利益，這種現象在小葯房非常常見，醫院里相對好些；4）葯材生產不地道，成批的生產，用化肥又除草劑，年頭也都不夠，這要生產出來的葯材臨床療效要能比的上經典時代才是扯淡；5）氣候變遷，由於氣候的變遷導致葯物的性味發生改變，因而影響療效，這類文獻資料也有很多。
4、關於秘方，這個其實影響並不是非常大的。現在想搞到某個名醫的傳方還是很容易的，抄幾天方就啥都知道了，而且葯房裡的人對於大名頭醫生的用葯習慣也是相當的了解。實際上確實有一些療效頗著卻未在書本中體現的配伍組合，但要是說療效真能達到傳說中那個級別的，多半是騙子。

10、中醫的發展歷史

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯葯、艾灸、導引、布氣、祝由等。

自古以來就有「醫道相通」的說法。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備。

並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。

在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中葯葯理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展。

自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重沖擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。

人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年「非典」以來，經方中醫開始有復甦跡象。

在文化大革命期間，中醫作為「古為今用」的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低。

然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。

中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀－分形論。2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。

新納入的中醫傳統醫學的相關信息將寫入第11版全球醫學綱要第26章內，該章節主要闡釋傳統醫學的分類體系，將於2022年在世衛組織成員國實施。

(10)中醫養生經方擴展資料：

中醫文化的發展-歷史名醫：

一、中醫的起源

炎帝是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。炎帝部落生活在黃河中下游（今山西河南一帶），與黃帝結盟擊敗蚩尤。中華兒女將炎帝和黃帝奉為華夏始祖。

「神農氏嘗百草，一日而遇七十毒」描述了神農氏為了醫學實踐和探索的精神，正是這種精神奠定了中國醫學的基礎，後人為紀念他。

將中國的第一部醫學著作命名為《神農本草經》。由此我們得出結論，中醫源自於原始社會，發源於黃河流域。

二、中醫理論的奠定

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。

扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。著有《難經》。開啟了以「望聞問切」為診斷方式的醫療里程，並一直沿用至今。

三、中醫臨床的靈魂

張仲景（約公元150——約公元219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

四、中醫的變革

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗發明了茵陳蒿治療黃疸病的方法。

創辦了中國第一套廣播體操「五禽戲」，發明了麻沸散用作臨床麻醉，比西方麻醉劑早1600多年，又開創了中醫外科手術的先河，可以說華佗開啟了中醫臨床的重要變革。

五、中醫理念的進步

孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪。

及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。

唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。他是第一個提出對婦女和兒童單獨設科的，（這也是最早的提倡婦女兒童保護意識的）。

他是第一個完整闡述「醫德」的人，也是第一個麻風病專家，第一個提出復方治病的，第一創建巴豆排毒的，第一個提出防重於治的，第一個發明導尿術的。

六、中醫的完善

李時珍（今博士街）人，明代著名醫葯學家。李時珍自1565年起，先後到湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，參考歷代醫葯等方面書籍925種。

考古證今，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，於1590年完成了192萬字的巨著《本草綱目》。這本書收集葯物1518種，其中植物1195種，記錄古代醫學家和民間葯方11096種。

附葯物形態圖1100多種，糾正了之前的一些錯誤，補充了不足，是中國迄今為止最完整最科學的一部醫學著作。