佛道養生法

1、佛道與仙道的區別？

一、起源不同

佛道：佛道起源於印度，發揚於中國。

仙道：仙道起源於中國，是傳說中開天闢地元始天尊-伏羲氏所傳下來的道法。

二、主張不同

佛道：佛道的主張是三道輪回、三界六道。

仙道：仙道的主張是生命追尋自由、從生老病死的規律中解脫出來。

三、出發點不同

佛道：佛道的出發點是心，闡述了從世間萬物悟道，回歸到人的本心、擺脫生死痛苦。

仙道：仙道的出發點是自然嗎，強調求得人與自然的和諧。

四、方式不同

佛道：佛道教導眾生一切修行都是要我們放棄自私，須利他，自己創造最徹底圓滿的智慧與人格。

仙道：仙道強調人在順從自然的條件下去努力改造社會。

2、中國古代佛教與道教飲茶養生的方式方法有何區別？

道家和道教在很多意念思維上述有區別的，不能相混，但道家延續至道教的思想，則以全性、養真、保身為目的，以靜、虛、淡等為共同的表現特色。所以表現在品品位上也有一番類似，就飲茶而言，茶的本用是清除宿毒，提醒精神，增強活力，也就是說，從醫道同源去看，茶的養生目的是第一位的，調理血脈才有茶飲之用。當道教也注重心性修養以後，茶才從葯用價值上升為表達和調理心性的手段。以茶味來比「陰陽和氣」，以茶之烹煮功夫隱喻「調心」，以飲茶之種種程式規范比擬修行的清凈自然。「和」「真」「靜」都是中國茶道終極追求。所以，茶作為修行的手段，最早是道教開始的。陸羽著作《茶經》，其人即是唐代的道教思想者。
唐以後進入五代和宋明，這一階段茶也從道入佛門。因為同樣都是修心，佛道有其共通的地方。最早茶也是以葯用開始，佛法修行注重止觀、靜坐，因容易昏沉而以茶提神。但佛教修行中沒有以養生為目的的說法，因此，茶的醫用價值很快被作為次要，當禪宗興起，「禪茶一味」則主要是從茶的象徵意義上去說，以其茶韻無可執著、無可追尋，卻無所不得，故得茶味、茶韻、茶趣，也就是得觀空之道。所以，佛家的茶，是禪的工具，而已經脫離茶的本身價值和功用，是法的說明和會意，是一種知覺的反映，是以觀想為伴用的，茶的品味，倒變成其次的事物來。

3、求「佛道儒」三大思想的精髓

1.儒家的精髓

以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。

2.道家的精髓

道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。

3.佛家的精髓

無緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為了挽救眾生（這里不單指人類，而指一切有情生命）；出世則是教一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別、不生不死、無所不知、無所不能的佛的境界）。

(3)佛道養生法擴展資料

對中國的影響

對中國傳統政治的影響。道家對中國傳統政治的影響主要體現在道家黃老派的理論和實踐上。春秋戰國時期，社會競爭加劇。為了因應這種局勢，黃老道家首先提出了法、術、勢、利、力等概念，使先秦學術擺脫了理想主義的窠臼，開始走上了現實主義的道路。在此基礎上，黃老道家又提出了道生法的主張，不但解決了法律本身合法性的問題，還為道家治世開辟了道路。

另外，黃老道家還提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣勞、清靜無為、因俗簡禮、休養生息、依法治國、寬刑簡政、刑德並用、兼采百家等一系列的政治主張，集中體現了中國古代社會政治學的精華。從道家治國的實踐來看，不管是齊威王治下的齊國還是呂不韋執政時期的秦國，以及後來的文景之治，都取得了良好的治理效果。

儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，中國人代代傳授的不外《四書》、《五經》。中國人基因中的責任思想（以天下為己任）、忠孝思想（仁、義、禮、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施於人）、倫理思想（修身、齊家、治國、平天下）都是儒家思想與專制統治結合的結果。因此，儒家思想到現在還是華人的主流思想。

4、佛道師兄有請覺佛教講死後但現在修行的程度能感覺到嗎道教講現世但修仙之說可信不道教究竟是養生還是解脫

即使養生也是解脫，沒百有分別，如果按照修行來講，即使你不成仙，但也可以是養度生，而人長壽，也就是往成仙路上走。這里蘊含的不知是養生，而回是在修行中這是必然的，但不是主要的，也就是人們只要在修行，也就可以做到養生，這在道教里，尤為突出答。

5、佛道有共同之處嗎？

儒釋道本來就是一體，儒家好比小學道家好比中學佛家好比大學，不要割裂來看。

6、為什麼中國佛道兩教在民間甚至一些小廟里都彼此不分了？求大神幫助

只是民間的小廟會出現這種情況，正規的道觀是不會的。還有就是也有可能是他供的本身就是道教的神，但是形象上被人知道的更貼近於佛教。像慈航真人，佛教是觀世音。所謂的神通是經過修行後所自然附帶的產物，能夠傳承的是術法，不是神通。至於為什麼現在會的人少，那是因為現在真修行的人太少了。佛教的暫且不說，道教的術法傳承，第一個是要有師承，第二個是考校品性。道教傳承注重的是質，不是量。而且術法被心術不正的人利用會產生很大的禍害。所以才有了非人勿傳的說法。而佛教呢，他本身本來就不注重術法方面的傳承。而且佛法精深到了 一定地步，所謂的五通自然而然的就有了。。。

7、佛道雙修，如何修呢？

道教的養生是可以借鑒的.
道教的風水,八卦,六爻也可以借鑒
因為大多數人,都是由迷到信的
你要是可以說出點什麼,在去渡人學佛,那可是個不錯的辦法

8、信佛的人可以用道教養生方法嗎？

信佛的人，如果受了三歸依，就要理解和信守三歸依戒。也就是歸依佛，歸依法，知歸依僧。
道教的養生方法，有一些在佛教是不被支持的。
比如：打通任督二脈。道教所謂的小周道天，進而打通大周天。
佛教的根本修持目標是超出三界，脫離六道。如果專注於養生的目的而進行修煉，這就容易落於我執的狀態，就是變得執著於自己的身內體，這於出世的修證是不利的。
當然，如果嚴格按照佛教的修持方法，達到道教的養生目標容是沒有問題的。也就是說，一旦開悟，一開俱開，身體、精神全部通順，但此時仍然沒有身體的執著。

9、修佛道應該怎麼做

佛祖釋迦牟尼當年證道後，嘆曰：奇哉！人人皆有如來智慧德能，但以妄想執著不能證得。放下執著了，但還有妄想分別，就成阿羅漢；放下執著和分別，但還有妄想，是菩薩的境界；妄想分別執著全都放下了，就成佛了。

佛法，沒別的，「放下」而已。

兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那裡躑躅不前。由於她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
「來吧！小姑娘，我背你過去。」師兄說罷，把少女背了起來。

過了淺灘，他把小姑娘放下，然後和師弟繼續前進。

師弟跟在師兄後面，一路上心裡不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里後，他忍不住了，對師兄說：「我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什麼要背那個女人過河呢？」

「呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？」

凡聖人者，都是放下了二元對立心，而成為聖者。放下是什麼？放下一切妄想、分別、執著。提起是什麼？上求佛法，下化眾生。僧人舍家棄欲，青燈古佛，不明者以為躲避逃脫責任，而實際上是「以出世的精神，做入世的事業，」 先求自己覺悟，再想法設法覺悟別人。佛教的大乘行者，他們所作的事業，不但是自他兩利，而且是利他重於自利，為人急於為己。孫中山先生曾說：「佛教以犧牲為主義，救濟眾生」，即是有見於此而說的。

佛說法49年，竟問須菩提：如來有所說法不？須菩提白佛言，如來無所說。佛又說：汝勿謂如來作是念。我當有所說法。。何以故。若人言。如來有所說法。即為謗佛。

對於我們凡夫，放下，是心裡放下，事還照常做；放下，是為了更好地擔當，因為有了一個良好的心態。一天到晚批評別人，不知道檢點自己，就是「放不下」；自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵，就是「放不下」。

空，不是空無一物，而是把貪嗔痴等身心的各種毒素，把假惡丑放下。不是讓我們把原則道義法律都放下。從未聽聞佛法的人，只要懂得放下，就是個覺悟的人。六祖慧能聽到金剛經「應無所住而生其心」而大悟，無所住就是不執著，就是放下。

不執著，是心裡不執著，事還照常做。這樣我們做事時就會有良好的心態，不會患得患失，而是「不以物喜，不以己悲」。事情做得比別人還要積極、還要好，而心地清凈、絲毫不染著，這就是放下，這就是菩薩行。放下一切，才能見到事實真相。

比如，你放不下愛情，你就會受到愛情的折磨和挫折，你的嗔恨心就隨著愛情怒火熾燒而出現了，那時候，你會有生不如死的感覺，你非常心痛、怨恨、孤獨、寂寞、委屈、恨不得走極端的路，極其痛苦了，你的痛苦猶如地獄冷和熱的痛苦，非常折磨你，這就是愛情的地獄之心；

甄嬛傳里的甄嬛，就是典型例子。她本以為皇帝是真心愛她，執著心太強。沒看透皇帝的心，認為皇帝既然喜歡愛她，就必須要怎麼怎麼樣啊。其實皇帝早說過：看上她，是她的福氣。而她卻當真了，認為愛情來了。一旦愛情不再，她就執意要離開皇帝，寧肯到尼姑庵里青燈古佛一輩子。後來看透了人情百態、世間冷暖，不執著了，就設計回到皇帝身邊。

事還照常做：

比如，佛法並不否定權謀學問，而是要看我們拿這個來做什麼。佛教勸人要『少欲知足』，並沒有要人逃避責任。佛教要人『鐵肩擔道義』，不能做獨善其身的『自了漢』，所謂『眾生無邊誓願度』，『我不入地獄，誰入地獄？』就是最好的說明。

比如：佛教有句話，叫做「因上努力，果上隨緣」。也就是說，我們可以把握的部分盡力而為，至於最終結果如何，就順其自然而不是一味強求。倘能做到這一點，就不會有什麼壓力了。任何一件事的成敗都是相對的，是可以轉化的。如果因為這種暫時得失造成壓力，不僅於事無補，還會因此帶來更多的負面作用。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮斗，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，那會有豐碩的收獲呢？