閉目叩齒養生

1、叩齒的好處都有什麼？

叩齒的好處有：

1、補腎：齒健否是腎健否的標志之一，叩齒能健齒、充腎精，故可健腎。二是腎「在液為唾」，唾為口津是唾液中較稠厚的部分，叩齒催生唾液，是謂「金津」，又稱「玉液」，「津」通於「精」，為腎精所化，咽而不吐，有滋養腎中精氣的作用，故可健腎。

2、健脾：叩齒能健脾胃表現為兩個方面：一是叩齒能健齒。齒健，則食物易被嚼細，胃負減輕，從而養胃；二是脾「在液為涎」與胃相表裡，涎為口津是唾液中較輕清稀的部分，具有幫助食物消化的功能。

3、強骨益腦：腎主骨，「齒為骨之餘」。齒與骨同出一源，為腎精所養。叩齒能健腎，充盈腎精，利及骨骼，持恆進行，能致骨堅，故可健骨。叩齒能健腎，使腎中精氣得充，故可健腦。

4、美顏榮發：叩齒可活動面肌，加強面部血液循環，改善面膚的營養，進而美顏。發的生長賴於精血，精血充盈，則發長而光澤；精血虛衰，則發白而脫落。腎藏精，「其華在發」，叩齒可使腎精充盈而榮發。

(1)閉目叩齒養生擴展資料：

叩齒的注意事項：

1、叩齒的作用雖然多，但是18歲以下青少年，由於其牙齒可能發育尚未完全，不宜做叩齒動作。

2、叩齒的力量也不求一律，可根據牙齒的健康程度，量力而行。

3、已患牙病者叩齒力度不宜過大，防止牙齒進一步損傷。攪舌、鼓漱時舌尖要緊壓牙根部，速度不宜太快，用力要適當均勻，緩慢而周到。

4、如口腔有潰瘍或口舌糜爛，影響此法進行時，可暫停數日，待口腔炎症痊癒後再施此法。咽津前，如果口中唾液分泌過多影響其他動作進行，可將唾液部分咽下，不可吐掉。

2、養生都有哪些養生法

養生字訣; 吹、呵、噓、吃、呼、嘻為延壽六字訣,做法是口吐鼻取。 1、總訣 肝若噓時目爭精,肺知曬氣雙手舉,心呵頂上連儀手,腎吹抑取膝頭平,脾病呵時須攝口,三焦各熱卧嘻嘻。 2、吹腎氣 正坐,以兩手舉起從耳朵左右引三度或是反手拋射,左右同轉身三五度即可,以足前後逾左右各十數度,此法能去腰腎膀胱間積聚的風邪,其餘如上法,如果要修煉要在靜室里焚香,順溫涼之宜,明燥濕之異,每夜半後生氣時,或五更睡覺,先呵出腹內濁氣,或一到九止,或到五止,定心閉目,叩齒三十六通,以積心神然後以大拇指背試眼睛九遍,並按鼻左右七遍,把兩手擦得很熱,閉住口,先要呼吸然後到摩面,不論次數,為真人起居法,再以舌尖抵著上齶,口中內外津液滿口。分三次咽下,令人胃存神受。這樣作三度九咽,得以深深灌溉五臟光澤。 3、呵心氣 坐正,兩手握拳,用力左右互相築各六度,又坐正,一手按另一手的腕上,另一手向下拓空如重石,又以兩手相儀,用腳踏在手中各五六度,能去心胸間風邪諸疾,關氣為之,閉目良久,三咽,三叩齒才停止。 4、噓肝氣 坐下正,以兩手相重按下,將身體向左右各慢慢移動三五度,又坐正,兩手泄相儀翻覆向胸三五度,此舉能夠化除肚內郁積的風邪毒氣。 5、吃肺氣 坐正,兩手抵地,縮身曲脊向上舉三次,可以消除肺部的風邪和積勞,亦可反手用掌頭輕打脊上左右各三五下,閉目咽液叩齒三下才停止,此舉能消除胸臆間的風毒閉氣。 6、吸脾氣 大坐,一腳伸,一腳屈,兩手向後反擊各三五度,亦可跪坐,以兩手抵地,眼睛顧盼虎視各三五度,能去脾臟風邪增加食慾。 7、嘻三焦 平坐,昂頭,兩掌向上,以兩手挽腳腕,搖動三五度,或大坐,兩腳向左右伸開,以兩手扣地,舉身腰脊三五度,能去腎內的風毒邪氣。 文獻 延年益壽,人同此心。達官貴胄、方外修真、三教九流,於此莫不關注,故而養生文獻不限於醫家,諸子百家均有所涉及。中國現存養生類著作約數百種,尚不包括涉及養生內容又非養生專著的書籍。養生書籍可分為以下幾大類。 通論類 主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論,全面分述各種養生方法,泛而不專,有助於人們了解養生理論,並指導一般的養生,如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及胡文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恆言》等。 食養類 主要從飲食物性味、補泄滑澀的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關系論述養生之道,也包括節食、辟穀等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生辟穀法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。 導引類 主要從論述氣功、導引練形的理論及具體方法上闡明祛病保身、益壽延年之道,內容包括各種門派、形式的氣功,各種導引練形(如八段錦、五禽戲、易筋經等著述。如後人從隋代巢元方《諸病源候論》中輯出的《巢氏病源補養宣導法》,明代尹真人著《性命圭旨》和朱權著《臞仙神隱》、清代馬齊著《陸地仙經》,以及南北朝達摩祖師的《易筋經》、明代袁黃的《靜坐要訣》、清代婁傑的《八段錦坐立功法圖訣》等。 煉丹類 主要是各種煉制丹葯法的有關記述,古人曾希望通過對各種礦石葯物的復雜燒煉過程製造出令人長生不死、霞舉飛升的靈丹,雖說設想荒誕,近於虛幻,但卻也得到了一些有療效的治病丹葯,開人類葯物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等,臨床已有定論。這類著作主要收藏於道家的匯編類道書《道藏》中,如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等,記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱朴子》。 目的要求 養生的目的是延年益壽,康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁,只要一息尚存,均要養生,且養生的要求亦因其情況不同而異。 對壽命的要求 每一種生物都有其大致的正常壽命,蜉蝣之短、靈龜之長,物種使然。人類正常壽命有多長,說法不一。據《[[內經]]》記載,排除去世離俗、積精全神的真人和至人壽無窮期、與天地永在外(此歸於道家的幻想),世人的正常壽命應達百歲,與現代對人壽命的認識基本一致,但至今只有少數壽星可以達到。現今世界上人口平均壽命最長的國家尚不能逾80歲,可見養生確是全人類面臨的一大課題。 對健康的要求 健康包括身體與精神兩個方面,而諸如植物人、白痴等,其身體的生機可能正常,但神識闕如或不全,失去了人為萬物之靈的特徵和自我生存的能力。另有羸弱病殘,衰頹老邁,輾轉不離床褥而兼呈聾、盲、失語須人照料方能生活者,亦不算達到了養生的要求。必須是活動自如、視聽不衰、神智正常,即《[[內經]]》所謂「度百歲而動作不衰」,才算達到了健康長壽的養生標准。 不同年齡的養生要求 ①胎兒期。依於母體,長於子宮,亦能感受外界及母體的影響,此期養生主要依賴胎教,故各種養生要求均針對母體,以保證胎兒的正常發育,諸如行動穩重、食飲豐富平和、精神安定愉快、耳不聞惡聲、目不睹惡事、睡眠充足、節制房事等。 ②嬰兒期。已離母體,哺乳賴母。此期為稚嫩之時,形氣未充,神氣未定,易飽易飢易驚易為邪襲,病則傳變迅速,故此期養生在於母子同養,養母以防止母病及子,養子以保證其各種生理需求,適其寒溫、多見風日、合理飲食,待之以慈祥、安和、愉快,使嬰兒發育結實、穩定。 ③幼兒及青春期。此期已完全脫離母體,養生主要在於自身,但又須父母的指導和關懷。此期特點是生長迅速,智力、體力大增,生殖力亦漸成熟,是精神與形體變化最顯著的時期。精神方面應對其和藹、關懷,指導其明事理、辨善惡,失教將導致性格孤僻、行為怪誕,甚至為害社會;身體方面倡導雜食不偏、生活自理、手腳勤快,要充分保證其成長發育的營養需要,避免發育遲緩、發育不良等;尤須注意使其參加力所能及的家務及社會公益活動,急公好義,避免因過分溺愛而養成其所求必得,從不顧及他人的惡習。 ④壯年期。此期為人智力、體力的頂峰階段,達到肌肉隆盛、筋骨勁強、精力充沛的最佳時期,但也是自頂峰迴落、開始走向衰老的時期。常由於自恃盛年,飲食勞逸皆失節制,當時不覺,實際體質已損,邁入暮年後迅速衰老,故而此階段的養生重在保持和諧適度,雖精力盛壯但不做竭力之事,不任徹夜之勞,食飲有節,起居有常,動靜結合,節欲保精,把體力、精力保持在旺盛的水平,可延長青春、延緩衰老。 ⑤老年期。生命的最後階段。人之衰老為自然規律,故精神上要放得開。此期人生大事多已了卻,心無羈絆,怡然自得,訪友話舊,琴棋書畫,花鳥蟲魚,一憑己性為取捨,注意起居規律、食飲適宜、鍛煉有常,使陰陽平衡、氣血順暢,精氣神保持在一個適當的水平,則老而不衰,可望延年益壽

3、閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖，在其他時間可以練嗎

閉目冥心坐，握固僅思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖（呼氣吸氣九次）。左右鳴天鼓（24次），赤龍攪口津（左轉9次，右轉6次）。鼓嗽三十六，神水滿口涌。一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣擦手熱，背後摸精門（24次）。左右轆轤轉（各36次）。兩腳放舒伸，叉手雙虛托（雙手向上9次）。低頭攀足頻（12次），依候神水至。赤龍攪水津（左轉9次，右轉6次）。做兩遍，盡次此一口氣，想火燒肚輪。救命八段錦，子後午前行。勤行無間斷，萬疾化為塵。
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4、「叩齒吞津保健法」如何做？

步驟：
1.叩齒：

早晨醒來後，先不說活，心靜什凝，摒棄雜念．全身放鬆．口唇徽閉，心神合一，閉目，然後使上下牙齒有節奏的互相叩擊，鏗鏘有聲，次數不限。剛開始鍛煉時，可輕叩20次左右，隨著鍛煉的不斷進展，可逐漸增加叩齒的次數和力度，一般以36次為佳。力度可根據牙齒的健康程度量力而行。此為完成一次叩齒。

2.吞津：

從傳統中醫養生之道來看，叩擊結束，要輔以「赤龍攪天池」，即叩擊後，用舌在腔內貼著上下牙床、牙面攪動，用力要柔和自然，先上後下，先內後外，攪動36次，可按摩齒齦，改善局部血液循環，加速牙齦部的營養血供。當感覺有津液（唾液）產生時，不要咽下繼續攪動，等唾液漸漸增多後，以舌抵上齶部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱（鼓漱）數次，最後分三次徐徐咽下（咽津）。

3.時間及次數

以上為完整一次的「叩齒吞津保健法」，每當做時以十次為佳，一天當中早、中、晚各叩齒十次，多做更佳。其中早晨叩齒最重要，因為人經過一夜休息，牙齒會有些松動，此時叩齒即鞏固牙齦和牙周組織，又興奮了牙神經、血管和牙髓細胞，對牙齒健康大有好處。

(4)閉目叩齒養生擴展資料：

「叩齒吞津保健法」是傳統中醫重要養生術之一。古人認為齒健則身健，身健則長壽。據文獻記載,一千四百年前梁武帝時的醫家陶弘景 ,年過八旬 ,齒緊完好 ,身體健壯 ,他的主要健身方法就是叩齒法 ,他認為「齒為筋骨之餘」 ,叩齒則會筋骨健壯 ,精神爽快。唐代名醫孫思邈主張「清晨叩齒三百下」。

叩齒吞津所發揮的的養生作用可以概括為以下幾個方面：

1 健脾：脾胃為「後天之本，氣血生化之源。」「百病皆由脾胃衰而生也」(李東坦《脾胃論·脾胃盛衰論》)。叩齒能健脾胃表現為兩個方面：一是叩齒能健齒。齒健，則食物易被嚼細，胃負減輕，從而養胃；二是脾「在液為涎」與胃相表裡，涎為口津是唾液中較輕清稀的部分，具有幫助食物消化的功能。叩齒催生唾液，咽之有助於胃「腐熟水分 (飲食物 )」和脾的「運化、升清」(把水谷化為精微物質並將之「灌溉四旁」、布散全身)，減輕脾胃的負擔，達到健脾胃的目的。

2 補腎：腎為「先天之本」，生命之源。叩齒健腎的機理有二：一是「齒者,腎之標」(《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》)，由腎中精氣所充養，腎中精氣充沛，則牙齒堅固而不易脫落；腎中精氣不足，則牙齒易於松動，甚至早期脫落。牙齒健否是腎健否的標志之一，叩齒能健齒、充腎精,故可健腎。二是腎「在液為唾」，唾為口津是唾液中較稠厚的部分，叩齒催生唾液，是謂「金律」，又稱「玉液」，「津」通於「精」，為腎精所化，咽而不吐，有滋養腎中精氣的作用，故可健腎。

3 強骨益腦：腎主骨,「齒為骨之餘」。齒與骨同出一源,為腎精所養。叩齒能健腎,充盈腎精,利及骨骼,持恆進行,能致骨堅,故可健骨。《素問·陰陽應象大論》說：「腎生骨髓」，而腦為髓海，腎中精氣充盈，則髓海得養，腦發育健全，就能充分發揮其「精明之府」的功能；反之，腎中精氣虧虛，則髓海不足而失養。叩齒能健腎，使腎中精氣得充，故可健腦。

4 聰耳明目：《靈柩·脈度》說:「腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。」腎中精氣充盈,髓海得養則耳聰；腎中精氣虛衰，髓海失養則耳鳴甚或耳聾。又「腎受五臟六腑之精而藏之」(《素問·上古天真論》),「五臟六腑之精氣，皆上注於目」(《靈柩·大惑論》)，精氣充盈則目能辨五色。叩齒能充盈腎精,故可聰耳明目。

5 美顏榮發：叩齒可活動面肌，加強面部血液循環，改善面膚的營養，進而美顏。發的生長賴於精血，精血充盈,則發長而光澤；精血虛衰,則發白而脫落。腎藏精，「其華在發」，叩齒可使腎精充盈而榮發。

5、叩齒的正確做法

步驟一：靜坐

端坐、頭正、頸直、目視前方，合胸拔背，兩手四指握大拇指，置於兩側大腿上，舌輕抵住上齶，輕輕閉上眼睛，內視返聽，意守下丹田，全身放鬆，自然呼吸，能使情緒安定，排除雜念。

步驟二：叩齒

待情緒安定，精神集中後，上下牙齒輕輕叩打36次或81次，速度宜緩慢均勻，不可用力相擊。

步驟三：攪舌

用舌頭在口腔內的上齶、下齶，上齒牙齦的內、外緣及下齒齦的內外緣，共6個部位作左右攪動運轉各9次或18次。產生的唾液時不要咽下去，接著漱津。

步驟四：漱津

閉著口，將產生的唾液鼓漱津9次或18次 ，接著咽津。

步驟五：咽津

將漱津後滿口的唾液分成三小口，然後逐口咽下，咽下時稍用力，使之汩汩有聲，同時用意念誘導唾液沿任脈方向慢慢下落到丹田。

步驟六：收功

意守丹田3~5分鍾，搓熱手掌，用手掌輕輕按摩臉部，有前額經鼻兩側往下擦，直至下頜，經面頰、耳前繞太陽穴部回到前額，反復9次；食指指腹輕輕梳頭，從前額到後枕，反復9次。雙手拇指和食指捏住雙耳輪從上向下抹9次。叩齒的好處有很多，經常叩齒有助於修身養性。

一、叩齒的注意事項

1、叩齒的作用雖然多，但是18歲以下青少年，由於其牙齒可能發育尚未完全，不宜做叩齒動作。

2、叩齒的力量也不求一律，可根據牙齒的健康程度，量力而行。

3、已患牙病者叩齒力度不宜過大，防止牙齒進一步損傷。攪舌、鼓漱時舌尖要緊壓牙根部，速度不宜太快，用力要適當均勻，緩慢而周到。如口腔有潰瘍或口舌糜爛，影響此法進行時，可暫停數日，待口腔炎症痊癒後再施此法。

4、咽津前，如果口中唾液分泌過多影響其他動作進行，可將唾液部分咽下，不可吐掉。

二、中醫叩齒的好處

1、補腎：腎為「先天之本」，生命之源。叩齒健腎的機理有二：一是「齒者，腎之標」（《雜病源流犀燭·口齒唇舌病源流》），由腎中精氣所充養，腎中精氣充沛，則牙齒堅固而不易脫落；腎中精氣不足，則牙齒易於松動，甚至早期脫落。

牙齒健否是腎健否的標志之一，叩齒能健齒、充腎精，故可健腎。二是腎「在液為唾」，唾為口津是唾液中較稠厚的部分，叩齒催生唾液，是謂「金津」，又稱「玉液」，「津」通於「精」，為腎精所化，咽而不吐，有滋養腎中精氣的作用，故可健腎。

2、健脾：脾胃為「後天之本，氣血生化之源。」「百病皆由脾胃衰而生也」（李東坦《脾胃論·脾胃盛衰論》）。

叩齒能健脾胃表現為兩個方面：一是叩齒能健齒。齒健，則食物易被嚼細，胃負減輕，從而養胃；二是脾「在液為涎」與胃相表裡，涎為口津是唾液中較輕清稀的部分，具有幫助食物消化的功能。

叩齒催生唾液，咽之有助於胃「腐熟水分（飲食物）」和脾的「運化、升清」（把水谷化為精微物質並將之「灌溉四旁」、布散全身），減輕脾胃的負擔，達到健脾胃的目的。

3、強骨益腦：腎主骨，「齒為骨之餘」。齒與骨同出一源，為腎精所養。叩齒能健腎，充盈腎精，利及骨骼，持恆進行，能致骨堅，故可健骨。

《素問·陰陽應象大論》說：「腎生骨髓」，而腦為髓海，腎中精氣充盈，則髓海得養，腦發育健全，就能充分發揮其「精明之府」的功能；反之，腎中精氣虧虛，則髓海不足而失養。叩齒能健腎，使腎中精氣得充，故可健腦。

4、聰耳明目：《靈柩·脈度》說：「腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。」腎中精氣充盈，髓海得養則耳聰；腎中精氣虛衰，髓海失養則耳鳴甚或耳聾。

「腎受五臟六腑之精而藏之」（《素問·上古天真論》），「五臟六腑之精氣，皆上注於目」（《靈柩·大惑論》），精氣充盈則目能辨五色。叩齒能充盈腎精，故可聰耳明目。

5、美顏榮發：叩齒可活動面肌，加強面部血液循環，改善面膚的營養，進而美顏。發的生長賴於精血，精血充盈，則發長而光澤；精血虛衰，則發白而脫落。腎藏精，「其華在發」，叩齒可使腎精充盈而榮發。

6、請問叩齒有什麼好處

經常叩齒，鍛煉咀嚼肌的功能，使肌肉發達，兩腮豐滿；可牽動皮膚，促進面部血液循環，減緩因年老所致的復面肌萎縮，使皮膚紅潤、光滑，青春永駐；可改善牙床、牙齦和牙體組織的營養，使牙齒更堅固而有光澤；對牙痛患者制是極好的輔助療法。在大小便時叩齒，還對排泄功能有所裨益。這是由於叩齒時，百使注意力轉移，克服了尿道和肛門括約肌的緊張使其功能更自然、通暢。

叩齒時，通過咬肌一緊一閉的作用，使上、下頜做一開一閉的運動，上、下牙相互撞擊，產生「咯咯」聲。叩齒時，嘴應張大，向度下叩時用力適中，次數不限(通常100次為宜)。叩齒活動隨時均可進行，最好每天早晚各進行一次，長期堅持大受問裨益。叩齒過程中產生的唾液含多種氮基酸，是一種消化液，可預防感染和齲齒；唾液還有消除致癌物質的作用。把答唾液當水漱口，然後分幾次徐徐咽下，它能滋潤皮膚、滑利關節、補益腦髓，從而達到美容健體、養生長壽之目的。

7、經常叩齒有什麼好處？

經常叩齒能夠增強牙齒的穩固性，讓牙齒不易松動也不容易脫落，讓牙齒更加有力。

很多人覺得自己到了一定的年齡，牙齒就有送動的跡象。但是如果堅持叩齒，就會發現牙齒非常的穩固。

老人家把這個方法叫做「叩天鍾」，也是在古代就流行的一種養生的方法。

在中醫學的角度上說，經常叩齒還能夠疏通經絡、強腎固精。因為中醫上認為牙齒是骨頭的余氣，而腎跟骨頭的關系最為密切。

如果腎功能衰退，那麼牙齒也會跟著松動。所以就反過來，如果牙齒很堅固，那麼腎功能也就好了。

除此之外，叩齒還能夠加快面部的血液循環，讓皺紋變得更少。對於愛美的女生來說，也是非常好的一種保養方法。還能夠延年益壽，增加壽命。

但是現在很多人都把叩齒的功能無限放大了，認為其能夠治療很多的牙病。其實不是。叩齒是每天早晚對著牙齒敲擊，要敲擊幾十下到幾百下，而且對於敲擊的速度和力度都有要求。

而且，叩齒的效果也是因人而異。那些高壽的老人家也不一定是因為叩齒這件事，可能還有很多良好的生活習慣，只能說叩齒是其中的一個原因。

但可以肯定的是，如果已經患了牙病，依靠叩齒是沒有辦法治癒的。因為叩齒不具備治療的功能，只能是預防。

如果大家發現自己的牙齒有問題，比如有蛀牙什麼的，還是要及早就醫，不要想著通過叩齒就會自己好起來了。

8、叩齒吞津法堅持多久效果才明顯？我堅持兩個星期了，每天差不多做8次

叩齒每日早晚各作一次，每次叩齒數目多少不拘，可因人而異。叩齒的力量也不求一律，可根據牙齒的健康程度，量力而行。但必須持之以恆，從不間斷，方可見成效。

叩齒吞津是中國古人的養生方法，古代的八段錦裡面就有叩齒吞津的練法，認真練習叩齒吞津不僅能有效地減輕飢餓感，還能收到美容和養生的功效。

早晨醒來後，先不要說話，摒棄雜念，口唇徽閉，全身放鬆，心神合一，閉目，然後上下牙齒有節奏的互相叩擊，鏗鏘有聲，次數不限。叩擊剛開始鍛煉時，20次左右，隨著鍛煉的不斷增加，可增加叩齒的次數和力度，一般以36次為佳。

從傳統中醫養生之道來看，叩擊結束，要輔以「赤龍攪天池」，即叩擊後，用舌在腔內貼著上下牙床、牙面攪動，用力要柔和自然，先上後下，先內後外，攪動36次，可按摩齒齦，改善局部血液循環，加速牙齦部的營養血供。

(8)閉目叩齒養生擴展資料

注意事項

1、叩齒的力度可根據牙齒的健康程度，量力而行。牙病患者叩齒的力度不宜過大，防止牙齒進一步損傷。

2、攪舌的速度不宜太快，用力要適當均勻，緩慢而周到。

3、牙齒尚未完全發育完全的人，不宜做叩齒運動。

4、口腔糜爛、牙齦膿腫時可暫停操練，待口腔炎症痊癒後再繼續練習。

5、咽津前，如果口中唾液分泌過多影響其他動作進行，可將唾液部分咽下，不可吐掉。

9、閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津，鼓

1、閉目坐，握固靜思神叩齒三十六，兩手抱昆侖，左右鳴天鼓，二十四度聞。
解說：眼睛半閉，盤跌而坐，而手指交叉握著，放在頸後，作九次呼吸，不要令耳聽到，再用兩手掩住兩耳，以第二指壓中指，以中指彈擊後腦左右各二十四次，這時的呼吸聲也不可讓耳朵聽到。

2、微擺憾天柱　
解說：向左向右擺頭，眼睛顧盼，肩膊隨動，各二十四次，手要握固。

3、赤龍攪水混，津液三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。
解說：赤龍者，舌也，以舌頭攪口齒和左右頰內壁，待津液生，分三口作汩汩聲廁因下，則猶如虎奔。

4、閉氣搓手熱，背摩後精門。
解說：用熏吸清氣，停一會兒，把手搓得極熱，鼻子徐徐放氣，用手心摩精門，即腰後外腎，摩完了後收回來握固。

5、盡此一口氣，想火燒臍輔。
解說：閉住口鼻不使出氣，想著用心火下燒丹田，感到熱極時，接著做後面左右轉的動作。

6、左右轉　
解說：勾著頭，左右單關、雙關各三十次，想火自丹田透雙關八脈，鼻戶吸清氣閉一會兒。

7、兩腳放舒伸，儀手雙虛托。
解說：兩腳放直，儀手相交，向上托三次或九次。

8、低頭攀足頻。
解說：身體端坐，彎下頭去，兩手伸向前去攀腳，作十三次。

9、以候逆水上，再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下沮沮響，百脈自調勻，河車般動訖，發為遍燒身，邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能逆，子後午前作，造化合乾坤，循環第次轉，八卦是良因。
解說：要喉中口內生津液而未生，再用舌頭急舐口腔內部牙齒，取口水吞36如前法，百脈調勻後擺肩膀和身體24，再轉24次，愈著丹田的火自下而上遍燒全身體，想的時候口和鼻子都閉氣一會兒。
訣曰：其法於甲子日的半夜子時起來，開始做的時候口中不要出氣，只有鼻孔微微呼出清氣，每日子午前各做一次，或晝夜共做三次，久而自知疾病盡除，斷覺身輕，若能助練有恆，則離側道不遠了。