1、漢方中醫養生是怎麼做的？
根據雨水節氣對自然界的影響，聯繫到養生篇中著重強調雨水節氣「調養脾胃」的重要性。因為中醫認為，脾胃為「後天之本」，「氣血生化之源」，脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。明代醫家張景岳提出：「土氣為萬物之源，胃氣為養生之主。胃強則強，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養生家必當以脾胃為先」。（在五行與五臟的關系中，五行中的土對應於五臟中的脾）《圖書編·臟氣臟德》指出：「養脾者，養氣也，養氣者，養生之要也」。可見，脾胃健旺是人們健康長壽的基礎。
春天之肝木何以與脾土相關？五行學說在中醫學的應用中，以五行的特性來說明人體五臟的生理功能。肝屬木，木性可曲可直，條順暢達，有生發的特性，故肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能。脾（胃）屬土，土性敦厚，有生化萬物的特性，脾又有消化水谷，運送精微，營養五臟、六腑、四肢百骸之功效，為氣血生化之源。其五臟在生理上相互聯系，在病理上相互影響。在五行相生相剋關系傳變中，木旺乘土，即肝木過旺克伐脾土，也就是說由於肝木疏泄太過，則脾胃因之而氣虛，若肝氣郁結太甚，則脾胃因之而氣滯，兩者皆肝木克脾土也。《難經》稱為「逆傳」即肝病傳脾。所以，春季養生中既要注意春季陽氣生發的特點，扶助陽氣，又要避免傷及脾胃。
中醫學稱脾胃為「水谷之海」，有益氣化生營血之功。人體機能活動的物質基礎，營衛、氣血、津液、精髓等，都化生於脾胃，脾胃健旺，化源充足，臟腑功能才能強盛；脾胃又是氣機升降運動的樞紐，脾胃協調，可促進和調節機體新陳代謝，保證生命活動的協調平衡。而人身元氣是健康之本，脾胃則是元氣之本。元代著名醫家李東垣提出：脾胃傷則元氣衰，元氣衰則人折壽的觀點。在他的《脾胃論》中：「真氣又名元氣，乃先身生之精氣，非胃氣不能滋」。並指出：「內傷脾胃，百病叢生」。說明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因。
《本草衍義總論》說：「夫善養生者養其內，不善養生者養其外。養外者實外，以充快、悅澤、貪欲、姿情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。」由此可知，脾胃是生命之本，健康之本，歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養。現代醫學實驗證明，調理脾胃能有效地提高機體免疫功能，防老抗衰。
調養脾胃的具體方法可根據自身情況有選擇地進行飲食調節、葯物調養和起居勞逸調攝。
2、春季的保健養生要以什麼為主？
1.立春時節的保健養生立春是一年中的第一個節氣，「立」有開始之意，立春揭開了春天的序幕，表示萬物復甦的春季的開始。立春時節的物候特徵包括：白天漸長、陽光暖和，氣溫趨於上升，日照，降水也逐漸增多。衣諺說得好，「立春雨水到，早起晚睡覺」。
立春時節氣候變化較大，天氣乍寒乍暖，而此時，人體腠理開始變得疏鬆，對寒邪的抵抗能力有所減弱，所以，立春時節特別是生活在北方地區的人不宜馬上去掉冬天的棉服，年老體弱者換裝更應該審慎，不可驟減衣物。《千金要方》主張春天穿衣服適宜「下厚上薄」，《老老恆言》也說：「春凍半泮，下體寧過於暖，上體無妨略減，所以養陽之生氣。」也就是說春天增減衣服應該保護好腿腳，但是上身衣物可以適當減少以適應暖氣上升的特點。
立春時節飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，應該吃些辛甘發散之品，而不宜吃酸收之味。《素問·藏氣法時論》說：「肝主春……肝苦急，急食甘以緩之。……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之。酸瀉之。」在五臟與五味的關系中，酸味入肝，具收斂之性，不利於陽氣的生發和肝氣的疏泄，飲食調養要投臟腑所好，即「違其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本臟之神所好也，即補也。苦者是本臟之神所惡也，即瀉也」。明確了這些關系，我們就應當有目的地選擇一些柔肝養肝，疏肝理氣的草葯和食品，草葯可選用如枸杞、鬱金、丹參、元胡等，食品則應該選擇辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等，靈活地進行配方選膳可以達到很好的食療效果。
立春時節養生的另一方面，就是要防病保健。特別是初春，天氣剛剛由寒轉暖，各種致病的細菌．病毒開始生長繁殖，在我國古代稱為「溫熱毒邪」。現代醫學所說的流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎也多在此時發生和流行。為避免春季疾病的發生，在預防措施中，首先要消滅傳染源；二要常開窗，使室內空氣流通，保持空氣清新；三要加強鍛煉，提高機體的防禦能力。此外，注意口鼻保健，阻斷溫邪首先犯肺之路。
立春時節的飲食葯膳應以「生補」為主，適宜的膳食有首烏肝片、蝦仁韭菜、珍珠三鮮湯等，有補肝腎、益精血、烏發明目、溫中益氣的功效。
2.雨水時節的保健養生雨水節氣空氣濕潤，天氣暖和但又不燥熱，正是調養的好時機。調養首先應當「調養脾胃」，因為中醫認為，脾胃為「後天之本」，「氣血生化之源」，脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。中醫學稱脾胃為「水谷之海」，有補益氣血，克化生物，營造血液的功能。人體機能活動的物質基礎，營養、氣血、津液、精髓等，都從脾胃中產生，如果脾胃健旺，則源頭充足，臟腑功能才能強盛；脾胃又是肺氣升降運動的樞紐，脾胃協調，可促進和調節機體新陳代謝，保證生命活動的協調平衡。人身元氣是健康之本，脾胃則是元氣之本。元代著名醫家李東垣提出：「脾胃傷則元氣衰，元氣衰則人折壽。」
在他的《脾胃論》中：「真氣又名元氣，乃先身生之精氣，非胃氣不能滋」。並指出：「內傷脾胃，百病叢生。」說明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因。（（本草衍義總論》說：「夫善養生者養其內，不善養生者養其外。養外者實外，以充快、悅澤、貪欲、恣情為務，殊不知外實則內虛也。善養內者，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。」可見脾胃是生命之本，健康之本，歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養。現代醫學實驗證明，調理脾胃能有效地提高機體免疫功能，防老抗衰。調養脾胃的方法可根據自身I青況有選擇地進行飲食調節、葯物調養和起居勞逸調攝。
飲食調節：春季氣候轉暖，然而又風多物燥，常會出現皮膚、口舌乾燥、嘴唇乾裂等現象，故應多吃新鮮蔬菜、多汁水果以補充人體水分。由於春季為萬物生發之始，陽氣發越之季，應少食油膩之物，以免助陽外泄，否則肝木生發太過，則克傷脾土。唐代孫思邈在《千金要方》中說：「春七十二日，省酸增甘，以養脾氣。」五行中肝屬木，味為酸，脾屬土，味為甘，木勝土。所以，雨水時節的飲食應少吃酸味，多吃甜味，以養脾臟之氣。可選擇韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山葯、藕、芋頭、蘿卜、荸薺、甘蔗等。
《千金月令》：「正月宜食粥……一曰地黃粥，以補腎。鮮地黃150克，搗汁備用，粳米50克洗凈，冰糖適量，同入鍋中，加適量水，煮成粥後，將鮮地黃汁倒入粥內，文火煮20分鍾即好；二日防風粥，用以祛四肢之風。取防風一份，煎湯去汁煮粥；三日紫蘇粥，取紫蘇一份，炒至微黃，略有香氣時，煎汁煮粥。」少吃生冷黏雜食物，以防傷及脾胃。
葯物調養：要考慮脾胃升降生化機能，用生發陽氣之法，調補脾胃。可選用沙參、西洋參、決明子、白菊花、首烏粉及補中益氣湯等。
精神調攝：「凡憤怒、悲思、恐懼，皆傷元氣」，因此，在精神調攝方面要靜心寡慾、不妄勞作，以養元氣。
起居勞逸調攝：起居有常，勞逸結合。即順應自然，保護生機，遵循自然變化的規律，使生命過程的節奏隨著時間、空間和四時氣侯的改變而進行調整，使其達到健運脾胃、調養後天，延年益壽的目的。
3.驚蟄時節的保健養生驚蟄節氣的養生要根據自然物候現象、自身體質差異進行合理的精神、起居、飲食的調養。
在驚蟄節氣中不同體質的人應採取不同的養生方法。
陰虛體質：這種人的體質特點為形體消瘦，手足心熱，心中時煩，少眠，便干，尿黃，不耐春夏，多喜冷飲。
養生方法：陰虛體質的人性情急躁，常常心煩易怒，這是陰虛火旺、火擾神明之故，應遵循「恬淡虛無、精神內守」的養生法。加強自我涵養，養成冷靜、沉著的習慣。少參加爭勝負的文娛活動，節制性生活。有條件的人，每逢春夏季，可到海邊、林區、山區去旅遊、休假。住房最好選擇居室環境安靜、坐北朝南的房子。
飲食調養：驚蟄時節可多吃清淡食物，如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、魚、蔬菜、甘蔗等。有條件的人可食用一些海參、龜肉、蟹肉、銀耳、雄鴨、冬蟲夏草等，燥烈辛辣之品應少吃。
太極拳是陰虛體質的人較為合適的運動項目。
陽虛體質：這種人多形體白胖，或面色淡白，手足欠溫，小便清長，大便時稀，怕寒喜暖。
養生方法：陽氣不足的人常表現出情緒不佳，善恐或善悲。這種人要善於調節自己的情緒，多聽音樂，多交朋友。
陽虛體質的人，春夏秋冬都應加強體育鍛煉，可採取散步、慢跑、太極拳、五禽戲等項目的運動。日光浴、空氣浴是不可缺少的強體衛陽之法。
飲食調養：應多食壯陽食品，如羊肉、狗肉、雞肉、鹿肉等，根據「春夏養陽」的原則，特別是在夏日三伏時，每一伏吃一次「附子粥」（附子10克，先煎30分鍾，加入粳米150克同煮至熟）或羊肉附子湯（附子15克，先煎30分鍾，加入焯好的羊肉500克，同燉熟加適量食鹽），配合天地旺陽之時，以壯人體陽氣之功。
血淤體質：凡是面色晦滯，口唇色暗，肌膚乾燥，眼眶黑暗者多為血淤體質之人。
養生方法：血淤體質的人多有氣郁之證，培養樂觀情緒至關重要。精神愉快則氣血和暢，經絡氣血的正常運行，有利於血淤體質的改變。反之，苦悶、憂郁會加重血淤傾向。
飲食調養：應常吃具有活血化淤作用的食品，如桃仁、黑豆，油菜、慈姑、醋等，經常煮食一些山楂粥和花生粥。也可選用一些活血養血之葯品（當歸、川芎、丹參、地黃、地榆、五加皮）和肉類煲湯飲用。
痰濕體質：形體肥胖，肌肉鬆弛，嗜食肥甘，神倦身重，是痰濕體質人的明顯特徵。
養生方法：痰濕之人多形體肥胖，身重易倦，故應長期堅持散步、慢跑、各種舞蹈、球類等活動，活動量應逐漸增強，讓鬆弛的皮膚逐漸轉變成結實、緻密的肌肉。
飲食調養：應該多吃健脾利濕、化痰祛濕的食物，如白蘿卜、扁豆、包菜、蠶豆、洋蔥、紫菜、海蜇、荸薺、白果、枇杷、大棗、薏苡仁、紅小豆等。少食肥甘厚味、飲料、酒類之品，且每餐不宜過飽。
4.春分時節的保健養生由於春分節氣平分了晝夜、寒暑，人們在保健養生時應注意保持人體的陰陽平衡狀態。保持平衡狀態的關鍵體現在精神、飲食、起居等方面的調攝上和對葯物的使用上。從立春節氣到清明節氣前後是草木生長萌芽期，人體血液也正處於旺盛時期，激素水平也處於相對高峰期，此時易發常見的非感染性疾病，有高血壓、月經失調、痔瘡及過敏性疾病等。在此節氣的飲食調養，應當根據自己的實際情況選擇能夠保持機體功能協調平衡的膳食，禁忌偏熱、偏寒、偏升、偏降的飲食誤區，如在烹調魚、蝦、蟹等寒性食物時，其原則必佐以蔥、姜、酒、醋類溫性調料，以防止本菜餚性寒偏涼，食後有損脾胃而引起脘腹不舒之弊；又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助陽類菜餚時，常配以蛋類滋陰之品，以達到陰陽互補之目的。要保持輕松愉快、樂觀向上的精神狀態，還要堅持適當鍛煉、定時睡眠、定量用餐，有目的地進行調養，方可達到養生的最佳效果。
適宜的膳食有白燒鱔魚、杜仲腰花、大蒜燒茄子等，有補虛損、壯筋骨、降血壓、涼血止血、清腫定痛的功效。
5.清明時節的保健養生就中醫養生來講，清明也是一個尤為重要的節氣。在這個節氣中，天氣陰涼，應以補腎、調節陰陽虛亢為主。這個時節常見的和陰陽調節相關症狀有：陰虛陽亢症（頭痛頭暈，耳嗚眼花，失眠多夢，腰膝酸軟，面濕潮紅，四肢麻木）；肝腎陰虛症（頭暈眼花，目澀而干，耳嗚耳聾，腰酸腿軟，足跟痛）；陰陽兩虛症（頭目昏花，行走如坐舟船，面白少華，間有烘熱，心悸氣短，腰膝酸軟，夜尿頻多，或有水腫）。針對陰陽失調，本虛標實的病理，在養生中應以調和陰陽、扶助正氣為大法，採用綜合調養的方法，如情志調攝。因為這些症狀與情志因素關系密切，在情志不遂、喜怒太過之時，常常影響肝木之疏泄、腎水之涵養。
因此，在調攝過程中的情志方面，應當減輕和消除異常情志反應，移情易性，保持心情舒暢，選擇動作柔和、動中有靜的運動為宜，例如」太極拳」。飲食調攝方面，須定時定量，不暴飲暴食。形體肥胖者須減少甜食，限制熱量攝人，多食瓜果蔬菜。
6.穀雨時節的保健養生穀雨節氣後降雨增多，空氣中的濕度逐漸加大，此時我們在調攝養生中不可脫離自然環境變化的軌跡，通過人體內部的調節使內環境（體內的生理變化）與外環境（外界自然環境）的變化相適應，保持正常的生理功能。《素問·保命全形論》說：「人以天地之氣生，四時之法成。」這是說，人生於天地之間，自然界中的變化必然會直接或間接地對人體的內環境產生影響，保持內外環境的平衡協調是避免、減少發生疾病的基礎。因此，在調攝養生時要考慮穀雨節氣的因素，針對其氣候特點有選擇地進行調養。
穀雨節氣的氣溫雖以晴曖為主，但早晚仍有時冷時熱之時，早出晚歸的人更應加倍小心地呵護自己，避免染上病痛。適宜的膳食有參蒸鱔段、菊花鱔魚、三色湯等，有除風濕、強筋骨、溫補氣血、強健筋骨的功效。
3、固然的近意詞
固然的近意詞是誠然，雖然，當然
固然的解釋共5項，分別如下
1.本來就如此。《左傳·定公元年》：「 踐土 固然。」《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。」 明 方孝孺 《贈盧信道序》：「此豈特 朱子 為然哉，自 孔子 以來固然矣。」
2.指事物的自然形態。《莊子·養生主》：「依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。」《淮南子·覽冥訓》：「不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。」 高誘 註：「固，自然也。」 明 陸時雍 《詩鏡·總論》：「柳碧桃紅，梅清竹素，各有固然。」
3.當然，理應如此。 宋 秦觀 《李固論》：「此亦理之必至，事之固然，無足恠也。」 宋 洪邁 《容齋三筆·擇福莫若重》：「夫孳孳為善，君子之所固然，何至於縱意為惡，而特以不麗於刑為得計哉？」 清 侯方域 《顏真卿論》：「 玄宗 即位， 宋璟 不知其非也。浸假而至於 靈 武 之事，天下益以為固然矣。」
4.副詞。猶誠然、雖然。表示承認某個事實，引起下文轉折。《紅樓夢》第七七回：「但那一包人參，固然是上好的，只是年代太陳。」 魯迅 《故事新編·採薇》：「這兩種傳說，固然略有些不同，但打了勝仗，卻似乎確實的。」
5.副詞。猶誠然、雖然。表示承認甲事實，也不否認乙事實。 清 李漁 《憐香伴·聞試》：「若說是你的渾家，固然不可，若竟說沒有夫家，也難止他的妄念。」 魯迅 《書信集·致蕭軍》：「『自卑』固然不好，『自負』也不好。」
4、估然是什麼意思
固然 [gù rán]
生詞本
基本釋義
1.參考、表示承認這一事實，也不否認那一事實時，解釋為的確、確實
2.本來的樣子;原來的那樣
近反義詞
近義詞：雖然 誠然
反義詞：但是
百科釋義
1.表示承認某個事實，引起下文轉折：這樣辦事~~穩當，但是太費事。2.表示承認甲事實，也不否認乙事實：意見對，~~應該接受，就是不對也可以作為參考。 查看百科
英文翻譯
Of course【固然】
1.本來就如此。《左傳·定公元年》：「踐土固然。」 《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不群兮，自前世而固然。」明方孝孺 《贈盧信道序》：「此豈特朱子為然哉，自孔子以來固然矣。」
2.指事物的自然形態。《莊子·養生主》：「依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然。」 《淮南子·覽冥訓》：「不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。」高誘註：「固，自然也。」明陸時雍《詩鏡·總論》：「柳碧桃紅，梅清竹素，各有固然。」
3.當然，理應如此。宋秦觀《李固論》：「此亦理之必至，事之固然，無足恠也。」宋洪邁《容齋三筆·擇福莫若重》：「夫孳孳為善，君子之所固然，何至於縱意為惡，而特以不麗於刑為得計哉？」清侯方域《顏真卿論》：「玄宗即位，宋璟不知其非也。浸假而至於靈武之事，天下益以為固然矣。 」
4.副詞。猶誠然、雖然。表示承認某個事實，引起下文轉折。《紅樓夢》第七七回：「但那一包人參，固然是上好的，只是年代太陳。」魯迅《故事新編·採薇》：「這兩種傳說，固然略有些不同，但打了勝仗，卻似乎確實的。」
5.副詞。猶誠然、雖然。表示承認甲事實，也不否認乙事實。清李漁《憐香伴·聞試》：「若說是你的渾家，固然不可，若竟說沒有夫家，也難止他的妄念。」魯迅《書信集·致蕭軍》：「'自卑'固然不好，'自負'也不好。」
5、固然的近義詞是什麼
固然
gùrán
(1) [no doubt;true]∶雖然
工作固然很忙,但還是可以抽出一些時間來的
(2) [of course;really; certainly]∶參考、表示承認這一事實,也不否認那一事實時,解釋為「的確」、「確實」
大米白面固然好,高粱玉米也不錯
(3) [original]∶本來的樣子;原來的那樣
依乎天理,批大郄,導大窾,因其固然。――《莊子·養生主》
《漢語大詞典》
【固然】
1.本來就如此。《左傳·定公元年》：「 踐土 固然。」《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。」 明 方孝孺 《贈盧信道序》：「此豈特 朱子 為然哉，自 孔子 以來固然矣。」
2.指事物的自然形態。《莊子·養生主》：「依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。」《淮南子·覽冥訓》：「不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。」 高誘 註：「固，自然也。」 明 陸時雍 《詩鏡·總論》：「柳碧桃紅，梅清竹素，各有固然。」
3.當然，理應如此。 宋 秦觀 《李固論》：「此亦理之必至，事之固然，無足恠也。」 宋 洪邁 《容齋三筆·擇福莫若重》：「夫孳孳為善，君子之所固然，何至於縱意為惡，而特以不麗於刑為得計哉？」 清 侯方域 《顏真卿論》：「 玄宗 即位， 宋璟 不知其非也。浸假而至於 靈 武 之事，天下益以為固然矣。」
4.副詞。猶誠然、雖然。表示承認某個事實，引起下文轉折。《紅樓夢》第七七回：「但那一包人參，固然是上好的，只是年代太陳。」 魯迅 《故事新編·採薇》：「這兩種傳說，固然略有些不同，但打了勝仗，卻似乎確實的。」
5.副詞。猶誠然、雖然。表示承認甲事實，也不否認乙事實。 清 李漁 《憐香伴·聞試》：「若說是你的渾家，固然不可，若竟說沒有夫家，也難止他的妄念。」 魯迅 《書信集·致蕭軍》：「『自卑』固然不好，『自負』也不好。」
《新華字典》電子版
連詞。
①表示承認某個事實，引起下文轉折：這樣辦～穩當，但是太費事，怕緩不濟急。
②表示承認甲事實，也不否認乙事實：意見對，～應該接受，就是不對也可作為參考。
《古代漢語詞典》
gùrán
1.本然，固有的規律。《戰國策·齊策四》：「事有必至，理有~~。」《莊子·養生主》：「依乎天理，批大郤,導大囗(注:字為上穴下款),其因~~。」
2.本來如此。《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。」
《現代漢語詞典》
gùrán <連>1.表示承認某個事實，引起下文轉折：這樣辦事~~穩當，但是太費事。2.表示承認甲事實，也不否認乙事實：意見對，~~應該接受，就是不對也可以作為參考。
6、固然是什麼意思呢。
1. 參考、表示承認這一事實，也不否認那一事實時，解釋為的確、確實
2. 本來的樣子;原來的那樣
7、固然一詞是什麼意思？
固然：
1.表示承認某個事實，引起下文轉折：這樣辦事~~穩當，但是太費事。2.表示承認甲事實，也不否認乙事實：意見對，~~應該接受，就是不對也可以作為參考。
基本詞意
(1) [no doubt;true]∶雖然
工作固然很忙,但還是可以抽出一些時間來的
(2) [of course;really; certainly]∶參考、表示承認這一事實,也不否認那一事實時,解釋為「的確」、「確實」
大米白面固然好,高粱玉米也不錯
(3) [original]∶本來的樣子;原來的那樣
依乎天理,批大郄,導大窾,因其固然。――《莊子·養生主》
詞典釋義
漢語大詞典
【固然】
1.本來就如此。《左傳·定公元年》：「踐土固然。」《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。」 明方孝孺《贈盧信道序》：「此豈特朱子為然哉，自 孔子 以來固然矣。」
2.指事物的自然形態。《莊子·養生主》：「依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。」《淮南子·覽冥訓》：「不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。」高誘註：「固，自然也。」 明 陸時雍 《詩鏡·總論》：「柳碧桃紅，梅清竹素，各有固然。」
3.當然，理應如此。 宋秦觀《李固論》：「此亦理之必至，事之固然，無足恠也。」 宋洪邁《容齋三筆·擇福莫若重》：「夫孳孳為善，君子之所固然，何至於縱意為惡，而特以不麗於刑為得計哉？」 清侯方域《顏真卿論》：「玄宗即位，宋璟不知其非也。浸假而至於 靈 武 之事，天下益以為固然矣。」
4.副詞。猶誠然、雖然。表示承認某個事實，引起下文轉折。第七七回：「但那一包人參，固然是上好的，只是年代太陳。」魯迅《故事新編·採薇》：「這兩種傳說，固然略有些不同，但打了勝仗，卻似乎確實的。」
5.副詞。猶誠然、雖然。表示承認甲事實，也不否認乙事實。 清李漁《憐香伴·聞試》：「若說是你的渾家，固然不可，若竟說沒有夫家，也難止他的妄念。」魯迅《書信集·致蕭軍》：「『自卑』固然不好，『自負』也不好。」
（竭力為您解答，希望給予【好評】，非常感謝~~）
8、固然的意思
gùrán
(1) [no doubt;true]∶雖然
工作固然很忙,但還是可以抽出一些時間來的
(2) [of course;really; certainly]∶參考、表示承認這一事實,也不否認那一事實時,解釋為「的確」、「確實」
大米白面固然好,高粱玉米也不錯
(3) [original]∶本來的樣子;原來的那樣
依乎天理,批大郄,導大窾,因其固然。――《莊子·養生主》
《漢語大詞典》
【固然】
1.本來就如此。《左傳·定公元年》：「 踐土 固然。」《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。」 明 方孝孺 《贈盧信道序》：「此豈特 朱子 為然哉，自 孔子 以來固然矣。」
2.指事物的自然形態。《莊子·養生主》：「依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。」《淮南子·覽冥訓》：「不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。」 高誘 註：「固，自然也。」 明 陸時雍 《詩鏡·總論》：「柳碧桃紅，梅清竹素，各有固然。」
3.當然，理應如此。 宋 秦觀 《李固論》：「此亦理之必至，事之固然，無足恠也。」 宋 洪邁 《容齋三筆·擇福莫若重》：「夫孳孳為善，君子之所固然，何至於縱意為惡，而特以不麗於刑為得計哉？」 清 侯方域 《顏真卿論》：「 玄宗 即位， 宋璟 不知其非也。浸假而至於 靈 武 之事，天下益以為固然矣。」
4.副詞。猶誠然、雖然。表示承認某個事實，引起下文轉折。《紅樓夢》第七七回：「但那一包人參，固然是上好的，只是年代太陳。」 魯迅 《故事新編·採薇》：「這兩種傳說，固然略有些不同，但打了勝仗，卻似乎確實的。」
5.副詞。猶誠然、雖然。表示承認甲事實，也不否認乙事實。 清 李漁 《憐香伴·聞試》：「若說是你的渾家，固然不可，若竟說沒有夫家，也難止他的妄念。」 魯迅 《書信集·致蕭軍》：「『自卑』固然不好，『自負』也不好。」
《新華字典》電子版
連詞。
①表示承認某個事實，引起下文轉折：這樣辦～穩當，但是太費事，怕緩不濟急。
②表示承認甲事實，也不否認乙事實：意見對，～應該接受，就是不對也可作為參考。
《古代漢語詞典》
gùrán
1.本然，固有的規律。《戰國策·齊策四》：「事有必至，理有~~。」《莊子·養生主》：「依乎天理，批大郤,導大囗(注:字為上穴下款),其因~~。」
2.本來如此。《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。」
《現代漢語詞典》
gùrán <連>1.表示承認某個事實，引起下文轉折：這樣辦事~~穩當，但是太費事。2.表示承認甲事實，也不否認乙事實：意見對，~~應該接受，就是不對也可以作為參考。
9、固然的意思是？
1.表示承認某個事實，引起下文轉折：這樣辦事~~穩當，但是太費事。2.表示承認甲事實，也不否認乙事實：意見對，~~應該接受，就是不對也可以作為參考。
基本詞意
雖然
工作固然很忙，但還是可以抽出一些時間來的
參考、表示承認這一事實，也不否認那一事實時，解釋為「的確」、「確實」
大米白面固然好，高粱玉米也不錯
本來的樣子;原來的那樣
依乎天理，批大郄，導大窾，因其固然。――《莊子·養生主》
詞典釋義
漢語大詞典
1.本來就如此。
《左傳·定公元年》：「踐土固然。」
《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。」
明方孝孺《贈盧信道序》：「此豈特朱子為然哉，自 孔子 以來固然矣。」
2.指事物的自然形態。
《莊子·養生主》：「依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。」
《淮南子·覽冥訓》：「不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。」高誘註：「固，自然也。」
明 陸時雍 《詩鏡·總論》：「柳碧桃紅，梅清竹素，各有固然。」
3.當然，理應如此。
宋秦觀《李固論》：「此亦理之必至，事之固然，無足恠也。」
宋洪邁《容齋三筆·擇福莫若重》：「夫孳孳為善，君子之所固然，何至於縱意為惡，而特以不麗於刑為得計哉？」
清侯方域《顏真卿論》：「玄宗即位，宋璟不知其非也。浸假而至於 靈 武 之事，天下益以為固然矣。」
4.副詞。猶誠然、雖然。表示承認某個事實，引起下文轉折。
《紅樓夢》第七七回：「但那一包人參，固然是上好的，只是年代太陳。」
魯迅《故事新編·採薇》：「這兩種傳說，固然略有些不同，但打了勝仗，卻似乎確實的。」
5.副詞。猶誠然、雖然。表示承認甲事實，也不否認乙事實。
清李漁《憐香伴·聞試》：「若說是你的渾家，固然不可，若竟說沒有夫家，也難止他的妄念。」
魯迅《書信集·致蕭軍》：「『自卑』固然不好，『自負』也不好。」
古代漢語詞典
本然，固有的規律。
《戰國策·齊策四》：「事有必至，理有~~。」
《莊子·養生主》：「依乎天理，批大郤，導大囗(注:字為上穴下款)，其因~~。」
本來如此。
《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。」
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