書法養生功

1、寫書法有什麼好處？

一、可以培養觀察能力、分析能力、表達能力。
通過觀察、分析點、橫、豎、撇、捺、折的形狀特點，書寫方法，形式效果等，來完成每個字的書寫過程。長此以往，書寫者的觀察能力、分析能力、表達能力必定得到發展。
二、能養成細致、專注、沉著、持久的品質。
正如郭沫若先生曾經說過的，「要把字寫得合乎規格，比較端正、干凈、容易認。養成這樣的習慣有好處，能夠使人細心，容易集中注意力，善於體貼人。草草了事，粗枝大葉、獨斷專行是容易誤事的。練習寫字可以逐漸免除這些毛病。」
為什麼學習書法可以使人變得細心，容易集中注意力呢？因為書法是一項十分精細的活動。要想把字寫好，須得全神貫注，凝神靜氣，仔細觀察字的結構，並要腦、眼、手相應，准確控制運筆的輕重緩急。這樣久而久之能潛移默化地改變一個人的心理素質，養成沉著、鎮靜的習慣。而學生一旦養成了良好的學習品質，對其他課程的學習乃至今後的發展都是極有益處的。

2、練習書法有什麼好處？

一、能培養觀察能力、分析能力、表達能力。
通過觀察、分析、橫向、縱向、左、鈉、折的形狀特徵、寫作方法、形成效果，來完成每一個字的書寫過程。如果事情繼續這樣下去，作者的觀察能力、分析能力、表達能力都將得到發展。
二、要養成詳細、集中、冷靜、持久的品質。
正如郭沫若先生曾經說過的那樣：「把單詞寫的很好，很有規律，很乾凈，很容易辨認。養成這樣的習慣是好的，可以讓人細心，容易把注意力集中，善於照顧人。而且很容易草草了事，粗枝大葉專制誤事。練習寫作可以逐步緩解這些問題。」
三、可以培養審美情趣。
因為漢字是由線條構成的，具有文本框的審美價值。書法實際上是基於密度的結構、點畫筆的重量。慢表達情感與意境的描述。
四、健康人格的發展，勇於創新。
因為藝術的生命在於個性，這一領域一直被接受的各種美麗大方，不會否認愛情和文書的美麗。要學會欣賞和接受別人在美國的同時，人們可以根據自己的喜好，相互學習，在美國成長你的思想；其次，在這一領域一直在促進創新，追求個性。
五、對中國文化的熱愛。
也許在很多人的眼中，漢字是一種負載信息的書面符號，其實，漢字也是一種文化，因為每一個漢字都是充滿智慧和幾千年來中華民族的精髓，也體現了一個民族的精神。
六、起到養生的作用。
不少醫學家認為，書法與氣功有著密切的內在聯系。中國書法也能起到促進身心健康，使人精力充沛，益壽延年的作用。

3、書法能起到養生和保健作用，你知道嗎

書法養生方法其實，練習書法是動靜結合的運動，動靜結合、一張一弛是健康的必須條件。一個人光動不靜不行，光靜不動更不行。所以練習書法一來方面能使人從緊張中輕鬆起來，另一方面又使人能從閑散中充實起來，從而起到調節生活節奏以及內在系統平衡的作用。而且，據專業人士介紹，不同的自書法更可以帶來不同的養生功效：楷書：字體端正工整，結構緊密，筆法嚴謹，沉著穩重，適合於焦慮、緊百張、恐懼症、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調節。隸書：書體從容，風格變化多端，形象豐富，對於調節焦躁不安、固執偏激的情緒有幫助。草書：大起大落如風馳電掣，一氣呵成。尤其適合精神壓抑、憂郁者抒情達性之用，而不宜於焦躁者練習。篆書：嚴正安穩，行筆緩慢，尤適合於度焦慮、緊張和躁動者練習，有利於調節心理，適合於冠心病、高血壓患者的輔助治療。

4、書法最講究什麼？

寫書法的時候最注重什麼？練習書法除了練習字體外還能有什麼用呢？

寫書法時講究入靜，講究凝神靜氣。唐代著名書法家虞世南練書法時就講究"收視返聽，絕慮凝神，心正氣和"。入靜可以培養人們的耐性，克服急躁心理，久而久之，可起到修身養性的作用，對身體健康大有裨益。練氣功就講究意念，講究平心靜氣、全神貫注、排除雜念，在這一點上，書法與氣功的養生方法非常相似。有資料統計，"歷史上歐陽詢、顏真卿等大書法家平均壽命79.2歲。""明清兩代著名書畫家（書畫相通）同高僧比較，28人中，書畫家比高僧長壽12.7歲。"3 這說明，書畫家的壽命比高僧還要高。因此說，練習書法，實在是一種修身養性的絕佳運動。

中國書法是中國傳統文化中的一件瑰寶，這在西方文化中是沒有的，就像中國武術，中國京劇一樣，舉世無雙，更顯其稀世價值。因此，在對外漢語教學中，應把中國書法也作為漢語教學的一個重要部分補充進去。目前"漢語學習熱"在海外不斷升溫，但是，很多外國學生反映學寫漢字是他們最難的地方，有的學生想放棄寫字，乾脆用電腦來進行打字。因此，介紹一些中國書法，可令外國學生對中國書法耳目一新，以提高外國學生學寫漢字的興趣，對中國文化有更深刻地了解。

書法修身養性，相信這是外國人無法理解的，這也是為什麼一些書法家都是一番仙風道骨的感覺的最終原因了吧！

悲鴻先生將：書之美在德在情。書法的美在於體現書法家的情操、人格，需有豐富的精神內涵。古人稱書法為心畫、心跡、心法等等就凸顯了一個心字，包含學識、才情、理想等等。每個書法家都應有獨特個性、人格，當代書法大師太多，亦步亦趨吃人家的就有皮厚之嫌了。每個書法家的心跡、心畫能一樣嗎？用心所得的特有感情，節奏是任何人不可重復的！

5、為什麼練習書法可以養生

書法養生方法其實，練習書法是動靜結合的運動，動靜結合、一張一弛是健康的必須條件。一個人光動不靜不行，光靜不動更不行。所以練習書法一方面能使人從緊張中輕鬆起來，另一方面又使人能從閑散中充實起來，從而起到調節生活節奏以及內在系統平衡的作用。而且，據專業人士介紹，不同的書法更可以帶來不同的養生功效：版
楷書：字體端正工整，結構緊密，筆法嚴謹，沉著穩重，適合於焦慮、緊張、恐懼症、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調節。
隸書：書體從容，風格變化多端，形象豐富，對於調節焦躁不安、固執偏激的情緒有幫助。
草書：大起大落如風馳電掣，一氣呵成。尤其適合精神壓抑、憂郁者抒情達性之用，而不宜於焦躁者練習。
篆書：嚴正安穩，行筆緩慢，尤適合於焦慮、緊張和躁動者練習，有利於調節心理，適合於冠心病、高權血壓患者的輔助治療。

6、氣功書法能治病嗎？有健身的效果嗎？

一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外泄。煉氣乃以運行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。氣有呼吸的區別，呼為陽，吸為陰；呼為動，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛柔、動靜結合在一起，才能完成它的作用。氣要運行時，不可逆走，貴當順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，並可快慢自如；倘若逆運的話，內部各臟腑就要受到傷害，一些習練者練岔氣致傷致殘者時有所見。
古代氣功一般劃分為儒、醫、道、釋、武術五大派。儒家氣功以「修身養氣」為目的；醫家氣功以防病、治病、保健強身為宗旨；道家氣功講究「身心兼修」、「性命雙修」等；佛家氣功要求「煉心」以求精神解脫，其中入定派強調「四大皆空」，參禪派強調「修身養性」、「普渡眾生」；武術氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝。近年來，有人依據氣功功法的特點，將古代氣功歸納為靜功與動功，並劃分為吐納、禪定、存想、周天、導引五大派。吐納派強調呼吸鍛煉為主；禪定派強調意念鍛煉為主，要求思想內聯，靜坐凝心，採取一些不復雜的方法來集中意念，一般的靜坐均屬這一派；存想派也強調意念鍛煉為主，但要求用一種想像幻視到莫種事物；周天派強調在思想內聯的基礎上意氣相依，推動內氣感覺沿自己體內的任、督脈等經絡路線周流，也稱為內丹派；導引派強調以動功為主，特點是與意氣相結合的肢體操作，或作為自我按摩。
氣功是中國傳統醫葯學的一個重要組成部分。在2000多年前成書的我國現存最早的醫學經典著作《黃帝內經》中，對氣功鍛煉的方法、理論和治療效果等內容，都有記載。在《素問》的八十一篇中，就有十幾篇直接或間接地談到有關氣功方面的內容。可見，在春秋戰國時期以前，氣功已成為一種重要的醫療保健方法。
從中醫發展史上看，我國歷代醫家對氣功都很重視。不僅在著作中有對氣功的論述，而且許多名醫本人也是氣功實踐家。如漢代名醫張仲景在其名著《金匱要略》一書中說：「四肢才覺重滯，即導引吐吶，針灸膏摩，勿令九竅閉塞」。這里所說的「導引吐吶」就是氣功的一種方法。著名的「五禽戲」，相傳就是漢代名醫華佗所創，流傳到今天仍被氣功愛好者所喜愛。其後晉代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《養性延命錄》、隋代巢元方所著的《諸病源候論》、唐代孫思邈所著《備急千金要方》、王燾所著《外台秘要》、宋代《聖濟總錄》以及金元四大家的著作中都有氣功方面的論述。在明代著名醫學家李時珍所著《奇經八脈考》中指出：「內景隧道，惟返觀者能照察之」。意思是說，在練某種靜功的過程中能夠覺察出人體的經絡變化。清代著名溫病學家葉天士和吳鞠通，都有氣功的實踐和論述。近代名醫張錫純所著《醫學衷中參西錄》中也有專論氣功的章節，並指出學醫者應參以靜坐。從以上提及的名醫和論著與氣功的關系，即可知氣功養生學歷史之悠久，又可見氣功在中醫學中的重要地位。
氣功作為中醫學的一個分支，在理論上主要以中醫理論為基礎，在創編功法和氣功鍛煉中也應用陰陽、五行、臟腑、經絡、精氣神等學說作指導；對氣功鍛煉產生的效應及氣功作用機制等認識，到目前為止，也主要以中醫理論來闡述。當然，由於自古以來，氣功實踐不只為醫家獨有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的實踐中，分別對氣功形成了自己的認識，也構成了氣功理論的一部分。
氣功實踐的結果也為中醫學提供了新的內容，如明代醫學家李時珍、張景岳等分別對奇經八脈和丹田命門理論的系統闡發，在很大程度上是建立在氣功實踐的基礎上的。氣功強調對意念的運用，是對中醫調神理論和情志學說的補充和發展。掌握了氣功心身同練的特點，有助於深入理解中醫「形神合一」、「天人合一」的整體觀，而氣功作用機制的探討，亦有益於對中醫「氣化論」、「精氣神」理論和臟腑心理相關性等的深入認識。發掘整理氣功與葯物配合應用，氣功針灸、氣功按摩等傳統治療方法也可提高臨床療效、開拓新的治療途徑。
古代稱謂很雜亂，有吐納、導引、煉丹、玄功、靜功、定功、性功、內功，以及修道、坐禪、內養功和養身功等。「氣功」一詞，最早見於晉朝許遜《凈明宗教錄》，其中有「氣功闡微」記載。解放前董浩著《肺癆病特殊療養法 氣功療法》及中華書局《少林拳秘訣》等書中，都提到過「氣功」之詞。但是，直到1953年劉貴珍等編著的《氣功療法實踐》一書，才對氣功作了完整的解釋，氣功作為正式名詞開始確定和流行起來。
一般認為，氣功在商朝時即已產生。到了春秋戰國時期，氣功已經形成一定的理論體系，道、儒、醫各家都研究生命運動的規律，提出自己的主張。佛教傳入我國後，佛教哲學中關於宇宙以及人的生命理論和我國古代性命之學相結合，佛教傳統的修持方法和我國古代氣功的修身養性相結合，從而在理論和實踐上推動了氣功科學的發展。
、【周天】：道家的周天有小周天與大周天之分。小周天路線是任督兩脈；大周天路線是人身24經脈與奇經全通。僅僅是感覺到氣在身體內運行，稱之為經絡周天；內視到經絡、穴位及內光、內景，才能說真正是周天路線通了，這稱之為丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可開發出人體潛能，並最終覺悟到「炁」的真諦。
2、【內視】：練功者將思維集中於自己的身體內部，直到能「看」到各種圖像，稱為內視，醫家稱之為「返觀」，俗稱「開天目」。內視得好的還可以看到身外的景象。
3、【靜功】：練功者用各自的辦法，排除多種念頭，將思維集中於一念，並盡量將此一念定下來。定得好的甚至將此一念也除去了。所有這些過程均稱為「靜功」。靜功中「定」到一定程度，就能出現「內視」、幻聽、直覺等諸多人體功能。
4、【盤坐】：這是靜功中常用的姿勢，有三種。散盤——兩腳交叉在雙腿下而坐；單盤——一腳放在另一隻腳的上面而坐；雙盤——兩腳交叉擱在雙腿上而坐。
5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的連線與鹵門下垂線的交匯處，又稱天目、天目穴、泥丸宮。 中丹田——雙乳連線的中點往胸內部的中間。下丹田——臍下3寸往腹內進去的中間。而功夫達到相當程度，則「全身無處不丹田」。
6、【天門】：俗稱鹵門，是道家元神出處。
7、【天頂】：即百會穴。
8、【意念】：即識神，即後天思維、後天意識、顯意識，簡稱思維、意識。
9、【性】：即「神」、「元神」，即先天思維、先天意識、潛意識、下意識。道家認為上丹田是元神之居所。
10、【命】：即「元精」、先天之精；如果和「氣」、「神」連用，則可簡稱為「精」。道家認為下丹田是生儲元精之所。
11、【玄關】：由後天思維進入先天思維（玄）的一剎那。因為進入先天思維很難，又是內功修煉過程中極關鍵的一步，因此前輩練功家將這個「一剎那」喻為一道極難逾越的關口。玄關打開，人體潛在的一些先天功能就可被開發出來。
12、【丹】：練功者玄關竅始開，即可內視到身體內有如日如月、如珠如籽的圖形，此圖形即是內丹，一般稱為「丹」，釋家稱為「舍利子」、「菩提子」。
13、【清修】：練功者鍛煉自身的「精氣神」，即是清修。如果與異性交換「精氣神」，不進行性接觸，也屬清修，不過這是清修里的「雙修」。
14、【性命雙修】：練功者獨自先後或同時修練本身的「性」（神）與「命」（精）。
15、【內外雙修】：內——指精、氣、神，外——指身體，內外的鍛煉同時進行。
16、【男女雙修】：男女練功者內功達到一定程度後，通過性的接觸來練「精氣神」。此種練法只在夫妻之間進行。
第一、經絡、穴位、氣血學說是中國氣功的理論基礎。中國傳統醫學包括豐富的內容，氣功是中國傳統醫學寶庫的一顆瑰麗的明珠。
經絡、穴位、氣血學說，是中國傳統醫學的理論，是中國氣功的理論基礎。
經絡、穴位、氣血是非常復雜的人體現象。可以簡單而形象地解釋：經絡是氣血運行的通道，穴位是氣血運行的出入口。
氣功健身祛病的道理在於穴位受到良性刺激，氣血在經絡中運行通暢。
第二、中國氣功體現了天人合一，人和自然合一、形神合一的整體觀。
中國氣功強調天人合一，人和自然界有著密切不可分割的聯系，人的機體受到氣候、環境等因素的影響。中國氣功重視人與自然界的動態適應。
中國氣功強調人與社會的統一。社會環境對人的健康和疾病有著密切的關系，中國氣功修練強調人要適應社會。
中國氣功強調形神統一。氣功是一種中國特色的自我身心鍛煉方法。它既可以提高人體的生理功能，又能提高人體的心理功能。氣功提高人體生理功能與心理功能是同時進行的，二者相互聯系、相互制約。
第三、中國氣功受道家、儒家、佛家和醫家的影響。
中國氣功在其形成和發展的過程中，吸取了道家、佛家、儒家和醫家的一些理論及健身祛病的技術，逐步形成中國氣功博大精深的理論體系和豐富多彩的養生技術。
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平素很少生病,這一病:如山倒,好凶啊,病到什麼程度,上不得樓,打不得球,走路喘氣,講話無力,還怕別人講話高聲.!

該病是外感七情,內傷飲食.表現肝功能失常,以至頭昏無力.!

病中有感

骨軟筋麻力難行,空懷壯志向青雲,

書中難覓回春葯.室內球台積埃塵.

此日方知精氣貴,早該當初養元神

庭前草綠能養眼.更書趙體補命門

此病除葯物治療外,在於為調養,三分病攻分養啊,一是散步庭前,賞花品竹.怡情養情!再就是去練書法.

操起毛筆,以養精神,以恢復健康為主,達到養心,怡情的效果,給心理以很好的調整.,達到洪昭光院土所講的,心理平衡,

所以練字之時,不在於字的形態間架結構,或點橫之間,首先靜下心來,領略到蘭亭序的神韻,那種飄逸,質撲的精髓浸潤在那字里行間,!剛剛開始練的時候,並沒有馬上找到感覺,十遍八遍之後那種舒暢,那種神韻便出來了,領略到那種意境,那種天人合人的神韻出了,人也就進入了書法的境界.此時心也靜了,神也定了,氣也閑了.拿起筆來,不為那形體所拘束.自由自去,只是按其的神韻來書,只求形似,不要點畫皆象.領略到其中的意境,神韻是.揮筆便揮灑自如,不為所.縛,到了這樣程度,身體也放鬆了,四肢百骸無不舒暢,氣血流通.這樣便很好的達到形松.!形松是氣功前提.

在神松,形松的前提下,氣靜便能很快的出現,這樣有意和無意,便達到了練神,練形,練意(即練氣的境界)

這樣就是一種氣功狀態,也就是將人調到最好的狀態,這無疑有利於健康的恢復.有利於身心的健康,這是一個由數變達到質變的過程,有病治病,無病強身..練了一到二個星期效果也就出來了架式,形態.,這樣提起筆來便能很好進入那種練形,練意,練氣的增界.人心理也就平和了,現在看到筆就想寫,每天不寫一點.不練一會兒,反而難受.練字也達到了我的目的,達到了治病強身的效果!

7、書法是怎樣使人修身養性的？

書法講究的第一個字是--靜。靜對人的心身是非常有益的。二是講究耐性。可以克服急噪的心理。三是可以活動身體。做到這點，時間長了，一定會起到修身養性的作用。
如果你比較喜歡安靜，我建議您可以嘗試學寫書法，畫畫，陶冶情操，增加內涵，提高您的氣質修養。
祝您愉快。

8、書法養生是什麼意思？具體怎麼做？

書法養生就是說人通過喜歡書法，練習書法，讓自己的心理狀態zd，身體狀態都越來越好。
緣何書法家長壽?因為書法是一門藝術，也是一種養生之道。主要體現在以下幾個方面：
1、書法能調節情緒，促進人的身心健康。可以說書法是防治心身疾病的非專葯物療法。

2、言為心聲，書為心畫，練習書法無疑能陶冶人的情操，賦予生命積極向上的活力，使人在藝術、眼界、胸襟、修養、氣質上都得到升華。
3、書法能養神，養神能練意，有效地減少或避免心理對於生理的干擾，使一切雜念全拋之九霄雲外，這種全身心的投入，其作用不亞於練氣功、打太極拳。練習書法，形神共養，使書家形神一屬體，心身統一，從而健康長壽。

9、為什麼練習書法可以養生呢？

練習書法是動靜結合的運動，動靜結合、一張一弛是健康的必須條件。一個人光動不靜不行，光靜不動更不行。所以練習書法一方面能使人從緊張中輕鬆起來，另一方面又使人能從閑散中百充實起來，從而起到調節生活節奏以及內在系統平衡的作用。而且，據專業人士介紹，不同的書法更可以帶來不同的養生功效：
楷書：字體端正工整，結構緊密，筆度法嚴謹，沉著穩重，適合於焦慮、緊張、恐懼症、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調節。
隸書：書體從容專，風格變化多端，形象豐富，對於調節焦躁不安、固執偏激的情緒有幫助。
草書：大起大落如風馳電掣，一氣呵成。尤其適合精神壓抑、憂郁者抒情達屬性之用，而不宜於焦躁者練習。
篆書：嚴正安穩，行筆緩慢，尤適合於焦慮、緊張和躁動者練習，有利於調節心理，適合於冠心病、高血壓患者的輔助治療。

10、書法的好處

一、字是「門面」,一手好字,受益一生。

書法具有廣泛的實用性。學書法最基本的活動是寫字,而寫字首要的目的是為了記事和交流感情,起碼的要求是把字寫得規范、整潔、清楚,使人看了樂於接受,如果把字寫得雜亂無章,甚至隨心所欲,胡亂造字,讀者如釋「天書」,無法辨認,就失去了它的實用價值。

在競爭越來越激烈的當今社會,寫得一手漂亮的字,無論是學習、工作,還是生活,都會給人留下好的印象,增強自信心。

二、書法可以修身養性。

學書法能使人變「靜」,培養人的專心、細心、耐心和毅力等優秀品質,從而提高人的整體素質――這是其它學科無法替代的。常言道:寧靜致遠,靜能生智。

當一個人的心靈處於寧靜狀態時,其思維質量和辦事效率是最高的;反之則心浮氣躁、思緒混亂或語無倫次。現在的社會生活節奏變快,但人心普遍浮躁、做事馬虎、缺少耐心和毅力等。通過書法,可以彌補。

三、書法可陶冶情操。

書法的內在規律決定了習書的嚴肅性。這就要求習書者必須具備良好的心理狀態,以高度的學習熱情,儼然誠懇的態度來對待;必須勤奮不息,孜孜不倦;必須加強修養,拓寬意境;必須豐富學識,博古通今,否則必將一事無成。

四、書法有益健康。

書法藝術不僅能給人以美的享受,還是養生保健的有效方法。醫學專家研究結論表明,在可使人長壽的二十種職業中,書法名列榜首。

寫字能祛病健身。古人雲:「寫字用於養心,愈病君子之樂。」寫字是一種高雅的藝術愛好,能使人在揮毫中自得其樂。人在寫字時「不思聲色,不思得失,不思榮辱,心無煩惱,形無勞倦」,使軀體和精神放鬆,對肌體起到調節、修復等作用,可推遲或延緩腦的老化。

「作書能養氣,也能助氣。」練習書法時,須絕慮疑神,全軀啟動,力送毫端,注於紙上,抒胸中氣,散心中郁。這樣,對人的心理和生理方面都有一定的調節和鍛煉作用,久而久之,可使人靈心煥發,無疾而壽。即便不幸患病,也可通過練習寫字,養心愈疾,暢達延年。古往今來說書法能使人健康長壽,並非虛傳。

(10)書法養生功擴展資料：

書法作為一門藝術，對於人的健康長壽的確有一定作用。 歷代著名書法家的年齡情況就是很好的一個例子。"人活七十古來稀"，而歷代書法家卻有很多 活了七八十、甚至八九十高齡。

例如，唐代的柳公權八十七歲，歐陽詢八十四歲，虞世南八十歲； 其後的徐浩七十九歲，楊凝式八十一歲，楊維貞七十四歲，文徵明八十九歲，劉世安八十五歲， 梁同書九十二歲，翁同和八十五歲，包世臣八十歲，何紹基七十四歲等等。可見，練習書法的確有助於人的健康。

書法與養生的這種維妙關系，從"練功"的角度也可以得到解釋。事實上，寫字時端坐的姿勢，就是氣功里所講的"坐功"。

一個人若能每天堅持坐上一陣子，便可以像練氣功那樣，達到以意導氣，使人精神振奮，意守丹田，呼吸勻稱，肌體和精神得到協調一致。如此堅持下去，定會有益身心！少生疾病，健康愉快，延年益壽。

書法是中國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標志的民族符號。它是用毛筆書寫漢字並具有審美慣性的藝術形式。

書法堪稱中國的「第四宗教」，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時期代表人物燦若星河，最重要的人物有王羲之、顏真卿、黃庭堅、米芾、趙孟頫、祝允明、王鐸、毛澤東等。

技法上講究執筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等，與中國傳統繪畫、篆刻關系密切。從表面字義理解，書法指書寫的法度。生活中，書法一詞另具備以下含義。第一，某幅書寫作品的代稱或者所有書寫作品的統稱；第二，一種藝術類別，一般指書寫漢字的藝術。

康有為在《廣藝舟雙楫》中說：」唐言結構，宋尚意趣「，由此可知唐代書法的法度追求最高、最嚴謹，唐代書法成就也是書法史上最頂峰的。