1、大六壬斷卦時的程序是怎樣的？
大六壬包羅萬象，分析的越仔細，掌握的信息就越多。一、首先分析日干就有6個方面：1、相對於日干而言，上神是什麼六親；2、上神在日干十二長生支的什麼位置上；3、上神乘什麼天將；4、上神與日干寄宮的刑、沖、害、合、破的關系；5、上神是否空亡；6、上神遁干與日乾的關系 二、分析支的吉凶：1是支本身，二是支對乾的影響 三、看三傳－－分析事情的發生、過程、結束 四、分析天將 五、分析神煞 六、分析六親 七、分析旺衰 八、分析年命及行年 九、看一下畢法賦 十、最後看一下御定大六壬直指.將你掌握的所有信息進行組合，進行綜合判定。大師就是這樣煉出來的！努力吧！
2、六壬可看終生課嗎？
六壬斷終身，是六壬預測中的高階段，在《六壬斷案》一書中，邵彥和先生所遺留的16例終身課，都是他晚年達到高峰的時候所作出的，需要很深的功力。六壬斷終身，往往都是根據求測者的求測時間來起課，可以作為八字斷終身的補充，遇到相同八字的兩人，可用兩人不同的求測時間，判斷兩人命運的不同。另外，也有以出生時間來作為起課時間預測終身的，香港有個八六居士，便寫過一本書叫做《大六壬推命學講義》 查看原帖>>
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3、大六壬怎樣斷風水左右。在風水學中大六壬怎樣解釋？
六壬，也叫六壬神課或壬學，是一種非常古老，也非常復雜的古學問。由於占斷精確，對人事物的反應細致入微而深受崇仰，被譽為占卜之王。大六壬的歷史非常久遠，聽說是軒轅黃帝所創作。歷代名家輩出，在宋朝時更是繁榮。大六壬這個格式非常完備穩固，從一開始到今天一直不變，是一種很難上手的學問。術數高人中極少人可以把大六壬學精，發揮得淋漓細致者。壬學的難度，可說是術數之最，很多人還未入門就半途而廢，轉學相對簡單的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學。祥瑜三生有幸，可以遇上此學頂尖高手，實在是上代修來福氣，真是可喜可賀。
六壬之難，從一入門起課就可見一般。以前的書籍都是用苦澀難懂的古文記載，用的是幾乎半透明反折的薄薄紙張，用毛筆書寫其上並加註。書寫若是用楷書還好，有些還是草書行筆，根本就是看不懂，何況是學習呢？可惜上面留下來的那一大櫃、舊得發黃的書籍（父親好醫，所以大部分是中醫葯書），因存放於村間舊家，有一段比較長的時間很少回去。有天挖書發現時，早已成為白螞蟻的豐富食料，那些看起來還好好地排列在書櫥架子上的書，拔出來時泥紙相混、黏作一團，根本已經作廢，連笨重的橋木書櫥，若不是依附在牆壁上，根本就已經塌下來了，良可惜也！
民間多一知半解，以此糊口的名家，魚目混珠，真正的高手難逢。
風水學雖然厲害，但在解救方面有一定的難度，時間也比較緩慢。壬學厲害的地方，正好可以補充風水在這一方面的短處。如果能把兩者配合起來，那效力就可想而知，非常到位了。壬學通過特殊的干支占驗，可以神速找出當下的問題核心出處，進而經過特殊的方位磁場調整，可以很快地助人決解當下所面對的事情。
去年的一天，老師以大六壬測過一個病人，也替他調過風水，非常精采。起盤的當天干支為：乙未、己卯、戊子、戊午，亥將，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盤排開如下：
一般分為天盤，四課和三傳共三段盤式，還有一個地盤，一般是沒排出來的。有一些訊息，就當作那小夥子自己通過電話問事好了。事先，我們完全不認識他，也沒見過他，更不知道他想問的什麼事？能預知問事者及相關人的很多信息，這就是大六壬的強項。先看日課，當事人1975年次、肖兔，出現在月柱的地支，說明他的能力很強，看起來很健康。與日干戊的關系是，我克者為財，說明事業跟錢財有關，是個管財的。地盤卯的上面臨了申金及青龍，說明人長得俊秀，實權也非常大，不是一般的簡單人物。但是兔子雖然得了月令，雖壯雖強，象成雙木加在身上，當下必然正在面對生死關頭的大事，已經躺在床上了。
到底發生了什麼事了？我們來看四課三傳吧！此時初課的戊土，代表當事人，上面加上六合的戌庫，正在一間很多間隔或房間的空間或建築物之中，二課的卯帶了陰神，卯為他自己（肖兔），陰神是軟綿綿的，正躺在戌那個平台的上面。這時卯下那個戌，就可以看成是一張床了。說明這小夥子軟弱地躺在一張床子的上面。那到底是發生什麼事了？干為事主支主事況，大家來看日支吧！
支在三課為子，子上是巳和太常，巳為自己的祿星，為身體，又是舊太歲，是身體生病了。巳的天將太常，常者長也，也與腸通音，更與可食能飲的東西有關，很明顯應該是腸子出了問題。祿也有塊狀之象，應該是瘤腫的一類。此子沖動了時支之午，午為他本身戊的羊刃，於是羊刃揮動，血光來了，再說他的行年丙午，也應了自己有血光之災的象。四課與首課伏吟重象，而巳則是卯命的地醫，巳上那六合的戌土，這時明顯是間醫院某病房裡的一張病床，而血光是已經動了手術，把瘤腫割除掉了。
再看，三傳的初傳巳火發用，巳為地醫、其德星在子，傳上癸巳是巳和子的應象，有德醫，此人絕對死不了。日課空亡午未，是甲申旬，逢癸巳為閉口，那德醫默靜寡言，常閉著嘴。中傳丙戌，丙則巳火，戌者須也，那醫生留著一把大鬍子。末傳辛卯，那是醫生很小心地把腫瘤顆粒割了下來，令他的身體重新慢慢康復回來。
其實，這小夥子的病，與他家及祖墳的風水有密切的關系。子為宅，天盤子帶騰蛇，這是纏身的病因。地盤子上為巳，帶了太常，是可以吃喝的東西。西南角巳上戌土，戌中有空間，為圓形辛金所寄的地方，下面巳火燒之，應是裝酒的瓮，上帶六合為多，可知道在他家的西南角，亂七八糟地放了很多很多的瓮。他家中陰暗潮濕，大門常年關著，這可從戌卯合，卯上帶了陰神看出來。既然如此，要改動他的家宅風水，那就好辦了。只要他把所有的瓮搬走，把東南角弄整齊清潔，然後大門要常常開著，使新鮮的空氣能從大門進來，流通全屋。同時也令光線從大門照射進來，房子自然不會陰暗潮濕了，家宅風水就這樣在不知不覺中改善了。
家宅還屬次之，最要命的是他家的祖墳風水出了問題。如何看出？祖墳為巳，巳上戌庫，更是墳墓。巳在地盤子，子顯出來在未，帶了騰蛇，為藤狀盤旋的東西，未在寅上，若未為建築物體或墓碑，則寅在酉上為金色的碑文，加了天空，說明那藤旋物正懸空纏在墓碑頂部。原來那是纏在墓碑頂上的藤生草木。還有巳上加戌和六合，基於辛金寄於戌，辛金為小顆粒，色白，六合為多，所以有很多很多的小石子散滿墳邊一地。又金是戊土的傷食，所以滿地動物的糞便，臭氣熏天，非常不衛生，難怪要影響後人的健康了。改善之道也很簡單，將藤生草木拔除，使碑面恢復本來的向陽。清理清潔祖墳周邊的小石和動物糞便，不令它們靠近墳塋。在東南角埋下一瓶上好的酒，但是不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，過了陰歷四月那小夥子自然痊癒無疑。
4、大六壬怎麼斷法
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一、起課
取課先從下賊呼，若無下賊上克初。
初傳之上名中次，中上加臨是末居。
三傳既定天盤將，此是入式法第一。
下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲。
常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。
若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。
涉害行來本家止，路逢多克為用取。
孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。
四課無克號為遙，日與神兮遞互招。
先取神遙克其日，如無方取日來遙。
或有日克乎兩神，復有兩神來克日，
擇與日干比者用，陽日用陽陰用陰。
無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中。（論初傳也）
剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。（論中末傳也）
三課無克別責名，剛日先傳干合神，
柔日支前三合取，中末都來幹上行。
兩課無克號八專，陽日日陽順行三。（連本位數）
陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬別立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克發用，中傳支上末刑沖。
餘下陰干丁己辛，發傳辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先沖而後刑。
次傳如在自刑上，須求破沖是原因。
無克取馬發為用，中支末干神相應。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉。
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢馬虎，此是貴人方。
貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。
二、課經
元首一上克其下，天地得位品物亨。
重審一下賊乎上，以臣諍君詳審行。
知一上下二相剋，擇比而用允執中。
涉害俱比俱不比，度難歸家深淺逢。
遙克神日互相剋，蒿矢彈射勢為輕。
昴宿四課無克遙，陰伏掩目陽轉蓬。
別責無克三課備，剛三柔六九為中。
八專二課俱無克，日陽辰陰順逆從。
伏吟天地俱不動，乙癸有克法不同。
返吟有克往來取，井欄丑未丁己辛。
三光用神與日辰，時旺將吉萬事通。
三陽日辰與用旺，日辰貴前貴順登。
三奇子戌尋大吉，申午辰寅子亥承。
六儀六甲旬頭發，日儀午逆未順宮。
時太發用歲月方，龍合財德最為強。
龍德太歲與月將，天乙發用致福祥。
官爵歲月與年命，驛馬魁常發用香。
富貴天乙乘旺氣，日辰年命相生良。
軒蓋三傳午卯子，正七兩月正相當。
鑄印發用戌加巳，戌印巳爐鑄太常。
斲輪太沖申上行，卯輪庚斧乙庚歡。
引從三傳引干支，又有貴引干年吉。
亨通三傳遞生日，天生地生有兩般。
繁昌夫妻年為用，德合旺相卦應咸。
繁華貴旺祿馬發，干支年命吉將傳。
德慶天德與月德，干支二德為用先。
合歡日上遞干合，吉將三六合用兼。
和美專言四課事，各合互合皆為歡。
斬關魁罡日辰用，重土寒門斬關行。
閉口旬尾加旬首，又有武陰逆四從。
遊子季用又乘丁，再遇天馬走西東。
三交四仲來加仲，三傳皆仲陰合逢。
亂首支加干克干，干加支上被克同。
贅婿支臨干被克，干加支上克支通。
沖破日辰沖為用，更兼歲月破神並。
淫佚後合乘卯酉，狡童泆女此中情。
蕪淫三課有克取，交車克下男女爭。
解離四辰互克上，年命互克亦同稱。
孤寡四季之前後，如春巳孤丑寡星。
地盤為孤天盤寡，陽孤陰寡三般呈。
度厄三課上下克，上下相剋長幼驚。
無祿四上來臨下，以尊制卑君子凶。
絕嗣四下賊乎上，小人無禮肆縱橫。
迍福八迍兼五福，吉凶參駁此為名。
侵害日辰六害兼，年命發用最兇殘。
刑傷干支三刑用，又兼本命與行年。
二煩日月加四仲，斗擊丑未此為言。
天禍四立絕神用，昨日之干加今干。
天獄墓作死囚用，天罡日本之宮躔。
天寇分至前一日，月加離辰發用先。
天網時用俱克日，物孕有損病纏綿。
魄化死囚帶白虎，干支年用吉凶連。
三陰貴逆日辰後，死囚玄虎時克年。
龍占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。
死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。
災厄喪吊遊魂用，丘墓歲虎伏殃邊。
殃咎三傳克日因，神將克占乘墓真。
九丑子午與卯酉，配合乙戊己辛壬。
鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆禍宅身。
勵德日辰看前後，天乙立在二八門。
盤珠歲月與日時，傳課俱全此為雲。
全局三合之課是，水火木金土中存。
玄胎三傳皆四孟，玄中有胎名義深。
連珠聯茹兼進退，間傳順逆此中論。
六純十雜兼物類，三傳之說最紛紜。
可以加大六壬學習群1812860
5、誰有大六壬的斷課實例啊，發個謝謝！
公歷：2007年5月25日
四柱：丁亥 乙巳 己未 癸酉
月將：申將甲寅旬子丑空
年命：癸丑命子年
勾 合 朱 蛇
辰 巳 午 未
青卯 申貴
空寅 酉後
丑 子 亥 戌
虎 常 玄 陰
合 朱 合 朱
巳 午 巳 午
午 未 午 己
官 乙卯 青
父 戊午 朱
父 戊午 朱
明月說：遺失行李,能找回來嗎?
答：能。
明月說：是坐計程車，下車時另一個女的上車，我忘了到後背箱去取我的行李。裡面沒錢,只有書、衣服、和舊電腦，這些東西都是裝在一個小箱子里的。已經向他們公司掛失了。
答：巳馬為座車，又能見六合，可取為箱子。又支見午見巳可以文書電腦之物。
發用不從四課，而另逆數到卯發用，卯青官為出租公司。
午朱為信息，作生，等著信息就成。
干支同類,他們為你正聯系呢.
不要急,很快有信息的.
等著吧.今天是申,巳申合.要快今天就有信.
二十八日戌日回復：找到，司機姓張。朋友幫拿回。
戌日者，或因戌與卯合故。
6、請問大六壬怎麼斷課的？
既然基本的起課已經會了
那就多看看先賢的案例
多看多分析
慢慢你再模仿先賢的思路自己也來試著斷課
這樣久而久之只要堅持就離成功不遠了
7、請問大師大六壬如何斷，
給朋友一篇文章看下
作者：無名氏
六壬為玄學，非唯物亦非唯心，是心物二元的體系。所以研究六壬的方法，也應該從兩方面進行研究。過分偏重於談論靈感、心法則流於玄虛荒誕之境；過分偏重於它的客觀規定性，則流於凝滯不通的板法。 六壬的「散」
「散」字為學壬一病。它指六壬判斷理路不明，遞進不緊，思維紊亂，虛浮無力。常見於六壬學習的第二個階段。
隨著六壬學習的深入，概念理論增多，神智遂為知識所惑，心中似有萬法，臨陣並無真章。如老年婦人之絮語，知無不言，言無不盡，實則不知所言。術語滿天飛，實則空而無力也。就像唱歌一樣，用的是左嗓子，不是*前，就是*後，無一句打在點子上。有人在此階段糾纏數年不能進步。
這兩年單位上評模範，都採用打分制，看上去很科學。假如要評先進，便弄張表，上面業務成績、思想道德、學歷文憑、甲乙丙丁……若干項，評判者照表打分，然後總分累加，結果便出來了。初學六壬的也是這樣，什麼兩貴不貴、德入天門、驛馬逢空、乘軒鑄印……等等，羅列一大摞，然後統計一下，好的因素五項，壞的因素三項，五多於三，大筆一揮，斷事可成。直把個六壬判斷弄成單位評模範，這就是「散」。
然「散」字一症，學壬者十有八九都有，只是程度不同。《六壬指南》的作者陳公獻斷的課，氣勢恢宏，局象緊密。而同是六壬大家的《六壬粹言》中的斷例，風格婉約，局象便不如《六壬指南》中的緊密，相較之下，便散了些。
現代的一些六壬課例就更差了，花里胡哨，徒炫人耳目，外行看見，驚為神品，明眼人一看，形同囈語，長期受此熏染，有害無益。斷課之法，緊密者可以開闊，如果沿著這種神吹海侃的作派，再要往回收，可就難了。這類佔法，平常為人解占，滔滔不絕，頗有應驗。一到關鍵時刻大事需要決斷的時候，猶如窯頭土坯，遇雨則圮。以聖人趨吉避凶之道，反成取辱之途。
這就是為什麼過去的壬學大家初學推薦《六壬指南》的原因之一，《六壬指南》中的例子就象書法中的楷書一樣，規矩分明。經過長時間浸潤以後，學壬者的功力自然見長。然後參以其它壬書，活躍思路，則壬學易成。壬學的例子不能光看字面上的斷語，實則後面是有東西的（經過的人可以看出來，沒有經過的人看不出來），要不然怎麼說「壬本道術」呢。要不為什麼徐養浩研壬五十年，遍覽壬書，說：「然判斷簡妙者，莫若陳公獻等指南耳」，自有道理，只不過初學者視而不見。陳公獻少而學，壯而行，挾六壬之技游於大江南北，名重於公卿之間，沒有兩把刷子，是混不出來的。
我一個同學當大夫，對我說，看病找大夫，不要聽社會上的名氣，要看醫院的人病了找誰，就找那個大夫，道理很深刻。外行叫好一半好，內行叫好才算好。學壬廿年的程翔雲評論陳公獻說：「縱口而談，悉本於理，及考其事，應如左券」，斷課和事實就象復寫的兩聯單據一樣，你說厲害不厲害。
有個老師學六壬宗《六壬指南》，苦學若干年，有所成就，一日見其它壬書，長嘆曰：「《指南》誤我！」殊不知，正因為學《六壬指南》長年累月，得《指南》之理氣，得慎獨之功夫，才有今日之規模，只是欠開闊發揮而已。如若當年即以它書為藍本，必有今日之成就？
學壬和吃飯一樣，總要自己消化，營養身體才好。理論只是理論，例子只是案例。要把壬書上的東西打爛了嚼碎，細細品味後，咽到肚子里，吸收到身體中才能為我所用。初學容易照貓畫虎，硬圈硬套，東一榔頭，西一棒槌，斷課不是有機的統一，不能一理融貫，只是課象的對照羅列，實則夾生米飯，這叫「夾生散」。更有一種，壬書一看便知，憑著自己靈感，妄談禪定，在那裡玩弄獨頭意識，以為得計，非但壬學沒有精進，已處危境而不自知，這一類可以稱做「玄虛散」。
如何在學壬當中避免這個「散」呢？做起來很難，與天賦和後天都有關系。從天賦來講，有人天生虎視鷹揚，思想銳利，有人天生顢頇，唯唯諾諾，此乃造物所致，無可改變。可改變者，多讀書，勤思考，多歷事，善總結，能慎獨，能平實。取象斷課追求一個「理」字。臨斷時，不昧神明，非理勿視，非理勿取，非理勿斷，用一根無形的「理」的繩索把課象串起來，綱舉目張，長此以往，則「散」字可消。整個一本壬書，就是講一個「理」字。六壬的道理，就是事物的道理，對事物的道理瞭然於胸，必然六壬也有個主見在里邊。
在學習和討論六壬的過程中，我們會發覺，那些有哲學頭腦的，學習理工的，在某一方面有較深造詣的，有豐富社會閱歷的，學習六壬後，斷的課就相對清晰緊密。這說明，六壬的道理是和事物的道理相通的，這些人原來對事物已經有一定的感覺和認知，一經脫胎轉換（這也是一個艱苦的過程），便派上了用場。
陳公獻博覽群書，旁及黃老，知曉軍事，出仕任官，游歷山川，見識自不與凡人同，不是一個普通的術士。《指南》刪繁就簡，實則意味深長。讀之日久，有一種互相咬合，勾心鬥角，刻卯對縫之感。
六壬判斷如何作到整而不散，作到與事物的發展節奉共進退，是一個漫長的追求過程。以理運數，以數明理是六壬的核心所在，只要我們堅持講個「理」字，必定會有所收獲吧。
8、大六壬怎樣斷風水左右
私聊
9、大六壬斷婚姻，請高手賜教指點
竹籃打水一場空。
1、反吟之課，來去俱空，好事全沖沒了。
2、三傳俱空，也代表事情空空。
3、亥雖為日財，但被夾克，干支雖上下相合，但交車六害。幸而空絕，不能為禍。