智者養生錄

1、推薦一本比較好的養生書

【明】張景岳的《景岳全書》是一部很好的中醫書籍
清人吳澄所著《不居集》
周守中《養生頻纂》
張錫純《醫學衷中參西錄》
楊力《周易與中醫》
洪紹光《養生錄》

中醫四大經典：
《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《溫病學》。

《醫學心悟》 《醫宗必讀》》

《傷寒雜病論》，

養生的話去看《求醫不如求己》《葯補不如食補》，多去看看營養方面的書籍 中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。 精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

十本養生書

書名：養生降壓法

作者：費宇彤 楊德強

書名：這樣吃最健康

作者：姜淑惠

書名：健康312經絡鍛煉法

作者：祝總驤

書名：科學成就健康

作者：方舟子

書名：60歲登上健康之路

作者：洪昭光

書名：醫生不會告訴你的健康情報

作者：李傳修

書名：自己是最好的醫生

作者：迪高斯蒂尼636f70797a6431333337383866

書名：從頭到腳說健康

作者：曲黎敏

書名：求醫不如求己

作者：中里巴人

書名：把吃出來的病吃回去

2、《養生錄》作者是誰？

養生論抄文名。三國·嵇康作。本文是我國古代養生論著中較早的名篇。本文論述了養生的必要性與重要性，主張形神共養，尤重養神；提出養生應見微知著，防微襲杜漸，以防患於未然；要求養生須持之以恆知，通達明理，並提出了一些具體養生途徑。文章論述透徹，富有文采。現存《嵇中散集》、《昭明文道選》等書中。

3、有哪些關於養生之道的經典書籍

◎ 養生之道凡使身體失去健康的總原因，在終日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，應適當支配，實行三八制，八小時睡眠，八小時工作，八小時休息。能如是正常，斷無多病之理。今因身體或經濟關系，於八小時工作時，不感興趣，或工作緊張，這八小時吃力，過於十二小時，所以心難維持，日多思慮，夜夢多驚，失眠開始，胃納不良，便秘肝旺，肺氣不宣，於是諸病引起，正氣日耗。所以要恢復健康，根本先要使思想正常，心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮，這是氣功療養法的本意。 血氣本來可以自然流通，卻不可作意去使它流通。當排除其阻礙物，使得天然發展。而那阻礙者，正是自己的妄念顛倒作祟，所以要靜坐法，先放下了身，暫停動作一小時。坐的姿勢另條說明。坐穩了，再調氣，使呼吸平勻，再次調心，這卻不是一件簡單的事。 要調心，先須要識心，認識心是什麼。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，則妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼對於色，耳對於聲等等，遂啟發下一個影子，把那影子轉輾分別，影上立影，妄上加妄，是名識心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙間一切人事進化，靠它建立；壞的方面，一切煩惱顛倒，損人不利己的種種惡事，也由它造作。所以人在世上，總以自覺為第一。真覺悟的人，決不貪瞋顛倒，妄作妄為，也不消極斷滅，做個冷血動物，視社會事業與我無關，歸根害了自己。 又那妄心對於身體上呢？好的方面可以調和血氣，益壽延年；壞的方面，心可以生火，肝可以引風，火克金，肺即受傷。所以心過勞的人，心虛肝旺，肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病，而擾之者乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以充補，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。 關於心的道理，各有其說，儒家說正心，道家說清心，宋儒要把心放在腔子里。管子內守於靜，外守於敬。孟子所謂「收其放心」，且問如何收法？若雲以心收心，心既放去矣，又叫誰去收回？若未放去，就在眼前，又何必多此一舉？又心既收回了，試問又放在何處為妥？又心不似物，可以來去，只是個隱顯問題，究其實，不過是個幻化的影子。但放心、收心、制心、攝心等法，都是幻心，幻上加幻，越幻越多，不是究竟。 要識心的真相，須明心有兩種：一是真心，一是妄心。譬如真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動，不必定分水波為二，亦不可執之為一。但愚人定分為二，智者知之為一，而究竟非一非二。又言非一非二者，仍是幻心作用，非真心也。 茲假定心未動時為真心，要了了分明，寂然無念，是無心心也。已動了，六識分別紛擾，立許多知見，是為識心，是妄心也。 因此，一、集起者為心，言眼與色相集而幻影起也。 二、攀緣為心，言色本不來誘我，是我自己去攀緣而成識心也。朱子雲：「不為外物所誘。」似歸咎於外物來誘，非通論也。 三、懸想為心，以過去習氣，轉輾幻想，入於非非，而多巧見也。 四、取捨為心，由個別而立，法見情見，正見邪見，乃至善見惡見，彼執取有個道理在，便是妄心，即欲捨去那妄心之心，也是妄心。總之有所求，即是妄，而無所求，也還是妄，以皆波也。然則如何而可？ 以上所說，還是個理，不得不明。若要實做到息心功夫，只要在空檔處參究。以人既有心，不能無念，念只可止，不能滅，前念過去了，後念未來時，有個了了分明。寂然無念的，便是那空檔處，正那個時侯，非但息妄，並亦無妄可息，無心可心，亦無空檔可取。不要管他時間長短，只要綿綿密密地，常常凜覺到這樣，不是無知如木石，也不是紛亂若猿猴。於靜坐時，雜念忽起忽落，我只不理它，一不理，即同時止息，又到那空檔時，任他一萬次起滅，我只如是。亦莫作何種道理，去計較是非。 每日坐一小時勿間斷，坐得安定，不要歡喜，坐得心亂，也莫煩惱，久之空力自強，功效自見。 壹、起居 （一） 睡眠宜早，勿過十時，凡交十一時，為陽生時，屬腎，此時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。 （二） 睡時宜一切不思，鼻息調勻，自己靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入於水，化為烏有，自然睡著。 （三） 如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。 （四） 如在午時，即上午十一點至一點，為陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日於此二時注意，則元氣日強，無心跳腹泄或小便頻速之病。 （五）夏日起宜早，冬日起宜遲。居北方宜防寒氣，如在粵桂等省，早起防山嵐瘴氣中病。食後勿仰天睡，早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，必損肺傷肝，萬望注意。 貳、靜坐 靜坐的方法甚多，有儒家、道家、佛家諸門，又有密宗、禪宗之分，今取簡易穩妥靜坐法，打一根基。 （一） 兼可治病，但不必因病而坐，即不病亦應靜坐，用以防病、治病、養病，三法兼全，一生受用不盡也。靜坐法於有工作人較難，因無時間也，然每日四十分鍾當可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。 （二） 健康、壽命、德性，並關系後代子嗣的品德健康，也事關改良種族，社會福利，豈不偉大。現在大家忙於生產，看重物質，不知這個肉體，正是物，首先要維持它。人生以健康為第一，應當特別注意。 現在流行氣功療養法，我於此道，素無經驗，蓋各有長處，並非全無效果，只是運氣作功夫，有些人貪求速效者，未免走錯路。雖不可歸咎於法，要非可以普傳而慎始之難也。應先說病，病有兩種醫法：一是外力，如醫葯、針炙、按摩等是；二是自力。即靜坐法是。外力宜於急症，自力宜於長病。凡葯石所不治者，惟有靜坐法，功穩而妥。若兩法兼施，則更妙矣。 ◎ 養身要訣人壽至百歲並非難事，惟保持此身之為難，能保持則少病，自然長壽。而保持之法，實在平時，如保持室內清潔，必日日勤於打掃，器具亦必日日洗滌，而物自經久。此身亦物也。 人可以三日不食，不可一日斷水，或可以一日斷水，不可一刻斷空氣。所以人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。心何以難化，則因看事太真，我見太重，器量太小，疑忌太固，所以養身須有學問道德，對一般人難以求全責備，只勉其退讓克己，少惱自少病，此根本法也；第二助其化除，幫助血氣之流通，葯石之外，施以小術，即今所言推拿之法，一無費用，二省時間，三無流弊，四有實效，五勿他求，六為預防。但行之非難，須有先決條件如下: 第一恆心，不可一日間斷，行過百日，停止反覺不適，當如每日吃飯一樣。 第二求功不可速，性急即可助火，火以助氣，反而不美。 第三不可貪多，貪則無恆而性急，勞而無功。以此法乃經常性，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。 養身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其餘起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節，飢飽過度者，腸胃必受傷，而營養日減。睡以安神為主，神以心安為主，應配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。應注意者： （一）夜勿過十點半，老年人以八點為正，勿過九點。（二）枕上切忌思索計算未來事。（三）勿以安眠葯片助睡。

4、關於養生的書籍有哪些，給我推薦些

【明】張景岳的《景岳全書百》是一部很好的中醫書籍
清人吳澄所著《不居集》
周守中《養生頻纂》
張錫純《醫學衷中參西錄》
楊力《周易與中醫》
洪紹光《養生錄》

中醫四大經典：
《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《溫病學》。

《醫學心悟》 《醫宗度必讀》》

《傷寒雜病論》，

養生的話去看《求醫不如求問己》《葯補不如食補》，多去看看營養方面的書籍 中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養答，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人內體進行科學調養，保持生命健康活力。 精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病容、增進健康、延年益壽的目的。

5、「治未病」常規檢查需什麼設備？檢查哪些項目？聽說要填寫一份包含七十項內容的表格，請問有哪些內容？

概述
「不治已病治未病」是早在《黃帝內經》中就提出來的防病養生謀略，是至今為止我國衛生界所遵守的「預防為主」戰略的最早思想，它包括未病先防、已病防變、已變防漸等多個方面的內容，這就要求人們不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻擋病變發生的趨勢、並在病變未產生之前就想好能夠採用的救急方法，這樣才能掌握疾病的主動權，達到「治病十全」的「上工之術」。故朱震享在《格致余論》中說：「與其求療於有病之後，不若攝養於無疾之先；蓋疾成而後葯者，徒勞而已、是故已病而不治，所以為醫家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。夫：口是，則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。
治未病是採取預防或治療手段，防止疾病發生、發展的方法。中醫治則學說的基本法則。治未病包含兩種意義：一是防病於未然，強調攝生，預防疾病的發生；二是既病之後防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變。
①攝生防病。《黃帝內經》中「正氣內存，邪不可干」的論述歷代醫家都極為重視，並通過他們的醫學實踐加以運用和發揮，使其成為別具特色的預防醫學理論。只有強身才能防病，只有重視攝生才能強身。攝生是以調攝精神意志為宗旨，思想上要保持安閑清靜，沒有雜念。精與神守持於內，避免過度的情志變動，心胸開朗，樂觀愉快，這樣就能達到補養真氣的目的。對於外界不正常的氣候和有害的致病因素，要及時避開，順從四時寒暑的變化，保持與外界環境的協調統一。要求人們飲食有節制，生活起居有規律，身體雖勞動但不使其過分疲倦，同時還要節欲保精。反對「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真」。否則，就會導致疾病、早衰。此外，在長期實踐的基礎上，創造了許多行之有效的強身健體的方法，如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經等。
②既病防變。疾病發生後，必須認識疾病的原因和機理，掌握疾病由表入里，由淺入深，由簡單到復雜的發展變化規律，爭取治療的主動權，以防止其傳變。例如治療肝病結合運用健脾和胃的方法，這是因為肝病易傳之於脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。
「未病」一詞首見於《素問·四氣調神論》篇，「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！」這段話從正反兩方面強調治未病的重要性，已成為預防醫學的座右銘。
《內經》中出現「治未病」一詞的還有2篇。《素問·刺熱篇》說：「病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病」。此處所謂「未發」，實際上是已經有先兆小疾存在，即疾病時期症狀較少且又較輕的階段，類似於唐代孫思邈所說的「欲病」，在這種情況下，及時發現，早期診斷治療無疑起著決定性作用。《靈樞經·逆順》篇中謂：「上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之謂也」。兩篇均強調在疾病發作之先，把握時機，予以治療，從而達到「治未病」的目的。
[編輯本段]淵源
中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子·內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意；所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。
馬王堆出土的《養生圖》中已經出現了吐納、導引等養生方法。唐代名醫孫思邈的《千金方》中也講了很多養生理論。講中醫養生文化，不能不講老子和孔子，兩者代表了兩種養生思想：老子是「清靜無為」，「保養精氣、順乎自然、氣功修煉」。老莊是養生學的開創者。以孔子為代表的儒家養生思想是「天行健，君子以自強不息」。這兩種思想形成了一個靜動結合的思維方式，貫穿在中醫養生學發展過程中。「仁者壽」、「智者壽」、「欲而不貪」是儒家在養生道德理念上的重要思想。
《黃帝內經》有一段話：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。主要指要掌握自然規律，根據天地陰陽法則調和各種方式，有節制、有規律地安排飲食和起居。其中的一個重要的觀點是「形與神俱」。也就是一個人要做到形神統一，形神結合。有形的運動而無神的調和，不算完整。
漢代華佗的五禽戲，根據五種動物的形態動作創造，演變為後來太極拳一類的健身方法。魏晉南北朝時，養生家與醫學家結合。許多人既是醫生又將道家思想貫穿於醫學之中。陶弘景在《養性延命錄》中主張調神養形、「小炷留燈」。把人的生命看作一盞燈，生命的源泉是油。燈里的油是有限的，如果把燈點得很亮，油很快用完了。如果「小炷留燈」，則能燃燒很長時間。這是一種低代謝的思想。我們經常說要拚命、拼搏，事實上會影響你生命內一些積極的、良好的因素。因此，應改變原有的觀念，讓生命之火「小炷留燈」，燃燒得更長。
李時珍《本草綱目》在葯物分類里，提出耐老、增年、輕身、益壽等概念，有些中葯對延年益壽有著獨特的功效。
[編輯本段]養生
中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生發之氣，被發緩形，夜卧早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。
中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。當一個人身體達到平衡點的時候，是最健康的，是「治未病」。
養生當中，最重要的是養心。「一生淡泊養心機」，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過了頭就是七情過激。「常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽」。 仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養心立德是一個人健康的內在要素。《黃帝內經》強調「恬淡虛無」，說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。簡言之，要做到「淡」字。
第二就是飲食養生。關鍵要有合理的膳食結構。「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」。南宋陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道：「世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。」《養生錄》中談到養生「六宜」，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國人鹽的攝入量超標，腦溢血、高血壓等疾病與此相關。上述觀點也與目前營養學界提倡的「健康膳食金字塔」相一致。
第三是運動養生。所謂「流水不腐，戶樞不蠹」。比如，八段錦「雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃單舉手，五勞七傷往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰」。這個功，在辦公室也可以做。
第四是房事養生。《洞玄子》、《素女經》等也是研究「房中術」的書籍，講究陰陽和諧，並強調欲不可早，不可過度，又不可無的思想。
第五是氣功養生。《莊子》講「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人」。「吐故納新」指做氣功，「熊經鳥申」講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，這樣做的人就是養形人。養形要達到什麼效果？要像彭祖那樣「壽高八百」。氣功養生在日本很流行，有人寫了一本書《只需五分鍾》。在這五分鍾里，常吐氣、常呼吸。當頭昏腦漲時，不妨這樣做做，五分鍾後會耳目清明，心情為之一爽。
第六是葯物養生。如柏子仁，就是柏樹的果子，也是一種養生長壽食物。植物里壽命最長的就是柏樹和松樹，我們常說「千年柏樹」。柏子仁有養性、安神、潤腸、通便、養顏的功效。
[編輯本段]實踐
要健康長壽，關鍵是把養生知識貫徹到日常生活中，持之以恆。下面一些簡單易行的方法，不妨一試。
1．堅持幾個「少」：少鹽多醋、少糖多果、少肉多菜、少葯多食、少睡多行、少憂多眠。有一首詩中寫道「一眠萬事了，無喜亦無惱，何物是真物，身在即為寶」。
2．堅持幾個「常」：發常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常運，齒常叩，腹常旋，耳常彈，肛常提。
3．踐行「八字」訣，終生不懈：童心、蟻食、龜欲、猴行。童心，要童心未泯。蟻食，要少吃。現在許多人的問題是吃得太多、太好，又不運動，食物堆積在身體里。龜欲，要心境淡泊。猴行，要多運動，鍛煉身體。
4．天天乾洗面：先把手搓熱，然後用手搓臉。每天早晨起床，反復做幾十次。搓陽明經這個部位，氣血運通。堅持乾洗面，眼袋和皺紋慢慢都舒展了，比做美容還見效。
5．學會吐納法：陶弘景在《養性延命錄》里提出：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據每個字發音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態。按照方法做完氣之後，會發現滿口生津，古書稱「上池之水」，然後把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到「津常咽」。
6．「三通」：我們現代人一直在不斷地補，現在公路上交通堵塞，我們體內也交通堵塞。血脂高、血糖高、血壓高，都是堵塞的結果。所以要把「補」改正為「通」。血脈要通、氣要通和、心氣要通、胃腸要通，要達到吃得下，睡得著，拉得凈，放得開。
7．堅持勤動腦：不要以為養花、養草、養魚，就是養生了，一點精神寄託都沒有，衰老得反而快。馬寅初70歲的時候開始學俄語，歌德80歲的時候寫《浮士德》，陸游《渭南集》里很多氣壯山河的詩詞都是60歲以後寫的。不要以為60歲就到晚年了。

6、我這種情況怎麼能讓牙齒白呢

氟牙，基本沒法改變！
牙齒保健法：百物養生，莫先口齒
「叩天鍾」、「練精」健齒法：唐代孫思邈的《千金要方》：晨起後閉口並舌抵上齶，然後「叩天鍾」即門齒、犬齒、臼齒，依次上下齒叩擊、磨牙36下，同時「自飲長生酒」，將唾液分3次咽下。 可減少口腔疾病，尤其是牙病發生，並強身健體。
「閉天門」健齒法：《養生錄》說：便時，必先咬定牙根而後解，則腎氣亦賴以攝，非但固精，亦能堅齒。就是說小便時腳尖點地、牙關緊閉，大便時牙關緊閉。每天堅持，可牢齒、固精、強腎、壯體。
牙齦按摩法：《景岳全書》載：食指或舌頭抵在牙齦上，做局部小圓旋轉的移動按摩動作，先外後內，然後漱口，使每個牙齒所屬的牙齦區都受到按摩，反復做9次。
養成好的咀嚼習慣：慢慢咀嚼，並改掉單側咀嚼的不良習慣。既可促進消化液分泌、利於食物充分消化，又可促進循環，有利於牙周組織的健康。
正確刷牙：刷牙方法不當起不到保健作用，還會損傷牙齒和牙齦，日久天長會在牙根處「鋸」出一道深溝。刷毛與牙冠接觸，刷毛頭指向牙冠，沿牙面向牙齦輕拂刷，依次刷凈每個牙齒的每個牙面，既能清潔牙面，又能按摩牙齦。臨睡前刷牙最為重要。
飲食調養：飲食應多樣化，多吃粗糧、蔬菜、水果等，少吃零食，特別是含蔗糖多的食物，應避免過冷、過熱以及酸辣食品對牙齒的刺激，戒煙限酒。
保健牙齒的5大菜！
1、芹菜是天然牙刷。粗纖維通過對牙面的機械性摩擦清洗，擦去黏附在牙齒表面的細菌，而且你越費勁咀嚼就越能刺激唾液腺分泌，它可以平衡口腔內的酸鹼值，既能達到自然抗菌的效果，又能減少牙菌斑形成。
2、洋蔥能抑菌殺菌。洋蔥的香辣味道除增加人的食慾外，還含有植物殺菌素，對金黃色葡萄球菌、鏈球菌、沙門氏菌均有殺傷和抑製作用；同時，洋蔥里的硫化合物也是強有力的殺菌成分，能殺滅造成齲齒的變形桿菌。
3、芥末是芥菜的種子經輾磨而成的粉狀調味品，日本研究發現：芥末里的某種物質可以抑制蛀牙的變形鏈球菌的繁殖。
4、香菇消滅牙菌斑：香菇營養豐富、味道鮮美，自古就被譽為「蘑菇皇後」。它對保護牙齒也有幫助，香菇中所含的香菇多糖可以抑制口中的細菌，使其不能製造牙菌斑。
5、綠茶去除口臭：綠茶被稱為「長壽之寶」，因為它抗氧化能力強，可以預防多種癌症，減少患心血管病的發生等，牙齒也因為喝了綠茶變得更健康。一方面是綠茶含有大量的氟（其他茶類也有），氟和牙齒中的磷灰石結合，具有抗酸防蛀牙效果。綠茶中的兒茶酚能夠殺滅變形鏈球菌，減少蛀牙，除去難聞的口臭。

7、《養生要錄》中提到「養性之道，莫久坐」，久坐對人體有什麼危害？

整天坐著不僅僅使屁股變扁，大腿變粗，對身體的很多部位都會帶來負面影響。 一項新的研究表明，每天坐得越久，將來面臨慢性健康問題，例如糖尿病和心臟病的風險就越大。雖然這聽起來很讓人不爽，但是對於那些工作需要長時間坐著的人來說，可要引起重視了！！！

下面我們具體看一看長期久坐都會導致我們身體那些部位的危害呢？

1、危害你的結腸

運動可以促進胃腸蠕動，但是如果整天坐著，會大大延長糞便在腸道中停留的時間。研究表明久坐的人患上結腸癌、乳癌和子宮內膜癌的風險可能更大（到底是誰研究的？也不怕說的嚇死人）。

還有一種理論認為：運動是天然的抗氧化劑，會清除破壞細胞的自由基，從而在一定程度上延緩組織和細胞的衰老或變異。

2、危害你的腰椎

坐姿比站姿給你的脊柱帶來的壓力更大，背肌會在骨盆後部被拉長，久而久之，就會影響你的背部健康，很多人的腰酸背痛就是這么來的。

另外你在坐著的時候，髂腰肌處於縮短狀態，長時間坐著，會導致髂腰肌攣縮，腹部力量變弱，從而造成骨盆前傾；

如果你長時間坐著，坐姿還歪歪扭扭的話，那對你的脊柱來說就更是雪上加霜。據統計，40%的背部疼痛患者每天大量的時間都是彎著腰坐在電腦前。

所以我建議，給自己的電腦定個鬧鍾，每隔四十分鍾站起來做做伸展運動。

3、危害你的頸部

長期久坐看電腦，你的頭會不自覺地向前伸，造成你的後背菱形肌，上後鋸肌以及下方肌中下束被拉長並且薄弱無力；另外在低頭的時候你的胸肌、斜方肌上束、斜角肌處於緊綳狀態；時間久了就會導致含胸駝背的體態，甚至出現頸後大包。

正常情況下頸椎是有生理彎曲的，但有些長期久坐的人體檢時會發現，他們的頸椎生理彎曲消失了，變得直了，還有的成了後凸，與正常相反，他們常常感覺到頸部不舒服。

這就是頸椎病的早期表現，或者叫做局部型頸椎病。另外長時間盯著電腦看引起的頸部肌肉痙攣也會導致頭暈眼花，引起肩膀和脖頸部僵硬。

4、危害你的心臟

人的血液中有很多「垃圾」，一般指來自肝臟、腎臟、皮膚、肺臟等器官的代謝廢物。 每天久坐缺乏運動，血流流速變慢，粘稠度變高，血液中的垃圾容易沉積在血管壁上，久而久之，這些垃圾附著在血管壁上使血管壁變硬、狹窄。從而誘發多種心腦血管疾病，例如：動脈粥樣硬化，心肌梗死，中風等。 （聽起來是不是很可怕！）

5、危害你的胰腺

是不是沒想到？如果你整天坐著，胰腺也會很受傷。

骨骼肌是消耗能量的「大戶」，如果肌細胞空閑了太久，對胰島素的反應就會變得越來越遲鈍。為了使這些肌細胞保持正常的活躍狀態，胰腺會大量地產生胰島素，但是，血液中胰島素過高的話又會使肌細胞中的胰島素受體變得更加不敏感，這樣就容易使身體的糖代謝陷入一個惡性循環，最後導致糖尿病和其他疾病。

6、危害你的臀部

除了會造就難看的扁平大屁股之外，長期坐著會導致臀部局部的循環不暢，外加上20歲~30歲的年輕人皮臀部脂腺分泌旺盛，潮濕溫暖的環境給真菌的生長營造了好的居住環境，於是，真菌們就悄悄地「落戶」了。真菌感染的皮膚除了奇癢無比外，局部皮膚呈暗紅色，有清楚的邊界，如果仔細看還能看到裡面有紅斑、丘疹、鱗屑。

7、危害你的小腿腿~

坐著時，由於腿部長期不活動，血液在血管中流得非常緩慢，使下肢靜脈壓力增高，長此以往有可能會引起下肢靜脈曲張甚至是下肢深靜脈血栓。

靜脈曲張的誘因有長期站立、重體力勞動以及久坐不動等，其中久坐不動是一個容易被忽視的因素。如果患有先天性靜脈管壁或靜脈瓣膜薄弱人群，久坐更容易導致靜脈曲張。

8、危害你的大腦

人若久坐會使身體的活動逐漸遲鈍、渾身疲乏、四肢無力、厭食等，這也是許多人經常越坐越困、越坐越累的一個原因。

久坐會增加中風的危險，血液因為流速太慢而形成血栓，隨堵塞腦血管，引起中風。

幸運的是，你還沒有失去健康，你的身體還能隨時被「喚醒」。 除了給自己定個鬧鍾，每隔一段時間就起來活動一下，有幾個非常簡單的練習，還能抵消久坐對身體的負面影響。 除了給自己定個鬧鍾，每隔一段時間就起來活動一下，有幾個非常簡單的練習，還能抵消久坐對身體的負面影響。

8、有哪些靠譜一點的女性養生書籍

【明】張景岳的《景岳全書》是一部很好的中醫書籍
清人吳澄所著《不居集》
周守中《養生頻纂》
張錫純《醫學衷中參西錄》
楊力《周易與中醫》
洪紹光《養生錄》
中醫四大經典：
《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《溫病學》。
《醫學心悟》 《醫宗必讀》》
《傷寒雜病論》，
養生的話去看《求醫不如求己》《葯補不如食補》，多去看看營養方面的書籍 中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。 精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。
十本養生書
書名：養生降壓法
作者：費宇彤 楊德強
書名：這樣吃最健康
作者：姜淑惠
書名：健康312經絡鍛煉法
作者：祝總驤
書名：科學成就健康
作者：方舟子
書名：60歲登上健康之路
作者：洪昭光
書名：醫生不會告訴你的健康情報
作者：李傳修
書名：自己是最好的醫生
作者：迪高斯蒂尼
書名：從頭到腳說健康
作者：曲黎敏
書名：求醫不如求己
作者：中里巴人
書名：把吃出來的病吃回去

9、洪紹光 養生錄讀後感

洪昭光最早最經典的養生16個字，合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡。需要具體內容嗎？