1、什麼是內蒙古民族大學蒙醫系
內蒙古民族大學的蒙醫系是後來合並進去的。原來叫做內蒙古蒙醫學院，合並以後叫做內蒙古民族大學蒙醫葯學院。蒙醫是我們內蒙古自治區特色專業，也是我們蒙古族寶貴文化，醫學遺產。其中在正骨方面有著很好的經驗。現在自治區加大力度推行民族文化發展，學習蒙醫是很有前途的。你可以考慮報考內蒙古醫科大學蒙醫葯學院。著名的蒙醫大師，獲得國醫大師稱號的蘇榮扎布老師就在這個學校。我就是學醫的，先告訴你學醫很苦，很累。要想學就要堅定理想，堅持下去。最後你總會有所收獲。以往能幫到你。還有，蒙醫專業只招收蒙授，漢授是不要的。
2、呼倫貝爾蒙醫學校
每年都招生，主要以中西醫結合，蒙西醫結合，漢護，蒙護，位主，其他班 比如口腔班，葯劑班，都要看人數，如果人少可能就不開班了！
畢業後頒發的是中等職業技術學校證書，同時他們和內蒙古民族大學聯合辦校，原來可以通過成人高考升學，現在聽說即使考上了，畢業後也沒有大學證書，所以建議你還是不要去的好！而且現在找工作 拿成人的證書根本不好使！
3、學蒙醫的話哪個大學最好
目前，有蒙醫葯專業的院校主要有內蒙古民族大學和內蒙古醫科大學，其中內蒙古民族大學側重蒙葯學，內蒙古醫科大學側重蒙醫學。內蒙古民族大學2012獲批「服務國家特需人才培養項目」蒙葯學博士點，內蒙古醫科大學2017年通過內蒙古自治區「按需推薦」蒙醫學博士點初審，正在等待國務院學位辦的進一步審批。
4、蒙醫有哪些知識
放血療法
在一定的部位，將淺部脈道(靜脈)切開或穿破，進行放血，藉以引出病血，達到治療和預防疾病的目的。放血療法多適用於由血、"希拉"引起的熱性疾病，如傷熱擴散、騷熱、疫熱、癤腫、瘡瘍、痛風、結核病等熱症。放血法分術前准備、正式放血兩個步驟。
拔罐穿刺法
此法是拔罐與放血結合的外治法:先固定某一部位進行拔罐，取罐後在隆起部位用三棱針或皮膚針淺刺幾下，再行拔罐，吸出惡血與黃水，而達到改善氣血運行，治療疾病的目的。本法多選擇肌肉豐滿、富有彈性、沒有毛發和骨骼凹凸的部位進行。其特點是見效快，療程短，簡便易行，病人無痛苦，沒有危險性。
灸療術
灸療術是用灸草柱或灸草條在體表一定的穴位上燒灼、熏熨的一種療法。灸療術分蒙古灸、白山薊灸、西河柳灸、溫針灸。
酸馬奶療法
酸馬奶療法是蒙古民族的一種傳統的飲食療法。具有強身、治療各種疾病的功效，尤其對傷後休克、胸悶、心前區疼痛療效顯著。據研究，酸馬奶中有多種有益於身體的有效成分，如糖、蛋白質、脂肪、維生素等，特別是維生素C含量較大，還有氨基酸、乳酸、酶、礦物質以及芳香性物質和微量元素。
蒙古人的飲食習慣以奶食、肉食為主，在飲食方法上積累了非常豐富的經驗。
2000多年前匈奴人以經營畜牧業為主，"奶食豐富"，他們將乳酪製成酸奶，製成乳酪。乳酪在《漢書》里稱為"湩酪""(火+鼎)螽"。
蒙古奶食中酸馬奶是最高級的飲料。《漢書》里所說的"湩酪"包括酸馬奶。後來的《蒙古秘史》等文獻，對擠馬奶、攪馬奶、"飲額酥克"都有詳細記載。宋代著名旅行家徐霆的《黑韃事略》雲:"他們的飲料種類有馬奶、牛奶、羊奶……他們軍用糧食有羊肉、馬奶子"。
隨著釀制酸馬奶技術的提高，釀酒也在很早就開始了。《禮樂記》雲:"大臣用馬奶釀酒"。注釋里又寫道:"做馬奶酒，一攪就香，愈攪愈甜，超過一萬次攪動，香氣四噴，味美無比，這叫陳釀"。蒙古人會釀制酒，對蒙古中華醫葯的發展的重要意義，尤其是發明了用馬奶釀酒這項技術，發展為蒙醫葯中獨具特色的酸馬奶療法。
13世紀前，蒙古人受傷流血，以至於休克時，便飲酸馬奶急救。例如有一次混戰中，成吉思汗頸部被傷，在受傷失血的緊要關頭，者勒蔑不顧生命危險，沖破敵陣找酸馬奶，可見當時對失血過多的人採用酸馬奶搶救。
蒙古族古代諺語有"病之源食不消，葯之源百煎水"。使用百煎水後使消化系統疾病大大地減少了。
不僅如此，還積累了用家畜肉、野獸肉的湯對滋補身體的經驗。尤其善用綿羊肉及其肉湯補體療疾。據《大宇妥傳》記載;蒙古醫生納拉山陀時代著了《老年保健滋補之海》。雖然目前還不能完全得到證實，但這一記載可以說明蒙古醫生飲食療法的歷史源遠流長。
在《四部甘露》、《蒙醫葯選編》、《觀者之喜》等醫學專著里都用專題闡述以滋補理論為指導的飲食療法。尤其酸馬奶療法普及甚廣，在錫林郭勒、伊克昭等地區普遍使用，有些地方甚至建立了療養所，積累了不少經驗。如用酸馬奶治療水腫、骨折(用酸馬奶卸解錯位癒合，重新接骨)、巴水病(壞血病)、肺炎等。《四部甘露》、《蒙醫葯選編》、《觀者之喜》、《治療水腫金剛杵》等著作。[1]
蒙醫正骨術
蒙醫正骨術是歷代正骨醫學家們所積累的具有民族特色的治療各類骨折與關節脫位、軟組織損傷等一系列病症的療法。蒙醫正骨術分整復固定、按摩、葯浴治療、護理和功能鍛煉等6個步驟進行，有解毒、舒筋和活血的作用。
5、如何提升蒙醫基礎理論研究水平
如何提升蒙醫基礎理論研究水平
蒙醫葯學是蒙古族優秀文化的燦爛瑰寶,是流傳幾千年的、經臨床實踐證明具有豐富科學內涵和神氣功效的天然葯品,是蒙古族人民對世界的一大貢獻。蒙醫基礎理論是蒙醫葯學的核心內容,較為完整的理論體系是蒙醫葯區別於一般經驗醫學的根本標志,蒙醫葯學能否快速發展主要取決於其基礎理論是否發展。近年來蒙醫臨床學科、蒙葯學及蒙醫療術學等應用學科取得了明顯的進步,相比之下,蒙醫基礎理論則嚴重滯後。蒙醫基礎理論發展的緩慢制約了整個蒙醫葯的發展。也影響了蒙醫葯現代化進程。本文主要對蒙醫基礎理論發展過程中存在的某些問題作以下探討。1象醫墓礎理論研究概況 近年來隨著國家對科學研究政策的調整,減少了對基礎研究的資助強度,在蒙醫葯領域中,基礎理論研究所佔的比例也大為縮小。這對於本來就處於起步階段的基礎研究尤為不利。盡管從上世紀五十年代開始蒙醫葯基礎理論研究至今走過半個多世紀,但就蒙醫葯與現代科學之間有上千年的歷史差距而言,這點時間是遠遠不夠的。迄今為止,在重大的蒙醫...
6、蒙醫好學嗎？
什麼醫學都是博大精深，首先要喜歡要有悟性才行。
7、中醫與蒙醫有何區別？
最根本的區別是理論基礎不同。
1.中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中葯、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。
2.蒙醫以「赫依」、「希拉」、「巴達干」三根的關系作為理論基礎，來解釋人體的生理、病理現象。所謂「赫依」，是指各種生理功能的動力。凡是思維、語言、動作及各臟器的功能活動，都受它支配。如果「赫依」功能失常，則會導致臟腑功能減弱，表現為神志異常、失眠、健忘等。「希拉」有火熱之意。機體的體溫、各組織器官的熱能及精神的振奮等都是「希拉」在發揮作用。「希拉」偏盛，就會發生各種溫熱病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表現。「巴達干」是指體內的一種粘液狀物質，具有寒性的特徵。「巴達干」的功能失調，除了表現為一般寒性徵象外，還易導致水液的停滯不化而出現各種分泌物增多的現象。
其次中醫是二元論，葯理是四元五味，而蒙醫基本原理是經絡學，三元論，葯理是五元六味。
8、試論診治蒙醫按摩的幾點療法
原發布者:龍源期刊網
【摘要】蒙醫按摩法是術者用各種手法，對患者體表之特定部位、穴位給以適當刺激治療相關疾病的一種傳統的外治法。隨著社會的發展，預防保健醫學的發展，預期生命的延長，人們對生命質量的要求和自我防病保健意識、亦不斷提高，按摩推拿逐漸被社會關注。9、內蒙醫科大蒙醫只要學什麼
蒙古大夫，呢（惡）治